八年级语文上册第六单元24饮酒课件部编版14张
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此中有真意，欲辨已忘言。。 解释：
在东篱附近采摘野菊，悠闲自得 地欣赏南山的风景。傍晚山色秀丽， 飞鸟相伴而还。这里边有人生的真 谛，想要分辨清楚，却不知怎样表 达。
精读文 本
结庐在人境，而无车马 喧
结庐：建造房舍。 人境：喧嚣扰攘
的尘世。 而：却。
车
马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘
世，却不受尘俗的烦扰。
2.选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因。
“采菊东篱下，悠然见南山”，物我 合一，心与自然亲近。
“心远地自偏”，隐居重在精神上的自 由，不在于居所是否荒远。如果心灵“焦 距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹 市若深谷。
写作特色
1.情景相融，意境深远。
如“采菊东篱下，悠然见南山”句中，这“悠然”不仅属 于人，也属于山。人闲适而自在，山静穆而高远。在那一刻， 好像有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈 的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨：复归自然。
作者 简介
陶渊明（约365－427），一名 潜，字元亮，私谥“靖节”，世称 “靖节先生”，浔阳柴桑人（今江 西九江）人。东晋著名田园诗人、 散文家。几度出仕，终因不肯“为 五斗米折腰”而辞官归隐。归隐后， 创作了大量反应田园生活的诗文， 意境XXX清远，语言流畅自然。代表 作有《桃花源记》《归园田居》 《归去来兮辞》等。著有《陶渊明 集》。
2.语言朴素，结构严谨。
如开头四句平易得如同口语，其实结构非常严谨。第一 句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作 结。这种结构高明在毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知 不觉就被作者引导到第四句上去了。
“此中”指此时此地的情境； “真意”指诗人从自然与人的和谐 中所领会到的人生理想，是诗人厌 弃官场，追求闲适、自由的田园生 活的愿望；“忘言”并非无言，只
合作探 究
1.本诗的主旨是什么？
这首五言古诗通过诗人对田园生活中自 然风景的悠闲欣赏，表现了诗人厌倦官场腐 败，决心归隐自洁，超脱尘俗的人生追求。
“心远地自偏”以极为精练的语言， 做出回答：因为心情闲适，心志高远， 所以居所也就自然会偏僻安静。。
采菊东篱下，悠然见南山
悠然：闲适淡泊的样子。 庐山。
南山：
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的乐趣。
此为妙手偶得之笔，可谓浑然天成，不 工而工。“见”是无意中的偶见，南山的美 景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合 成物我两忘的“无我之境”。
山气日夕佳，飞鸟相与还
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：结伴。
还：飞回巢。
写南山晚景。飞鸟相伴飞返山林，万物自 由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚， 悠然自得。诗人在此悟出了人生的真谛。
此中有真意，欲辨已 忘言
此中：此地此时的情景，总指隐逸的田 园生活。 辨：辨别，说明。 忘言：不知怎样用言语表达。
饮
陶酒
渊 明
导入 新课
古往今来，有不少人争名夺利，有的 人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采 取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人， 残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。 当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却 愿意远居田园，过着自食其力的日子，如 陶渊明，这一类人我们一般称之为隐士。 （陶渊明的名言：不为五斗米折腰）
学习目 标
1.有感情地诵读诗歌，能够熟读 背诵。
2.品读诗句，体会作者闲适恬淡 的感情。
3.感悟诗中营造的“物我合一” 的意境。
整体感 知
饮酒
陶渊明
结 庐 \在\ 人 境，而 无 \车 马 \喧。
问 君 \何 \能 尔?心 远 \地 \自 偏。
Байду номын сангаас
采 菊 \东 篱 \下，悠 然 \见 \南 山。
山 气 \日 夕 \佳，飞 鸟 \相 与 \还。
此 中 \有 \真 意，欲 辨 \已 \忘 言。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。。
解释：
住在喧嚣扰攘的尘世，却听 不到车马的喧闹。问我为什么能这 样？心里远离了尘世，自然觉得住 的地方僻静了。
这几句语言浑厚，却道出了他 自己的心境和生活的真谛。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
首句即佳。诗人从居住的草庐写起， 反思归田后自己的生活状况。他并没有 隐居山林，也没有寄身庙宇，而是身处 “人境”，诗人却说“而无车马喧”。 这是为什么呢?三四句掀开谜底。
问君何能尔？心远地自 偏
君：诗人自称。 此，这样。
尔：如
“问君何能尔”一句转换叙事角度， 将抒情主体客体化，好像在以第三者 的好奇心追问下去。
在东篱附近采摘野菊，悠闲自得 地欣赏南山的风景。傍晚山色秀丽， 飞鸟相伴而还。这里边有人生的真 谛，想要分辨清楚，却不知怎样表 达。
精读文 本
结庐在人境，而无车马 喧
结庐：建造房舍。 人境：喧嚣扰攘
的尘世。 而：却。
车
马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘
世，却不受尘俗的烦扰。
2.选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因。
“采菊东篱下，悠然见南山”，物我 合一，心与自然亲近。
“心远地自偏”，隐居重在精神上的自 由，不在于居所是否荒远。如果心灵“焦 距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹 市若深谷。
写作特色
1.情景相融，意境深远。
如“采菊东篱下，悠然见南山”句中，这“悠然”不仅属 于人，也属于山。人闲适而自在，山静穆而高远。在那一刻， 好像有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈 的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨：复归自然。
作者 简介
陶渊明（约365－427），一名 潜，字元亮，私谥“靖节”，世称 “靖节先生”，浔阳柴桑人（今江 西九江）人。东晋著名田园诗人、 散文家。几度出仕，终因不肯“为 五斗米折腰”而辞官归隐。归隐后， 创作了大量反应田园生活的诗文， 意境XXX清远，语言流畅自然。代表 作有《桃花源记》《归园田居》 《归去来兮辞》等。著有《陶渊明 集》。
2.语言朴素，结构严谨。
如开头四句平易得如同口语，其实结构非常严谨。第一 句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作 结。这种结构高明在毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知 不觉就被作者引导到第四句上去了。
“此中”指此时此地的情境； “真意”指诗人从自然与人的和谐 中所领会到的人生理想，是诗人厌 弃官场，追求闲适、自由的田园生 活的愿望；“忘言”并非无言，只
合作探 究
1.本诗的主旨是什么？
这首五言古诗通过诗人对田园生活中自 然风景的悠闲欣赏，表现了诗人厌倦官场腐 败，决心归隐自洁，超脱尘俗的人生追求。
“心远地自偏”以极为精练的语言， 做出回答：因为心情闲适，心志高远， 所以居所也就自然会偏僻安静。。
采菊东篱下，悠然见南山
悠然：闲适淡泊的样子。 庐山。
南山：
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的乐趣。
此为妙手偶得之笔，可谓浑然天成，不 工而工。“见”是无意中的偶见，南山的美 景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合 成物我两忘的“无我之境”。
山气日夕佳，飞鸟相与还
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：结伴。
还：飞回巢。
写南山晚景。飞鸟相伴飞返山林，万物自 由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚， 悠然自得。诗人在此悟出了人生的真谛。
此中有真意，欲辨已 忘言
此中：此地此时的情景，总指隐逸的田 园生活。 辨：辨别，说明。 忘言：不知怎样用言语表达。
饮
陶酒
渊 明
导入 新课
古往今来，有不少人争名夺利，有的 人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采 取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人， 残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。 当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却 愿意远居田园，过着自食其力的日子，如 陶渊明，这一类人我们一般称之为隐士。 （陶渊明的名言：不为五斗米折腰）
学习目 标
1.有感情地诵读诗歌，能够熟读 背诵。
2.品读诗句，体会作者闲适恬淡 的感情。
3.感悟诗中营造的“物我合一” 的意境。
整体感 知
饮酒
陶渊明
结 庐 \在\ 人 境，而 无 \车 马 \喧。
问 君 \何 \能 尔?心 远 \地 \自 偏。
Байду номын сангаас
采 菊 \东 篱 \下，悠 然 \见 \南 山。
山 气 \日 夕 \佳，飞 鸟 \相 与 \还。
此 中 \有 \真 意，欲 辨 \已 \忘 言。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。。
解释：
住在喧嚣扰攘的尘世，却听 不到车马的喧闹。问我为什么能这 样？心里远离了尘世，自然觉得住 的地方僻静了。
这几句语言浑厚，却道出了他 自己的心境和生活的真谛。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
首句即佳。诗人从居住的草庐写起， 反思归田后自己的生活状况。他并没有 隐居山林，也没有寄身庙宇，而是身处 “人境”，诗人却说“而无车马喧”。 这是为什么呢?三四句掀开谜底。
问君何能尔？心远地自 偏
君：诗人自称。 此，这样。
尔：如
“问君何能尔”一句转换叙事角度， 将抒情主体客体化，好像在以第三者 的好奇心追问下去。