北魏杨炫之永宁寺译文

寺庙简介
永宁寺是在北魏后期熙平元年(516)灵太后胡氏所建，永熙三年(534)被焚毁，现已不存，遗址位于今东15公里的汉魏洛阳城址内。

据杨玄之《》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见。

据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136．71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔，是现存最高木塔山西高度（塔高米）的两倍。

永宁寺是北魏后期洛阳的重要佛寺故址。

当时位于北魏的西南侧﹐占地面积达9万平方米。

它是一座以佛塔为中心的佛寺﹐是专供皇帝﹑太后礼佛的场所。

永熙三年(534)被大火焚毁。

中央﹐迄今尚存塔基遗迹﹐为高大的土台﹐当地俗称木宁寺或﹐清代误定为陵冢﹐树“汉质帝静陵”碑﹐至今碑石犹存。

遗址于1963年由考古研究所勘察﹐1979～1981年发掘。

建筑遗迹
寺院围墙经勘察﹐平面长方形﹐南北305米﹑东西260米。

塔基位于围墙内正中部位﹐平面呈方形。

塔北有一片较大的夯土台基遗迹﹐东西60馀米﹐建筑面积达1300平方米以上﹐为正殿基址﹐据北魏《洛阳伽蓝记》记载﹐该殿豪华绚丽﹐可与宫廷中的太极殿相比﹐两侧向南延伸﹐连接东西廊檐。

围墙内正南又有一处殿基﹐建筑面积约1000平方米。

围墙南壁正中是寺院的山门﹐面阔7间﹐进深2间﹐正对著佛塔。

据《洛阳伽蓝记》记载﹐门上原有门楼三层﹐通三阁道﹐去地二十丈。

又记围墙的东﹑西﹑北三壁亦各有一门﹐均直对佛塔﹐东西两门各有门楼二层﹐北门无楼﹐似乌头门﹐遗迹今已不明。

永宁寺遗址的山门﹑佛塔及正殿均位于上﹐而以塔为中心﹐殿在塔後﹐这是早期佛寺建筑的典型布局。

佛塔塔基
为木塔﹐据《洛阳伽蓝记》记载原为九级﹐举高九十丈(
《水经注‧》条又记为四十九丈)﹐今仅留塔基。

塔基夯筑﹐平面略呈方形﹐分上下两层。

下层基座东西101米﹐南北98米﹐高度超过米。

在下层基座正中筑上层基座﹐平面方形﹐边长米﹐高米。

台基四边用青石垒砌压边﹐基座四面均设踏道。

原来基座四周应绕置石栏﹐现仅在其附近散见一些石栏构件。

木塔建于上层基座上﹐现尚存方形础石124个﹐分内外5圈﹐排列整齐有序﹐皆呈正方形的网格式。

除外圈檐柱每柱下只置一石外﹐其馀诸圈础石皆用上下三重平石叠砌而成﹐包砌在夯土层中﹐最上重的平石刻有榫
槽以使立柱固定。

在第四圈础石内﹐筑成土坯垒砌的方形实心体﹐为木塔的中心柱﹐边长20米﹐残高米。

在其东﹑西﹑南三面各开5龕﹐每龕都设在两柱之间﹐宽约米﹐进深20～30厘米﹐呈弧形。

龕内原有塑像﹐今仅存残块。

中心柱北面没有壁龕﹐只见方形柱槽﹐原应为支架木梯的登塔之处。

檐墙外涂丹朱﹐内绘彩色壁画。

壁画内容有菩提树﹑背光和化生等佛教题材。

塔基地面铺有一层较厚的白灰硬面。

在檐墙残基与白灰地面处﹐保存有门窗的遗痕﹐按门窗遗痕及每面10个檐柱推算﹐木塔底层外檐每面应面阔9间﹐与“三窗六门”的记载相吻合。

塔基遗物
有大量佛教泥塑残像﹐还有石雕﹑瓦﹑瓦当等建筑材料。

佛教泥塑残像有大小两种﹐大像较少﹐有佛和菩萨造像。

小像出土约300馀件﹐多为贴置墙壁上的“影塑”﹐包括飞天﹑菩萨﹑比丘以及世俗供养人像﹐有高冠大履褒衣博带的上层人物及其侍从﹑文吏和武士等。

这批泥塑造型精致﹐形态生动﹐超出同时期石窟中泥塑的艺术水平﹐是北朝雕塑艺术的精品。

建筑材料中﹐有饰狮子纹的贴砖﹐瓦当多为宝装莲花纹﹑变体莲纹和莲花化生等图案﹐其题材均与佛教艺术有关。

1979年对永宁寺的塔基遗址进行发掘，发现了大量佛教泥塑残像。

泥塑残像分大小两种：大像较少，只有佛和菩萨像的残件，无法复原；小像较多，约 300余件，多为贴置墙壁上的影塑。

塑像头高约7厘米，体高约15厘米。

全系手工塑制，泥质细腻，淘洗匀净，由于曾遭大火焚烧，现在已成坚硬的陶质。

从头像看，主要内容有两类：一类是菩萨、弟子、飞天等；另一类是世俗供养人，包括众多的文武官员和男女侍仆、侍卫武士等，模拟着皇室供养佛的行列。

泥塑的面貌传神，富有个性，人物的发髻、冠帽、衣袍、鞋履等，刻画得细致逼真，代表了当时泥塑艺术的最高水平。

史料记载
北魏杨炫之著《永宁寺》文描述如下：
永宁寺①
永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也②。

在宫前阊阖门南一里西③。

其寺东有太尉府④，西对里⑤，南界昭玄曹⑥，北邻⑦。

阊阖门前御道东有府⑧，府南有司徒府⑨。

司徒府南有⑩，堂内有孔子像，问仁、子路问政在侧(11)。

国子学南有(12)，寺南有太庙(13)，庙南有护军府(14)，府南有衣冠里。

御道西有右卫府(15)，府南有太尉府，府南有将作曹(16)，曹南有九级府(17)，府南有太社(18)，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也(19)。

中有九层浮图一所(20)，架木为之，举高九十丈(21)。

上有金刹(22)，复高十丈；合去地一千尺。

去京师百里，已遥见之。

初掘基至黄泉下(23)，得金像三十躯，太后以为信法之征(24)，是以营建过度也。

刹上有金宝瓶，容二十五斛(25)。

宝瓶下有承露金盘一十一重，周匝皆垂(26)。

复有铁鏁四道(27)，引刹向浮图四角，鏁上亦有金铎。

铎大小如一石瓮子(28)。

浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。

浮图有四面，面有三户六窗(29)，户皆朱漆。

扉上各有五行金铃(30)，合有五千四百枚。

复有金环铺首(31)，殚土木之工(32)，穷造形之巧。

佛事精妙，不可思议。

绣柱金铺(33)，骇人心目。

至于高风永夜(34)，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。

浮图北有佛殿一所，形如太极殿(35)。

中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。

作工奇巧，冠于当世。

僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏(36)，难得而言。

栝柏椿松(37)，扶疏檐溜(38)。

丛竹香草，布护阶墀(39)。

是以碑云"须弥宝殿(40)，兜率净宫(41)，莫尚于斯"也(42)。

外国所献经像，皆在此寺。

寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。

四面各开一门。

南门楼三重，通三阁道(43)，去地二十丈，形制似今(44)。

图以云气，画彩仙灵，列钱青璅(45)，赫奕华丽(46)。

拱门有四力士、四师子(47)，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳(48)，世所未闻。

东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。

北门一道，上不施屋，似乌头门(49)。

其四门外，皆树以青槐，亘以绿水(50)，京邑行人，多庇其下(51)。

路断飞尘(52)，不由渰云之润(53)；清风送凉，岂藉合欢之发(54)？
诏常景为寺碑文(55)。

景，字永昌，河内人也(56)。

敏学博通，知名海内。

十九年(57)，为高祖所器(58)，拔为律博士(59)；刑法疑狱，多访于景。

正始初(60)，诏刊律令(61)，永作通式，敕景共高僧裕、羽林监龟、郎祖莹、员外散骑侍郎等撰集其事(62)。

又诏太师王勰、刺史入预其议(63)。

景讨正科条(64)，商榷古今，甚有伦序(65)，见行于世，今律二十篇是也。

又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。

出除长安令(66)，时人比之(67)。

其后历位中书舍人、、秘书监、幽州刺史、(68)。

学徒以为荣焉。

景入参近侍(69)，出为侯牧(70)，居室贫俭，事等农家，唯有经史，盈车满架。

所著文集数百馀篇，给事中封□伯作序(71)，行于世。

装饰毕功，明帝与太后共登之。

视宫中如掌内，临京师若家庭。

以其目见宫中，禁人不听升之(72)。

炫之尝与尹胡孝世共登之(73)，下临，信哉不虚！
时有沙门者(74)，波斯国也(75)。

起自荒裔(76)，来游中土。

见金盘炫日，光照云表(77)，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。

自云："年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍(78)，而此寺精丽，所无也(79)。

极佛境界，亦未有此！"口唱南无(80)，合掌连日。

至二年中(81)，大风发屋拔树，刹上宝瓶随风而落，入地丈馀。

复命工匠，更铸新瓶。

全文翻译：
《洛阳伽蓝记·永宁寺》
译文：
永宁寺，是熙平元年灵太后胡氏令人修建的。

（这寺）坐落在宫城南边的正门一里外供皇帝出入经过的街道西面。

这个寺的东边是太尉府邸，西面对着永康里街，南边便是昭玄曹，北边与御史台为邻。

寺中间有一座九层浮屠塔，是用木头搭建而成的，整个塔高九十丈。

塔顶的柱高十丈，离地面有千尺的距离。

虽距离京师有百里远，但（在京师）已能隐约看见它。

初修建时打地基一直到深土下，发现三十躯金像。

太后认为这是佛法的征兆，告诫她修塔花费过度。

柱子上由一个金宝瓶子，可以装下二十五石的东西。

宝瓶下有承漏金盘三十层，周边都镶垂着金铎，又有铁锁四道，引着柱子指向浮图。

四角的锁上也有金铎，铎有一可容纳一石粮食的瓮般大小。

浮图共有九级，每一个角都悬有金铎，一共有一百二十个铎。

浮图有四面，每一面有三扇门和六格窗，门都是朱漆的。

扉扇上，有五行金钉，十二扇门二十四格窗，一共有五千四百枚金钉；又用金锁来做门上用以衔锁的兽面底盘锁钮。

用尽了所有的功夫来做土木功夫，想尽了所有精巧的造型。

（形容建塔工程之大，造型之巧）百姓来此拜佛求事所有的活动非常的精妙，简直不可思议。

彩绘的柱子，金掣的锁钮，（华丽）让人惊讶。

在有大风的晚上，宝铎也随和着鸣叫，铿锵的声音十余里外也能听见。

浮图北边有一所佛殿，形状像太极殿。

殿中间有一躯长八丈的金像，殿里有十躯金像，彩绘的像三躯，金线织成的像五躯，玉像二躯。

（这些像）做工精巧，当时没有可比的。

僧房楼观一千余间，雕饰的屋梁，粉刷的墙壁，镂刻着图纹的门，雕饰着花纹的窗户，很难用笔墨形容。

柏松等各种树枝繁叶茂，郁郁葱葱，遮掩了屋檐；丛生的竹子，散发香味的草，铺满了台阶。

因此常景碑上说：“即使须弥山的宝殿，高幢之所，也比不过这里。

”外国所献的经像，都藏在这座寺里。

寺院墙壁都是用短椽加瓦覆盖做成的，就像今天的宫墙。

院四面各开有一门。

南门有三层楼，三条道，门高二十丈，形状像今天皇宫的正南门。

绘有云气仙灵的图画。

墙上饰有的金制的青锁链，色彩辉赫华丽；门两侧有四力士，四狮子雕饰，用金银，珠玉装饰，美盛而鲜丽明亮，世上从未听过。

东西两门，也是这样的建筑，不同的是，只有两层楼。

北门只有一道，上面门有楼，像学宫的外门乌头门。

四座门外，种植了青槐，引青水横贯其间，路过京郊的行人，很多都在此遮蔽阳光。

路上因行人而轻的尘土，就像云起的样子；清风送来的凉意，难道非得借助手中的纸扇。

（描写行人树下歇凉的情形）
装饰完后，魏明帝和太后一起来寺。

他们把宫内视为掌中之物，巡视京城就像自家一样方便。

衔之（人名）与河南尹胡孝世一起登寺，下面来的官吏如云雨般多。

这时刚巧有西域僧菩提达摩，波斯国胡人拜寺。

他们说：“活了一百五十岁，历经了很多国家，但此寺的精丽，连印度也是比不上的。

西方极乐世界也是没有的。

”口中唱着“南无”，合掌一连几日。