11.1 《谏逐客书》：论辩的论证方法(课件)高一语文对接高考之教材中的考点(统编版必修下册)

“谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
知人论世
李斯（？—公元前 208年），字通古，楚 国上蔡（今河南上蔡） 人。秦朝著名政治家、 文学家和书法家。
知人论世
他建议秦始皇拆除郡县城墙， 销毁民间的兵器，以加强对人民的 统治；废除分封制， 实行郡县制。 参与制定法律，统一车轨、文字、 度量衡制度。李斯的政治主张的实 施，对中国和世界产生了深远的影 响，奠定了中国两千多年封建专制 的基本格局。
以加强专制主义中央集权的统治。
还参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令秦始皇的长子
扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
后来，李斯被赵高猜忌，于秦二世二年（前208）被腰斩于咸
阳，并夷灭三族。
李斯有散文《谏逐客书》《狱中上书》《言赵高书》 等传世。
秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎
李斯的一生是从叹鼠到叹黄犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中 有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始 皇遗诏；四叹：身具五刑。
李斯建议：
政治家
拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；
反对分封制，坚持郡县制；
主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等诸子学说，禁开私学，
知人论世
李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子 辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱， 而悲莫甚于穷困 。（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀）”
于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此 为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏 识。
通“附”，镶嵌
不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫
进献 表并列
站立
击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声
敲击
拍
使……畅快 的确，实在
也；《郑》《卫》《桑间》《昭虞》《武象》者，异国
之乐也。
精读文本
文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气 势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩 的段落。请同学们小组合作，划出作者在这一段中 罗列的人和物，分析其论述层次并指明论证方法。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
认为
开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。语 气谦和，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。
精读文本
请同学们自由诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成下面的表格， 并思考：本段主要运用了哪些论证方法？
提出问题 分析问题
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
人物 对人才的态度 采取措施
精读文本
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大； 河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。
太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深；
（海纳百川，有容乃大）
比喻论证 类比论证（物→人）
王者不却众庶，故能明其德。
（纳客之利）
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今 乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦， 此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
● 作品简介
《泰山刻石文》拓本
他是秦代散文的代表作家， 现存 《谏逐客书》、《泰山刻 石文》、《瑯玡台刻石文》等， 以前者最为著名。《泰山刻石》 的作者李斯，可称得上是我国书 法史上第一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是秦统 一后的标准字体，小篆。其结构 特点，符号化，字体大小一致， 笔画间隔圆润。直到今天，印章 还在使用这种字体
不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了 保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令， 李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕 鼠变成了仓鼠。
知人论世
牵犬东门，岂可得乎？
嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位， 可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送 往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可 复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓 尽致。
就《郑》《卫》 取《昭》《虞》
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客 者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎 人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
秦王所 逐之客
取物原则：
对比论证
取人原则：
快意当前，适观而已
非秦者去，为客者逐
（兼采天下）
类比论证（物→人）
（独重本土）
重声色珠玉
轻有才之人
美女
进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，
秦 王 所 好 之 物
弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》 《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃
音乐
击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若
是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可 秦王所
知识拓展
谏官的五种工作方式
委婉 巧妙 讲策略
直接
讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方 式往往引用典故说明现实中的问题；
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏； 指谏——指陈事实而进谏； 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
文本中如何进行论辩？
●第一段
驱逐 私下 错
知人论世
李斯பைடு நூலகம்一生可以用他自己的三句话来概括：
“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。” “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”
知人论世
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯 入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹 曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
精读文本
请同学们同桌对读这一段落，小组合作，思考：这一段可以分为哪两 层？采用什么论证方法？
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大； 河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异 国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客 以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。
——鲁迅 李斯的《谏逐客书》，有很大的说服力。…… 李斯是拥护秦始皇的，思想上属于荀子一派， 主张法后王。后王就是齐桓公、晋文公，秦始 皇也算。
——毛泽东
知识拓展
奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文 章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。
他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃 脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看 到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人 或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如 同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
贵贱穷通，“在所自处”——李斯的人生观
结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。 作用：总结深化，呼应前文。 第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之 所生然后可)； 第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者 去，为客者逐)； 第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应 第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡； 第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相 呼应，首尾相连，前后贯通。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太
阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，宝物
秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则
是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充
后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不 玩好
为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦 然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不
结果
穆公
求五子
广纳人才 并国二十，遂霸西戎
孝公
用商鞅
变法治国 民盛国强，诸侯亲附
惠王
用张仪
四面扩张 打破合纵，诸侯臣服
得出结论
昭王 小结
得范雎
打击豪门 强化集权，成就帝业
客何负于秦哉
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
昭王用范雎
惠王用张仪 秦成帝业
孝公用商鞅 西面事秦
穆公求士 诸侯亲服 遂霸西戎
令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之
子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬， 在
墓室"以代膏烛"。
和氏璧
楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成 王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。
佳冶窈窕赵女不立于侧也。
国所出的宝物不可或缺。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》
《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今 弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是
音乐
者何也？快意当前，适观而已矣。
弃击瓮叩缶 退弹筝
对比论证
快意当前，适观而已矣
宝物
反面假设论证
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧 不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之
对比论证
女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南 玩好
金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后 美女
宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于
秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿 反面假设：论述“必秦国之
缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化 所生而后可”的危害，非秦
否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、 乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯
逐之客
之术也。
论证方法： 举例论证
陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂 正面设问：这些皆非秦所产，
明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建 秦王却“说”之，何也？
翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不 生一焉，而陛下说之，何也？
太阿剑 这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。 这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。
●第二段
使……愉快，使动用法
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然
用来……的东西
“悦”，使动用法
后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，
人物
做法
地无四方，民无异国， 五帝三王 四时充美，鬼神降福
（不分地域，广揽人才）
结果 无敌
证明的观点
纳客之利 （用客治国）
秦王
弃黔首、却宾客 （非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，
裹足不入秦，
逐客之害
藉寇兵而赍盗粮
（逐客资敌）
资敌国、业诸侯
论证方法 对比论证（古今、正反、敌我对比）
精读文本
小组齐读最后一段，思考：这段话在文中的作用是什么？
●整体感知
找出这4段的中心句或能概括内容的句子。 第一段：
第二段：
第三段：①此五帝三王之所以无敌也 ②此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
第四段：今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树 怨于诸侯，求国无危，不可得也。
●内容概括
请用简洁的语言概括每段的内容。 第一段：逐客为过，客卿有功 第二段：重物轻人 第三段：逐客利害 第四段：逐客国危
秦昭王
秦惠王
秦孝公
秦穆公
精读文本
本段主要运用了哪些论证方法？
①正面举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦
。 ②反面假设论证。
却客而不内 向使四君 疏士而不用
是使国无富利之实 而秦无强大之名也
③正反对比论证 正面论证四代秦君重用客卿而富国
反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
随侯珠
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，
统编版高中语文选择性必修下册
教材中的考点：论辩的论证方法
11.1 谏逐客书
李斯
《谏逐客书》李斯
—论辩的论证方法
李斯的论辩方法
知人论世
解题
“客”：客卿，指的是那些在 秦国做官的其他诸侯国的人。
谏：规劝君主 或尊长，使其 改正错误。
谏逐客书
“逐”：驱逐
书：指奏章， 古代臣子向 君主陈述政 见、逐条分 析事理的一 种公文文体。