应县二中九年级语文下册作文材料汇编“新冠疫情”时评范文：簿必须隔离人心不能疏离素材

“新冠疫情”时评范文
病毒必须隔离，人心不能疏离
大疫面前，暂时无法回到家乡的武汉人该如何安身？长沙伸出了温暖的手，给出了“不抛弃，不放弃”的妥善安置方案：对湖北来长沙人员，在排查无发热、咳嗽等疑似症状后，各区县市给予适当帮助，统一征用酒店，统一进行医学观察和隔离。

当前，全国各地都在执行严格的防疫措施，来自疫源地的武汉同胞、湖北同胞正承受着之前难以想象的压力，历经漂泊辗转，身心俱疲。

他们也是疫情的受害者，不是“罪人”，公众不应该也没必要“谈鄂色变”。

科学防疫不是冷漠、歧视和以邻为壑的借口。

目前，很多出门在外又暂时无法回乡的湖北人成为了“漂泊的湖北人”，给他们安排符合防疫标准的集中安置场所，体现的是人性的温度，也是对疫情控制负责任的态度。

要警惕，不能把群防群控概念偷换成极端狭隘的“地方主义”。

动辄祭出“不要某某地方人”“哪里来回哪里去”，这是念歪了经、唱错了调，把抗疫大业搞成了“地域黑”。

我们的共同敌人是病毒，不是具体哪个地方的人；我们战胜疫情的武器是科学和团结，而不是自乱阵脚。

从最功利的角度来说，也应该给来自疫源地的民众安排适当的住宿、饮食，方便集中管理、集中隔离，否则，只会把他们逼到躲避防疫措施的路上去，造成更大的社会风险。

目前，长沙市已经公布了对疫源地人员开放的定点服务场所，拿出了妥善的解决方案。

上海也在落实对重点人员隔离医学观察，其中集中隔离了1098人（截至1月27日）。

防疫大战才开始不久，集中安排疫源地人员的食宿，应该成为各地政府防疫措施中的标配。

这是各地政府必须履行的责任，也是防疫系统工作的应有之义。

按科学的防疫原理，进行统一登记、统一隔离，这既可以避免不必要的社会恐慌，也是城市应有的温度。

没有一个冬天是不可逾越的，我们相信，大地回春，隔离结束，疫情消散就在不远的明天。

12* 湖心亭看雪
课题湖心亭看雪课型新授课课时安排2课时
课时分配
建议本课依据学情分课时。

第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。

第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。

可适当调节。

教学目标
1.反复诵读课文，质疑、解疑。

（重点）
2.朗读课文，品味雪后西湖奇景，体会白描的写景手法。

（难点）
3.赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。

（重点）
课前预习作者简
介
张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（现在浙江绍兴）人。

寓居杭州。

出身仕宦世家，少为富贵
公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。

有
《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等传世。

写作背
景
本文选自《陶庵梦忆》卷三（中华书局2008年版）。

公元1644年，清军入关后，大举南下。

张岱避居浙江剡溪山。

在此期间，他写下了《西
湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年风月繁华、故朝往事，凡
记叙过去的行踪皆用明朝纪年。

《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦
忆》，文章一开头就用“崇祯五年十二月”交代游览时间，沿用明代纪
年，是有着深刻含义的，以此说明在作者心目中明朝始终是没有灭亡的。

作者向我们描绘出这么一个冰清玉洁、凝静清绝的西湖雪景，其实也是描
写明亡后，他自己作为忠明的遗民孤独冷清的心境。

读准字
音
拏．（ná）更．定（ɡēnɡ）毳．衣（cuì）雾凇．（sōnɡ）
一芥．（jiè）喃．喃（nán）铺毡．(zhān) 强．饮(qiǎnɡ)
崇祯
．．(chónɡ zhēn) 沆砀
．．（hànɡ dànɡ）更．有此人(ɡènɡ)
古今异余．住西湖（古义：我今义：剩下）
义湖中焉得更．有此人（古义：还今义：更加）
余强．饮三大白而别（古义：竭力，尽力今义：勉强）
余强饮三大白．而别（古义：酒杯今义：像霜雪的颜色，跟“黑”相对）
一词多义白上下一白．（白色）
余强饮三大白．而别（酒杯）
大大．喜曰（副词，非常）
余强饮三大．白而别（形容词，跟“小”相对）
一上下一．白（副词，全，都）
长堤一．痕（数词，一）
绝湖中人鸟声俱绝．（动词，消失）
佛印绝．类弥勒（副词，极）
更是日更．定矣（古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时）
更．有痴似相公者（副词，更加，还）
词类活用大雪
．．三日（名词做动词，下大雪）
拥毳衣炉火
．．（名词做动词，带着火炉）客．此（名词做动词，客居）
文言句式判断句：
是金陵人（“是”表判断）
省略句：
见余，大惊喜（“见”前面省略了主语“两人”）
倒装句：
更有痴似相公者（状语后置，应为“更有似相公痴者”）
新课导入
有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如雪景。

在前人的笔下西湖的阴晴风雨已经被描绘得变幻多端，摇曳生姿了。

西湖的雪景又将有怎样一番动人的意蕴呢？今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。

新课展【初读课文，整体感知】
1.叙事是本文的线索，请在文中找出记叙的要素：时间、地点、人物、事件。

时间——崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分
如何理解本文的主旨？
本文描写了湖亭心悠远脱俗的雪景，叙写了湖心亭的奇遇，叙事、写景、抒情有机结合，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。

写作方法运用【深入研读，探究方法】
1.运用白描手法，生动传神。

白描手法就是文字简练单纯，不加渲染烘托，寥寥几笔就勾勒出事物形神的一种写作手法。

全文一百多字，写湖、写雪、写人，又交代游湖的始末，文字极其简练。

如本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。

2.写景、叙事、抒情有机结合。

叙事是行文的线索，作者用极简的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。

湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。

因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。

情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”行踪的延伸。

从景的角度转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。

【方法活用，片段作文】
试用白描手法，描写一下秋日的枫林。

(200字左右)
教
学
板
书
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

教学反思
本节课以“痴”为切入点。

在整体感知中，找到关键词“痴”，然后通过找“痴行”、赏“痴景”、识“痴客”三个步骤体会作者的“痴心”。

对文中描写
方法指导：
体会文章中作者的心境
分析作者的心境或情感，可以从以下几个方面入手：
(1)抓景物特点。

借景抒情、寓情于景是作品常用的手法，分析景物特点，对理解作者心境至关重要。

(2)抓关键词。

作品中有些词语或暗示或直接点明了作者的情感，阅读时要注意。

(3)联系生平。

作者的生平经历、思想情感往往通过其作品表达出来，在平时的学习中对这方面知识的积累很重要。

素材积累：
西湖的传说
相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。

武汉市武昌区部分学校2020届九年级下学期四月检测语文试题
一、（共9分，每小题3分）
1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）
哲学，一门晦涩的学科；儿童，一个简单的群体。

这两者似乎风马牛不相及。

因此，不少人初听到“儿童哲学”这个名词时，都觉得。

不少大人都对哲学退避三舍，小孩子就更没办法学。

实际上，哲学的本义是“爱智慧”，就是对智慧的热爱与追求。

而对世界充满好奇心的儿童无时无刻不表现出一种“爱智慧”的天性。

从这个意义上来说，和大多数对世界的成人相比，儿童离哲学要近得多。

也因此，不少思想家认为：儿童天生就是哲学家。

A.深刻直观不可厚非不足为奇
B.深奥直接不可思议司空见惯
C.深奥直观不可厚非司空见惯
D.深刻直接不可思议不足为奇
2.下列各项中，有语病的一项是（）
A.《孟子》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如舍生取义、独善其身等。

B.无论一个人再怎么强悍，总有他自己的极限，他若透支体力勉强工作，那么就很容易对身体造成伤害。

C.一天当中，每个人都会有精神不济的时候，除非是神，不然不可能二十四小时都处于精力充沛的状态。

D.过于重视教育功能，文学作品会出现理性捆绑感性，思想大于形象，全无艺术性，变成干巴巴的说教。

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）
A.追求时尚最低也是最普遍的层次是：从众。

某明星戴一顶帽子，尽管整体效果并不符合自己原本的审美标准，但大家都说好看，于是人人争相效仿。

B.时尚可以带给人们以极高的精神享受、优雅的仪容举止，并且赋予不同的人以不同的气质与神韵，人们对时尚的正确追求，能够提升生活的品质。

C.也有一些人摆脱了从众的心理，转而求异。

譬如，整洁、光鲜、亮丽是人们对外形普遍的审美要求，可是偏偏就有人要以邋遢、破败、杂乱为美。

D.好好的衣服挖几个洞，年纪轻轻留一脸刺猬般的胡须，头发乱得有如生了癞头疮……这些不健康、不堪入目的与众不同，绝不是人类需要的时尚。

二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的短文，完成4-6题。

有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边，最终修成正果。

②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。

苦难在一定程度上能提升人的精神，但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。

孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人，才华特别丰厚的大才、奇才，才有可能逆流而上，成就梦想。

③唐僧的苦难，同成就他的事业并无必然联系。

他如果小时候有天伦之乐，未必就不
会读书。

孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来，而是他拜菩提祖师为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。

孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。

这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。

在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神日渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。

④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。

但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。

后来虽说封了齐天大圣的空头衔，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大
会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有赵悟空、李悟空、王悟空等来叫板。

沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。

比起孙悟空的打碎天庭的所有殿堂庙宇、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。

尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。

否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。

⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然做出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。

歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛入海，一去不复返了。

生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。

（选自《今晚报》2019年4月28日，有删改）
4.对本文中心论点的表述最准确的一项是（）
A.只有苦难才是一个人成功的前提。

B.艰难困苦，玉汝于成。

C.人为的苦难是可以避免的。

D.任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。

5.下列对本文论据的理解正确的一项是（）
A.援引唐僧师徒取经路上历经重重劫难，终于取得真经的论据，是为了证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，苦难才是一个人成功的前提。

B.援引孟子“大丈夫必须‘富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈’”的论据，是为了证明苦难在一定程度上能提升人的精神，正如“艰难困苦，玉汝于成”。

C.援引孙悟空遭受压在五行山下的五百年的苦难，被驯服、奴化，变得忍耐、逆来顺受的论据，是为了证明太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。

D.援引遭受宫刑却能写出伟大《史记》的司马迁的论据，是为了证明苦难来了，我们就必须毫不迟疑地面对苦难，同时，还要分析如何去战胜可以避免的苦难。

6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（）
A.能做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的是极少数胸怀大志、意志特坚、才华特丰的人。

人世间只有胸怀大志、意志特坚、才华特丰的人能够做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。

B.唐僧并不是因为遭受苦难而成就了他自己的事业，孙悟空也不是因为遭受了苦难而
成就了他的本领。

C.孙悟空因历经苦难而本领超群，却因得不到玉帝和天庭的重用，咽不下恶气而犯下大闹天宫的罪行。

D.因极少数人在苦难中作出了成就而歌颂苦难，让苦难的制造者们逃避惩罚而变成恩主的做法不可取。

三、（共12分，每小题3分）
阅读下面的古诗，完成第7题。

重登云台山
陶澍
又踏金牛顶①上行，海风飞舄②上蓬瀛③。

蛟龙瀑外晴犹挂，鸡犬云中夜有声。

为访仙人④寻旧榻，喜偕词客证初盟。

长松迓⑤路三年别，却笑公髯雪已盈。

【注释】①金牛顶：系云台山的一处胜景。

②飞舄（xì）：会飞的仙鞋。

③蓬瀛：蓬莱和瀛洲，泛指仙境。

④仙人：指诗人的故友，在云台山三元宫修行的山僧，名不详。

⑤迓（yà）：迎接。

7.下列对诗歌内容情感的理解不正确的一项是（）
A.诗人对入山访仙以及得道飞仙表达了艳羡之情。

B.诗人对云台山美好的景色表达了喜爱赞美之情。

C.诗人对践行了初盟，故友重逢表达了欣喜之情。

D.诗人对须髯尽白，时光易逝催人老的感慨之情。

阅读下面的文言语段，完成8-10题。

陆贾以客从高祖①定天下，常使诸侯。

及高祖时，中国初定。

尉佗②平南越，因王之。

高祖使陆贾赐印尉佗为南越王。

陆生至，尉佗魋结③箕倨见陆生。

陆生因进说尉佗：“足下中国人，父母昆弟④坟在真定⑤。

今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。

且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。

项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至。

然汉王起巴蜀鞭笞天下劫略诸侯遂诛项羽灭之。

五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。

天子闻王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王。

天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印。

王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强⑥于此。

汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。

”
尉佗乃蹶然起坐，谢陆贾曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。

”陆贾卒拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。

归报，高祖大说，拜贾为太中大夫。

（选自《史记·陆贾列传》，有删改）
【注】①高祖：即汉高祖刘邦，后文“汉王”“天子”指的都是刘邦。

②尉佗：赵佗为南越尉，所以称为“尉佗”。

③魋（tuí）结：即束扎起一小撮像椎状的发髻。

④昆弟：同“昆仲”，指兄和弟。

⑤真定：古县名，汉高祖十一年（公元前196年）改东垣县为真定县（意即真正安定）。

⑥屈强：同“倔强”。

8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）
A.祸且及身矣且：将要
B.可谓至至：到达
C.乃欲以新造未集之越乃：竟然
D.谢陆贾曰谢：向……谢罪
9.下列为文中画波浪线部分的语句断句，正确的一项是（）
然汉王起巴蜀鞭笞天下劫略诸侯遂诛项羽灭之
A.然汉王起/巴蜀鞭笞天下/劫略诸侯遂诛/项羽灭之
B.然汉王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/诸侯遂诛项羽灭之
C.然汉王起巴蜀/鞭笞天下劫略/诸侯遂诛/项羽灭之
D.然汉王起巴蜀/鞭笞天下/劫略诸侯/遂诛项羽灭之
10.下列不属于陆贾用来劝说尉佗向高祖北面称臣的依据的一项是（）
A.尉佗本来就是中国人，其父母、兄弟的坟墓都安葬在真定。

B.尉佗忘了自己的身份，丢弃帽子衣带，一反中国人的习俗。

C.高祖首先入关，占据咸阳，打败项羽，平定天下，天助之。

D.高祖体恤百姓刚经历战乱而暂且罢兵，欲封尉佗为南越王。

四、（6分）
11.请把第三大题文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。

（6分）
汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。

五、（26分）
阅读下面的文段，完成12-13题。

远处，在接近地平线的地方，轮船喷出的烟柱像一片乌云似的舒展开来，一群海鸥尖叫着向海面俯冲。

柯察金双手抱头，陷入沉思之中。

他的一生，从童年时代一直到现在，一幕幕地在他眼前闪过。

他这二十四年生活得怎么样？好呢，还是不好？他一年又一年地回顾，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。

结果他十分满意，他这辈子过得还挺不错。

当然，由于愚蠢，由于年轻，更多的是由于无知，也犯了不少错误。

但最主要的一点是，在火热的斗争年代，他没有睡大觉，在夺取政权的残酷搏斗中找到了自己的岗位，而且在革命的红旗上，也有他的几滴鲜血。

在精力全部耗尽之前，他没有离开过队伍。

现在他的身体垮了，不能再坚守阵地，惟有一条路可走——进后方医
院。

他还记得，在华沙附近的激战中，有个战士被子弹射中，从马上摔下来，跌倒在地上。

同志们急忙包扎好他的伤口，把他交给救护人员，又继续向前飞奔，追赶敌人去了。

这个骑兵连并没有因为失去一个战士而停止前进。

为了伟大的事业进行斗争时，就是这样，而且也应该这样。

当然，也有例外，他就见过没有双腿的机枪手，坐在机枪车上坚持战斗，他们是使敌人闻风丧胆的勇士，他们的机枪给敌人送去死亡和毁灭。

他们凭着钢铁般的意志和百发百中的枪法成为各个团队的骄傲。

不过这样的人并不多见。

现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。

他应当如何处置自己呢？他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。

那么，究竟应该怎么办？这个没有解决的问题犹如阴森森的黑洞摆在他的面前。

既然他已失去了最宝贵的东西——战斗的能力，那活着还有什么意义？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明
自己不是在虚度光阴呢？用什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝和呼吸吗？仅仅作为一名无能为力的旁观者，看着同志们战斗前进吗？就这样成为这个队伍的累赘？该不该毁掉这个已经背叛了他的肉体？只是朝心口打一枪，一切难题都解决了！过去能够生活得不错，现在就应当能够及时结束这个生命。

一个垂死的战士不愿再痛苦挣扎，有谁能指责他呢？
他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪扁平的枪身，手指习惯地握住了枪柄。

他慢慢地掏出
了手枪。

“谁能想到，你会有这么一天？”
枪口轻蔑地望着他的眼睛。

保尔把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。

这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。

生活不下去，就一死了之。

你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。

即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。

”
他站起来，向大路走去。

12.柯察金为什么要用手枪结束自己的生命？请你简要概括。

（3分）
13.柯察金最后为什么又没有用手枪结束自己的生命？请你简要概括。

（3分）
阅读下面的文章，完成14-17题。

访梅
贾平凹
⑴小时候，对于我们这些孩子，冬天实在单调，到处是一片白。

游戏也懒得去做，生活一下子变得索然无味。

正难熬着，奶奶说，舅爷要来家了。

我们十分高兴，盼望着他早点到。

⑵舅爷是个画家，听奶奶说，他的名气老大，在国外办过画展。

但我们翻看他的画集，却并不佩服他，他的画简单极了，每幅画都懒得去画满，往往就是那么几块几笔水墨：那蚂蚱，似乎并不就是蚂蚱；那小鱼，似乎并不就是小鱼。

我们当时就嗤地笑了，觉得跟我们的画差不多呢。

于是乎，我们就不敬而远之了，随便着和他对话，缠他讲城市的故事，日子也觉得有些生气。

一天，他提出要出外作画去，大雪天里，天地一片儿白，有什么可画的呢？我们很有几分，便闹嚷嚷地跟着他去了。

⑶山包上雪很厚，什么凹的凸的地也没有了；树上，也没有一片叶子。

这里有什么可画的呢？舅爷拣着一块石头坐下，眯缝了那双眼睛，左看看，右看看，看远又看近。

足足半个时辰，才拿出画夹开始画起来了。

我们一眼一眼看，看着看着，果然天地单调，画面更单调。

⑷“单调极了，”我们说，“我们给你寻些能画的色彩吧。

”
⑸“找些什么色彩呢？"
⑹“譬如梅花，那花是多么红呢！”
⑺“去吧，舅爷等着你们寻来最美的东西。

”舅爷笑了，叮咛我们小心去寻。

⑻我们跑去了，先是到了东边，那是一面斜坡，稀稀地站着几株柿树，如今光裸裸的，没有一颗红艳艳的果子，铁似的枝条衬在雪里，似乎在沉思。

再往远去，也是一片灰白。

⑼我们又跑到山包西边，心想这儿一定是会有梅的，因为长着许多树。

但是，我们细细地找过了，并没有什么梅的，甚至连别的什么颜色的东西也没有。

我们一下子都瘫在雪窝里，觉得这冬天里，实在是没有什么可画的色彩了，一时之间，又觉得舅爷可笑：连色彩都没有，还谈得上什么美吗？真后悔不该这么跑了山包的几面坡，更后悔跟着舅爷到这里来呢。

⑽我们转回到舅爷那儿，十分，他竟已画了四张画，看见了我们，说：“孩子，寻到了吗？”
⑾“什么也没寻到，只是白的。

”
⑿“好了，找到了。

”。