国学宝典《楚辞九歌》：少司命

【导语】少司命是掌管⼈的⼦嗣后代的天神。

下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《楚辞九歌》：少司命。

欢迎阅读参考！ 《少司命》
【原⽂】
秋兰兮麋芜，
罗⽣兮堂下①。

绿叶兮素华，
芳菲菲兮袭予②。

夫⼈⾃有兮美⼦，
荪何以兮愁苦③？
秋兰兮青青，
绿叶兮紫茎④。

满堂兮美⼈，
忽独与余兮⽬成⑤。

⼊不⾔兮出不辞，
乘回风兮载云旗⑥。

悲莫悲兮⽣别离，
乐莫乐兮新相知⑦。

荷⾐兮蕙带，
儵⽽来兮忽⽽逝⑧。

⼣宿兮帝郊，
君谁须兮云之际⑨？
与⼥沐兮咸池，
晞⼥发兮阳之阿⑩。

望美⼈兮未来，
临风恍兮浩歌。

孔盖兮翠旌，
登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，
荪独宜兮为民正。

【注释】
①麋（mí）芜：⾹草名，七⼋⽉间开⽩花，⾹⽓浓郁。

罗⽣：并列⽽⽣。

②素华：即⽩花。

菲菲：形容⾹⽓浓郁。

袭：指⾹⽓扑⿐。

予：主祭男觋⾃称。

③荪：⾹草名，借指少司命。

④青青：通“菁菁（jīnɡ）”。

草⽊茂盛的样⼦。

⑤美⼈：指参加祭礼的⼈们。

⑥⼊不⾔兮出不辞：少司命进来时不说话，离开时没有告辞。

⑦这两句⾔少司命去后⼈的悲哀：⼈⽣的悲哀莫过于和相爱的⼈⽣⽣分离，⼈⽣的欢乐莫过于有了新的知⼼⼈。

⑧儵（shū）：同“倏”，忽然。

逝：离去。

⑨帝：上帝。

帝郊：指天国的郊野。

⑩晞（xī）：晒⼲。

阳之阿：向阳的⼭窝。

“与⼥沐兮咸池”前，原有“与⼥游兮九河，冲风起兮⽔扬波”⼆句，宋洪兴祖《楚辞补注》说：“王逸⽆注，古本⽆此⼆句……此⼆句河伯章中语也”。

据此，将⼆句删去。

恍（huǎnɡ）：失意的样⼦。

彗星：俗称扫帚星，古⼈认为是灾星。

⼀说，抚是抚摸，安抚。

彗星形似扫帚，古⼈想象可以⽤之扫除污*，“天之有彗也，以除*也。

”（《左传·昭公⼆⼗六年》）
竦（sǒnɡ）：执，举起。

【译⽂】
芬芳的秋兰，洁⽩的麋芜，
并列⽣长在堂下漫布。

绿⾊的叶⼦，⽩⾊的花朵，
⾹⽓浓郁沁⼊我的肺腑。

⼈们⾃有娇美的⼩⼉⼥，
你为何还要替他们愁苦？
秋天的兰花真茂盛，
绿叶紫茎郁郁葱葱。

满堂的⼈⼉都倾慕你， 只对我传情把秋波送。

来时默默⾛时⽆⾔语， 乘风驾云飘然离我去。

悲哀莫过于有情⼈离别， 欢乐莫过于知⼼⼈团聚。

荷叶做⾐蕙草做腰带， 匆匆⽽来忽然飘天外。

傍晚时你投宿在帝郊， 云端⾥你⼜把谁等待？ 想与你⼀同沐浴在咸池， 想与你同晒头发在⼭窝。

盼望美⼈啊美⼈不来， ⼼神恍惚啊当风⾼歌。

孔雀车盖翡翠旗旌，
飞上九天扫除彗星。

⼀⼿举长剑⼀⼿抱幼童，
保护⽼百姓神中你最⾏。

【赏析】
少司命是掌管⼈的⼦嗣后代的天神。

王夫之《楚辞通释》说：“⼤司命统司⼈之⽣死。

⽽少司命则司⼈⼦嗣之有⽆。

以其所司者婴稚，故⽈少。

”全诗都是主祭的男觋的唱词。

开头六句和结尾四句，是对少司命的正⾯赞颂，说她时刻关⼼⼈的⼦嗣问题，“竦长剑兮拥幼艾”，⼀⼿举着长剑，⼀⼿拥抱着婴⼉，是⼀位⼈类守护神的形象，既威武⼜慈爱。

中间部分描写⼈神恋爱之情，从另⼀⽅⾯表现了这位⼥神的温柔与多情，从⽽使少司命的形象更加丰满⽽动⼈。

“悲莫悲兮⽣别离，乐莫乐兮新相知”两句，概括了⼈们相思离别之情，具有浓郁的民歌风味，脍炙⼈⼝，常为后⼈所引⽤。