浙西词人吴陈琰考议

浙西词人吴陈琰考议
鲁竹
内容提要浙西词人吴陈琰为“浙西前驱”曹溶的学生，于康熙二十年同淄川名宦唐梦赉相唱和，留下一百三十多首词，并与其他浙西词人有着广泛的交游。

吴词境界阔大、慷慨俊爽，与其师曹溶一脉相承，却与典型的浙西词风迥不相侔。

吴陈琰作词之时正是浙西词派发展壮大之际，他的创作从一个侧面展示了浙西词人从一个地理意义上的创作群体走向文学意义上的流派之经过。

关键词浙西词人吴陈琰考议
《全清词·顺康卷》的出版为近年来学术界的一件大事，其裨益词学以及清代文学的研究之功学界有目共睹。

不过，清代典籍卷帙浩繁，堆山填海，疏漏与错讹，在所难免。

学者已纷纷为其指瑕与补遗。

其中吴陈琰作为词人亦被提及。

①而最早发现吴陈琰的词集，以期引起治清词者关注的为马振方师。

[1]马振方师在考证日本庆应大学《聊斋文库》所藏，署名蒲松龄、孙树百的词集《倡和集》作者之真伪时发现，该词的真正作者，一是给《聊斋》作序的淄川名宦唐梦赉，另一个是词史上湮没无闻的吴陈琰。

吴陈琰乃曹溶的学生，他于康熙二十年(1681)与唐梦赉相互酬唱之词，收入唐梦赉的《志壑堂集》，凡四十四调，二百四十五首。

其中，唐梦赉所作为一百十五首，而吴陈琰的词作有一百三十首之多。

吴陈琰写词之时正是浙西词派发展壮大之际，作为“浙西前驱”曹溶的学生，其词作却境界阔大，慷慨俊爽，与我们心目中典型的浙西词风迥不相侔。

这一现象颇可玩味。

一般认为，康熙十八年(1679)《浙西六家词》的刊刻出版为浙西词派成立的标志，在很多文学史大而化之的叙述中，似乎此时倡醇雅、尚清空、尊南宋已蔚然成风，“家白石而户玉田”已是词坛的现实，但通过吴陈琰的创作我们发现，事实显然并非如此。

由于马文重点在考证《辛酉同游倡和集》的出处，对吴陈琰其人的材料未能多方搜集，个别资料亦偶有失查之处，因此，本文着重梳理有关吴陈琰的生平资料，以及他和曹溶的师生关系，考证其写作与交游的细节，力图进入文学史的过程研究，由此追溯他们在浙西词派形成过程中的地位与作用，寻绎浙西词人从一个地理意义上的文人集团，逐步走向文学意义上的流派之经过。

一、吴陈琰其人及其交游
马文云：“查《杭州府志·选举》，无论进士、举人、贡生，皆无吴陈琰名字，显得此人终生与功名无缘。

”但笔者发现《清史稿·艺文志》著录有吴作《春秋三传异同考》，此书收入《续修四库全书·经部·春秋类》，题下注曰：“吴陈琰纂。

陈琰，字宝崖，一字芋珂，浙江钱塘人，官山东茌平县知县。

”可见吴氏并非布衣终生。

笔者按图索骥，查山东省《茌平县志》，卷八《职官志·县长十》记载康熙五十二年(1713)至康熙五十
六年(1717)县长为吴陈琰，浙江钱塘人，其出身为“御试制科第一内廷供奉”。

再回头去查《杭州府志》，在卷一百十一《选举五》之《召试》中记录有：“吴陈炎，钱塘人，康熙四十二年召试一等南书房纂修，见吴颢《杭郡诗辑小传》。

”《国朝杭郡诗辑》卷八载：“吴陈炎，字宝崖，一字芋畦，钱塘监生。

康熙癸未(即康熙四十二年，1703)御试一等，官山东茌平知县，有北征、江右、江东、聊复等集。

”此“吴陈炎”是否即彼“吴陈琰”？笔者认为，同音替代，实属常事。

从其他资料都十分吻合来看，应为同一人。

所谓制科是相对常科而言，指例行的科举考试之外的考试。

召试在清代，则是指康熙、乾隆、嘉庆帝屡次南巡时，在所到地举行的考试。

当地迎驾的进士、举人、贡监、生员均可参加，也是制科的一种。

其考试方式与一般八股取士不同，而是钦命题目，做一篇赋、一篇论、一首诗。

取中一等者，进士、举人授为内阁中书，遇缺即补；贡监、生员特赐举人，授为内阁中书学习行走[2]，仍准参加会试。

因此，两条材料所指乃一事，即吴陈琰并非例行的科考出身，而是在召试中位列一等，授南书房纂修，后出任茌平县令。

据《清实录》与《清朝文献通考·南巡》记载，康熙四十二年(1703)、四十四年(1705)，康熙帝均南巡，并于江、浙两地举行召试。

而现存吴陈琰、沈玉亮合编《凤池集》，为当时迎銮献册的应制诗词集，吴陈琰为之作序，落款为“康熙四十四年乙酉七月中元日，钱塘廪生吴陈琰宝崖氏谨序”，其中选录有吴氏所做《南书房传旨行宫召见恭纪二十六韵》、《恭进迎銮纪盛诗》等诗。

可见，至康熙四十四年(1705)时吴氏仍为一廪生，《杭州府志》与《国朝杭郡诗集》所记的康熙四十二年(1703)有误。

《国朝杭郡诗集》谓吴陈琰“文名冠一时，四方贤士大夫咸忘分与之交。

宝崖睥睨一切，兀傲自若……康熙癸未年御试诗文一等，召入南书房纂修。

后出为茌平令。

宝崖嗜酒嬾漫，吏事或非所长。

大吏以闻于朝，复命入南书房，而宝崖郁郁遂死。

”似乎吴陈琰是个典型的文人，不善俗务。

但《茌平县志》对其政绩却赞赏有加。

《茌平县志·职官志·宦绩六十五》云：“吴陈琰，字宝崖，号芋町，浙江钱塘人。

康熙五十二年由御试第一内廷纂修授茌平知县。

天性仁厚，为政廉明，讼简刑清，恤民重士，真学道爱人之君子也。

为前任王令赔累亏空五千余金，清介不改其操。

又立义学，修仓廒，创营房，捐军需，赈水旱，捕蝗蝻。

在任五年，美政多端。

丁酉夏，大中丞李公树德特疏奏荐请改授词林，奉旨着来京陛见。

邑人为立去思碑，咸称…吴佛‟。

所著有《重邱集》、《聊摄集诗》二十卷。

”
据《杭州府志·艺文志》，吴陈琰曾撰有《江右集江东集北征集聊复集》，并与柴升、柴世堂、吴朝鼎合刻《浙西四子诗钞》。

其诗被选入《杭郡诗辑》、《武陵耆旧续集》等书。

另外，吴陈琰还有些笔记杂著，像《旷园杂志》、《放生会约》、《揽胜图谱》等，收入各类丛书中。

王士祯于康熙四十三年(1704)刊刻《蚕尾续集》，专程遣使往浙江请吴陈琰为之作序[3]。

可见，吴陈琰不仅与当时文人墨客交往甚好，而且在文坛有不低的地位。

从金埴所著的史料笔记《不下带编巾箱说》中，我们知道金埴与吴陈琰交好，书中屡屡提到他，大都是关于文艺的讨论。

清初的各种词选集、合集都罕有吴陈琰的作品，或许因为他的作品大都散佚，②而与唐梦赉倡和之词又收在唐的文集里，一般人很难看到。

据王晫《唐济武先生小传》与高珩所撰《唐豹岩太史生圹志》，唐梦赉字济武，别字豹岩，生于明天启七年(1627)。

弱冠举顺治五年(1648)乡试，明年举礼部，赐同进士出身，八年改庶吉士，授秘书院检讨。

后罢吏议归，居家终老。

唐梦赉曾于康熙十六年(1678)丁巳及康熙二十年(1681)辛酉先后两次畅游吴越，在后
一次游历过程中结识了吴陈琰，并同游半载，相互酬唱。

后五年，即康熙二十五年(1686)丙寅，唐梦赉在刊刻《志壑堂后集》时将这些词一并刻出。

他在《辛酉同游倡和集序》中谈到：
辛酉吴越之役栖迟最久，得于武林交吴子宝崖。

吴子于此道擅场，自其童子时即优为之。

一日闻余与曹秋岳侍郎倡和《万年欢》数调，率尔过访，即携其卷以去。

居无何，尽和之以示余。

视之，殆贺鉴所云“子盖谪仙人也！”遂相订为汗漫之游。

三竺两峰无日不游，即无日不以此事相往复。

记一日销夏吴山之墨香池馆，竟为《满江红》一词，自朝至暮各得若干首。

吴子才捷于余，余不能迨也。

已而南至严陵，北过姑苏，又北至泰岱。

半载以来，水际山颠亦无日不以此事相往复。

除不相酬唱者不录外，录之可得二百数十调……今藏诸箧衍殆四五年所，一日较《志壑堂书目》，检得之，夸然不自释者终日，爰付之梓，以永此编。

此序的落款为“济南豹岩唐梦赉于乙丑上元后七日在庄山书屋竹林雪夜灯下题”，乙丑为康熙二十四年(1685)。

吴陈琰的序写于康熙二十五年(1686)丙寅，对他们二人倡和的经过记载得十分详尽，序云：
古有倡和诗无和韵诗，和韵之作至唐而稍稍盛焉。

若诗余长短句和韵绝少。

宋惟方千里慕周美成之词一一和之，后人犹议其不逮远甚。

和韵之难如此。

豹岩唐先生往岁与秋岳曹司农和史梅溪旧词各十阕，各极其盛。

余爱而和之，得十三阕。

先生谬加叹赏而付之梓。

既而又拉余为檇李之游，司农觞余辈于倦圃，余即席倡《摸鱼子》词。

越数日诸公次第属和各十五六阕。

自后由严陵而江南，而江北，比舟车所历倡必有和，和必如其韵。

间有一二不同韵者，偶也。

邮亭僧舍，使笔如斗大，破壁墨痕恒满。

每剪烛拈题，动盈数章。

小奚鼾睡声与哦吟声相接。

当其得意狂叫，隔舍皆惊起……
二人唱酬之热烈可见一斑。

当时唐梦赉已五十四岁，而吴陈琰仅是年及弱冠的青年。

唐梦赉《吴海木词蕴选集序》赞其为“弱冠仙才”。

据唐梦赉所说，吴陈琰原有《词蕴选集》一书，“余客湖上，先生数数为余称…三柳‟不置。

余答拜吴子于武林门内，见其案头方辑当代名贤所著为《词蕴》一集，皆极一时作者。

固当与文林、词伯诸选并驾齐驱，自此郑鹧鸪、谢蝴蝶之名海内当噪起无疑矣”[4]。

也许并未付梓。

《辛酉倡和集》首贯吴序，署名“丙寅莫春钱唐吴陈琰宝崖氏于古柳书屋”。

尾有三枚印章，其三为“原名某字海木”，唐梦赉之词也以“海木”称呼他。

吴陈琰还为唐梦赉的《志壑堂后集》作序，署为“康熙丙寅立夏日”。

吴陈琰应为曹溶的学生，吴词称曹溶为“倦圃师”或“秋岳夫子”，词中有十三首为和曹溶或寄怀曹溶之作。

据唐梦赉《吴海木词蕴选集序》云：“庚中之役，于吴越词人，云间见周冰持，武林见吴子海木，皆翩翩少年，玉立鸾停，有声艺苑间……海木小试辄冠军，所著制义盈笥，诗赋填词累千百余篇，久为曹秋岳先生门下士。

先生向以…吴三柳‟目之。

盖以所作西湖词中有…低捲酒旗风，最销魂，断桥疏柳又西风‟；…淡荡斜阳明灭，几点鸦啼柳‟；…无赖东风里，和烟和雾，暗挼丝柳‟之句也。

”可见曹溶对吴陈琰十分赞赏。

曹溶的《静惕堂词》中有两首赠吴陈琰的词，一为《摸鱼儿·叠前韵答吴宝崖见怀》，下注明“宝崖，武林人”；另一首为《摸鱼儿·题吴宝崖像》。

但现存《静惕堂诗集》却无一首题赠吴陈琰之作。

在浙西词人王庭的《秋闲词》中还有三首与吴陈琰倡和的词。

王庭(1607-1693)，字言远，一字迈人。

顺治六年(1649)进士，官至山西右布政使。

其《贺新凉·题吴海木停鞭按剑小影》谓吴陈琰“年少翩翩者。

不逢时，途穷甚矣”。

《摸鱼儿·与吴海木》对吴陈琰的词才更是赞扬备至：“擅词场，是何年少，翩翩饶有清
思。

兰芳雪艳群称胬，驰走声名篇驶。

才敏矣。

似泻地、东西南北分流水。

行间字里，仿佛动风云，旋倾珠玉，振笔几投袂。

”说明当时的吴陈琰已崭露头角。

吴陈琰于康熙二十年(1681)时年及弱冠，那么他应该是顺治末年、康熙初年生人，年纪与龚翔麟差相仿佛。

吴陈琰与龚翔麟等其他浙西词人亦有交往，龚翔麟《红藕庄词》中有《八归·九月三日周筜谷、李耕客、查声山、吴海木集玉玲珑阁，和周筜谷韵，兼怀竹垞》。

李符、周筼、查韬荒等人集结在龚翔麟玉玲珑阁时为康熙十六年(1677)至康熙二十年(1681)之间。

③
二、吴陈琰的创作
正如吴陈琰所说，词史上大规模的酬唱并不多，方千里之和周邦彦其实是后学对前辈的崇敬所致。

真正同时词人之间的酬唱应该是到南宋词坛才较为普遍。

最著名的例子当属南宋末年的《乐府补题》，由十四位词人酬唱，凡五调三十七首，均为咏物词。

清初词坛有三次大型的倡和活动：一是王士祯主盟广陵词坛时，康熙元年(1662)的“红桥倡和”；一是康熙四年(1665)曹尔堪、宋琬、王士禄三人的“江村倡和”，三人各填《满江红》八首；再有就是康熙十年的“秋水轩倡和”。

由曹尔堪、周在浚等首唱，龚鼎孳大力推波助澜，最早参与的有纪映钟、徐倬、陈维岳等人。

随后，四方人士积极响应，后汇集成《秋水轩倡和词》共收录二十六家一百七十二首词，这些作品非一时一地之作。

而实际作品的数量应该不止这些。

④词人之间互相倡和的例子还有明末西泠词人徐士俊与卓人月，他们二人倡和之词合刻为《徐卓晤歌》。

唐、吴二人以词记游抒怀、迭相酬唱，未尝不是此种写作风气下的产物。

唐梦赉与吴陈琰倡和的康熙二十年(1681)正是前期浙西词派崛起之时。

康熙十八年(1679)《浙西六家词》的刊刻流传历来被认为是浙西词派崛起的标志。

吴陈琰是曹溶的学生，而曹溶一向被认为是浙西词派的先驱。

可是，仔细阅读吴陈琰这一百多首词，我们发现他的词风和人们心目中典型的浙西词风，或者说和浙西词人所尊奉、所提倡的词风迥乎不同。

《辛酉倡和集》分小令、中调、长调编排。

我们试看吴陈琰的《点绛唇·梁庄即景》：
霜滑危桥，一鞭嘶过银鬃马。

酒旗低挂，茅店疏林亚。

夹道青山，齐鲁之间也。

君休讶，悲风吼罢，冉冉斜阳下。

小令一般以婉约蕴藉为工，篇幅短，场景小，而吴陈琰此词却境界阔大，情调苍凉，“悲风吼罢，冉冉斜阳下”，与陈维崧《点绛唇·夜宿临洺驿》之“悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走”同一机杼，有异曲同工之妙。

吴词长调填得最多的是《满江红》，其次是《摸鱼儿》与《貂裘换酒》(即《贺新郎》)。

《江神子·钱江晚潮》词云：
千帆风卷大江秋。

客重游，怒涛收，添作狂澜，只管送行舟。

斜日无言声尚咽，说万弩，水空流。

团圆海月照离愁。

翠樽富，把吴钩，年去年来，雪浪白人头。

打过富春滩七里，寻钓叟，问羊裘。

《貂裘换酒·自题停鞭拂剑图小像》：
问尔何为者？俯中原，非儒非侠。

襟怀潇洒。

高卧菰芦无人识，兴到偶然人画。

气一似昆仑倾泻。

如此行藏嵚崎甚，叹许身稷契成虚话。

磨灭尽。

连城价。

纵横万里琴囊挂。

解貂裘、旗亭贳酒，柳边停马。

姹女红牙翻新拍，肠断夕阳之下。

英雄泪，征衫盈把。

醉倚吴钩长天外，正星昏月黑寒光射。

聊一笑，梦中也。

从以上几例可看出，吴词意境阔大疏朗，语言晓畅，结构以赋体为主，因此风格显得豪迈、俊爽与通脱，与人们习惯熟知的浙西词派的主导风格有较大的差异。

这一点，我们从吴氏与朱彝尊、李良年等人的同题之作《咏秋柳》中或许可以看得更清楚。

吴作词牌为《貂裘换酒》，词云：
人复何堪者？一丝丝、态难胜舞。

浪难禁酒，懊恼西风催乡老。

眉蹙倩谁重画？莺燕去、蝉声哀鸿，别是青青非春色。

想永丰、阑角风流话，可剩得，缕金价。

南湖依旧长条挂。

拂珠帘、有人偷觑，少年盘马。

输却那时黄绵袄，三起三眠楼下。

休折断、纤肢一把。

纵有寒鸦栖难稳，怕素娥、青女交相射，看到此，泫然也。

词从“树犹如此，人何以堪”的典故写起，叠用“永丰柳”、“柳起三眠”以及“系马高楼垂柳边”等故实，加上对柳之萧疏之态的描绘，蝉声哀鸿、寒鸦难栖的意象，既沉郁又疏朗，情调凄切，感慨甚深。

李良年的《疏影·秋柳》为其名作。

词云：
旗亭陇首，正新霜乍点，斜风雨骤。

一片秋声，几树萧疏，惊心十里津堠。

行人欲折还教住，为记得、别离时候。

洒渭城、朝雨如烟，曾向画桥分手。

何处无情玉篴，忍教一夜里，吹堕江口。

系马无人，取寒枝，惟有寒鸦依旧。

相思最是鸳鸯渡，应渐冷、碧纱窗牖。

纵待得、来岁春还，只恐那人腰瘦。

声情婉转，格调雅致，欲吞还吐。

二词相较，吴之词牌《貂裘换酒》(即《贺新郎》)，是个声情较壮的词牌，很少用作咏物词，这是可注意的第一点；其次，吴词押“佳麻”韵，声情开放浏亮，而李词押“萧尤”韵，则沉潜感慨得多。

在吴陈琰成长、学习创作的时期，正是清词迅速发展以至繁荣的阶段，流派纷呈，词人竞爽，各家各派都提出自己的词论主张，南北宋之争，雅俗的问题都是词坛的焦点。

在此写作环境之下，吴陈琰虽然是曹溶的学生，并与王庭、龚翔麟等浙西词人相倡和，但他显然并没有专尊一家。

实际上，吴陈琰的老师曹溶之词亦有“沈雄悲壮，笔力千钧”之誉[5]。

至如康熙十八年(1679)刊行的《浙西六家词》虽被视为建派的标志之一，而收入《浙西六家词》的朱彝尊《江湖载酒集》多有“直欲平视辛刘”之作[6]，李符之词则被称为“尽扫科臼，独露本色，曹舍人升阶叹为稼轩后身[7]。

”可见，此时浙西一地的词人，仍处于从地理意义上的“浙西”走向文学流派的浙西之时，词人在创作时往往根据的是自己的兴趣、审美好尚、知识(尤其是词学知识)储备以及天性所近，虽然也免不了时代风潮的影响，但具体到个人，却是千差万别，并未有统一的风格定于一尊。

吴陈琰的创作，提示我们，在研究文学流派之时，往往凸显了时代与团体的特色，仿佛这是整个时空的原貌；但实际上，这个体系无疑是相对而主观的。

“所谓文学时代与文学流派，只是经过整理组合而具有某种统一特质的时期和团体，而这种同一性显然是相对的”[8]。

吴陈琰、曹溶、朱彝尊、李符等人都是浙西籍的词人，都在浙西词派形成的过程之中贡献了自己的力量。

最终，吴陈琰、曹溶那样爽朗豪迈的词风被排除出浙西词派，从众声喧哗走向一统，浙西词人逐渐壮大了自己；同时，也禁锢了自己。

注释：
①裴喆.全清词·顺康卷拾补[J]：“吴陈琰，全清词·顺康卷作吴陈炎，据《国朝杭郡词辑》辑得3首，收入第十一册。

据唐梦赉《志壑堂后集》中辛酉同游倡和后集二卷收吴词128首，俱为《全清词》所未收。

”河南师范大学学报(哲社版)2007(2)。

②吴衡照《莲子居词话》记载了吴陈琰的一首词：“钱塘吴宝崖题遂安毛鹤舫映竹轩词《清平乐》云：…惜春春去，梅子黄时雨。

休唱江南断肠句，自有东堂新谱。

雨余恰见残莺，遮花映竹低鸣。

凭仗毛滂一曲，和莺留住春城。

‟鹤舫后刻《浣雪词钞》二卷。

宝崖长短句仅见此首。

”唐圭璋《词话丛编》第三册，中华书局1986年版，第2458页。

③龚翔麟(1658-1732)，字天石，号蘅圃，浙江仁和人。

康熙二十年(1681)以副贡补兵部主事，累官至陕西道监察御史，有政声。

有《红藕庄词》、《田居诗稿》。

为浙西六家之一。

龚翔麟之父于康熙十六年(1677)擢升江宁布政司，举家迁往南京。

康熙二十年(1681)龚翔麟以副贡补兵部主事，进京为官，因此他们的聚会当为此期间。

④例如，唐梦赉的《志壑堂词》中就有几首次韵“秋水轩倡和”的《贺新郎》“剪”字韵词，并未收录在册。

王士祯《志壑堂词序》云：“秋水轩唱和《贺新郎》词自曹顾庵始，而合肥公继之，伯紫、荔裳、西樵更倡迭和，遂成卷帙，栎园刻之白下。

大江南北和者又十数家。

济武先生十余阕后出，顿挫淋漓，抑扬爽朗，卓尔大雅，莫与之京。

自南渡辛、刘后五百年无此作矣。

”说明在《秋水轩倡和词》刊刻流传后，仍有十几位词人和作。

【参考文献】
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