2021年莲瑭一中实验学校高三语文上学期期末考试试卷及答案

2021年莲瑭一中实验学校高三语文上学期期末考试试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字,完成下面小题
材料一当今是数字化的信息时代,阅读载体趋于多元化发展,网络小说电子条志、电子书等数字化阅读方式层出不穷,成为了和传统阅读并驾齐驱的阅读方式,如今几乎大部分经典畅销书籍都能在网络上找到其电子版本,甚至是有声图书,虽然目前纸质书籍并没有受到重创,仍然有相当部分读者愿意购买纸质图书,正如英国情报学家K麦克格雷所指出的:没有任何一种媒介可以完全取代另外一种媒介,总的情形是相互补充并逐步统一起来以解决一个特定的交流问题。

但毫无疑问,新的阅读方式已经分流了传统阔读的部分受众。

(摘编自《当今国民阔读习惯与趋势探计》)材料二
阅读年龄与阅读类别图中国人习惯的阅读方式图
材料三
当今社会,人们习惯于畅游互联网,有时间读书似乎成了一种奢求。

虽然精神食粮不再乏,各类书籍品种丰富,应有尽有,遗憾的是,如今我们却很难再见到人人都爱读书的场景。

读书的习惯都去哪儿了,引人深思“全民阅读”今年已是第五次写入政府工作报告,倡导全民阅读,建设学习型社会”成为其中的重要内容。

据不完全统计,日前全国已有400多个城市建立了区域的阅读节、阅读月,开展了传统文化讲学、经典诵读、亲子阅读等主题阅读活动;由多家出版社出版的50多种图书入选中国出版政府奖、中华优秀出版物奖和国家有关部门推荐的中国好书。

全民阅读的倡导,能够让我们的老百性通过多读书,读好书,去获得更多的幸福感和得感,从而增强文化自信,进而达到全民悦读。

“少年强、青年强则中国强。

”金民阅读更应该从娃蛙抓起,让孩子们从小把古代经典嵌在脑子里,薪火相传,与时俱进,推陈出新。

(摘编自新华网)材料四
陶明在《五柳先生传》中曾写到:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

“陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立考。

实际上,他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句。

苏轼在《又答王岸书)中就女婿王“问学”,介绍了他自己首创并实践的一种读书方法:“少年为学者,每一书,皆作数过尽之。

书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

”他认为,每一本好书都需要好好读它几遍,日久天长,必有所在叶圣陶先生看来,以”整本的书”为教材,“就学生方面说,在某一时期专读莱一本书,心志可以专一,讨究可以彻底。

在中学阶段内虽然只能读有限的几本书,
但是那几本书是真正专心去读的,这就养成了读书的能力;凭这能力,就可以随时随地读其他的书以及单篇短章。

读整部的书,不但可以练习精读,同时又可以练习速读。

如此说来,改用整本的书作为教材,对于养成读书‘习惯’,似乎切实有效得多”。

(摘编搜狐网)材料五
二战后,联邦德国政府在制定重建家园计划时,仍留出专门资金用来推广阅读。

“阅读是放育的基础”这一厘念已成为全德国的共识。

德国人非常注重阅读的娱乐功能,提倡快乐阅读,他们用书滋发孩子们的好奇心,培养阅读的兴趣,让孩子更大限度地发挥主动性,参与到阅读活动中来选国人更喜欢纸质图书,认为真正的阅读源于书,而非实时消息。

他们更愿意阅读有价值的,即便是长篇大论的文章,而不是阅读那些无用的、八卦的、没有任何带养的花边消息。

德国平均每个家庭藏书近30册,人均藏书100多册。

他们认为,“一个家庭没有书籍,等于一间房子没有窗户”。

以色列这个国家虽然很小,但在创新方面一直走在世界前列。

以色列平均几千人就有一个公共圆书馆。

以色列有句老话:“人不能只靠面包活着。

”以色列人以此激励自己,养成了求知好学的习惯。

太人坚持不懈的学习精神得到了丰厚的四报,犹太民不仅涌现出的科学家多,而里拥有万家财的富赏巨商也居于世界各民族之前。

在美国,屈指可数的亿万富翁中,犹太人就占了平之多。

许多人把犹太民族称为善于学习,积极思考的民
(摘编自人民网)
1. 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 信息时代,大部分经典畅销书都已有其电子版本,但仍有读者愿意购买纸质图书,数字化阅读方式并不能完全取代传统阅读方式。

B. 苏轼认为阅读时不必追求所有的问题都弄懂,只就一个目标或问题进行探究,日积月累必有收获,他还强调读书应注重独立思考。

C. 中国政府历来高度重视“全民阅读”,多次倡导,希望能够让全社会更重视读书,让人们获得更多的幸福感,从而增强文化自信。

D. 犹太人善于学习,积极思考,养成了求知好学习惯。

这种学习精神让他们受益匪浅,美国亿万富翁中犹太人占多数与此不无关系。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )
A. 各类书籍品种随时代发展而日益丰富,虽然人们习惯于畅游互联网,但绝大多数人的阅读方式还是以纸质图书为主。

B. 叶圣陶提倡的“整本书阅读“既能练习精读,又能练习速读,所以他强调学生在中学时专心只读几本书就能养成读书的能力。

C. 二战后德国人注重阅读在教育中的重要作用,倡导快乐阅读。

他们喜欢阅读纸质书籍,也喜欢阅读各种不同类型的文章。

D. 不同年龄阶段的人群对阅读有不同的选择,这与他们的人生阅历和生活需求有关,如00后的阅读就与学业关系较紧密。

3. 你觉得怎么样才能达到“全民阅读”?请结合材料简要概括。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。

在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。

在这个时期，一个新的社会阶层应运而生，这就是士。

他们来自社会的各个方面，虽然地位较低，但很多是有学问有才能的人。

他们有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是杰出的政治、军事人才。

其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子，以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。

至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。

由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。

他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。

其中比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。

其中《论语》《孟子》《老子》和《庄子》具有较高的文学价值。

公元前2世纪中叶，汉武帝认识到孔子学说有利于形成中央集权大一统的社会格局，因而采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此中国在长达两千多年的封建社会时期，一直尊奉孔子为圣人，尊称孟子为亚圣。

上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自觉或不自觉地相信或认为孟子的学术思想与孔子一脉相承或完全一致，简言之，即所谓的孔孟一家。

其实，这是一个天大的误会，或许也是一个持续两千年的政治阴谋。

因为，实际情况是，孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，另一部分则是孟子自己的创造，而这后一部分内容已经大大地超越了孔子。

孔子倡导的社会结构“君君、臣臣、父父、子子”，其致命的问题在于，当君王不尽君王的责任时，或君王胡作非为时，人们没有正当合法的途径去纠正君王的错误或更换君王。

对这个难题，孔子心里是明白的，
但是他没有找到或不敢（不愿）提出解决的办法。

对比之下，孟子则鲜明地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”在中国的历史中，他是第一个明确主张民众的利益是至高无上的，朝廷的利益要服从民众的利益，君王的利益要服从民众的利益和朝廷的利益。

为了约束君王的行为，孟子主张在任命或罢免官员的问题上，不能由君王一个人说了算，也不能由少数几个大臣说了算，而是必须要征求国人的意见；在定罪量刑上，也不能由君王一个人说了算，也不允许君王的亲信左右或大臣私自说了算，同样必须征求国人的意见。

对于不称职的君王，孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。

（《孟子·万章下》）”在君臣关系上，孟子坚持人格的尊严与平等，他曾当面对齐宣王说：“君之视臣为土芥，则臣视君如寇做。

（《孟子·离娄下》）”
事实上，孟子的上述主张，都是孔子未曾提出过的，这表明孟子的学术思想、政治理念与孔子有着相当大的差异，严格说来他们并不是一个学派，孔孟并非一家。

其实，孟子思想与孔子思想存在着本质不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。

朱元璋当上皇帝后，对《孟子》一书的许多主张都大为恼火，一怒之下要把孟子像从孔庙里迁出，但是他冷静下来后却发现把孟子像放在孔庙中实在是太有必要了。

这是因为，只要宣扬孔孟一家，那么孟子便永运屈居亚圣地位，孟子思想主张的正确与否，也就必须以孔子思想为准，这样便可以用正圣压制亚圣,用孔子的思想埋没孟子的思想,从而扼杀了孟子倡导的民主思想的传播。

（节选自《中华早期国家与社会变革》，有删改）
4.下列关于原文内容的理解，正确的一项是（）
A.春秋战国时期，神州大地掀起了一场摧枯拉朽势不可挡的，使旧的奴隶主阶级没落、新的地主阶级兴起的社会大变。

B.“士”出身地位较低，来自社会的各个方面，皆是有学问有才能的人。

他们有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是杰出的政治、军事人才。

C.百家争鸣的局面中，比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作，具有较高的文学价值。

D.孟子的学术思想中有自己的创造，这一部分内容已经大大地超越了孔子，而从皇帝到百姓及孔子、孟子后裔，相信或认为孔孟一家或许是一个持续两千年的政治阴谋。

5.下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章论证了春秋战国之交，“士”这个新的社会阶层应运而生，形成了百家争鸣的局面，并列举了涌现出的众多代表人物。

B.在中国的历史中，孟子是第一个明确主张民众的利益是至高无上的，这个主张是孔子未曾提出过的，是孟子超越孔子的根本原因。

C.本文作者认为严格说来孔孟并不是一个学派，并非一家。

虽然孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，
但孟子思想与孔子思想存在着本质不同。

D.孟子思想与孔子思想存在着本质不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的，但也知道把孟子像放在孔庙中实在是太有必要了。

6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.在春秋战国之交的社会大变革中，一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化，从而导致阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断。

B.汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是因为认识到孔子和孟子的学说有利于形成中央集权大一统的社会格局。

中国在封建社会时期，一直尊奉孔子为圣人，孟子为亚圣。

C.在解决或回答现实问题时，士提出的政治主张和要求不同，是因为士的出身不同、立场不同。

他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面。

D.孟子主张在任命或罢免官员的问题上，不能由君王一个人或少数几个大臣说了算，而是必须要征求国人的意见。

其目的是约束君王，坚持人格的尊严与平等。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字, 完成后面小题。

空鸟巢
刘照进
春天，总是在繁花绿叶间看到一些被遗弃的空鸟巢，像是村子的角落里失去烟火气的破败茅屋，房檐上蛛网密布，主人已不知去向。

大多数鸟儿并不选择去年的旧巢孵蛋育雏。

一棵树，一处房檐，石壁间长满荒草的缝隙，都有可能成为乌儿暂时相身的村庄。

它们在这块地域上衔草筑巢，构筑临时的家园，培育孩子，然后又匆匆地搬迁一一这成了乌儿世界难解的一道谜。

或许有一个词能够解开这样的谜团：安全感。

飞翔在空中的乌儿，早已洞悉了脚下的危险。

一棵树似乎总是逃不开这样的宿命：风摧，雨打，雷劈，火烧，砍伐……倾巢之下，岂有完卵!树的命运的不确定性让鸟儿失去准确而明智的判断，逃离是唯一的选择。

灾难来临，飞翔的姿势已无所谓优不优美，像战乱时期的难民，乌儿匆匆从一棵树逃离到另一棵树，卑小的命运里饱含许多沧桑和流浪感。

细小的鸟巢依附树身，临空危悬，仿佛警惕的眼睛。

几乎无人知晓鸟儿的仇恨，它们内心的悲恸与哀怨常常被暗藏花香的语言忽略。

小时候，总喜欢上山去寻找树丛中藏着的新鲜乌窝，这几乎是整个童年的乐趣和向往。

小小年纪，隐含许多成年的狡谲。

拇指大的几枚乌蛋，颜色雪白，或者暗褐中夹杂着斑纹，婴儿一般地安睡在巢里。

一对幸福的夫妻携手在林间觅食，全然不知灾祸濒临。

一双幼嫩的小手手取走了乌蛋，仿佛偷摘邻家未成熟
的瓜果一样随心所欲。

肇事者并不逃逸，仿佛有意滞留现场，观看伤心欲绝的父母怎样扯开喉咙怒骂。

强者的霸道遮掩了制度和道德的约束，弱者只有通过一张相对自由的嘴巴远距离地发泄愤概。

恶毒的举止来源于对未知事件的好奇，对悲惨结局的出现毫不在意，人类的心灵永远无法装下对弱小生命的尊重。

家毁子亡，一春的希望瞬间化为乌有，鸟儿的伤心不亚于未亡人的恸哭，凄楚的衷叫电线一般绵长地划过那无边旷野……
再次见到鸟巢的时间是今年三月。

阳台的花盆间不知什么时候悄悄筑起了一只鸟巢，妻子发现它的时候已经完全成型。

饭碗大的体积依旧做工精巧，仿佛记忆中某只鸟儿的手艺。

已经无法确切叫出这只鸟儿的姓名了。

玲珑小巧的身体，擅长飞翔，灰褐的羽毛，两翼有一抹雪白，像流线形的飞机，每天升降于我的生活周固。

惊喜之余，居然没敢告诉女儿，担心女儿毁了它的家。

幼时掏鸟蛋的一幕，依旧历历在目。

每一天，怀着期待暗中观察鸟儿下蛋、孵化小鸟、嘴对嘴地喂孩子们虫子，直到它们长大，把身体完全交给飞翔。

一只鸟儿从旷野迁徒到喧嚷的城市，是不是对高楼如林的城市的误读? 空荡荡的鸟巢并不能给予答案。

好在，它依旧置于我家阳台，作为怀旧时抵达疼痛的路径。

每次回到老家都要惊叹故乡的变化，只是屋檐下再没见到燕子的新巢，地里迷惑鸟兽的稻草人也不见踪迹，曾经被祖母用来驱赶麻雀的竹制响器早已变成灰烬。

房脊上挂着几滴细微的鸟鸣，但那声音与儿时听到的鸟声大合唱简直无法相提并论……
尚记着许多鸟儿的俗名：红肚儿，水鸦雀，啄木官(啄木鸟)，地麻雀，夜老鼠(蝙蝠)，牛屎雁，鬼鬼阳(阳雀)，薅草包谷(布谷鸟)，扁茶罐(脚鸡)……像幼时一同玩耍过的伙伴，多年之后，依旧能够轻易喊出他们的乳名。

是人的欲望打断了鸟儿的飞翔。

那么多的鸟儿巴被死亡收藏。

那么多的鸟儿，像宝贵的眼泪，被我们随意挥霍。

天空是一只倒悬的巨巢, 衔着地球这枚鸟单——一枚病变的鸟蛋, 正在加深天空的空度。

(选自«陶或易碎的片段»,有删改)
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 第一段以繁花绿叶的生机反衬被遗弃鸟巢的落寞，又采用比喻手法描述出空鸟巢的破败，突出鸟巢之空，表达出伤感之情。

B. 第四段将鸟巢比作警惕的眼睛, 承接上文突出鸟儿内心的不安全感，并为下文写人对鸟巢的破坏给鸟带来的悲痛做铺垫。

C. 文章写“我”惊叹故乡的新变化，但故乡的鸟却越来越，主要是为了表现农村的现代化发展对传统乡村的巨大冲击。

D. 本文语言朴实而灵动，如“房脊上挂着几滴细微的鸟鸣”，在朴素的叙述中用“挂”“滴”等词语将“鸟鸣”写得具体可感。

8. 文中详细记叙了幼时“掏鸟蛋”的事情，有何用意?
9. 结合全文，说明文章标题“空鸟巢”的内涵。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

祖莹，字元珍，范阳遒人也。

好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。

常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。

由是声誉甚盛。

中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。

”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。

生徒悉集。

莹夜读书劳倦，不觉天晓。

催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。

博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。

讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。

后高祖闻之，召入，令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。

以才名拜太学博士，征署彭城王元勰法曹参军，甚见重。

尚书令王肃曾于省中咏《悲平城》诗，勰甚嗟其美，欲使肃更咏，乃失语云:“王公吟咏情性，声律殊佳，可更为诵《悲彭城》诗乎？”肃因戏勰云:“何意《悲平城》为《悲彭城》也？”勰有惭色。

莹在座，即云：“所有《悲彭城》，王公自未见耳。

”肃云:“可为诵之。

”莹应声云：“悲彭城，楚歌四面起。

尸积石梁亭，血流睢水里。

”肃甚嗟赏之。

勰亦大悦，退谓莹曰:“即定是神口。

今日若不得卿，几为吴子所屈。

”莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家风骨。

何能共人同生活也？”性爽侠有节气士有穷厄命途多舛者以命归之必尽见存拯时亦以此多之孝昌中，于广平王第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之，令辨何世之物。

莹云:“此是于阗国王晋太康中所献。

”乃以墨涂字观之，果如莹言，时人称为博物。

累迁国子祭酒，及出帝登阼，莹以太常行礼，封文安县子。

稍以功迁仪同三司，进爵为伯。

薨，赠尚书左仆射、司徒公、冀州刺史。

（节选自《魏书·祖莹传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 性爽侠/有节气士/有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯时/亦以此多之/
B. 性爽侠/有节气/士有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯时/亦以此多之/
C. 性爽侠/有节气/士有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯/时亦以此多之/
D. 性爽侠/有节气士/有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯/时亦以此多之/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 博士，官名，最早出现于战国时期，汉武帝时设五经博士，专掌经学教授。

B. 登阼，即位。

阼是大堂前东面的台阶，天子即位时践阼升殿，故借指帝位。

C. 伯，古代被君主封赏的五等爵位的第三等，周代有公、侯、伯、子、男五爵。

D. 薨，古代称诸侯之死，位高之人专用，后世也指有封爵的大官或大夫之死。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 祖莹勤奋好学，酷爱读书。

他日夜苦读，父母怕他生病，但阻止不了，他常等父母睡下，偷偷地燃火读书，并遮盖窗户，后被发觉，因此深得赞誉。

B. 祖莹才思敏捷，处变不惊。

元勰想让王肃再吟咏一遍《悲平城》，由于说错名字而觉惭愧，祖莹随机应变当即诵读《悲彭城》，王肃惊叹，元勰大喜。

C. 祖莹以文见长，世人看重。

他在文章创作方面有着独到之处，认为写作必须自出匠心，成一家风骨，不能随便与他人一起探讨，以防文章失去个性。

D. 祖莹博闻强识，辨物准确。

皇帝下诏让祖莹与李琰之辨别所挖宝印为何世之物，祖莹说是于阗国王在晋太康时献给皇上的礼物，经验证，果如其言。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。

”
（2）以才名拜太学博士，征署彭城王元勰法曹参军，甚见重。

14. 祖莹博学多才，请结合文本简要概括其具体表现。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

经下邳圯桥怀张子房①
李白
子房未虎啸，破产不为家。

沧海得壮士，椎秦博浪沙。

报韩虽不成，天地皆振动。

潜匿游下邳，岂曰非智勇？
我来圯桥上，怀古钦英风。

唯见碧流水，曾无黄石公②。

叹息此人去，萧条徐泗空。

[注]①李白访寻英雄遗迹，经过下邳圯桥时，在传说张良遇到老师黄石公的地方久久徘徊，写下了本诗。

张子房即张良，是辅佐刘邦打天下的重要谋臣。

②黄石公：秦时隐士，曾授张良《太公兵法》。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.起句“未”字表明本诗是从张良发迹前开始写起，次句“破产不为家”则点出张良素来就是一个不同寻常的人
物。

B.五句“报韩虽不成”语意一折，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车；六句“天地皆振动”则肯定了张良的英雄行为。

C.诗歌前八句为一层次，以夹叙夹议的方式总叙张良的事迹，同时诗人又将自己置身于张良的事迹之中，怀古伤己。

D.诗歌后六句为一层次，以“我来圯桥上”领起，通过长存的记桥，把今人、古人连接起来，层次清晰，转换自然。

16.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合具体语句分析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)李商隐的《锦瑟》中________________，________________点明诗的主旨是追忆往昔，曲折表达诗人对往事不可追的惆怅苦痛。

(2)白居易《琵琶行》中“_________________”一句写出了在浔阳早晚听到鸟兽悲啼，而“__________”一句写出了乡村乐声的难以入耳，从而表现自己贬谪之苦。

(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描写了赤壁雄奇壮阔景物，除了写陡峭的山崖外，还以“___________，____________”两句从声色方面写滔滔的江流。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.请从你阅读过的整本书中，选择一位人物，概括人物事件及其相应的精神品质，仿照例句，再写一句话。

要求句式相同，45字以内。

桑地亚哥面对浩瀚的大海，凶猛的大马林鱼，恶劣的天气，勇敢顽强、毫不气馁，是硬汉的代表。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面是某中学英语夏令营活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。

四、写作(60分)
20.阅读下面的材料，根据要求作文。

疫情期间，大家都被封闭在家里，这时写一封信来表达自己的心情，讲述自己的故事，传达疫情中的真切感受，或许是比较好的选择。

请从下列人员中选择一个对象，给他们写一封信，来表达你在疫情期间的所见所闻、所思所想，以及对他们想说的话。

题目自拟，不少于600字。

①医护人员②警察③快递小哥④城市环卫工人⑤好朋友
参考答案。