安徽省阜阳市颍上二中2020学年高二历史上学期第二次段考试题

安徽省阜阳市颍上二中2019-2020学年高二历史上学期第二次段考试
题
考试时间：100分钟满分：100分
一、单选题
1．孔子形象在历史文献中有很多介绍，《论语·述而》认为孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”；《史记·孔子世家》形容“东门有人(孔子)，其顙(额头)似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然其要(腰)以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”；《三字经》颂孔子“其生之时，有麟吐玉书于阙里，其文云，水精之子，继衰周而为素王”。

上述历史文献( ) A．真实再现了孔子全貌B．准确概括了孔子的圣人特征
C．兼具客观性和主观性 D．对历史人物的评价达成共识
2．孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽食人也”的社会现象。

这反映了先秦儒家( )
A．对专制体制的不满 B．对社会公平正义的诉求
C．过于理想化的追求 D．不符合统治者需求
3．史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。

”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是( )
A．郡国并行B．独尊儒术C．察举取士D．士族兴起
4．相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。

此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。

据此可知，王阳明的心学( )
A．摆脱儒学思想束缚B．彰显人的自我意识C．动摇社会等级观念D．批判君主专制统治
5．史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。

促成这一变化的主要因素是( )
A．妇女再嫁得到尊重B．科举取士注重人品C．君主专制不断加强D．理学成为统
6．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，应予以改革，强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。

由此可知，当时中国( )
A．儒学统治地位已动摇B．儒学出现了趋时更新
C．正在酝酿着社会转型 D．君主专制逐渐被削弱
7．李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

”李贽这一思想产生的社会条件是( )
A．程朱理学统治地位的动摇B．封建君主专制统治的腐朽
C．西方人文主义思想的传入 D．城市工商业发展和市民意识产生8．考古发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。

《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。

对此解释最合理的是( )
A．蔡伦改进造纸术不可信B．造纸术的发明不晚于西汉
C．纸是西汉主要书写用品 D．造纸术应是由西向东传播
9．表1是史料中所收录的唐代文学家地域分布情况(今地名)由此可知，唐代文学人才( )
表1
A．由南方向北方不断地迁移B．以北方社会作为创作题材C．呈北重南轻的不平衡局面 D．受传统文学创作区域影响10．有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。

其意在说明( )
A．古代书法具有“天人感应”的精神内涵B．社会进步推动了古代人文意识的
C．三种字体演变是古代对科学发展的认识D．楷书演绎了古代的理性思维的科学精神
11．古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。

其共同点是( ) A．重新建立人们的道德价值观B．突出了理性主义的观念
C．动摇神学统治树立人的尊严D．促进了人文精神的觉醒
12．文艺复兴并不是对古希腊文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。

此处的“创新”体现在( )
A．否定了古代希腊城邦的直接民主B．文学艺术作品与宗教的融会贯通C．将解放欲求注入人文主义复兴 D．借人文主义否定了宗教信仰自由13．16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点( )
A．否定了民众的宗教信仰B．冲击了天主教会的神学理论
C．强化了教皇的宗教权威 D．宣扬了理性主义思想
14．某学者认为：“启蒙运动时期，英国是西欧经济发展最快、社会改革最早的国家。

英国的社会改革，不是先有理论，后有革命，而是先有革命后有理论。

”该学者旨在说明( )
A．启蒙运动促进英国资本主义快速发展B．社会实践与革命理论相辅相成
C．启蒙思想推动英国资产阶级革命爆发D．英国革命丰富和发展了启蒙思想
15．17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。

很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。

这种现象表明( )
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用
C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质
16．有学者指出，牛顿的成就证明，通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。

启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批判当时社会唯一有效的罗马教的权威，政治上的专制主义。

材料旨在说明，牛顿学说( )
A．开始动摇封建神学在欧洲统治地位B．深刻揭示了时间和空间的本质属性
C．为启蒙运动的理性认识提供了方法D．构建了一个科学与民主的崭新时代
17．1859年，《物种起源》出版，它全面阐述了达尔文的进化论学说，成为一部可以和牛顿的《自然哲学的数学原理》相媲美的伟大著作。

这两部著作( )
A．推动了近代科学的诞生B．揭示了社会发展的真相
C．促进了启蒙运动的兴起 D．实现了人类认识的飞跃
18．纽可门蒸汽机的设计是建立在17世纪波义耳等人的科学发现的基础上的。

在18世纪，瓦特的发明也有赖于新的温度测设方法和科研方法的应用，并且他和当时的主要科学家们有着经常的联系，并于1785年当选为皇家学会会员。

这说明( )
A．科学家通过仪器实验的方式了解世界B．英国政府重视科技创新活动C．新的科学发现推动了工业革命的开展D．科研技术成果能及时地应用于生产
19．史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。

如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

”陈旭麓意在说明( )
A．只有“中体西用”，才能解决内忧外患 B．“中体西用”可以为西学的传入创造条件
C．“中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧 D．国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想
20．下表是不同学者对康有为的认识
由此可知康有为的维新思想( )
A．体现了时代性和自身的局限性B．尚未突破中国传统思想的束缚
C．是资产阶级登上政治舞台的反映D．主要得益于西方传教上的熏陶
21．古代文书不加标点，会给未加训练者造成阅读困难，因此1919年胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆出版胡适的《中国哲学史大纲》，是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。

标点符号的使用，表明( )
A．近代出版业的蓬勃发展B．白话文完全取代了文言文
C．“尊孔复古”受到批判 D．“文学革命”的影响扩大
22．陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。

胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。

这反映新文化运动( )
A．观点对立导致思想混乱 B．继承传统并且大力发扬儒学
C．批判传统但不否定传统D．打着孔子旗号进行托古改制23．《中国国民党第一次全国代表大会宣言》重新解释孙中山“三民主义”。

其中指出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。

……工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”。

上述主张意在( )
A．施行平均地权和节制资本B．实现普遍平等的民权
C．谋求改善工人农民的生活 D．立法保障工农的权利
24．1923年孙中山这样概述其创立“三民主义”的思想路径：“有因袭吾国固有之思想者，有规抚(汲取)欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。

”材料体现了三民主义( ) A．古为今用，洋为中用B．中学为体，西学为用
C．兼容并包，思想自由 D．学习西方，托古改制25．1930年，中共中央理论刊物《红旗》有文章批评“农村包围城市”的观点违反了“无产阶级是革命的领导者，农民是无产阶级的同盟者”这个马克思主义原理。

这一现象反
映当时( )
A．党和红军中存在教条主义倾向B．共产国际阻碍中国革命
C．中国革命道路探索存在偏差D．马克思主义无法本土化
二、材料题
26．读材料，完成下列要求。

(25分)
材料一儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。

当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。

伏尔秦说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。

有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自《儒家思想在西方的传播》材料二“西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。

自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。

不仅如此，关于近代科学的分类也渐次走向专门化，形成比较系统的领域。

近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。

——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。

(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。

(8分)
(3)根据材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。

(5分)
27．(25分)阅读材料，完成下列问题。

材料一中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。

孔子以及后来战国时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼。

董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。

唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛
学思辨哲学的若干方面。

宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。

理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。

——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》材料二在近代早期，儒学并没有退出历史舞台，而是以新的面貌出现。

早期改良派常把某些西方近代自然科学知识和社会科学知识置放在儒学名义之下，于是儒学就披上资产阶级文化色彩。

后来，著名近代启蒙思想家康有为更自觉地利用他所掌握的西学知识对儒学进行比较全面的改造，使之不再成为维护封建统治的工具，而成为资产阶级维新变法的理论根据。

这种儒学不妨称为近代新儒学。

——摘编自张朝松《儒学近代转型的一个侧面》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出古代儒学的演变历程，并简析推动其演变的原因。

(14分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代新儒学与传统儒学的不同之处，分析新儒学在近代变迁中的作用。

(11分)
历史答案
1-5：CBBBD 6-10：BDBCB 11-15：DCBDB
16-20:CDCBA 21-25:DCCAA
26．【答案】(1)儒家思想是中国封建社会的正统思想，有利于建立稳定和谐的社会；印刷技术的提高；中国综合国力强；耶稣会士的传播。

(12分)
(2)中国近代科学形成并发展；中国对近代科学认识更深刻、分类更系统；丰富和发展了
中国传统思想文化的结构；促进近代中国人的眼界更开阔和思想解放。

(8分)
(3)儒家思想传入西方，转变了西方思想家的思想模式，对启蒙运动和法国大革命产生了
影响。

“西学东渐”推动了中国近代科学的发展，冲击了封建思想文化，促进了国人的觉醒。

东西方之间的文化交流，有利于促进社会的文明和发展。

(5分)
27．【答案】(1)历程：先秦儒学完善了对人的探讨；汉代董仲舒吸收了阴阳五行等学说，形成了天人感应理论；唐代儒学吸收了佛学的思辨哲学；宋代儒学在三教合流基础上形成了理学。

(8分)
原因：统治者的推崇与重视；儒学对其他文化的吸收；一些思想家的努力。

(6分)
(2)不同：融入西学；代表新兴资产阶级的利益。

(回答一点2分，两点5分)
作用：动摇了封建保守思想的地位，促进了思想的解放；为西学披上了一层传统文化的外衣，有利于减少西学传播的阻力；为近代政治变革作了思想准备。

(6分)。