于信诗歌宫体诗

于信诗歌宫体诗
宫体诗是指产生于宫庭的以描述宫庭生活为基本内容的诗歌，风格通常流于浮靡轻艳。

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所谓南朝宫体诗，是指南朝梁后期和陈后主时期所流行的1种诗歌流派。

主要的作家是萧梁皇族及其文学侍从，大多描述女性之美，情势工巧，声律严整，构成了梁陈时期诗歌的1道奇特风景线。

同时这类诗体也因流行于当时萧纲太子宫的学士们中间，而被称之为宫体诗。

另外解释：是指1种以写宫庭生活闺阁情怀为主要内容的重声律,词采丽靡轻艳的文风。

它发端于齐梁之际,到萧纲及其周围文人时到达全盛。

“宫体”之名，始见于《梁书·简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，当时号曰宫体”。

但这类风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。

宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎和聚集于他们周围的1些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。

历来对宫体诗的批评，多以为其中有很多以写妇女生活及体态为内容，其实宫体诗内容并不是限于妇女生活，也有1些抒怀咏物之作，即便写妇女生活的作品，格调低下的也只占少数。

总的来讲，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔靡缓弱。

至于被称为宫体诗人的萧纲、萧绎等人，也写过很多清丽可读之作，至于庾肩吾、
徐陵等，更有1些比较优秀的诗篇。

起源时期
宫体诗产生于6朝梁代大通年间，其名起于简文帝萧纲：“(简文帝)弘纳文学之士，赏接无倦…雅好赋诗，其自序云7岁有诗癖，长而不倦，然帝文伤于轻靡，时号‘宫体’”。

但是宫体诗的构成其实不是从萧纲才开始，刘师培在《中国中古文学史》中指出，“宫体之名，虽始于梁，然侧艳之词，起源自晋，晋宋乐府，如《桃叶歌》、《碧玉歌》、均以淫艳哀音被于江左，迄于萧齐，流风益盛，其以此体施于5言诗者，亦始晋、宋之间，后有鲍照，前有惠休，特至于梁代，其体尤昌。

”
两晋文学以玄言诗和拟乐府为主，齐梁时，玄言诗为山水诗所代，拟乐府为文人新乐府所代，对人生树碑立传的赞美转变成对山水形色与世俗生活的寻求，都不可避免的促进了宫体诗的出现。

其具体表现在于对民歌的拟作和对情势美的寻求上。

宫体诗的构成发展自有其因，单就文学方面而言，它是6朝文学由雅趋俗趋势下的新产物，由玄言而山水再到咏物诗，“力渐柔而采渐缛”文学渐入性情声色，情势越发流畅优美。

再加上6朝乐舞发达，民歌盛传至上层社会，引发士人纷纭仿习，宫体渐成。

但这些诗作仅着力于对女子形容衣饰的描绘，多冰冷冷漠，这与其作者深受佛教影响有关。

宫体诗在齐梁时发展成为1种新的诗歌文体，其内容多为吟咏女性，风格绮蔓，而感情苍白，1直以来被视为统治阶级生活浮靡的表
现而加以批评。

但这类风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。

宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎和聚集于他们周围的1些文人如徐摛、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。

萧纲等人以佛法化俗，作宫体诗以仿习佛经，借对声色的描绘批评来教众人看破红尘，而佛经翻译的进步也从情势声律上影响了宫体诗，使之越发华丽，流传至后竟成靡靡之音，却也是其首倡者始料未及。