湖南省保靖县高一下学期语文期末考试试卷

湖南省保靖县高一下学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共4题；共8分)
1. （2分） (2017高二上·东莞期末) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）
①11月12日上午，上海旅游节的重磅节目——花车巡游精彩登场，25辆独具魅力的花车令人目不交睫。

②外交方面，激进盲动给中国带来的灾难余痛犹存，有识之士告诫国家需韬光养晦的言论显得弥足珍贵。

③华为Mate10在全球正式发售后不孚众望，凭借优异的品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。

④2017年春节联欢晚会在喜气洋洋的乐曲声中拉开帷幕，一时间，觥筹交错，整个会场洋溢着快乐的气息。

⑤《哈利波特》系列电影中，导演借助匪夷所思的特技，为银幕前的我们打开了一道道魔法的大门。

⑥学院派批评不断遭到诟病，很多批评家认为学院派的文章言不及义、说话不接地气、形式大于内容。

A . ①③⑥
B . ①⑤⑥
C . ①③④
D . ②④⑥
2. （2分） (2017高三上·天水月考) 依次填入下列横线处的语句，与上文衔接最恰当的一组是（）
学好文科关键是要有很强的记忆和理解能力，刘言和李莉两位同学各有所长，。

A . 刘言的记忆能力比李莉强，但刘言的理解能力没有李莉强
B . 李莉的记忆能力没有刘言好，但理解能力比刘言强
C . 刘言的记忆能力比李莉强，李莉的理解能力比刘言强
D . 李莉的记忆能力没有刘言好，刘言的理解能力没有李莉强
3. （2分）下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是（）
A . 本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。

B . 昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。

C . 本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。

D . 昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。

4. （2分） (2016高一下·右玉期中) 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
达•芬奇的《蒙娜丽莎》成功地塑造了资本主义上升时期一位城市中产阶级妇女形象。

______________，不少美术史家称它为“神秘的微笑”。

①特别是微翘的嘴角和舒展的笑肌
②画家以高超的绘画技巧，展现了这位女性脸上掠过的微笑
③画面中的蒙娜丽莎呈现着微妙的笑容，眉宇间透出内心的欢愉
④据记载，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一位皮货商的妻子，当时年仅24岁
⑤这正是古代意大利中产阶级有教养的妇女特有的矜持的美好表现
⑥使蒙娜丽莎的笑容平静安详而又意味深长
A . ⑤④①⑥②③
B . ④②①⑥⑤③
C . ⑤②①⑥③④
D . ④③②①⑥⑤
二、现代文阅读 (共3题；共28分)
5. （6分） (2016高三上·焦作期中) 阅读下面的文字，完成小题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。

即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅
仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在中国古代，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”，没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满真理，又被反复解释，还有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。

经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。

阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。

因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。

我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在今天我们的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。

（摘编自葛兆光《中国经典十种·序言》）
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 人们常常误把“经”等同于“经典”，误把“儒家经典”等同于“中国经典”；其实，这种观念是不对的，中国经典应该是“复数的”。

B . 孟子偏重“道德自觉”，荀子偏重“礼法治世”，早期儒家重视宇宙天地秩序，新儒家重视心性理气，儒家的思想内容还是比较复杂的。

C . 那些写得好，被广泛引用、充满真理、被一再解释的优秀著作，有的还被“钦定”为必读书的，一定能成
为被人们尊崇和仰视的经典。

D . 阅读经典固然可以使人们了解从古及今人类面临的重大问题，但对于古代经典，我们既不必视其为包袱累赘，也不必视其为金科玉律。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . “三教合一”是古代中国政治世界的一大特色，也是在文化领域中，中国和欧洲最不同的地方之一，所以中国的经典也应当包括儒家、佛教和道教经典。

B . 中国经典内容丰富，并在古代中国发挥了重要的作用，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成了中国多元的文化。

C . 没有哪部著作是事先照着经典写成的，经典都要经历从普通著述到神圣经典的经典化过程，不是天然形成的。

D . 经典是一个资源库，但经典知识的再生与重建，经典中资源的重新发掘和利用，完全取决于当今社会现实、生活环境的需要。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 在古代中国的政治世界中，封建统治者知道“儒家治世，佛教治心，道教治身”的道理，他们往往不只使用其中一种工具实行统治。

B . 中国经典不仅包括圣贤、宗教、学派的思想著作，还可以包括比如文字学著作、历史著作，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

C . 我们中国的文化传统与经典密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时表现出来。

D . 对旧经典，只有进行重新解释和引申才能使之成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。

6. （12分） (2019高三上·哈尔滨期中) 阅读下面文字,完成下面小题。

生长
残雪
在朦胧的天地里,有一种景象最能引发我热烈的遐想,那就是生长的景象——动物和植物的生长。

那一天,我们走了很远,爬了山,来到一个庙里。

我们从和尚们那里买了一篮子水淋淋的、细小的白莱秧子。

将白菜秧子带回家之后,外婆和哥哥他们就开始栽种了。

太阳当空照,白莱终于栽完了。

多么令人沮丧啊,先前水淋淋的秧子被栽进土中,浇了水之后,好像死掉了一样,一律倒伏在泥土上,“死了吗?死了吗?”我不断地问自己。

睡觉时我还在惦记着那些可爱的小秧子。

清晨,我在雾气中来到地边。

啊,大部分的秧子都有一两片叶子竖起来了!虽然犹犹豫豫的,虽然有的叶子己经变黄,但我看到了复活者内部奔腾的汁液。

“活了,活了!”我在心里欢快地说。

下午我又去看了一轮,又有更多的叶片竖起来了,几乎每一棵都活了。

不知道是第三天还是第几天,我发现了新叶。

新叶是那么的细小、柔嫩、洁净、精致!新叶一点都不羞怯,吸取着地气、阳光、露水,发出“滋滋”地生长的声音。

六岁的我为这魔术所倾倒,常常往菜地里跑。

当然,缺少肥料,白菜长得一点都不好。

我不关心它们长得好不好,我看过奇迹了。

奇迹啊。

原来没有,后来长出来了。

外婆在叫我,可我不想挥动,我在守着那株野牵牛花,我要亲眼看到它如何攀到旁边那林小树上面去,那果软的藤如动物的触角,它缓慢地为自己探路,先让开一点,形成一个松一点的弧,然后试探着贴上了树干,缠绕就开始了。

植物体内被发动起来的生长力是很疯狂的,只要几天不来看,你就认不出原来的藤了—一它早爬到了树梢。

疯狂的生长力导致植物不停地否定自己,每一个时期有每一个时期的图案,一个图案完成,立刻转入下一个阶段。

我最喜欢看到的,就是那种转化了。

白菜由细小的秧子变为绿油油的大白菜,最后还要抽出菜苔长出花,一个阶段有一个阶段的期待、展开和实现,直到达到饱满、完成。

牵牛花的展示最为壮观。

有露的早晨,我看到十来朵紫红的喇叭沿着小树的树干排列上去,花瓣的质地如丝绢,底气那么充足,色彩和形态那么抒情,我便在小树旁发起呆来。

牵牛花只开一天就谢了,可是秋子内部又在酝酿新的爆发。

第二天早上,我又看到了更头的景象。

它要开好几茬花儿才会穷尽自己的创造力。

我喜欢用食指去勾植物的藤须,让它绕着我的小小的指头生长。

我抬起头看太阳，在阳光里面,生命是可以触摸到的。

你瞧,它将我绕住了,一图,两图……指头上可以感到细微的扯,对于它未来说,那是何等巨大的爆发力啊。

我屏住气,等啊,等啊,它终于向我的手背延伸过来了。

我不忍心骗它,于是小心地松开它,将它放国它附的竹篱笆。

我也见过暴烈的生长——一株藤将幼小的树活活缠死。

自然界并非都是莺歌燕舞。

真实的暴力总是让我万分害怕,我连观看都害怕。

但暴力是普遍的,无论你看与不看。

我最后将生命中的暴力转化成了我内部的戏,这个戏就是我的文学。

无害的暴力如同体育竞技场上的搏斗,将生命的精彩完整裸露地呈现于世人眼前,刺激读者体内沉睡的生长机制,使之发动内力,进行创造。

（选自《残雪文学回忆录》
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（）
A . 文章将细腻的描写和丰富的想象结合起来,不仅把植物的生长过程表现得淋满尽致,也和文中的儿童视角相契合,趣味盎然。

B . 缺少肥料的白菜长得一点都不好,和疯狂生长的野牵牛花形成鲜明的对比,表现了作者对生命爆发力的赞叹和对自由的渴望。

C . 作者“用食指去勾植物的藤须”又“小心地松开它”的细节,表现出她对生命的热爱和尊重,因热爱而触摸,因尊重而放手。

D . 结尾“暴烈的生长”看似和文章的整体风格不符。

实际上提出了文学对生命真实状态转化这个话题,引发人们更深刻的思考。

（2）请赏析文中画线句子。

（3）生长的景象引发了作者哪些热烈的遐想?请结合全文进行分析。

7. （10分） (2017高二上·南江期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：数字阅读升级对文化产业的决定性作用体现在，数字阅读拓宽了文学的内涵和外延，从而改变文化产业发展的格局。

在过去，以传统出版为主流的文学作为内容的提供方，只占据了产业的小部分，很难聚拢用户，产生足够的影响力。

而“网络文学从作家到读者之间的环节是相对来说比较短。

”（中国软件资讯网）
（速途网）
材料二：
当前，动漫游戏、网络文学、网络音乐、网络视频等数字文化产品拥有广泛的用户基础，与百姓生活越来越密切，已经成为目前群众文化消费的主产品，在这种文化创作生产和消费形态愈加数字化、网络化的形势下，出台《指导意见》，有利于推进供给侧结构性改革，实现产业优化升级，提高文化产业供给水平、改善供给结构；有利于促进文化消费、满足群众不断提高的消费新需求，增强文化产业发展的活力与动力；有利于推动文化与国民经济各门类融合发展、促进“文化＋”，提高中华文化在互联网时代的竞争力和影响力。

从内容角度来看，《指导意见》在把握数字文化产业瞬息万变的发展形势的基础上，充分体现了引领和超前的特点，向社会发出国家鼓励数字文化产业发展的明确信号，形成推动数字文化产业创新发展的良好预期。

数字文化产业具有巨大的发展潜力，这一领域创新活跃，产业门类包罗万象，产业边界不断拓展，《指导意见》基于对产业发展形势的研判，在整体规划上提出了优化数字文化产业供给、优秀文化资源数字化、与相关产业融合发展、扩大和引导数字文化消费四个主要发展方向，同时立足于文化部职能范围，对动漫、游戏、网络文化、数字文化装备、数字艺术展示等主要产业领域进行重点布局和引导，体现出文化部对行业的预期管理，从而坚定业界创业创新的信心，激发社会领域的投资活力。

（中新网）
材料三：
经过一年多的开发建设，数字文化馆“文化莞家”现已正式启用，为群众提供服务，并开放参观体验。

据悉，“文化莞家”网站平台试运行至今不到三个月，已有2万多名市民注册，网站浏览量（PV）接近100万次。

市文化馆与六个试点分馆共在线上推广活动100多场，推出活动票数6500多张；推出培训课程119个，网络报名学位达4300多个。

今年市文化馆走进艺术公益培训班招生实行网络报名，最快的班不到一分钟就报满，近两千个公益学位两三个小时就可以录满。

市民只要通过手机就可以轻松了解和获取这些服务，大大提高了市民参与文化馆活动的便利度，也提升了文化馆的服务效能。

此外，东莞市文化馆还整理了地方特色文化资源，打造东莞文化网络电视，让市民通过不同终端都可以观看到数字资源、参与直播互动，领略东莞文化的魅力，参与全民艺术普及。

为了让数字化服务更加贴近基层，贴近群众，第一批文化馆数字化试点分馆也同步建设。

未来两年，试点分馆还将逐步铺开，直至实现全市全覆盖，打通公共文化服务最后一公里。

（中国网）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 手机阅读用户的主要特征是阅读次数多，且阅读时间较短，集中值在每天3－5次，每次30分钟——1小时之内。

B . 数字阅读改变了文化产业发展的格局的表现之一是传统纸质出版进入手机移动市场，且产生了足够的影响力。

C . 数字文化产业有巨大的发展潜力，文化部门对行业进行预期的干预和管理，树立信心并激发社会领域的投资活力。

D . “文化莞家”的网站平台借助于数字化的手段提升了文化馆的服务效能，让群众感受数字化服务的快捷和便利。

（2）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（）
A . 根据材料一中《手机阅读用户特征调查》表的信息，我们能了解到手机阅读软件主要用户群的生活阶层、收入、阅读习惯等信息。

B . 根据材料二的信息可知，国家在把握数字文化产业瞬息万变的发展形势的基础上，充分发挥了引领和指导作用，推动其创新发展。

C . 互联网时代，中华文化的竞争力和影响力得到不断提高，是因为《指导意见》的适时出台，有效地管理了文化创作生产和消费。

D . 数字化服务带来的便利，仅体现在手机阅读普及、文化馆服务效能增强等文化服务方面，今后将会更广泛地被应用于生活的各个方面。

E . “文化莞家”的数字化服务最大的好处就是轻松了解和获取数字化服务，通过不同终端来获取数字资源，参与全民艺术普及活动。

（3）根据上述材料，简要概括数字化服务的特点。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
8. （11分）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。

门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。

”孔子曰：“有是言也。

不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。

与闻国政三月粥【注】羔豚者弗饰贾男女行者别于途途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。

盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。

陈女乐文马于鲁城南高门外。

季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。

子路曰：“夫子可以行矣。

”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。

”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。

孔子遂行，宿乎屯。

而师己送，曰：“夫子则非罪。

”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。

盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。

桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。

”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。

”后数日，桓子卒，康子代立。

已葬，欲召仲尼。

公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。

今又用之，不能终，是再为诸侯笑。

”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。

”于是使使召冉求。

冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。

”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。

”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。

（选自《史记·孔子世家》，有删改）
【注】粥：通“鬻”，贩卖。

（1）对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（）
A . 由大司寇行摄相事摄：代理
B . 沮之而不可则致地，庸迟乎庸：难道
C . 桓子卒受齐女乐卒：最终
D . 送冉求，因诫曰诫：勉励
（2）对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 与闻国政三月∕粥羔豚者弗饰贾男女∕行者别∕于途途不拾遗。

B . 与闻国政∕三月粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别∕于途途不拾遗。

C . 与闻国政∕三月粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别于途∕途不拾遗。

D . 与闻国政三月∕粥羔豚者弗饰贾∕男女行者别于途∕途不拾遗。

（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 孔子行摄相事以后，面有喜色。

门人批评了他，孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵。

B . 孔子把鲁国治理得很好，齐国人很害怕，想送土地给鲁国，黎鉏提出不同意见，齐国国君采纳了他的建议，先送女乐和文马给鲁国国君。

C . 齐国人用女乐迷惑鲁国国君，鲁君三日不理政务，祭祀时又不守礼制，孔子于是离开了鲁国。

D . 师己送走孔子后，把孔子走时说的话告诉季桓子，季桓子叹息着说，孔子是怪罪自己收下了齐国的女乐。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。

②顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。

”
四、诗歌鉴赏 (共1题；共8分)
9. （8分）(2018·安阳模拟) 阅读下面的诗歌，完成下列小题。

望江南①
华清淑
燕塞雪，片片大如拳。

蓟上酒楼喧鼓吹，帝城车马走骈阗②。

羁馆独凄然。

燕塞月，缺了又还圆。

万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟。

何日是归年？
【注】①1276年，元军攻陷南宋都城临安，宫人华清淑和乐师汪元量等被挟持至元都大都。

十多年后，汪元量获准南归，原宋人被羁留者多有送别之作。

该词即是其中之一。

②骈阗：聚集；罗列。

（1）下列对这首词的理解与赏析，不恰当的两项是（）
A . 开篇描绘了一幅燕塞雪景图，“片片大如拳”与李白“燕山雪花大如席”异曲同工。

B . “蓟上”和“帝城”在词中指南宋都城临安，此两句属于词人回忆的当年景象。

C . “婵娟”比喻美好的明月，此句表明自己离开故国已久，每次都强忍泪水仰望天空明月。

D . “何日是归年？”词人以发自肺腑的问句结尾，点出了全词的主旨，卒章显志。

E . 这首词的上下两阕分别以“雪”“月”两种意象写起，既富北国特色，又合词人心境。

（2）开头两句对情感的表达有何作用？全词表达了作者的什么情感？请概括分析。

五、情景默写 (共1题；共5分)
10. （5分）(2017·自贡模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

①李贺《雁门太守行》中“________，________”两句，写出了敌军兵临城下的危急形势以及守城将士严阵以待的气势。

②杜甫《登高》“________，________”两句，从困苦不断、容颜变化等方面具体表现了诗人的潦倒情状。

③杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“________”。

六、材料作文 (共1题；共5分)
11. （5分）(2018·长沙模拟) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2月14日，拥有众多互联网大佬读者粉丝的行业观察人士洪波，谈及“内容创业、知识变现”，抱怨微信公众号没有付费阅读功能，转投某垂直新闻平台开设专栏，用户需要包年付费才能阅读。

这引得腾讯董事会主席兼CEO 马化腾在洪波的朋友圈劝说，应该再等等微信公众号付费订阅功能开通。

实际上，微信正在内测付费阅读功能．具体形式为：需要付费才能阅读的文章，在被浏览时只能显示开头的部分内容，具体展现内容比例或者篇幅可能由运营者自主决定，支付相应费用后才能查看全文。

微信要推出付费阅读功能的消息引发了社会的热议，你怎么看待这一现象？请结合材料的内容发表你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。