以室雅何须大,花香不在多为话题写一篇作文

以室雅何须大,花香不在多为话题写一篇作文
室雅何须大、花香不在多
皮囊再美，抵不过岁月。

肉身精致，未必装得下灵魂。

书房、古往今来作为读书人梦寐以求的地方，最能安放一个人的灵魂。

如刘禹锡之陋室，陆游之老学庵，张岱之梅花书屋，虽是人间室庐，却独有萤窗书香，其间所肆溢的旧日文心，无一不令人遥生设想。

书房不必太大，有几架书，一几、一榻、一盏灯，就有了规模，就有了平居里沉思静悟、归宿心灵的所在。

书案之前，横陈文房笔墨，揣摩古人之法；几榻之上，静置珍玩卷轴，追慕古人之雅；艺文之外，错落茗碗茶烟，尽洗风尘之俗，几可忘我。

一间书房，半生设想。

梁秋实先生说；我住在雅舍一天，雅舍就一天归我所有。

雅室之中，尚有长物，一间小室，乃生奇趣。

如陆绍珩所记：「怪石为实友，名琴为和友，好书为益友，奇画为观友，法帖为范友……良砚为砺友，古磁为虚友，旧炉为熏友，纸帐为素友，拂麈为静友」。

若一个人在那些珍奇的器物之间，真能感觉到趣味，加以刻苦钻研，必能使之上升到学问和修养的境界。

明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设：“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，
糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。

左置榻床一，榻下滚凳一，床头小儿一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。

或置鼎炉一，用烧印篆清香。

冬置暖砚炉上。

壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。

壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。

”“最喜小中能见大，还求弦外有余音”，繁复的文房器物，并非声色娱情，而是文人心中的名山胜景。

文房中之所以有雅物，并非纯是因为文人在使用的缘故，更是因为这些器物的材、型、韵，都恰当地表现文人们超脱的心灵。

书房之布陈，可有必需之物，如笔墨纸砚，如琴棋书画，皆是文人心目中不可或缺之物，也可漫无目的，如竹石兰草，如藤杖如意，疏朗有致，丛生一番古雅之趣。

古人玩物以文化滋养，藏玩之道，可以养心，如宋人赵明诚集金石，明人项子京蓄书画，清人吴大澂藏碑拓，皆是对长物的热忱，更是对生命之外的另一种滋养。

明清时的文人雅士，更是将藏玩布陈，融于生活之方方面面，如董其昌之《骨董十三说》、文震亨之《长物志》、高濂之《遵生八笺》。

他们将目力集于书画、家具、园林等，由物质上升至精神层面，心游此间，乃得安养。

文房之物，极其普通，笔墨纸砚，不过是书写之用；文房之物，却又极其重要，它既能调节文人的心气，也能让一室顿生风雅。

由物及器，由器及人，在格物中致良知，在熏染中养真气。

愿你也能有一间书房，周全心中的设想，以书以画，且行且歌。

在
那些明晦交替的日子里，心中有光，灿若星河，身闲无事，素履跋涉。