2020届淄博市沂源县悦庄第一中学高三语文下学期期末考试试题及参考答案

2020届淄博市沂源县悦庄第一中学高三语文下学期期末考试试题及参
考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字,完成后面小题。

以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。

“我见青山多妩媚,料青山见我应如是",意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。

意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。

意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。

中国诗歌艺术创造的本体即是意象。

王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”(意)也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。

这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。

中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。

另如中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虚实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。

意象作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。

张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。

学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。

以海德格尔为代表的存在论现象学美于“美”有一种解读,那就是“美"是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。

意象之美就是通过在场的东西(象)想到背后不在场的东西(意)。

它让你从看到的东西中体会到未看到的东西,从说到的东西体会到未说到的东西,让你的心灵与古人相通、与人性相通,使你的生活充满诗意。

传统意象美学在当代美学领域中并没有过时,它仍然对人们的精神和艺术创造有着重要的引领作用,而认真汲取意象美学的理论与实践成果,则必将有力地推动中国美学和艺术的发展。

(节选自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》,2017年11月22日《光明日报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.以”意象”为本体的中国美学认为,美不是依附于实体,而是主体与客体、心与物、情与景的统一。

B.“诗“的本体是意象,这一观点虽然是王夫之首先提出的,但也得到中国诗歌美学界的普遍认同。

C.不仅仅是诗歌,中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画等艺术形式在本质上也是意象创造的艺术
D.作为美和艺术本体的构成,意象不仅反映了中国古代美学和艺术的特色,也反映了现代人的视野。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第一段运用中西方比较的视角,揭示以“意象”为本体的中国美学的特点及内涵。

B.第二段主要以中国古典诗歌为例,论述意象范畴与中国古代艺术实践的密切关系。

C.第三段通过引述中外名家的言论,证明中国意象美学实质上就是现代现象学美学。

D.结尾段指出传统意象美学在当代美学领域中的重要作用,体现了作者的写作意图。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.意象所创造的世界是有情感、有意蕴的感性诗意世界,能让人超越现实,走向高远的人生境界。

B.西方传统艺术以形式和形象模拟为中心,而中国传统艺术则以形写神,情景融合、虚实相生。

C.意象之美在于通过“象“想到“意”,让人从看到、说到的东西中体会到未看到、说到的东西。

D.当今时代,传统意象美学仍能引领人们精神和艺术创造,有力地推动了中国美学和艺术的发展。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

捉弄
契诃夫
一个晴朗的冬日中午，严寒，冻得树喀喀作响。

娜坚卡①挽着我的胳膊，两鬓的卷发、嘴上的茸毛上，蒙着薄薄的银霜。

我们站在高山上。

从脚下到平地伸展着一溜斜坡,雪坡在阳光的照耀下，镜子一样闪闪发光。

我们身边，放着小小的轻便雪橇。

“我们一块儿滑下去，娜杰日达·彼得罗夫娜！”我央求，“只滑一次!我保证：不会伤一根毫毛。

”
可是娜坚卡害怕。

从她那小小的胶皮套鞋到冰山脚下这段距离，在她看来像深不可测的地穴。

我刚邀她坐上雪橇，她往下一看，倒抽一口冷气，连呼吸都停了。

要是她当真飞向深渊会怎祥？她会吓死的，吓疯的。

“求求您!”我又说，“不要害怕!您要明白，您这是缺少毅力，胆怯!”
娜坚卡最后让步了，看她的脸色我知道，她是冒着生命危险让步的。

我扶她坐到小雪橇上，搂着这个脸色苍白、浑身打颤的姑娘，跟她跌进深渊。

雪橇飞去，劈开的空气迎面袭来，在耳衅怒吼，凶狠地撕扯着衣帽，刀割般刺痛脸颊。

风的压力下，几乎难以呼吸。

像魔鬼用铁爪把我们紧紧抓住，咆哮着要把我们拖进地狱。

周围的景物汇成一条长长的忽闪而过的带子……再过一秒钟，就要粉身碎骨了!
“我爱你，娜佳!”我小声说。

雪橇越来越平缓，风的吼声和滑木的沙沙声已不那么可怕，呼吸也不再困难，终于到了山脚。

娜坚卡已经半死不活，脸色煞白，奄奄一息……我帮她站起来。

“说什么也不滑了，”她睁大恐惧的眼睛望着我，“一辈子也不滑了！”
一会儿，她回过神来，眼睛探察我：那句话是我说的，还是旋风的呼啸中她的幻听？我呢，专心致志地检查手套。

她挽起我的胳膊，在山下又玩了好久。

那个谜显然搅得她心绪不宁。

那句话是说了吗？说了还是没说？这可是一个有关她的自尊心、名誉、生命和幸福的问题，世界上头等重要的问题。

娜坚卡不耐烦地、忧郁地打量我的脸，胡乱回答我的问话，等着我再说出那句话。

啊，这张可爱的脸上，表情是多么丰富呀!我看得出来，她在竭力控制自己，她想说点什么，提个什么问题，但她找不到词句，她感到别扭，可怕……
“您知道吗？”她说，眼睛没有看我。

“什么？”
“我们再……再滑一次。

”
于是我们拾级而上。

我再一次扶着脸色苍白、浑身打颤的她坐上雪橇，再一次飞向恐怖的深渊，再一次听到风的呼啸、滑木的沙沙声，在雪橇飞得最快、风声最大的当儿，我再一次小声说:“我爱你，娜佳!”
雪橇终于停住。

娜坚卡立即回头看我们刚刚滑下的山坡，随后久久地审视我的脸, 倾听我那无动于衷、毫无热情的声音，于是她整个人，浑身上下，连她的皮手笼和围巾、帽子在内，无不流露出极度的困惑。

她的脸上分明写着:
“怎么回事？那句话到底是谁说的？是他，还是我听错了？”
这弄得她心神不定，失去耐心。

可怜的姑娘不回答我的问话;愁眉苦脸，就要哭出来了。

“我们是不是该回家了？”
“可是……我喜欢这样滑雪，”她涨红着脸说，“我们再滑一次好吗？”
虽说她“喜欢”这样滑雪，可是，当她坐上雪橇时，依旧脸色苍白，吓得透不过气来，浑身直打哆嗦。

我们第三次飞身滑下。

她一直盯着我的脸,注视着我的嘴唇。

可是我用围巾挡住嘴,咳嗽一声，滑到半山腰时，我又小声说道:“我爱你，娜佳!"
谜依旧是谜！娜坚卡默默不语，想着心事……我从冰场把她送回家，她尽量不出声地走，放慢脚步，一直期待我会再说那句话。

看得出，她内心怎样受着煎熬，又怎样竭力克制自己，免得说出:“这句话不可能是风说的!我也不希望是风说的!"
第二天上午，我收到一张便条:“如果您今天还去冰场，请顺便来叫我一声。

娜。

”从此，我们几乎天天
去滑雪。

当滑下坡时，每一次我都小声说:“我爱你，娜佳!”。

很快娜坚卡对这句话听上瘾了，就像喝酒、服吗啡一样上瘾。

现在缺了这句话她就没法生活。

当然，从山顶滑下依旧令人胆战心惊，可是此刻的恐惧，反给那句话平添一种特殊的魅力，尽管这句话依旧是个谜，依旧折磨着她的心。

我和风究竟谁向她诉说爱情，她不知道，后来她显然不在乎了——喝醉了就成，管它用什么杯子喝呢!
早春三月已来临……我们也不再去滑雪。

而我正要动身去彼得堡——要去很久，也许一去不复返了。

这是很久以前的事了。

如今娜坚卡已出嫁，已有了三个孩子。

当年，我们一块儿滑雪，风送到她耳畔一句话：“我爱你，娜佳!”这段回忆是永生难忘的。

对她来说，这是一生中最幸福、最动人、最美好的回忆……
如今我也上了年纪，已经不明白，为什么当初我说了那句话，为什么要捉弄她……
①娜坚卡，娜佳，均为娜杰日达的小名。

(有删改)
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说围绕“捉弄”展现环境，塑造人物，发展故事情节，表达了作者对社会人性的审视和思考。

B. 小说开头描写景物和描写人物相交融，为下文故事情节发展、人物形象塑造做了准备。

C. 娜坚卡渴望爱情，但又不敢大胆表白，她想知道准确的答案，但又害怕希望破灭，最终没能得到向往的幸福。

D. 作者对“我”捉弄娜坚卡的行为进行了深刻的揭露和批评，结尾段表明了“我”的深刻歉意和内疚。

5. 小说中多次出现“我爱你，娜佳！”及相关故事场景，请简要分析其作用。

6. 小说的标题意蕴丰富，请简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一
陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。

”这表明学术研究还需借助于历史的想象力，但历史想象与艺术想象有所不同，我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。

这也是治学者应当牢记的“信条”。

治学须以历史学为根基。

李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。

”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。

胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。

这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。

捉住了这两头，他再也逃不出去了。

但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。

因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆
枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。

事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。

研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。

这一点和艺术想象确有相似之处。

钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。

盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。

这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法。

比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就具有艺术想象的意味。

这仅是问题的一个方面。

另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。

按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。

比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。

当然，历史想象也不可“天马行空”。

这是它与艺术想象的不同点，柯林武德说：历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。

因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。

他可以有深入而巧炒的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。

《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。

这是需要我们注意的。

总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。

（摘编自周良书《治学需有历史想象力》）材料二
“历史想象力”，不仅是一个诗歌“写什么”的功能概念，同时也是“怎么写”的本体概念。

“历史想象力”要求诗人具有历史意识和当下关怀，对生存、个体生命、文化之间真正临界点和真正困境的语言有深度理解和自觉挖掘意识，能够将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走，处理时代生活血肉之躯上的噬心主题。

“历史想象力”，应是有组织力的思想和持久的生存经验深刻融合后的产物，是指意向度集中而锐利的想象力，它既深入当代又具有开阔的历史感，既捍卫了诗歌的本体依据又恰当地发展了它的实验写作可能性。

这样的诗是有巨大整合能力的诗，它不仅可以是纯粹的和自足的，同时也会把历史和时代生存的重大命题最大限度地诗化。

它不仅指向文学的狭小社区，更进入广大的有机知识分子群，成为影响当代人精神的力量。

丰富的想象力，是一切艺术的主要特征。

但是，单纯考察想象力是否“丰富”，并不能决定文学作品的价值，重要的还是想象力的质量的高下。

诗歌话语固有的具体生存语境压力和词语使用的全部历史留下的语义积淀，决定了我们在衡量诗歌文本中的想象力的价值时，必须同时将其对“历史生存的命名力”考虑进来。

所以我们要讨论的有关先锋诗歌“想象力”问题在当下的含义，无疑应当将“历史想象力”作为重点之一。

（摘自陈超《重铸诗歌的“历史想象力”》）
7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的，因而其不像曹雪芹的艺术想象力那样无拘无束。

B.历史想象力有助于研究工作开展，我们只有通过“想象”，才能把握原材料背后的内在“思想”，有所发现。

C.“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体，失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在”了。

D.有深入而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳入假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”。

8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。

B.胡适“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法并无不同。

C.司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处
D.红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。

9.根据材料内容，下列各项中不属于历史想象力范畴的一项是（）
A.1895年，美国一位推销员吉列偶遇发明家佩因特。

佩因特想发明一种人人都需要且一次性使用的东西赚大钱。

吉列在刮胡子时发现剃刀的刀片正适合这种构想。

于是他设计出了电动剃须刀。

B.瓦特看到开水沸腾，壶盖跳动便猜想有看不见的东西推动了壶盖运动，通过反复观察得出是水蒸汽的力量从而发明了蒸汽机。

C.莱特兄弟拆开父亲送的“蝴蝶玩具”，大胆设想除了鸟、蝴蝶等动物之外，人工制造的物品也可以飞天，最终发明了飞机。

D.李白在《登太白峰》一诗中，写道仿佛听到了太白星向他问候，并且为他打开通向天界的大门。

10.请结合材料内容，给历史想象力下一个简要定义。

11.请简要梳理材料一的行文脉络。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。

”曾子曰：“唯。

”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。

”
（《里仁》）子张问曰：“令尹子文三仕为今尹，无喜色；三已之，无愠色。

旧令尹之政，必以告新令尹。

何如？”子曰：“忠矣。

”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
（《公冶长》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”
（《卫灵公》）
12.请解释划线部分“一以贯之”与“一言而可以终身行之”。

13.综合以上材料，简述“夫子之道”的内涵，并就其中一点谈谈其现实意义。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成各题。

春思
皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字①论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎②窦车骑，何时返旆勒燕然。

【注】①锦字：《晋书》记载，窦滔妻苏氏，善属文。

苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。

苏氏思之，织锦为回文诗寄滔。

②元戎：主将。

14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.这是一首七言律诗，女主人公是一位出征军人的妻子，她目睹皇城奢靡的生活，联想到夫君征戍在外，顿生愤懑不平之情与深切思念。

B.颔联的“心随明月到胡天”与李白诗句“我寄愁心与明月”手法相似，都将明月当作心灵相通的媒介，都表达出对远人的担忧与牵挂。

C.颈联上句借用典故表现女主人公的绵绵愁思，回文诗可以反复回旋地阅读，恰若思妇情意百转千回；下句的“笑”字运用了拟人手法。

D.尾联写女主人公不问夫君问主帅，何时才能燕然记功，战胜而还，将个人命运和国家命运相关联，赋予了本诗更为深远的社会意义。

15.诗歌首联历来为人称道，其中“莺啼燕语报新年”在全诗中起到什么作用？请结合诗歌内容简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）优秀的古诗文影响着我们的精神视野，给予我们直面人生顺逆穷通的智慧和勇气。

在《逍遥游》中，庄子借助于宋荣子的形象，告诉我们要看淡世间荣辱，“____________，____________”不必过于看中外界的评价；在《离骚》中，屈原告诉我们要坚持心中的理想和追求，“____________，____________”纵然死多次
也绝不后悔；在《行路难》中，李白告诉我们要乐观面对人生艰难，坚信“____________，____________”，理想总会照进现实，等等，从优秀古诗文中汲取营养，让它浸润我们的心灵，点亮我们的人生。

（2）在《琵琶行》中，白居易用生动的比喻来写无形的音乐，其中“____________，____________”两句描写两种旋律交错出现，视觉形象和听觉形象同显，令人眼花缭乱，“耳”不暇接。

（3）苏轼《赤壁赋》中，“____________，____________”两句描写曹操斟酒祭江，执矛吟诗的英雄豪情，渲染其不可战胜的声势。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是某校为学生编写的职业生涯规划流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面是一幅春联的上联，请对出下联，要求与上联字数相等，结构相似。

冬去春来千条杨柳迎风绿，__________________________
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：钟南山，中国工程院院士。

2003 年抗击“非典”，他不顾生命危险诊治危重病人。

今年，面对来势汹汹的新型冠状病毒肺炎疫情，年过八旬的他又奔赴抗击疫情的一线。

有媒体评价他，“有院士的专业、战士的勇猛，更有国士的担当”。

可他说，我不过是一个看病的大夫。

材料二：2020年3月5日，正在一线抗疫的钟南山给全国的青少年写下了如下的寄语:
为祖国、为人民，为肩上的责任，钟南山用一生的行动践行了他作为一位医生的初心与使命。

真正做到了“以行证道”。

请结合材料和你的体验写一篇文章，体现你对“以行证道”的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
试题分析：本题题目是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”，是考查学生把握文章内容要点，筛选整合文中信息能力。

A项，“美不是依附于实体”理解错误，原文为“不是将美看作实体的属性”。

且由“主体与客体、心与物、情与景的统一”可知，美必须依附于某种实体。

B项，“这一观点虽然是王夫之首先提出的”于文无据。

D项，“也反映了现代人的视野”理解错误，原文是“可以作为一个现代美学和艺术范畴，进入到现代人的视野中”。

故选C。

【2题详解】
试题分析：本题题目是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是”，是考查学生对文章论证相关分析能力。

C项，“证明中国意象美学实质上就是现代现象学美学”不正确。

文中只说以海德格尔为代表的存在论现象学关于“美”的解读“与中国意象美学的精神是相通的”。

故选C。

【3题详解】
试题分析：本题考查学生筛选整合文中信息能力。

题干要求选出“说法不正确的一项”，D项，“传统意象美学……有力地推动了中国美学和艺术的发展”不正确，原文为“认真汲取意象美学的理论与实践成果，则必将有力地推动中国美学和艺术的发展”。

故选D。

点睛：这是一道筛选整合文中信息类的题目，题目一般以“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项是”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，确定答案。

【4题详解】
本题考查筛选和整合信息的能力。

此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。

解答此类题型，首先要浏览选项，带着选项当中的信息去阅读文本；其次要简要分清“内容理解类”选项和“鉴赏评价类”选项，将选项当中提到的信息和原文作比对；再次，本着“知识性错误”优先的原则，选出题干中要求的选项。

D项，“结尾段表明了‘我’的深刻歉意和内疚”说法错误。

结尾处说“如今我也上了年纪，已经不明白，为什么当初我说了那句话，为什么要捉弄她……”，可见“我”在上了年纪之后，已经忘记了自己当初捉弄娜坚卡的原因，我没有反思，更没有歉意和内疚。

故选D。

【5题详解】
本题考查分析小说情节作用的能力。

解答此类题型时，首先要理解其中人物、情节和环境是小说的“三要素”；主题是核心，“三要素”以表现主题为根本目的，而三要素之间又是相互影响的关系。

小说就其中任何一个角度命题时，往往要把四个方面都考虑进去。

这是一个“循环解题思路”。

其次，考查情节的作用，可从情节本身、人物、环境、主题等角度来分析。

再次，还要规范答题模式，这类题型的答题格式一般为：作用点+体现点。

所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语作答；所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现的，必须结合文本内容具体分析，答题模式要采用“观点+具体阐释”式。

本题中，从结构上来说，小说写“我”三次与娜佳一同滑雪，每次都是“我”在山腰说：“我爱你，娜佳！”使娜佳由恐惧的“连呼吸都停止”到提出“再滑一次雪橇”的要求，再到“可是我……我喜欢这样滑雪”，再到“从此，我们几乎天天去滑雪”，到最后回忆“当年，我们一块儿滑雪，风送到她耳畔一句话”，“我爱你，娜佳！”贯。