电影《金陵十三钗》中书娟父亲形象解读

电影《⾦陵⼗三钗》中书娟⽗亲形象解读
2019-10-02
[摘要]电影《⾦陵⼗三钗》中书娟⽗亲虽出场不多，但推动着整个剧情发展，他代表着战乱中灰⾊⼩⼈物形象，他软弱怯懦，没有勇⽓和⼒量与⽇寇作⽃争，为了救⼥⼉，只能委⾝⽇寇做汉奸；但他⼜有⽆私、勇敢的⼀⾯，他为了救⼥⼉及同伴付出了⾃⼰的⽣命。

电影中书娟⽗亲的形象完全颠覆了以往影视剧中惯有的丑陋罪恶的“汉奸”模式，他以其真实复杂的性格和丰富的内⼼世界成为影⽚刻画成功的⼈物形象，他是多灾多难的中华民族普通民众的缩影。

[关键词]《⾦陵⼗三钗》；书娟⽗亲；灰⾊⼩⼈物；汉奸；⽗爱
《⾦陵⼗三钗》中的书娟⽗亲“汉奸”形象颠覆了以往影视剧中惯有的汉奸模式。

电影《⾦陵⼗三钗》讲述的是1937年遭受⽇军肆虐的南京城，14位避难教堂的妓⼥挺⾝⽽出保护⼥学⽣的故事。

电影以独特的战争叙事给观众带来了深刻、震撼的审美享受，电影塑造了⼀群群、⼀个个⽣动鲜明、有⾎有⾁的⼈物群像，国军将⼠放弃撤离逃⽣的机会殊死战⽃保卫⼥学⽣，妓⼥们舍⽣取义⽤性命换取⼥学⽣的安全，曾是⼆流⼦、贪财好⾊的殡葬师约翰在⼥学⽣遭受⽇军凌辱时奋不顾⾝撒下国际⼈道主义旗帜并冒着⽣命危险成功转移出⼥学⽣……⼈性⼒量的处处闪现，是本部电影最⼤的魅⼒所在。

⼥学⽣书娟的⽗亲——孟先⽣，这是⼀个⽐国军、妓⼥群体更具有象征意义的⼈物形象。

相⽐英勇⽆畏的国军、⼤义凛然的妓⼥，孟先⽣的⾏为显得猥琐怯懦，但惟独这个⼩⼈物，他呈现给观众的复杂性格和内⼼世界却是那样真实，令⼈感慨深思。

⼀
书娟⽗亲在原著⼩说《⾦陵⼗三钗》中是⼀个留过洋、呆⾥呆⽓的双料博⼠，是他的家族中惟⼀⼀个与娼妓有染的⼈。

书娟⽗亲与妓⼥⽟墨的交往和恋情，掀起了家庭的轩然⼤波，最后书娟母亲施展计谋与丈夫远渡重洋去了美国以解决家庭危机，留下⼥⼉在国内继续完成学业。

南京失陷，书娟在炮⽕的轰炸下怨恨逃之夭夭的⽗母，更憎恨那个让她和⽗母分离的⼥⼈——⽟墨。

与此同时，远隔千⾥之外的书娟⽗母“⼀直守在⽆线电旁边，半天不换⼀个姿势，听着那个美国男⼴播员不关他痛痒地报告着⽇军的每⼀步得逞”[1]。

⼩说中的书娟⽗亲仅仅是妓⼥⽟墨的陪衬，是⽟墨跳出苦海追求幸福的赌注。

电影完全淡化了原著书娟⽗亲与⽟墨的关系，书娟⽗亲孟先⽣在电影中只是⼀个爱⼥⼼切、因未及时转移出⼥⼉⽽⼼怀焦虑愧疚的⽗亲，但这个孟先⽣却推动着整个电影情节的发展。

教堂⼥学⽣们在战⽕中贸然跑出教堂，是因为书娟说她的⽗亲能搞到逃出南京的船票，结果⼥孩们没等到船票却等来了凶残的⽇本⿁⼦。

孟先⽣为救⼥⼉，委⾝⽇寇当了汉奸。

他利⽤汉奸⾝份，为教堂临时神⽗约翰送来了修车⼯具和通⾏证。

最后，⼗⼏位风尘⼥⼦顶替⼥学⽣赴⽇军“宴会”，孟先⽣惨遭杀害，约翰开着卡车成功将⼥学⽣们转移出南京。

书娟⽗亲孟先⽣在电影中的出场并不多，但影⽚却赋予他复杂的性格特征和丰富的情感世界。

书娟⽗亲虽然以⽣命为代价救出了⼥⼉及⼥⼉的11个同伴，但他并不伟⼤，也算不上英雄，他毕竟当过汉奸，这不光彩的⼀⾯是他⼀⽣的污点。

这是⼀个匍匐在战乱中的灰⾊⼩⼈物。

“灰⾊”透明度差，让⼈联想到阴沉的天和灰蒙蒙的地，给⼈沉重、压抑、模糊不清之感，因⽽“灰⾊”⼀词具有忧愁、情绪低落、没有⽣⽓的象征意义[2]。

“苦”是孟先⽣的精髓和⼼理脉络。

战乱前，他在交通部任职，有⼀定⾝份和地位，还会⽇语和英语。

可是国难当头，他没有能⼒和勇⽓与⽇寇做⽃争，他⾸先想到的是逃跑。

⼥⼉不肯丢下同伴独⾃逃⾛的纯真和仗义让他犯难，他没有办法搞到那么多离开南京的船票。

⼥⼉陷⼊困境，他⽆能为⼒，只能委⾝⽇寇为⽇本⼈服务⽽得以接近⼥⼉。

见到⼥⼉，他抱怨⼥⼉不听他的话，他理解不了⼗⼏岁⼥孩⼼中对友谊的珍视，⼥⼉宁愿与同伴⼀起死，也不愿背上背信弃义的骂名。

孟先⽣跟在⽇本军官⾝后⾛进教堂，点头哈腰、谦卑的表情和袖⼦上套着的⽇本旗让⼥⼉书娟厌恶到极点，“汉奸”⼀词从⼥⼉同伴嘴中鄙夷愤恨地喊出。

他对约翰坦⾔，“我既救不了国家，也救不了⼈民，只能救我⾃⼰”。

他有⼩知识分⼦的劣根性，软弱怯懦，⾯对残酷的现实，他选择逃避，选择信仰的失落。

为了救出⼥⼉，他能做到的有效的办法就是为⽇本⼈服务。

这⼀步踏出，他丧失了⼈格和⾻⽓。

书娟⽗亲委⾝⽇寇，却不是纯粹的“汉奸”。

“汉奸”作为专有名词，《现代汉语词典》解释：原指汉族的败类，后泛指投靠侵略者、出卖国家民族利益的中华民族的败类。

书娟⽗亲向⼥⼉保证“绝不会做坏事”，“爹爹所做的⼀切都是为了你”。

他⽤全部家产贿赂⽇军，不惜前途和⽣命去救⼥⼉。

他冒着⽣命危险弄来修车⼯具和通⾏证，他⼩⼼翼翼找到约翰，风声鹤唳的形势让他紧张，说话急促，“约翰……我把⼥⼉交给了你……我答应过她母亲要好好照顾她……”书娟⽗亲⾝上完全没有汉奸败类的典型特征。

电影银幕上我们见识了太多的汉奸，《野⽕春风⽃古城》中的伪军司令⾼⼤成，《敌后武⼯队》中的侯扒⽪、哈巴狗，《烈⽕⾦刚》中的⾼铁杆⼉，《苦菜花》中的王惟⼀、王柬芝，《平原枪声》中的杨百顺等都是⼤家熟悉的汉奸形象。

这些汉奸有着共同的特征，⼀是对国⼈残暴⾄极，对⽇本⼈却是奴颜媚⾻；⼆是对物欲权势的贪求，⽐如《敌后武⼯队》中的哈巴狗，平时就为害乡⾥残暴不仁，但对⽇本⼈卑躬屈膝，得到⽇本⼈的夸奖，就像狗得到了主⼈扔的⼀块⾻头那样⾼兴。

[3]书娟⽗亲虽然迫不得已当了汉奸，但不是坏⼈。

他为⽇本⼈服务不为升官发财，也没有仗势欺⼈。

⼈本主义观点认为，⽣存是每个⼈的基本权利，求⽣是⼈最起码的⽣存本能。

书娟⽗亲性格软弱胆怯，但有着强烈的家庭责任感，他默默地履⾏着对死去妻⼦的承诺好好照顾⼥⼉。

南京失陷，战⽕纷飞，倔强的⼥⼉不肯独⾃跟他离开，他没有舍弃⼥⼉⾃⼰逃⾛，⽽是留了下来，⾯临着随时都有可能死去的危险。

书娟⽗亲⽤⾏动兑现了他对⼥⼉说的话，“爹爹所做的⼀切都是为了你”。

书娟⽗亲不顾⼀切把⽣的希望留给了⼥⼉，⼥⼉曾经不领情，厌恶当汉奸的⽗亲，直到最后⼥⼉才知道⽗亲的良苦⽤⼼。

约翰遗憾没能安葬书娟⽗亲，他告诉书娟“你的⽗亲是个好⼈”。

书娟⽗亲⽤死表达了⼀份深沉的⽗爱。

影⽚中的书娟⽗亲有软弱怯懦的⼀⾯，但影⽚⼜⾃然转换展现他⽆私、勇敢的⼀⾯，性格⾏为转变的契机是对⼥⼉博⼤的爱。

书娟⽗亲为了在⽇军横⾏的南京城存活，昧着中国⼈的良⼼当了令⼈唾弃的汉奸。

他当汉奸，舍出全部家产贿赂⽇军，抓住任
何进⼊教堂的有限时间，躲避⽇军的监视，为约翰提供帮助。

他明知⽇军已经对他产⽣怀疑，还孤注⼀掷弄来了稀缺的修车⼯具和通⾏证。

他把⼼爱的⼥⼉托付给约翰，絮叨地交代逃离细节：“离开教堂时，记得往西⾛，那⾥有离开南京的路……”内⼼⾥已经做好了死亡的准备。

他当汉奸，没有为⾃⼰谋⼀点私利，最后还倒在⽇军杀⼈灭⼝的枪下。

书娟⽗亲⾝上凝聚了中国普通⽗亲的特点，善良和蔼，有着强烈的家庭责任感，⽆微不⾄地照顾⼥⼉。

这份⽗爱在战乱时期显得那样压抑和苦闷，在残暴的⽇军⾯前，书娟⽗亲只是⼀个⼿⽆缚鸡之⼒的⼩⼈物，他既⽆名声也⽆权势，背后也没有援军，他⼀个⼈在孤苦地⽀撑，为了⼥⼉，他不得不与现实妥协，不得不忍受⼥⼉对他的误解。

⼥⼉和同伴安全离开南京，九泉之下的他瞑⽬了，死是他的解脱和升华。

⼆
《⾦陵⼗三钗》中的书娟⽗亲“汉奸”形象颠覆了以往影视剧中惯有的汉奸模式。

传统影视剧中的汉奸，⼏乎都是容貌丑陋，仗势欺⼈，⽐如《平原枪声》中的汉奸杨百顺，是肖家镇有名的⽆赖，长得贼眉⿏眼，⼲瘦的脑袋充满了馊主意，⽼百姓给他起个外号叫“杨⼤王⼋”；⼜⽐如《野⽕春风⽃古城》中的⾼⼤成，长得五⼤三粗，鹰钩⿐⼦，⼀副变⾊眼镜遮住右边的⼤瞎眼。

以往影视编剧对汉奸形象的塑造趋向类型化、符号化，这样容易让观众了解汉奸丑恶的内在本质，激发对汉奸的痛恨。

书娟⽗亲⼀开始出现在银幕上是⼀个四⼗开外的中年男⼦，带着绅⼠帽，⾝材微胖，胖嘟嘟的脸上挂着谦卑的表情，⼈物出场确实没给观众带来什么好印象，但他诚恳的话语，冒着⽣命危险积极⽆畏救⼥⼉的⾏为，让观众⼀点⼀点感受到了他的勇敢和⽆私的⽗爱。

书娟⽗亲在⽚中始终是苦闷的，⽇军层层包围的教堂他每⼀次出⼊都极为谨慎⼩⼼，急切、短促的⾔语更显得怯懦。

⼥孩们上车赴宴前，他哀求⽇军，执意要见⼥⼉最后⼀⾯，在疑惑宽慰间，残暴的⽇军给他当头⼀枪就轰然倒地。

他的死来得那样突然，观众为之揪⼼，不禁为他掬⼀把同情之泪。

他的胆⼩、平凡和慈爱拉近了⼈物与观众的距离，他就是中国普通民众⼀员，仿佛就存在我们⽗辈中间。

《⾦陵⼗三钗》塑造了⼀个“汉奸”⽗亲形象，虽然这个汉奸不可恨，带给观众那么多感动，但“汉奸”⾝份毕竟是不光彩可耻的。

是什么让⼀个有家庭责任感、慈爱的男⼈变成汉奸，确实是⼀个不得不思考的问题。

电影开头南京城⼀⽚混乱，到处都是死⼈，全副武装的⽇军在坦克的推进下，⼿拿机枪肆意扫射平民百姓，抵抗重重逼近的⽇军只有⼗⼏个国军将⼠，国军教官毅然违背上级撤退的命令，指挥部下抗击⿁⼦，保护柔弱的⼥学⽣。

国军将⼠义⽆反顾⽤⾎⾁之躯抵挡⿁⼦的坦克、机枪，场景惨烈。

秦淮河的14个妓⼥擅⾃翻过墙头跳进教堂，只为寻得暂时安宁。

⽆所依靠的百姓拿什么保护⾃⼰？国难战乱前，⽼百姓的⽣命如同蝼蚁。

在这种形势下，书娟⽗亲为救⼥⼉委⾝⽇寇确实是没有办法⽆奈的选择。

联系史料记载，抗⽇战争时期汉奸⼤量出现，为⽇寇作战的伪军超过百万。

[4]“夫⼈必⾃侮，然后⼈侮之，家必⾃毁，然后⼈毁之，国必⾃伐，然后⼈伐之。

”（《孟⼦·离娄上》）汉奸的出现主要是由中国⾃⾝原因造成的，衰微，政府腐败，社会⽭盾不断激化，当外敌⼊侵时，相当⼀部分普通⽼百姓因⽆法⽣存以致不得不去做汉奸维持⽣计。

结合多灾多难的中国近现代史，电影书娟⽗亲的形象令⼈痛⼼，发⼈深省。

电影《⾦陵⼗三钗》把南京⼤屠杀中国民族记忆深处的痛苦直接展现在观众⾯前，⼀切故事的存在都具有直接的历史性，导演张艺谋讲了⼀个好故事。

书娟⽗亲的形象是那样沉重，他承载了民族、战争太多的内涵，他的形象⼜是那样真实，深沉的⽗爱⽆需渲染铺垫，他是影⽚中刻画很成功的⼈物形象。

美中不⾜的是，影⽚对原著⼩说中书娟⽗亲与妓⼥⽟墨关系的完全淡化，让⽚中书娟对⽟墨的刻⾻憎恨成了⽆源之⽔，显得不合情理，书娟的⾏为举⽌在⼥学⽣群体中也没来由地显得怪异和特⽴独⾏。

既然电影中书娟与⽟墨毫⽆⽠葛，书娟何以会超乎寻常对⽟墨好奇，⼜何以会痛哭流涕忏悔内⼼曾对妓⼥的憎恨？这是影⽚对原著⼩说中书娟⽗亲的改编留下的明显漏洞。

[参考⽂献]
[1] 严歌苓.严歌苓作品精选[M].武汉：长江⽂艺出版社，2010.
[2] 周秀娟.颜⾊域隐喻义初探[J].延边⼤学学报：社会科学版，2003（04）.
[3] 杨丽.汉奸形象初论[D].武汉：华中师范⼤学，2006.
[4] 彭明.中国现代史资料选辑[M].北京：中国⼈民⼤学出版社，1991.
[作者简介] ⽅向红（1980—），⼥，湖北黄冈⼈，⽂学硕⼠，黄冈师范学院⽂学院讲师。

主要研究⽅向：古代⽂学及影视研究。

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