山东省日照市第二中学2022年高三语文模拟试题含解析

山东省日照市第二中学2022年高三语文模拟试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）
飞翔的帽子
李显
星期天早上，天很冷，13岁的安德烈让妈妈带他去教堂，他要去问神父一个问题。

劳拉夫人把儿子安德烈抱上轮椅，给他戴上一顶新买的红色保暖帽，推着轮椅，顶着寒风，去了教堂。

到了教堂，安德烈一个人滑动轮椅，进了神父的房间。

没多久，安德烈出来了，劳拉夫人赶紧迎了上去，关心地问儿子：“噢，宝贝儿，你问了神父什么问题？”
安德烈笑了一下说，问题解决了，他已经得到了答案。

见儿子不肯说，劳拉夫人不再追问，推着儿子走出教堂。

走出没多远，迎面走上来一个卖报纸的小男孩，小男孩的年龄跟安德烈差不多，这么冷的天，他竟然没戴帽子，耳朵和小脸冻得通红。

他礼貌地对劳拉母子说：“你们不需要一份报纸吗？今天早上出版的晨报。

”
安德烈把目光转向妈妈：“买一份吧？”
劳拉夫人从不看报，她明白儿子为什么让她买——儿子是出于同情。

她微笑着点点头，开始掏钱。

让她没想到的是，这时，儿子竟然摘下自己的帽子，要送给卖报纸的小男孩。

卖报纸的小男孩直摇头，不好意思地说：“谢谢你！我不能要，因为我有帽子，只是早上匆忙出门忘记戴了。

”
安德烈笑着对卖报纸的小男孩说：“我能和你交个朋友吗？”说着，他友好地伸出手。

“当然！”卖报纸的小男孩友好地和安德烈握手。

“朋友，我把帽子作为礼物送给你，希望你能接受。

”安德烈真诚地说，“你现在真的很需要它，而我一会儿就到家了，再也不需要它了……”
听到这句话，劳拉夫人心里酸酸的，她明白儿子说的“再也不需要它了”是什么意思：安德烈得了可怕的癌症，他知道自己剩下的时日不多了……
卖报纸的小男孩欣然接受了安德烈的礼物。

看着小男孩戴上红色保暖帽美美地离开，安德烈露出了笑容。

卖报纸的小男孩走了之后，安德烈突然想起来什么，叫道：“噢，糟糕，我把一样东西落在帽子里了。

”
劳拉夫人急切地问：“是什么东西，要不要去追那个小男孩？”
安德烈摇摇头，说：“不，没什么，把帽子和那样东西都送给他吧。

”
回到家后，安德烈的病情突然恶化，劳拉夫人赶紧把儿子送进医院。

几天后，安德烈去了天堂。

让劳拉夫人做梦也没想到的是，儿子临终前，竟然要求把自己的遗体捐给医院，做科研。

儿子死后，劳拉夫人更加孤独寂寞了。

这天早上，风和日丽，她去餐厅做钟点工。

下班时，外面已经变天了，狂风怒吼，大雪纷飞，她刚要走出餐厅，餐厅老板突然叫住她，指着门边衣架上的一顶保暖帽说：“外面风很大，你没戴帽子，戴上它吧，不用还回来。

记住，当你不用时，把它送给需要的人。

”
劳拉夫人心里一热，当她看到衣架上那顶帽子时，眼泪差点掉下来，那顶帽子看上去那样亲切，就像见到了自己的亲人一样。

当劳拉夫人走到家门口时，只见路边有一位清洁工在打扫积雪，那位清洁工竟然没戴帽子，于是，她不由自主地摘下帽子，送给那位清洁工，也认真地说：“不用还。

记住，当你不用时，把它送给需要的人。

”清洁工感激得连连道谢。

转眼两个月过去。

这天是母亲节，劳拉夫人早上起来很伤心。

以前，每年的母亲节，儿子都会用自己攒的零花钱为她买一朵康乃馨，儿子没了，她再也收不到康乃馨了……
就在劳拉夫人对着儿子的照片默默流泪时，门外传来敲门声。

劳拉夫人擦擦眼泪，开门一看，门口站着一老一小两个陌生人。

老的是一位神父，小的是一个十四五岁的男孩，劳拉夫人看他有点面熟，一时又想不起来在哪见过。

老神父礼貌地问：“夫人，您是安德烈的母亲，劳拉夫人吗？”
劳拉夫人点点头，问有什么事？
老神父说：“我是玛丽娅教堂的神父，我身边这个孩子名叫杰克。

几个月前，杰克来到教堂，说有一个坐轮椅的男孩送给他一顶帽子。

后来，他在帽子的外卷层里发现一样重要的东西，因为他不知道送他帽子的男孩叫什么，家住哪里，所以无法把那样重要的东西还给男孩，于是他就来找我帮忙。

我在报纸上登了寻人启事，但没有找到。

后来，我去了警察局，让他们帮忙。

起初，警察局并不打算帮忙，他们认为这并不是一件什么大不了的事情，而且找一个不知道姓名和住址的孩子很难。

可当我把那样重要的东西拿出来给他们看了之后，他们立马答应帮忙……感谢上帝，几经周折，终于找到了！”
劳拉夫人伤心地说：“虽然我不知道你们说的那样重要的东西是什么，可我的儿子已经去了天堂……”
老神父幽幽地说：“不，你的儿子安德烈他还活着！”
劳拉夫人奇怪地愣住了，不知道老神父说的是什么意思。

老神父接着说：“当杰克看到帽子里的那样东西后，虽然他非常喜欢那顶帽子，但他没有把那顶
帽子留为己有，他说，他要像你儿子那样，也要做一个天使！于是把那顶帽子送给了别人，并且在送出时说：‘不用还，记住，当你不需要时，把它送给需要的人。

’让人感动的是，我发现，这顶保暖帽正以一种微妙的默契，在小镇上传递着！当帽子插上了感恩的翅膀，就会飞翔！”说完，他把一样东西交到劳拉夫人手上。

劳拉夫人接过一看，竟然是儿子写的一封信：
今天，我到教堂问神父一个问题：天使在哪里？天使为什么不来帮我？神父对我说：做一个天使去拥抱别人，比被天使拥抱更幸福。

我懂了，所以，我决定，死后把身体捐给医院，在死之前，尽一切可能去帮助别人，我也想做一个天使！看完信，劳拉夫人已是泪流满面。

这时，杰克突然从背后拿出一朵鲜艳的康乃馨，送到劳拉夫人面前，深情地说：“妈妈，母亲节快乐！”
劳拉夫人愣了一下，然后高兴地接过康乃馨，把杰克搂进怀里，看着那朵芳香四溢的康乃馨，仿佛看到儿子在笑，她激动地说：“谢谢你！孩子，我很幸福！”
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．安德烈让妈妈买小男孩的报纸，用意有二：一个是同情小男孩，一个是想把帽子送给小男孩，让小男孩充当爱的使者，替他传递爱心。

B．儿子死后，劳拉夫人更加孤独寂寞了，为了打发时光，她选择了做餐厅钟点工，这样可以让她忘却心中的伤痛。

C．母亲节那天，劳拉夫人很伤心，因为那天她没收到别人的祝福，也没有收到康乃馨。

D．神父说安德烈还活着，让劳拉夫人很吃惊，感到不知所云。

其实神父的意思是安德烈的高尚品质影响了很多人，他的爱心一直传递着。

E．小说构思精妙，结构严谨，故事感人，时而让人悲戚，时而让人温暖。

帽子的“飞翔”，其实就是精神的飞翔。

(2)小说中有多处铺垫，请找出来，并谈谈这样写的好处。

（6分）
答：
(3)劳拉夫人这一形象有哪些特点？请简要分析。

（6分）
答：
(4)劳拉夫人激动地说：“谢谢你！孩子，我很幸福！”你是如何理解“幸福”的？请结合文本谈谈你的看法。

（8分）
答：参考答案：
（1）【知识点】本题考查考生筛选和整合文章信息，概括文章内容的能力，能力层次为C（综合分析）。

【答案和解析】答案：D E （D3分E2分C1分，AB不得分）解析：A项，“让小男孩充当爱的使者，替他传递爱心”错误，小男孩是在看到了帽子里的信后才决定做个像安德烈一样的人的，安德烈起初并没想到小男孩会替他传递爱心；B项，去餐厅做钟点工与打发时间之间没有必然的因果关系，文中没有这个意思；C项，“她没收到别人的祝福，也没有收到康乃馨”错误，其实是收到了杰克的祝福和康乃馨。

【思路点拨】解答此类题①整体感知。

明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。

②筛选文中的关键信息。

无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。

③评价要具体、客观，不可含糊笼统。

分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。

分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。

（2）【知识点】考查考生分析文章结构、把握文章思路的能力，能力层次为C（综合分析）。

【答案和解析】答案：①劳拉夫人问安德烈向神父问了什么问题，安德烈没有回答。

这为下文安德烈一系列的行为以及谜底的解释做铺垫。

②“噢，糟糕，我把一样东西落在帽子里了”。

这为下文信件的内容做铺垫。

③ “临终前，竟然要求把自己的遗体捐给医院，做科研”为“死后把身体捐给了医院”做铺垫。

④好处：使结构更为严谨，条理更加清晰，还给文章设置了悬念，增强了文章的趣味性。

（其他情节只要合理也可以）
解析：首先铺垫是衬托。

为了表现主要写作对象而提前做得基础性描写。

铺垫所使用的笔墨往往较多，程度较深。

通常我们答题时会说：为下文做铺垫。

他的原则是引而不发、自然合理。

①从情节发展的方向来分，有正铺、反铺。

正铺是铺垫方向与情节发展的方向完全一致，又叫做正面铺垫。

反铺是铺垫的方向与情节发展的方向完全相反，出乎意料之外，又叫反面铺垫。

②从铺垫的手法来分，又有伏笔铺垫、悬念铺垫（又叫垫衬）、铺陈铺垫（用铺陈事物的方法，渲染气氛，制造声势）之别。

通常是在文章开头和中心部分做铺垫。

照应即呼应；映衬。

即有问有答，有疑有解。

如果要用照应，有问题就一定有回答，前面设置疑问后面就有解释。

这就是铺垫和照应最大的不同。

铺垫是你自己要感悟的，没有解释。

而照应是有解释的。

在答题时，则要结合具体的情节来分析。

【思路点拨】解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。

第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。

第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。

具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心
句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。

另外，还有段落的抒情句或议论句等。

第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。

（3）【知识点】考查考生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。

能力层级为D（鉴赏评价）。

【答案和解析】答案：①爱子心切。

②善解人意。

③孤独寂寞。

解析：解答本题需要抓住人物的语言、动作去分析归纳人物形象。

【思路点拨】分析人物形象的一般方法有：1、借助故事情节分析人物形象。

2、借助描写方法分析人物形象。

3、借助环境描写分析人物形象。

4、借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价）。

其解题思路分四步走： 1、总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。

2、画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。

3、看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。

4、选择恰当的词句表述出来。

（4）【知识点】考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力，能力层级为探究F（探究）。

【答案和解析】答案：①幸福在于精神。

劳拉夫人认为自己是幸福的，因为她读了信之后知道儿子的精神境界是何其高尚，儿子有着丰富的爱心，甚至不惜捐献自己的遗体；这一切证明一个人当他的精神、道德品质达到了高尚的境界时，幸福感会油然而生，甚至会让自己的亲人都为之骄傲。

②幸福在于理解。

理解自己，理解别人，当互相理解的时候心与心相通，人与人相融，这是另一种幸福。

③幸福在于爱心。

奉献自己的爱心，也感受别人的爱心，生活在爱的世界中，人是幸福的。

解析：这类题属于自圆其说题，观点明确，有理有据即可，解答时注意结合文本。

【思路点拨】对于小说的个性化解读，包括对小说主题的个性化的理解与认识，对小说构思的个性化再创造，对小说创作者提出的解决问题的方法（往往是故事的结局）进行个性化的评析，对小说中人物言行和作者对其的态度的个性化分析，对小说中处理情节、人物方法的评判，对小说给予人生或社会的某些启示的理解等。

个性解读文本，主要要考虑四个方面：一是小说本身的主题，即作者的思想情感；二是小说的各种艺术处理的效果，即作者的创作意图；三是联系小说细节，从细节中找到我们解读的依据；四是联系生活实际，从自身经历和社会类似现象来谈自己的看法。

略
2. 阅读下面的文字，完成1-3题。

科学家重建700年前古代病毒：仍具感染能力
近日，来自旧金山血液系统研究所的埃里克·德尔沃特(Eric Delwart)及其同事研究发现，在采自亚北极冰区的冰冻驯鹿粪便中，发现了两组700年前的病毒基因组序列，包括一部分病毒RNA基因组，和一个DNA病毒的基因组。

其中DNA病毒表现出了感染植物的能力。

他们的研究结果发表在《美国科学院院刊》(PNAS)上。

科学家对于病毒的演化过程了解并不多。

认识这些古代病毒的结构将有助于对病毒演化的探索。

然而，科学家只对数量很少的古代病毒进行了基因组测序。

病毒的变异很快，很难确定新的序列与其他病毒之间是否存在联系，因此很难对古代病毒进行重建。

除此之外，古代病毒的核酸物质往往会迅速分解，给测序带来了困难。

为了找到保存完好的古代病毒，德尔沃特和他的团队来到了加拿大塞尔维恩山脉(Selwyn Mountains)一片已有4000年历史的冰区，对其中的驯鹿粪便进行了分析。

在检查一个700年前的冰芯时，他们从冰冻的粪粒中鉴定出了两组保存完好的病毒序列。

其中一组是一个RNA病毒的部分基因组，研究者认为它可能来自能够感染昆虫的蟋蟀麻痹病毒属(Cripavirus)。

驯鹿可能在进食的时候吃进了感染这种病毒的昆虫。

被驯鹿或者驯鹿粪便吸引而来的昆虫也可能是病毒的来源。

根据另一组病毒基因序列，研究团队成功地重建了一种DNA病毒的完整基因组。

这种病毒与现生所有已被测序的病毒都有不同。

不过，科学家还是发现它与一类感染植物的双生病毒(geminiviruses)，以及一类发现于蜻蜓、真菌和动物粪便中的病毒(gemycircularviruses)存在较远的联系。

为了了解DNA病毒的更多特性，研究人员采用了烟草本赛姆氏(Nicotiana benthamiana)品种作为实验材料。

这一烟草品种常常作为研究克隆双生病毒感染力的模型。

实验结果发现，在接种病毒的叶子，以及刚长出来的新叶上，都出现了感染的特征。

不过，受到感染的植株并未出现任何患病症状。

研究者称，这可能是因为烟草本赛姆氏并不是这种病毒的理想宿主。

研究团队认为，驯鹿应该是在进食的时候吃进了这种DNA病毒。

较早之前的研究显示，病毒在经过动物消化道之后还可能保持着感染能力。

这一烟草品种常常作为研究克隆双生病毒感染力的模型
(新浪科技2014年10月30日)
1.下列对于“古代病毒”的理解，不正确的一项是( ) （3分）
A.病毒由来自亚北极冰区的冰冻驯鹿粪便中发现，存在两组不同的基因组。

B.根据700年前的病毒基因组序列，科学家通过发现研究得出结论。

C.有关古代冰区病毒的发现的研究成果，获得专业学术期刊认可。

D.病毒发现的研究成果，是由团队集体智慧共同努力的结果。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) （3分）
A. 虽然对于病毒的演化了解不多，但研究将有助于对病毒演化的探索。

B. 科学家只对某些古代病毒进行了基因组测序，但很难对古代病毒进行重建。

C. 研究团队来到已有4000年历史的冰区，选择性对驯鹿粪便进行了分析。

D.科学家检查700年前的冰芯，从冰冻的粪粒中鉴定出一定数量保存完好的病毒序列。

3. 根据原文的内容，下列推断不正确的是( ) （3分）
A. 至今发现，“仍具感染能力”的古代病毒有两组病毒基因组序列，包括一部分病毒RNA基因
组，和一个DNA病毒的基因组。

B. 研究团队推测被驯鹿或者驯鹿粪便吸引来的昆虫也许是病毒的来源，驯鹿或许在进食的时候
吃进了感染这种病毒的昆虫。

C. 为了了解DNA病毒的更多特性，研究人员采用了常常作为研究克隆双生病毒感染力模型的烟
草品种作为实验材料，并获得实验结果。

D. 尽管历经700年冰川变化，但DNA病毒在经过动物消化道之后还可能保持着感染能力，值得
引起科学界关注与研究。

参考答案：
1.B “ 科学家通过发现研究得出结论”与原文“研究发现”不符，偷换概念。

2.C “选择性对驯鹿粪便”与原文“对其中的驯鹿粪便”不符，以偏概全。

3.D 偷换概念。

“病毒在经过动物消化道之后”并非是“历经700年冰川变化”后。

3. 阅读下面的文字，完成1—3题
①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。

在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。

虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。

这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。

人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。

②早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。

用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。

“语录”就成为一种文体了。

这之后就是唐朝的“传奇”。

照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。

陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。

他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。

到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。

胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的。

刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。

词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。

可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩艺儿。

——以上说的种种，都是安史乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。

③虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。

起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。

他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。

前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确变了质，但是还是文言或雅言为主。

④是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。

孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。

”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。

以《西厢记》和《水浒传》为例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“压迫反抗”，也是人之常情。

俗人固然同情这些，一部分的雅人，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。

这可以说是一种快感，一种趣味，是俗人和雅人在人情上的交点。

⑤十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了新的知识阶级。

这知识阶级包括了更多的从民间来的分子，于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。

抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。

“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。

这大概也会是所谓由量变到质变罢。

（朱自清《论雅俗共赏》，有删节）
1、下列关于“雅俗共赏”的相关理解有误的一项是
A、“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点，因为战乱打破了“士”与“民”
的界限，越来越多的“民”进入到上层社会。

B、从唐宋的诗文演变情况看，“雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化，白话文进入文学领
域，并且逐渐取代了文言文的地位。

C、雅人和俗人能对同一对象“共赏”是有一个前提条件的，那就是作为人的共有的相通的快感或趣
味。

D、到了作者所处的时代，中国文学出现了不分雅俗，只谈共赏的局面，在作者看来这是由于知识阶
层融入了更多的来自民间的分子。

2、下列各项对文章理解有误的一项是
A、语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗，和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来，其目
的是为了让普通人看懂，便于传道。

B、宋代的词被称为“诗余”，后来的曲又被称为“词余”，大抵是因为二者做到了“俗不伤雅”，
仍是“雅俗共赏”的文学形式。

C、“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合，是“雅”对俗的迁就，也是“俗”对雅的学
习和效仿。

D、作者引用孟子的话，是想证明，有一些美是被人们共同承认并欣赏的，而这些美主要集中在共通
的人之常情上。

3、根据原文内容，下列各项理解和分析正确的一项是
A、雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合，剧烈的社会动荡，如战乱就成为新文学产
生的必要条件。

B、孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受，文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情，因此描
写感官的体验，就能做到雅俗共赏。

C、作者认为新旧调整，传统就会变质，这变质的传统就会一直传递下去，可以看出作者对文学传统
丧失的无奈。

D、苏轼的词流传千古，不仅仅有其语言接近白话，明白通畅的原因，还有其抒发的情感往往是人们
心中郁结却不能言的感受。

参考答案：
1．B（第三段表明虽然白话进入文学，但是仍以雅言为主）
2．B（第二段，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位）
3．D（A第一段只表明战乱是分界线，但并没有说是必要条件；B描写体验就能共赏过于绝对；C对作者的情感倾向理解有误）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 孔戣（kuí），字君严，擢进士第。

郑滑卢群辟为判官，群卒，摄总留务。

监军杨志谦雅自肆众皆恐戣邀志谦至府与对榻卧起示不疑志谦严惮不敢动。

入为侍御史，累擢谏议大夫。

中人刘希光受赇二十万缗，抵死，吐突承璀坐厚善，逐为淮南监军。

太子舍人李涉知帝意，投匦上言承璀有功不可弃。

戣得副章，不肯受，面质让之。

涉更因左右以闻，戣劾奏涉结近幸，营罔上听。

有诏斥涉峡州司马，宦宠侧目，人为危之，戣自以适所志，轩轩甚得。

俄兼太子侍读，改给事中。

江西观察使李少和坐赃，狱寝不下；博陵崔易简杀从父兄，鞫状具。

京兆尹左右之，翻其情。

戣慷慨论正，贬少和，杀易简，夺尹三月俸。

再迁尚书左丞。

信州刺史李位好黄老道，数祠祷，部将韦岳告位集方士图不轨，监军高重谦上急变，捕位劾禁中。

戣奏：“刺史有罪，不容系仗内，请付有司。

”诏还御史台。

戣与三司杂治，无反状。

岳坐诬罔诛，贬位建州司马。

会岭南节度使崔咏死，帝谓裴度曰：“尝论罢蚶菜?者，谁欤？今安在？是可往，为朕求之。

”度以戣对，即拜岭南节度使。

既至，免属州逋负十八万缗、米八万斛、黄金税岁八百两。

先是，属刺史俸率三万，又不时给，皆取部中自衣食。

戣乃倍其俸，约不得为贪暴，稍以法绳之。

穆宗立，以吏部侍郎召，改右散骑常侍，还为左丞，以老自乞。

雅善韩愈，愈嗟叹，即上疏言：“《礼》：大夫七十致仕。

今戣据礼求退，陛下若不听许，亦无伤义，而有贪贤之美。

”不报。

以礼部尚书致仕，岁致羊酒如汉征士礼。

卒，年七十三。

赠兵部尚书，谥曰贞。

（选自《新唐书》，有删改）
【注】?蚶菜：即蚶子，肉味鲜美，是沿海各地普遍食用的海产品。

4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.监军杨志/谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻/卧起示不疑/志谦严惮不敢动
B.监军杨志谦雅/自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑志谦/严惮不敢动
C.监军杨志谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑志谦/严惮不敢动
D.监军杨志谦雅自肆/众皆恐/戣邀志谦至府/与对榻卧起/示不疑/志谦严惮不敢动
5.下列对文中加点词语相关内容的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.“进士”，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

唐朝时以进士和
明经两科最为主要，元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。

B.“黄老”，指黄帝和老子，道家以黄、老为始祖，故称道家为黄老。

黄老之术始于
战国，盛于西汉，至东汉末年逐渐演变为自然长生之道，对道教形成影响很大，故
道教也称“黄老道”。

C.“致仕”，指交还官职，即退休，也叫致事、致政、休致。

据封建礼法，大夫七十
岁而主动上书要求致仕，皇帝则加以挽留，从而形成一种融洽的君臣关系。

D.“谥”，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给带有褒贬意义的称号。

君主的谥号由礼官确定，大臣的谥号由朝廷赐予，有“美谥”“平谥”“恶谥”之
分。

孔戣谥曰“贞”，属于平谥。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.孔戣忠诚机敏，谨遵职业操守。

众人惧怕监军杨志谦，孔戣邀请他到府中，实现了有效管制；在刘希光受贿案件中，他坚定不移地履行谏议大夫的职责，使相关人员受到惩处。

B.孔戣参议朝政，敢于据理力争。

他慷慨论证，使很多经久不决的案件得到正确处置，
如因贪赃获罪的江西观察使李少和被贬，杀从兄的崔易简被诛杀，操纵案情的京兆
尹被罚俸，诬告上司的韦岳被诛杀等。

C.孔戣才智过人，推行高薪养廉。

被授予岭南节度使后，他先免除属州以前拖欠的数
以万计的赋税，然后以高薪约束刺史的行为，若违反则绳之以法。

D.孔戣进退有度，举动符合礼法。

穆宗继位后，他被召回朝廷并屡次升迁；后因为年
龄大而要求告老还乡，韩愈非常惋惜，向皇帝上书为他求情，助他实现愿望。

7.翻译文中语句（10分）。