四年级上册语文教案5古诗两首题西林壁游山西村人教版新课标
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10、总结 师：这首诗经过写诗人在庐山由于观察的角度不同，看到的庐山也不相反，通知我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。如今，我要给同窗们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。 师讲故事«盲人摸象» 师：请同窗们说说这四位盲人他们错在那里？
11、完毕 师：请大家对照学习义务自己反省一下是不是都完成了。〔出示学习要求〕生反省。诗人苏轼经过欣赏庐山明白了一个道理——要想了解一个事物就必需片面的停止观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同窗们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗？
三、解说1、初读古诗，看法生字。 师：请同窗们自读古诗，并把不看法的字勾出来。 3、齐读古诗，纠正读音。 师：我知道班上的同窗朗诵的才干十分出色的，能不能为教员朗诵一次。 生读古诗，对出现的效果加以纠正。〔重点：卷舌音、平舌音〕 4、范读古诗，讲读法。 师：同窗们朗诵得不错，假设能留意一下停顿就更好了。可别小看停顿，在古诗中是很有考究的。普通来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读。大家情愿听教员依照这个规那么朗诵一遍吗？ 师配乐朗诵古诗 如今请同窗们在每句诗的停顿处用〝/〞作上标志 师：请同窗们再来朗诵一遍，留意停顿。 生齐读古诗〔配乐〕
板书设计
题西林壁
北宋苏轼
横看/成岭/侧成峰， 观察的
远近/上下/各不同。 实写 角度不
不识/庐山/真面目， 同，观念不同
只缘/身在/此山中.
教学反思
团体慧
一、场景设置 在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括景色画。二、导入1、引入新课 师：我们的祖国地大物博，山清水秀，景色优美。同窗们都知道哪些景色名胜，说说看。 生说景色 师：同窗们说了不少，我也向大家引见一处景色。〔放映庐山录像〕 师：看了以后，你觉得庐山怎样样？ 生谈感想 师：著名的北宋诗人苏轼在欣赏了庐山后，写下至今仍为人们赞颂的诗篇——«题西林壁»。我们就要来学习这首古诗
教具学具
景色画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱
教学流程
〝教书先生〞恐怕是市井百姓最为熟习的一种称谓，从最后的门馆、私塾到晚清的学堂，〝教书先生〞那一行当怎样说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的〝先生〞概念并非源于教书，最后出现的〝先生〞一词也并非有教授知识那般的含义。«孟子»中的〝先生何为出此言也？〞；«论语»中的〝有酒食，先生馔〞；«国策»中的〝先生坐，何至于此？〞等等，均指〝先生〞为父兄或有学问、有德行的晚辈。其实«国策»中自身就有〝先生长者，有德之称〞的说法。可见〝先生〞之原意非真正的〝教员〞之意，倒是与当今〝先生〞的称谓更接近。看来，〝先生〞之根源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称〝教员〞为〝先生〞的记载，首见于«礼记?曲礼»，有〝从于先生，不越礼而与人言〞，其中之〝先生〞意为〝年长、资深之教授知识者〞，与教员、教员之意基本分歧。设计理念
5、明白学习义务，组织自学。 师：在这堂课中我们要完成以下的学习义务〔出示学习义务〕，请读一遍。同窗们有没有决计完成学习义务？〔鼓舞先生〕好，如今就请同窗们以小组为单位先完成前四项学习义务。假设遇到了难题可以向教员，同窗求助。生自学，教员依据实践状况出示相关资料〔资料：苏轼团体状况。西林寺。〕播放庐山景色。 6、组织先生交流学习效果。 师：你们的义务完成了吗？ 生汇报。 师：那还有什么不懂的中央。〔并对先生出现的效果加以纠正。〕 生提问，师组织互助解疑。
四年级上册语文教案5古诗两首题西林壁游山西村人教版新课标
5«题西林壁»«游山西村»
教学目的
1、借助字典弄请词句的意思；2、在明白古诗意思的基础上了解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；3、培育先生互助学习的才干；4、经过学习古诗教给先生学习古诗的方法。
教学重点
融会贯串是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的展开,融会贯串被作为一种僵化的、阻碍先生才干开展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,教员们又为提高先生的语文素养煞费苦心。其实,只需运用妥当,〝融会贯串〞与提高先生素质并不矛盾。相反,它恰是提高先生语文水平的重要前提和基础。了解诗中所含哲理，培育先生互助学习的才干。
〔目的：激起先生学习兴味，培育热爱祖国的思想〕
〔目的：让先生对庐山有初步看法，吸引先生留意力〕
〔目的：使先生对庐山的理性看法停止梳理，同时稳固看法。〕
〔协作学习〕〔课堂估量：自学进程中，先生在解释诗时会不知道如何下手；处置方法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要运用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分红假定干个局部区分加以解释，然后将这些解释联络起来。同时你还必需联络整首诗的内容来解释，举例说明。〕
8、剖析古诗结构，引导先生体会古诗所说的道理。 师：看得出许多同窗都想来朗诵，那就请同窗们一同朗诵。但在朗诵这首诗时，请同窗们思索一个效果。普通来说，古诗可分为两局部——所见和所感。同窗们在朗诵时看看这首诗中哪一局部是写诗人看到的？哪一局部是写作者的感受的。〔先生朗诵时出示课件〕〔前两句是写诗人看到的，后两句写感受。〕诗人向大家描画了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢？对此诗人是怎样解释的？〔只缘身在此山中〕为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢？〔提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只要一个面呢？所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个——局部〕9、背诵 师：下面请同窗们背诵这首古诗。
7、稳固 师：我们再来领略一下庐山的风景。我希望同窗们边看就边想我们学的这首诗的内容，找一找片子中的峰、岭。
生观看录像。 师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同窗来判别一下黑板上的图形哪一个是山岭，哪一个是山峰，如今请同窗来朗诵这首诗。〔引发感情：在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的相貌；成片的云雾遮挡着绵亘不绝而又挺拔峻峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的景色，你十分的快乐，于是就朗诵出这首广为传达的«题西林壁»〕
教员范读的是阅读教学中不可缺少的局部，我常采用范读，让幼儿学习、模拟。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗诵磁带，一边放录音，一边幼儿重复倾听，在重复倾听中体验、品味。教学难点
了解诗中所含哲理，培育先生互助学习的才干。
11、完毕 师：请大家对照学习义务自己反省一下是不是都完成了。〔出示学习要求〕生反省。诗人苏轼经过欣赏庐山明白了一个道理——要想了解一个事物就必需片面的停止观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同窗们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗？
三、解说1、初读古诗，看法生字。 师：请同窗们自读古诗，并把不看法的字勾出来。 3、齐读古诗，纠正读音。 师：我知道班上的同窗朗诵的才干十分出色的，能不能为教员朗诵一次。 生读古诗，对出现的效果加以纠正。〔重点：卷舌音、平舌音〕 4、范读古诗，讲读法。 师：同窗们朗诵得不错，假设能留意一下停顿就更好了。可别小看停顿，在古诗中是很有考究的。普通来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读。大家情愿听教员依照这个规那么朗诵一遍吗？ 师配乐朗诵古诗 如今请同窗们在每句诗的停顿处用〝/〞作上标志 师：请同窗们再来朗诵一遍，留意停顿。 生齐读古诗〔配乐〕
板书设计
题西林壁
北宋苏轼
横看/成岭/侧成峰， 观察的
远近/上下/各不同。 实写 角度不
不识/庐山/真面目， 同，观念不同
只缘/身在/此山中.
教学反思
团体慧
一、场景设置 在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括景色画。二、导入1、引入新课 师：我们的祖国地大物博，山清水秀，景色优美。同窗们都知道哪些景色名胜，说说看。 生说景色 师：同窗们说了不少，我也向大家引见一处景色。〔放映庐山录像〕 师：看了以后，你觉得庐山怎样样？ 生谈感想 师：著名的北宋诗人苏轼在欣赏了庐山后，写下至今仍为人们赞颂的诗篇——«题西林壁»。我们就要来学习这首古诗
教具学具
景色画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱
教学流程
〝教书先生〞恐怕是市井百姓最为熟习的一种称谓，从最后的门馆、私塾到晚清的学堂，〝教书先生〞那一行当怎样说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的〝先生〞概念并非源于教书，最后出现的〝先生〞一词也并非有教授知识那般的含义。«孟子»中的〝先生何为出此言也？〞；«论语»中的〝有酒食，先生馔〞；«国策»中的〝先生坐，何至于此？〞等等，均指〝先生〞为父兄或有学问、有德行的晚辈。其实«国策»中自身就有〝先生长者，有德之称〞的说法。可见〝先生〞之原意非真正的〝教员〞之意，倒是与当今〝先生〞的称谓更接近。看来，〝先生〞之根源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称〝教员〞为〝先生〞的记载，首见于«礼记?曲礼»，有〝从于先生，不越礼而与人言〞，其中之〝先生〞意为〝年长、资深之教授知识者〞，与教员、教员之意基本分歧。设计理念
5、明白学习义务，组织自学。 师：在这堂课中我们要完成以下的学习义务〔出示学习义务〕，请读一遍。同窗们有没有决计完成学习义务？〔鼓舞先生〕好，如今就请同窗们以小组为单位先完成前四项学习义务。假设遇到了难题可以向教员，同窗求助。生自学，教员依据实践状况出示相关资料〔资料：苏轼团体状况。西林寺。〕播放庐山景色。 6、组织先生交流学习效果。 师：你们的义务完成了吗？ 生汇报。 师：那还有什么不懂的中央。〔并对先生出现的效果加以纠正。〕 生提问，师组织互助解疑。
四年级上册语文教案5古诗两首题西林壁游山西村人教版新课标
5«题西林壁»«游山西村»
教学目的
1、借助字典弄请词句的意思；2、在明白古诗意思的基础上了解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；3、培育先生互助学习的才干；4、经过学习古诗教给先生学习古诗的方法。
教学重点
融会贯串是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的展开,融会贯串被作为一种僵化的、阻碍先生才干开展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,教员们又为提高先生的语文素养煞费苦心。其实,只需运用妥当,〝融会贯串〞与提高先生素质并不矛盾。相反,它恰是提高先生语文水平的重要前提和基础。了解诗中所含哲理，培育先生互助学习的才干。
〔目的：激起先生学习兴味，培育热爱祖国的思想〕
〔目的：让先生对庐山有初步看法，吸引先生留意力〕
〔目的：使先生对庐山的理性看法停止梳理，同时稳固看法。〕
〔协作学习〕〔课堂估量：自学进程中，先生在解释诗时会不知道如何下手；处置方法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要运用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分红假定干个局部区分加以解释，然后将这些解释联络起来。同时你还必需联络整首诗的内容来解释，举例说明。〕
8、剖析古诗结构，引导先生体会古诗所说的道理。 师：看得出许多同窗都想来朗诵，那就请同窗们一同朗诵。但在朗诵这首诗时，请同窗们思索一个效果。普通来说，古诗可分为两局部——所见和所感。同窗们在朗诵时看看这首诗中哪一局部是写诗人看到的？哪一局部是写作者的感受的。〔先生朗诵时出示课件〕〔前两句是写诗人看到的，后两句写感受。〕诗人向大家描画了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢？对此诗人是怎样解释的？〔只缘身在此山中〕为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢？〔提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只要一个面呢？所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个——局部〕9、背诵 师：下面请同窗们背诵这首古诗。
7、稳固 师：我们再来领略一下庐山的风景。我希望同窗们边看就边想我们学的这首诗的内容，找一找片子中的峰、岭。
生观看录像。 师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同窗来判别一下黑板上的图形哪一个是山岭，哪一个是山峰，如今请同窗来朗诵这首诗。〔引发感情：在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的相貌；成片的云雾遮挡着绵亘不绝而又挺拔峻峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的景色，你十分的快乐，于是就朗诵出这首广为传达的«题西林壁»〕
教员范读的是阅读教学中不可缺少的局部，我常采用范读，让幼儿学习、模拟。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗诵磁带，一边放录音，一边幼儿重复倾听，在重复倾听中体验、品味。教学难点
了解诗中所含哲理，培育先生互助学习的才干。