2021年四川乐山一中高三语文下学期期末试卷及参考答案

2021年四川乐山一中高三语文下学期期末试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

宋朝美学，为什么那么高级？
“杨柳岸晓风残月”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……“朗读并背诵全文”的经典之作有很多便是出自宋朝。

王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光……都有一个共同的标签——“宋代文人”。

除了“引经据典”，书画经典在宋代文化中也占据着一席之地。

你可以在千年前的“航拍中国”《千里江山图》中一窥北宋风貌。

也可以在“百科全书”《清明上河图》中看到千年前的市井生活。

1000年前，北宋都城无疑是闻名遐迩的“美食之都”。

《清明上河图》上，有近半建筑为饮食店。

《东京梦华录》提到的一百多家店铺，酒楼和各种饮食店也占了半数以上，而且，《东京梦华录》还介绍了近百种宋朝开封街头的美食与小吃，可谓是“东京梦华小吃录”。

“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。

”茶酒花香之器在宋代各有专用，器物，便成了另一个流传于世的宋代标签。

“万贯家财，不及宋纸一张，宋瓷一片。

”宋代“五大名窑”——汝官哥钧定，无不体现着繁华盛世的清澈素雅。

宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，被马克思称为“预告资产阶级社会到来的“三大发明”火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。

纵观历史，宋朝的疆域并不算辽阔，武力值更是排不上位置，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。

随着都市经济的发展，市民阶层兴起，世俗文化大放异彩。

勾栏瓦肆和百戏艺术的活跃，极大地刺激了市民文艺的发展，比如当时产生了一系列新的艺术形式，像鼓子词、诸宫调、讲史、说经、杂剧、南戏、话本、风俗画等等。

可以说，中国的通俗性审美意识和艺术形式几乎都可以在宋代找到。

两宋时期，文学重心逐渐下移，也是市民文化勃兴的标志。

文学重心下移，是指文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更为密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人，进而扩大到市井文人；文学的接受者扩大到市民以及更广泛的社会大众。

北宋文人相对安逸，又基于崇雅的观念，追求日常生活的文人化和精致化，更把诗酒相得、谈文论画、宴饮品茗的日常交谊视为生活基础，文会雅集则是这种生活的集中体现。

陈寅恪先生说“华夏之文明，历千载演进，造极于赵宋”。

花、香、画、茶、瓷器，当然都不是宋人的创
造，但却是由宋人赋予了雅的品质。

宋朝的人文风气和雅趣是值得当下我们的生活所借鉴的。

在宋朝，官方和民间都能进行高度审美，贵族文化和大众文化有机会交叉碰撞……并重理想与现实，兼备大俗与大雅，生活在宋代，不“美”也难。

而今天与宋朝的连接点，恰巧是一种“生活美学”。

如今，部分由日本美学传递而来的大朴若拙的“侘寂之美”“匠人精神”，都能在宋代器物中找到源头，而宋的极简风格，又能和当代艺术精神相契合。

如果要给宋朝贴个标签，“懂生活”当为其一。

抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌、绘画……“美”是宋代文人生活中必不可少的平常事。

而当今艺术与生活界限的日渐模糊，“艺术生活化”也不再是新鲜事。

追本溯源，中国本土的思想传统里面，艺术与生活、创造与欣赏从来都是内在融通的，从一定意义上说，中国古典美学就是一种活生生的“生活美学”。

今日，我们能从宋朝学到的，可能并不仅仅是“雅俗共赏”的宋代美学，也并非是独特诗意的审美概念，而在于如何让“美”融入生活，创造属于自己的“生活美学”。

(有删改)
1. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A. 《千里江山图》《清明上河图》既是宋代的书画经典，也展现了宋代的文化兴盛。

B. 宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，表现在“火药、指南针、印刷术”成为“预告资产阶级社会到来的“三大发明”。

C. 宋朝经济和社会繁荣，是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代。

D. 美是宋代文人生活中不可缺少的平常事，他们让美融人生活，创造了属于自己的“生活美学”。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 全文按照“是什么、为什么、怎么办”的思路行文，论证了宋代美学的特征、兴盛原因及意义。

B. 文学体裁扩大，创作主体扩大，文学接受者扩大，标志着两宋市民文化的勃兴。

C. 北宋文人追求日常生活的文人化和精致化，赋予了花、香、画茶、瓷器雅的品质。

D. 让美融人生活，创造属于自己的“生活美学”，是宋朝美学给我们的启示。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 宋朝都市经济发展，市民阶层兴起，世俗文化大放异彩，促使了审美意识觉醒和艺术形式的增加。

B. 宋人所创造的审美形态和由此所产生的审美风貌直接影响了后人的“侘寂之美”“匠人精神”。

C. 海德格尔提出“诗意的栖居”，主张将生活诗化，在诗化的生活中获得巅峰的存在体验，这与宋朝的“生活美学”是相通的。

D. 当今艺术与生活之间的界限越来越模糊的现状要求我们从宋朝的人文风气和雅趣中寻找解决的办法。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
教育惩戒权的存在具有心理学依据。

现代西方学习心理学联络派的代表斯金纳认为：行为随着其后的及时的结果变化，愉快的结果强化行为，不愉快的结果抑制行为。

赏识和惩戒都是利用这一原理针对不同的教育情境采取的不同教育方式。

惩戒就是要对学生的不当行为施以不愉快的结果，以抑制其不当行为。

教育惩戒权的存在具有教育学依据。

教育的基本功能是促进学生的社会化发展，社会生活充满着各种规则和惩戒，教育要为学生的社会生活做准备，就不能一厢情愿地否定教育惩戒，否则学生不能养成良好的规则意识，不能炼出承担责任、承受挫折的心理品质。

教育惩戒权的存在具有法理依据。

职责与权力是相辅相成的，教师对学生具有教育、管理、保护的职责，就必须具有一定的强制管理学生的职业权利。

权力意味着不可放弃，否则就是不作为，就是失职。

同时，教育惩戒权还是教师的一种专业权力，教师必须具有保证教育活动顺利进行的专业自主权。

教育惩戒权是其专业自主权的必然组成部分。

（摘编自“360百科”《教育惩戒权》）材料二：
从9月24日《广东省学校安全条例（草案）》，规定教师可以对学生进行“罚站罚跑”，到11月15日《广东省学校安全条例（草案修改稿征求意见稿）》除“罚站罚跑”，前后不到两个月，教师惩戒权因缺乏具体操作细则又回到了讨论的原点。

教师惩戒权无法兑现，还与大多数家长不支持教师惩戒有关。

对于教师惩戒，大部分家长只能接受口头训斥。

此次征求意见稿，明确将教育惩戒权的具体规定下放学校主管部门。

可是，作为教育主管部门，谁会去出台容易刺激家长的具体惩戒规定呢？
没有惩罚的教育是不完整的教育。

从现阶段来看，教师的教育惩戒权并没有受到上位法的保护，教师惩戒权从纸上落到地上，还有很长一段路要走。

（摘编自维扬书生く别让教师惩戒权成为纸上权利），“红网”2019年1月18日）材料三：
事实上，对于“罚站罚跑”条款被删除，不必过度解读和担心。

“罚站罚跑”的提法从无到有，再从有到无，不是简单的“自我否定”，而是基于现实的复杂性、多样性所体现出来的一种更理性、更审慎的解决问题的路径。

与其一味在“罚站罚跑”上纠结，不如多方倾听，将更有利于完善整个条例。

法律不宜、也不可能事无巨细。

诸如“罚站罚跑”等具体措施不能广泛适用于各年龄段和各教育类型学生
群体，也不利于教育行政部门和学校根据实际制定更有针对性和更合理可行的惩戒措施。

与其写入法律，不如下放权利。

广东在全国率先用立法赋予老师教育惩成权，其意义不在于制定出哪些具体的惩戒措施，而在于首次以立法的形式明确提出教师有惩戒权，并给出了原则性、指导性的要求。

值得一提的是，老师行使教育惩戒权是一种职务行为，一旦产生意外后果，不能简单地把老师推向前台，甚至把老师当替罪羊，学校及主管部门应承担起相应的责任。

只有最大程度地消除后顾之忧，老师才能放心大胆地依法行使教育惩戒权。

（摘编自陈广江《比“罚站罚跑”更值得关注的是恰当行使惩戒权》，（工人日报）2019年11月19日）材料四
首先，教育惩戒方式并不单一。

它是一个有着等级区分的体系。

“分级”意味着科学合理是教育惩戒的重要依据，要对学生不同的失范行为采取针对性措施。

教育惩戒也包含了训诚、督导、矫治、反省等内容，既有刚性又有弹性，体现着因材施教、因龄施教的理念。

而且，教育惩戒需要学校、家庭和社会的合力，要用正当且有序的程序组织起来。

再者，教育惩戒不能没有校规校纪“配套”。

不同等级的教育惩戒都给校规保留了空间。

因为，教育惩戒是一个系统工程，需要能够指引实施的“手册”。

最后，教育惩戒绝不是一罚了之。

之所以如此注重体系化的建设，之所以在刚性之外保持灵活性，之所以如此看重兼顾不同学生个体的特点，是因为教育惩戒终归为了教育。

只有目的正确，才能对学生的行为做出正确的判定，继而选择适宜的方法。

（摘编自丹图《教育惩戒并非一罚了之》，《广州日报》2019年11月26日）
4. 下列对“教育惩戒”的理解，不正确的一项是（）
A. 教育惩戒是一种教育方式，由于随后的结果变化会对当下的行为产生影响，教育惩戒对学生行为必然会产生相应的教育效果。

B. 教育惩戒是一项职业权力，权力是不可放弃的，教师放弃教育惩戒就是失职，对教师专业权力的使用也会有消极影响。

C. 教育惩戒是一种职务行为，一旦产生意外结果，无论是主管部门或者学校，都不应该把教师推向前台或让教师承担相应责任。

D. 教育惩戒是一个系统工程，既需要国家立法的支持与保护，又需要校规校纪的配套指引，还需要家庭、学校、社会的合力。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 如果学生没有养成一定的规则意识，没有锻炼出承担责任与挫折的心理品质，教育的缺失尤其是教育惩戒的缺失，是其中的一个重要因素。

B. 因材施教或因皊施教都是教育的基本原则，落实在教育惩戒中，就要区分不同的惩戒等级，从而对不同学生的不同失范行为采取针对措施。

C. 教育惩戒的刚性在于立法明确并制定细则，教育惩戒的弹性在于下放具体实施给主管部门或学校，两者都出于教育惩戒的目的性考虑。

D. 教育惩戒包含训诚、督导、矫治、反省等多项内容，如果教师实施教育惩戒的目的不够正确，则很难做出正确的判定或者采取适宜的措施。

6. 针对《广东省学校安全条例》）中“罚站罚跑”条款从规定（草案）到删除（草案修改稿征求意见稿）的变化，材料二和材料三的观点有所不同、请简要概括它们的主要分歧，并综合上述材料，谈谈你对条款修订的理解。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

①奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。

它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。

②奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。

目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。

中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。

相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。

如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中,试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。

③作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。

《庄子》中说：“齐谐者，志怪者也。

”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。

中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。

④奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。

在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。

就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。

然而，这些经过改编的奇幻电影，却在某种程度上割裂了原著的内在叙事性，形式大于内容的视觉奇观场景难以掩盖
故事情节的缝隙与空洞，让观众感受不到要传达的核心精髓，无法塑造经典文本中那样生动的艺术形象。

由此，奇幻电影对于经典文本的改编，需要在满足观众精神诉求与娱乐消费中，寻求主流价值与电影市场之间的共赢，力争在接受性和整合性等向度上建构属于自己的价值观念，引导观众在世俗生活中实现精神的自我疗愈与自我救赎。

⑤奇幻电影需要新的思维模式推动整体叙事转型。

以人工智能等重要科技成果为标志，现代科学技术发展突飞猛进，也引起了保护自然和人类的生存警醒。

奇幻电影《流浪地球》改编的巨大成功，为中国电影工业及硬科幻文化产品带来发展的新趋势。

该部电影设置了科幻的时空概念等科学范畴的命题，在充满科技特性与工业基因的叙事话语中，穿插了营救地球过程中战友合作、牺牲以及父子祖孙之间的亲情等人文元素，与年轻一代观众的生活相接近，被称为国产电影中的现象级作品。

⑥同时，奇幻电影需要将科技思维与中国哲学思想进行融合，借助数字化手法与超自然影像来传递古老的东方智慧，重新建构新的宇宙观、天下观、价值观与和谐思维、一体思维等理念，较好地实现民族性、现代性与世界性之间的融合。

在此基础上，处理好价值引领与审美情趣、艺术性与娱乐性等之间的关系，成为新的国产电影市场的生长点。

（摘编自李娟《奇幻电影中的文学叙事资源》）
7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.奇幻电影是对虚幻异域空间的想象性建构，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。

B.奇幻电影借助特有的神怪文化实现阐释现实世界的意旨，对中国观众而言比较容易接受。

C.奇幻电影通常将人、神、妖等放置在同一个空间中，试图实现现代人精神层面的救赎。

D.奇幻电影通过传达传统经典故事中原有的心理情感来引发人们对现代文明危机的反思。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章在论证奇幻电影让观众接受的前提是讲好故事时举了《哪吒之魔童降世》的例子。

B.第③段作者提出了奇幻电影也可以将传统经典文本中的故事作为新的叙事空间的观点。

C.第④段以“西游系列”的改编为例，论证了奇幻电影必须设置出人意料的结局来增加电影的趣味性与观赏性。

D.第⑥段着重指出处理好价值引领与审美情趣、艺术性与娱乐性等之间的关系应成为奇幻电影市场新的生长点。

9.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.民间传说、神魔故事采用多元化视角反观人生，因而常成为奇幻电影的文学叙事母题。

B.在对传统经典文本的取材改编时，设置出人意料的结局无益于增加奇幻电影对观众的吸引力。

C.奇幻电影“西游系列”注重对打斗场景的设计与视觉效果，一定程度上对原著的内在叙事性造成了破坏性的
影响。

D.《流浪地球》的成功，表明将科技思维与中国哲学思想进行融合才是奇幻电影未来的发展方向。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成小题
赵璧，字宝臣，云中怀仁人。

世祖为亲王，闻其名，召见，呼秀才而不名，赐三僮，给薪水，命后亲制衣赐之，视其试服不称，辄为损益，宠遇无与为比。

宪宗即位，召璧问曰：“天下何如而治？”对曰：“请先诛近侍之尤不善者。

”宪宗不悦。

璧退，世祖曰：“秀才，汝浑身是胆耶！吾亦为汝握两手汗也。

”一日，断事官牙老瓦赤持其印，请于帝曰：“此先朝赐臣印也，今陛下登极，将仍用此旧印，抑易以新者耶？”时璧侍旁，质之曰：“用汝与否，取自圣裁，汝乃敢以印为请耶！”夺其印，置帝前。

帝为默然久之，既而曰：“朕亦不能为此也。

”自是牙老瓦赤不复用。

为河南经略使。

河南刘万户贪淫暴戾郡中婚嫁必先赂之得所请而后行咸呼之为翁其党董主簿，尤恃势为虐，强取民女有色者三十余人。

璧至，按其罪，立斩之，尽还民女。

刘大惊，时天大雪，因诣璧相劳苦，且酌酒贺曰：“经略下车，诛锄强猾，故雪为瑞应。

”璧曰：“如董主簿比者，尚有其人，俟尽诛之，瑞应将大至矣。

”刘屏气不复敢出语，归卧病而卒，时人以为惧死。

宪宗崩，世祖即位。

中统元年，拜燕京宣慰使。

时供给蜀军，府库已竭，及用兵北边，璧经画馈运，相继不绝。

二年，始制太庙雅乐。

乐工党仲和、郭伯达，以知音律在选中，为造伪钞者连坐，系狱。

璧曰：“太庙雅乐，大飨用之，圣上所以昭孝报本也，岂可系及无辜，而废雅乐之成哉！”奏请原之。

高丽王禃为其臣林衍所逐，帝召璧还，改中书左丞，同国王头辇哥行东京等路中书省事，聚兵平壤。

时衍已死，璧与王议曰：“高丽迁居江华岛有年矣，外虽卑辞臣贡，内恃其险，故使权臣无所畏忌，擅逐其主。

今衍虽死，王实无罪，若朝廷遣兵护归，使复国于古京，可以安兵息民，策之上者也。

”因遣使以闻，帝从之。

十三年，卒，年五十七。

大德三年，赠大司徒，谥忠亮。

（节选自《元史•赵璧传》）
10. 下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（）
A. 河南刘万户贪淫暴戾郡中/婚嫁必先赂之/得所请而后行/咸呼之为翁
B. 河南刘万户贪淫暴戾/郡中婚嫁/必先赂之/得所请而后行/咸呼之为翁
C. 河南刘万户贪淫暴戾/郡中婚嫁/必先赂之得所/请而后行/咸呼之为翁
D. 河南刘万户贪淫暴戾郡中/婚嫁必先赂之得所/请而后行/咸呼之为翁
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 字，又称“表字”，住往是名的解释和补充，只有到了成年才取名定字。

B. 秀才，优秀人才统称。

汉以后成为荐举人才的科目之一，后逐渐成为对一般读书人的泛称。

C. 乐，中国古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的乐舞。

历代皇室均循例制作雅乐，以歌颂本朝功德。

D. 谥，谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被给予的带有褒贬意义的称号。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 赵璧名声远扬，世祖宠爱有加。

世祖为亲王时，召见有声名的赵盟璧，称呼他为秀才而不叫其名，赐仆役，发薪水，还让王后亲自做衣赐给他，十分宠爱。

B. 赵璧一身正气，忠肝义胆。

宪宗即位，问之以政，他建议先杀了身边侍从中那些最坏的人。

对牙老瓦赤请示是否更换官印，他厉声质问并夺下掷之于地。

C. 赵璧善于理政，决绝果断。

他担任南河经略史时，区内贪委残暴、荒淫无耻的刘万户的党羽董主薄仗势欺人、为非作罗。

赵壁查清他的罪责，立即把他处死。

D. 赵璧光明磊落，心性温厚。

中统二年，因通晓音乐被选为制定雅乐的两位乐工因受制造伪钞案牵连，被关入狱，赵璧以不能连累无辜上奏，请求赦免了他们。

13. 把文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）如董主薄比者，尚有其人，俟尽诛之，瑞应将大至矣。

（2）时供给蜀军，府库已竭，及用兵北边，璧经画馈运，相继不绝。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗，然后回答问题。

移家别湖上亭
【唐】戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

【注】戎昱，唐代诗人。

荆南人，登进士第。

卫伯玉镇荆南，辟为从事。

建中中，为辰、虔二州刺史。

集五卷，今编诗一卷。

14.作者是采用什么艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情的，请结合诗句具体分析。

15.古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）表现男子找不到女友时的焦急神态的两句___________，__________。

（《诗经•静女》）
（2）司马迁从文字、用词两角度给予了《离骚》极高的评价____________，__________。

司马迁《屈原列传》）
（3）概括历代帝王能创业但不能守业的普遍规律的句子是___________，__________。

（魏徵《谏太宗十思疏》）
（4）描写明月之夜，桂树的影子随着夜风吹拂移动的景象___________，__________。

（归有光《项脊轩志》）（5）描写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子___________，__________。

（李白《蜀道难》）
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是一封书信的正文部分，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。

《语文报》编辑部:
我是清远XX中学学生李小红，是一位酷爱写作的妹仔。

久闻你刊大名，决定投稿。

现奉上大作《擂茶飘香》一篇，敬请拜读。

还望务必拨冗回示为谢!
此致
敬礼!
李小红
2020年11月2日
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.你的朋友约你一同去看电影，不巧你因故不能前往。

下面四种回答，最得体的一项是（）
A. 很不凑巧，今晚有事，不能与你同去看电影，你另约他人吧！
B. 谢谢你的好意！不过这部电影我已看过了，你自己去看吧！
C. 很对不起！今晚我有点事情要办一下，改换明天吧！
D. 听说电影很不错，只可惜我有点事不能与你共赏了，谢谢你！
四、写作(60分)
19.阅读下面材料，完成写作，二选一，不少于750字。

2020年11月，来自四川省甘孜县理塘镇的藏族小伙丁真火速走红网络，成为近期连续登上微博热搜的“新晋顶流”。

丁真的走红始于一则抖音短视频，他以其淳朴羞涩的面庞征服了广大网友的心，被称为“甜野男孩”。

丁真这个年轻康巴汉子一夜走红，看似偶然，也是必然。

有人说，丁真的“火”，活像一场颜值界的“文艺复兴”；有人说，火的不是“丁真”，而是“丁真”身后那片草原，丁真书写了最好的“我和我的家乡”的故事；有人说，丁真的“火”源于现代都市人对“田园牧歌”“诗和远方”的渴求；有人说，丁真的“火”是四川理塘政府的智慧扶持，网络文化的助推……。