《火珠林》白话详解第四十一节：占疾病老叟注解

《火珠林》白话详解第四十一节：占疾病老叟注解
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第四十一节：占疾病
【原文】
凡占疾病，应药世身；若坐墓鬼，病主昏沉。

封有三墓：宫墓、鬼墓、财墓（1）。

以世为身，忌生鬼爻。

本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。

以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。

本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重。

大忌木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。

或问：卦有三墓，何谓三墓?
答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，乾宫属金墓在丑，此是宫墓。

如中孚卦，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。

如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。

问：何谓得之?
曰：得之者，世爻上逢之也。

世为我身也，见（2）墓爻故主自身合灾也。

暴病未可者，墓滞也，故未可。

久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死?
又问：何不言财墓?
曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。

又问：鬼爻旺相伏世下何也?
曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。

看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或住（3）修造处得。

鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。

鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。

鬼伏财，饮食得，或买物件得。

官鬼出现，惊恐怪异，或寺、观庙（4）宇中得。

土下伏土，疮肿；火下伏火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。

鬼爻现外，金鬼爻伏
里，主心腹病。

鬼在内动（5），下受病。

鬼在外动，上受病。

用爻同。

土动主泻，木动发寒，金动四肢不灵或胸腹满闷（6），火动发热。

木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。

飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。

又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。

《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇；小女染病，则兑卦之不动。

大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。

老叟注：（1）“财墓”原文遗漏，为老叟所加。

（2）“见”原文为“凡”。

（3）“住”原文为“往”。

（4）“庙”原文为“宙”。

（5）“动”原文为“地”。

（6）原文为“金动四肢或满闷”。

【老叟注解】
凡是占测疾病，都是以应爻为治病之药，世爻为患病之身；如果世爻是官鬼之墓的话，病就到了昏迷的程度。

作为一个卦，有三种形式的“墓”，也就是“宫墓”“鬼墓”和“财墓”。

占疾病时，以世爻为自身，最忌世生官鬼之爻。

如果本宫的墓鬼得世爻之生，主病灾是由自身的原因所造成的，如果是急性重病后果很难说必会怎么样，但是如果是慢性病突然加重，后果必定是不治而亡。

在占病的时候，应爻为药，所以应爻忌坐官鬼，如果应爻坐官鬼且为旺相，病为凶险。

如果坐于应爻的官鬼为本宫又入世爻之墓，就是此病无药可治，同时最怕“申酉”两个金爻持世（因为金有“肃杀”之义，主凶），主病重。

占病时最忌，木爻独自发动，又官鬼旺相并伏于世爻之下，并克世爻。

（老叟注：因为木爻独发会生火，而火会生土，土又生金。

同时如果世爻为金，官鬼旺相伏于世爻之下，会成“伏生飞”，是为病情凶险至极。

）
或问：卦有三墓，又是哪三墓呢？
答曰：一是宫墓。

比如天风姤卦，属于乾宫，乾宫属“金”，卦中“丑”土持世，“丑”为“金”之墓宫。

此为“世为宫之墓”。

二是鬼墓。

比如“风泽中孚”卦，为艮宫卦，艮宫属土。

世爻为兄弟辛“未”土，六爻官鬼为寅木，“未”是木的“墓宫”，此为“世爻'未’土是木鬼之墓”。

三是财墓。

例如地天泰卦，兄弟甲辰土持世，妻财是亥水，水是以辰为墓。

所以，世爻“辰”是妻财之墓宫，也称为财库。

以上即为“卦有三墓”，即宫墓、鬼墓和财墓。

只有世爻地支为土时，才需可以考虑是否为墓。

又问：“得之”又是什么意思呢？
答曰：所谓“得之”是指在世爻上所见到，因为世为我身，在世爻上见到就是“我”得之。

凡是墓爻临世，都是病之自身加重之象。

至于暴病（突发的急病）未得到缓解和好转，则可能是因为入墓了，入墓了病情的变化就会迟滞，即使不见好转但也不会加重。

而对于久病者，长期的病耗已致气衰力竭，再入于墓中，岂能不死？（所以在占病时，一定要知道是久病还是急病。

）
又问：怎么理解“不言财墓”呢？
答曰：说财墓为吉兆，是以财来说的，因为财墓是为财库，财入墓等于入了保险柜。

但是如果是妇人占卦，卦中财爻入墓是为大忌，因为墓也有坟墓之意。

又问：如果是官鬼爻旺相伏在世下又会怎样呢？
答曰：世爻为我身，在占病的时候，如果官鬼伏于世下，是病随我身，所以为忌。

另外，看官鬼伏于何爻之下，依金木水火土分别来分析，可以判断病是怎么来的。

官鬼伏在父母之下，是为因忧愁烦恼之事所得，或者是因为动土亦可能是因为住在刚改造过的房子中所得。

如果官鬼伏在兄弟之下，是因在饮食上饥一顿饱一顿所得，或因与人口舌之争所得。

如果官鬼伏在发动的子孙之下，是因受牵连所得，或者是因夫妻房事过度所得。

如果是官鬼伏在妻财之下，是因为饮食所得，或是因为买东西所得。

官鬼在卦中出现，是因为因惊吓或被怪异之象所嚇而
得（民间称为“撞着”灵异之象），或者是在寺、观、庙、宇中所得。

如果卦中土爻之下伏土，得疮肿之疾；火爻下伏火，是手足染疾；金下伏金，为心情烦闷；木下伏木，是寒热之症；水下伏水，是为怕冷之症；金下伏火，为喘息痰满之症；卦属阳宫，妻财发动主呕吐；卦属阴宫妻财发动主泻泄。

官鬼在外卦中出现，金鬼爻在内卦中伏藏，为心脏或腹部之病。

官鬼在内卦，为身体的下部有病。

官鬼在外卦发动，为身体的上部有病。

用神爻的看法也是相同，比如用神为土，土爻伏于其下，也为得疮肿之疾，等等。

卦中土爻发动，主泻泄之症；木爻发动，主寒症；金爻发动四肢有病或腹部满闷；火爻发动，主发热之症。

金主头，土主胸和腹，火主手和目，水主耳和肾。

飞神和伏神都为旺相时，飞神为化病之因，伏神为受病之体。

另外，世为动爻在内卦，为身体下部受病；应为动爻时在外卦，身体的上部受病；间爻发动，是病在胸膈处。

《易镜》云：如果是为长男得病而占卦，得纯震卦（震为雷）且不发动；如果是为小女染病而占，得纯兑卦（兑为泽）且不发动，都是为吉，即使有病也无大碍。

不管是何人占病，最忌讳的是申、酉持世，再木爻独发。

因为申为丧车，酉为丧服，木为棺椁，都是为不祥之兆。

（老叟注：在八纯卦中，金爻持世的卦只有“坤为地”为子孙酉金持世。

所以关于占病最忌申酉持世之说，并不是只针对纯卦而言，而为泛指任何卦，即，只要是占病，不管得什么卦，都是大忌申、酉持世。

在六十四卦中，申金持世的卦有四个，即泽山咸、雷火丰、天泽履、水天需；酉金持世的卦有六个，即火地晋、雷风恒、山风蛊、火泽睽、坤为地、泽天夬。

）
（老叟注：《易镜》是清代人所撰的卜筮之书，所以此句并非麻衣道人原著中的内容，而应该是为火珠林做注的清代人所加。

）【示例1】
占病世爻为身，应爻为药，世应都为妻财丑土，休囚无气，世衰身病重，应衰药无效。

官鬼酉金卦中两现，且为旺相，官鬼又入世爻丑墓。

此卦如果是急病，官鬼入墓，病情不会继续恶化，出墓后会得治。

但此卦是占久病，久病官鬼入墓，必不治。

又六爻官鬼临白虎，病情发展很快，三爻官鬼临朱雀，死前不断地呻吟，很痛苦。

【示例2】
占病，兄弟持世临应，且休囚。

官鬼伏在世爻兄弟午火之下，旺相克兄弟，成伏去克飞，是病随我，迁延难愈。

官鬼伏在兄弟之下，病是因与人口舌之争而得；官鬼在下卦，为病在身体的下部。

因迁延难愈，病愈的应期不能以日计，至少应以月计。

当下是子月，官鬼为水，水之墓为“辰”,所以应在四个月后的辰月，官鬼入墓，病会缓解。

而到巳月，鬼被巳冲，会痊愈。

【示例3】
占病，官鬼旺相伏于初爻父母辰土之下。

四爻父母丑土旺相发动，并克世爻，为有病。

土动主泻，土又主胸腹，为腹泻之症。

【示例4】
占病最忌申酉持世或木爻发动。

子孙持世一般都为吉，但卦中子孙为申金，占病申金为丧车。

官鬼临应被世克本也为吉，但世爻休囚，官鬼卯木又为旺相发动，不被世克。

卯木为棺椁，官鬼卯木化出兄弟寅木。

申金持世，申金为丧车；木为棺椁，都为大忌。

此病必不治而亡。