锡林郭勒盟高一上学期语文期末考试试卷

锡林郭勒盟高一上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二下·池州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人民自古就明白，世界上没有________的好事，要幸福就要奋斗。

伟大奋斗精神深深根植于博大精深的中华文明，勃发于火热的社会实践，升华凝结于中国人民日新月异的创新创造，是中华民族立于世界民族之林、引领时代潮流实现民族复兴的强大精神支撑。

奋斗是中华文明兴盛之源。

几千年来，中华民族________、自强不息，建大好河山，垦广袤良田，治大江大河，形成多姿多彩的生活，推动中华文明绵延而旺盛。

包括丰厚的物质文明和丰富的精神文明在内的中华文明，都是靠奋斗积淀而凝成的结晶。

中华文明之所以源远流长，长盛不衰，________在于中华民族具有一往无前、奋斗不止的品质。

从历史和实践角度看，伟大奋斗精神不是一天炼成的，而是一个个鲜明具体的“坐标”组成的，进而形成一种长久可以滋养后人的价值观。

我们所推崇的艰苦奋斗，（）中国这么大的体量，不能指望依靠别人来实现自己的梦想，不能拄着别人的拐棍走路，必须坚持走自力更生的道路，________做好我们自己正在做的事情。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 伟大奋斗精神不是一天炼成的，而是一个个鲜明具体的“坐标”组成的，从而形成一种可以长久滋养后人的价值观。

B . 伟大奋斗精神不是一天炼成的，而是一个个鲜明具体的“坐标”组成的，进而形成一种可以长久滋养后人的价值观。

C . 伟大奋斗精神不是一天炼成的，而是由一个个鲜明具体的“坐标”组成的，进而形成一种可以长久滋养后人的价值观。

D . 伟大奋斗精神不是一天炼成的，而是由一个个鲜明具体的“坐标”组成的，从而形成一种长久可以滋养后人的价值观。

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 不是抑制人们正当的物质追求和精神享受，而是一种勤俭节约艰苦朴素的传统美德，一种自力更生、不等不靠的自主精神。

B . 不是抑制人们正当的物质追求和精神享受，而是一种自力更生、不等不靠的自主精神，一种勤俭节约、艰苦朴素的传统美德。

C . 是一种勤俭节约艰苦朴素的传统美德，一种自力更生不等不靠的自主精神，而不是抑制人们正当的物质追求和精神享受。

D . 是一种自力更生、不等不靠的自主精神，一种勤俭节约艰苦朴素的传统美德，而不是抑制人们正当的物质追求和精神享受。

（3）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A . 不劳而获推陈出新归根结底扎扎实实
B . 不劳而获革故鼎新寻根究底踏踏实实
C . 坐享其成推陈出新寻根究底踏踏实实
D . 坐享其成革故鼎新归根结底扎扎实实
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分）阅读下面的文字，完成各小题。

北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。

因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。

“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。

王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。

王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。

羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。

玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。

忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。

边塞将士们的坦荡着实令人叹服。

于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。

“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。

忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期
待。

忧民，最深情的则非杜甫莫属了。

朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。

朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。

杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。

他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。

“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。

杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。

家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。

它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。

它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。

（摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》）
（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。

B . 文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。

C . 文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。

D . 朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。

B . 作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。

C . 文章二，三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。

D . 文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。

B . 先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。

C . 家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。

D . 文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。

3. （12分）阅读下面的文字，完成文后各题。

丑兵
莫言
七六年冬天，排里分来几个山东籍新战士，除王三社外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿。

王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。

我刚提排长，意气洋洋，神气得像只刚扎毛的小公鸡。

我不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住兄弟排，就是在风度上也想让战士们都像我一样（我是全团有名的“美男子”）。

可偏偏来个丑八怪，大煞风景。

丑兵对任何事情都热心得让人厌烦，喜欢提建议，口齿又不太清楚，常常将我的姓“郭”字读成“狗”字。

我对他的反感与日俱增。

小豆子他们几个猴兵，天天拿丑兵开心，稍有空闲，就拉着丑兵问：“哎，老卡（卡西莫多），艾丝米拉达没来找你吗？”丑兵既不怒，也不骂，只是用白眼珠子望着天。

有一天中午，全排正在吃饭，小豆子他们对着丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。

真没想到，这位老先生竟然戴了个脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，我撇了撇嘴，转过脸来。

小豆子看到我的脸色，端着饭碗猴上去。

“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈说，“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。

我把饭碗一摔，对着丑兵就吼道：“把脖圈撕下来！你也不找个镜子照照！马铃薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解开领扣，仔细地拆下脖圈，装进衣袋，嘴里嘟哝着：“脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起来，两个肩膀一个劲地哆嗦。

大家把责备的目光投向小豆子，小豆子低下了头。

丑兵要求到生产组喂猪，连里同意了他的请求。

三年过去了，我提升为副连长，主管后勤，又和丑兵打起交道来了。

七九年初，中越边境关系紧张。

连里召开动员会，抽调一批老战士上前线。

刚开过动员会，连队就像开水般沸腾起来，决心书、请战书一摞摞地堆在连部桌子上，有的还写了血书。

下午，我到猪圈去，想看看这个全连唯一没写请战书的丑兵。

丑兵正在给一只老母猪接生，浑身是脏东西，满脸汗珠子。

看着他这样，我原谅了他。

晚上，支委会讨论去南边的人员名单，丑兵闯了进来。

他浑身湿漉漉的，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉下来。

他说：“请问连首长，这次是选演员还是挑女婿？”大家面面相觑，他又说：“像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死敌人，扔出的手榴弹会不会爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地说，“我长得不好看，但我也是解放军战士！我也要上前线！”
丑兵被批准上前线了。

开完欢送会，我思绪万千，向丑兵住的房子——猪圈旁边一间小屋里走去。

见我进来，他慌忙站起来连声说：“副连长，快坐。

”他一边说着，一边把喂好的小猪抱进一个筐子里：“这头小猪生下来不会吃奶，放在圈里会饿死的，我把它抱回来单养。

”
他沉吟了半晌说：“副连长，不打出个样来，我不活着回来。

我要求来喂猪是看好了这间小屋，它能提供一个很好的学习环境。

两年来，我读了不少书，并开始写一部小说。

”他拿出一叠手稿：“这是我根据我们家乡的一位抗日英雄的事迹写成的。

他长得丑，小时天花落了一脸麻子，后来他牺牲了……”他把手稿递给我，我翻看着，从那工工整整的字里行间，仿佛一个憨拙的孩子沿着红高梁烂漫的田间小径走过来。

“副连长，我要上前线了，这部稿子就拜托您处理吧。

”我紧紧地拉着他的手，久久地不放开。

几个月后，电台上、报纸上不断传来激动人心的消息，我希望能听到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始终未出现。

丑兵的小说投到一家出版社，编辑部来信邀作者前去谈谈，丑兵却杳无音讯。

终于，小豆子来信了。

他左目已瞎，右目只有零点几的视力，他向我报告了丑兵的死讯。

我和三社并肩前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，倒了下去。

不知过了多久，我感觉被人背着慢慢爬行。

我问：“你是谁？”他瓮声瓮气地说：“老卡。

”我挣扎着要下来，他不答应。

后来，他越爬越慢，我意识到不好，赶忙喊他，摸他。

我摸到了他流出来的肠子。

我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他终于说话了，伸出一只手让我握着：“小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条……”他的手无力地滑了下去……
（选自《莫言中短篇小说散文选》，有删改）
（1）结合文本简要分析小说中的“丑兵”这一人物的形象特点。

（2）根据雨果的“美丑对照”原则，结合全文分析从哪些方面体现了这一原则。

（3）有人认为小说最后一段有画蛇添足之嫌，你的看法呢？请结合文本说明理由。

4. （9分） (2017高一下·宜昌期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

文化传承——冯其庸的人生主线
柴剑虹
一个人的命运，总是和民族荣辱、国家兴亡密不可分的。

冯其庸先生的幼年、青少年时期，正是外寇疯狂侵侮，内乱动荡不止的年代。

他目睹河山破碎、国破家亡的惨象，从小立志，追求强国富民之梦。

他以自己非凡的成就为中华民族优秀文化的传承、发展、繁荣作出了杰出的贡献。

一个人的成长，与家庭抚育、学校教育关系极大，与文化传承息息相关。

他生长于贫穷的“稻香世家”，自小要种田、挑担、车水、养蚕，干各种农活，艰苦生活的磨练成为他“人生第一步的教育”。

同时，作为文化传承重要因素的良好家教也为他创造了学习文化知识的条件，上学、辍学、自学，像一颗良种在书的丰沃土壤里生根发芽成长，经过小学、私塾、中学、无锡工业专科学校和名校无锡国学专修学校的培育，又参与中国人民大学的教学实践，以及文艺界、学术界多位名师挚友的扶助、影响，终于成为根深干直、枝繁叶茂的参天大树。

一个人的成就，虽离不开环境的熏陶和师友扶助，但更取决于自身的奋发图强。

他自小生长于逆境，道路曲折坎坷，历经风霜雨雪，磨炼出发愤自砺的品格。

1964年10月他被派到陕西长安县参加农村“四清”运动时，为深入了解古代历史文化，居然在繁忙的工作之余，利用有限的节假日时间，带领同事去实地考察周边的周秦汉唐文化遗址，并且撰写了一篇符合考古专业要求的调查报告，不仅留下了一份难得的珍贵资料，也体现了一个知识分子可贵的文化担当精神。

特别是冯老自年逾花甲到古稀耄耋，居然十赴新疆、三上帕米尔，探求玄奘东归之道，又穿越罗布泊，进楼兰，过白龙堆，进入玉门关到敦煌，可谓艰苦跋涉，虽苦犹乐，创造了一个年迈学者深入西部边陲实地考察古代文化遗址的奇迹。

一个人的性格，也必然会影响其一生的作为。

他是“悲天悯人”的性情中人，爱憎分明，眼睛里容不得沙子，每辨是非曲直，决不退让、苟同、盲从，而有时却不免也会因同情而轻信；既能“不以物喜，不以己悲”，又豪情满怀，率性自律，独立乱流，不失方寸。

这些看似矛盾，却是融汇统一于“以天下为己任”的通达人生观。

尤其在身处逆境之时，他顽强、达观的性情，往往可以化解艰难险阻，走上顺畅之通衢。

他对《红楼梦》作者的家世考辨、版本研究，曹雪芹故居、墓石的考证，以及项羽不死于乌江的考订等，便是这方面很典型的事例。

自传中述及他和周汝昌先生在《红楼梦》研究中见解不同，尤其是1984年赴列宁格勒考察并洽谈影印苏藏《石头记》抄本之事，二人产生若干矛盾。

其实，许多人并不知道，正是因他当年的主动推荐，周汝昌才得以参与此行。

自传中没有提及此点，正说明了他的宽大胸怀。

在冯老心中，关心民生与重视文化传承密不可分。

1999年，我所在的中国敦煌吐鲁番学会的学术集刊《敦煌吐鲁番研究》第四集“吐鲁番专号”出版经费欠缺，具体负责编辑该集的荣新江教授颇为焦急，我向担任学会顾问的冯老报告此事，他马上将自己刚得到的数万元稿费捐给学会，解了我们的燃眉之急。

据我所知，2008年汶川大地震后，有人假冒慈善组织要冯老捐字画。

冯老出于对灾民的关切与赈灾热心，未加思索一次就应允捐出书画数十幅之多，为此他不顾疲倦连日写字作画，因累而病住了医院。

现在，拜读了冯老的这本口述自传，了解了这位文化艺术巨匠的风雨历程，我们更加真切地感受到文化传承的
艰苦卓绝，进一步认识文化自信对实现民族伟大复兴的重要性。

（选自《中国教育报》2017年2月24日第4版，有删改）
相关链接：①冯先生从年轻的时候开始，就确定了走历史文献考证和地面遗存调查相结合的学术道路，一辈子也没有放弃这种坚持。

因此在进入曹雪芹家世研究领域的时候，他十分重视文献史料的发现考证与遗存实物的发现调查相结合。

（张庆善《红楼内外的冯其庸先生》）②冯其庸先生的口述自传《风雨平生》2017年初由商务印书馆出版。

自传里引述了一首诗：“《红楼》抄罢雨丝丝，正是春归花落时。

千古文章多血泪，伤心最此断肠辞。

”这是他在抄家毁书的“文革”期间于190多个夜晚冒着生命危险抄成《瓜饭楼抄庚辰本石头记》后写的。

（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 冯其庸先生从小受到的良好家教为他创造了学习文化知识的条件，成为他“人生第一步的教育”。

B . 冯其庸先生在家庭抚育、学校教育中健康成长，在名师、挚友的扶助、影响下终于成为栋梁之才。

C . 2008年汶川大地震后，有人利用冯老对民生的关切与热心向他募捐，他不假思索就捐出了书画数十幅。

D . 从全文看，作者对冯其庸这位走过风雨历程的文化巨匠所取得的文化成就以及人格充满了敬佩之情。

（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 一个人的成长，受多方面因素的影响。

冯其庸先生的成长与时代背景、家庭环境、学校教育以及朋友名师的影响关系极大。

B . 冯其庸先生生于逆境，历经风霜雨雪，但他发愤自砺，经常深入实地了解各朝历史文化，留下了一份份难得的珍贵资料。

C . 冯老自年逾花甲到古稀耄耋，深入西部边陲实地考察古代文化遗址，体现了一个知识分子可贵的文化担当精神。

D . 冯老悲天悯人的性格使他爱憎分明，面对辩论绝不退让、苟同、盲从，但有时却不免会因同情而轻信。

E . 冯其庸先生将历史文献考证和地面遗存调查相结合，使他在《红楼梦》作者的家世考辩、版本研究以及曹雪芹故居、墓石的考证等方面受益良多。

（3）本文作者认为“文化传承是冯其庸先生的人生主线”。

请结合材料，简要分析作者这样说的理由。

三、古诗文阅读 (共2题；共18分)
5. （11分） (2019高二上·长春月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

光庭，字公掞，十岁能属文。

辞父荫擢第，调万年主簿。

数摄邑，人以“明镜”称。

历四县令。

曾孝宽以才荐，神宗召见，问欲再举安南之师。

光庭对曰：“愿陛下勿以人类畜之。

盖得其地不可居，得其民不可使，何益于广土辟地也？”又问治何经，对曰：“少从孙复学《春秋》。

”又问：“今中外有所闻乎？”对曰：“陛下更张法度，臣下奉行或非圣意，故有便有不便。

诚能去其不便，则天下受福矣。

”从吕大防于长安幕府。

五路出师讨西夏雍为都会事倚以办调发期会甚急光庭每执不从使者怒将加以乏兴罪光庭求免去大防为之解。

哲宗即位，司马光荐为左正言，首乞罢提举常平官、保甲青苗等法。

论蔡确为山陵使，而乃先灵驾而行，为臣不恭。

又言章悼欺罔肆辩，韩缜挟邪冒宠，言甚切。

宣仁后嘉其守正，谕令尽言，毋有所畏避。

迁左司谏，论“苏轼试馆职发策①云：‘今欲师仁祖之忠厚，而患有司不举其职，或至于偷。

’臣谓仁宗难名之盛德，而不当以‘偷’为议论，望正其罪，以戒人臣之不忠者。

”未几，中丞傅尧俞、侍御史王岩叟相继论列。

宣仁后曰：“详览文意，是指今日有司言之，非所以讽祖宗也。

”遂止。

河北饥，遣持节行视，即发廪振民；而议者以耗先帝积年兵食之蓄，改左司员外郎。

迁太常少卿，拜侍御史。

论蔡确怨谤之罪，确贬新州。

拜右谏议大夫、给事中。

徙潞州。

邻境旱饥，流民入境者踵接，光庭日为食以食之，常至暮，自不暇食，遂感疾，犹自力视事，卒，年五十八。

光庭始学于胡瑗，瑗告以为学之本在于忠信，故终身行之。

（选自《宋史·朱光庭传》，有删改）
【注释】①发策：古代考试把试题写在策上，令应试者作答。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 五路出师讨西夏/雍为都会事/倚以办调发/期会甚急/光庭每执不从/使者怒/将加以乏兴罪/光庭求免去/大防为之解
B . 五路出师讨西夏/雍为都会/事倚以办/调发期会甚急/光庭每执不从/使者怒/将加以乏兴罪/光庭求免去/大防为之解
C . 五路出师讨西夏/雍为都会事倚以办调发/期会甚急光庭/每执不从使者/怒将加以乏兴罪/光庭求免去/大防为之解
D . 五路出师讨西夏/雍为都会/事倚以办/调发期会甚急光庭/每执不从使者/怒将加以乏兴罪/光庭求免去/大
防为之解
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 《春秋》与《诗》《书》《礼》《易》《乐》合称为“六经”，也被称为“六艺”。

B . 节，文中指符节。

符节是古代朝廷封官、传命和调兵遣将的一种凭证。

C . 右，古代人尊崇右，右尊左卑。

官位前加“右”一直比加“左”的地位高。

D . 视事，指官员到职工作，如“视事三年，上书乞骸骨”，文中指办事。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）
A . 朱光庭有才能。

他十岁就能写文章，他因才能被人推荐给朝廷，皇帝问他几件事，他一一予以回答，其中有些话还很尖锐。

B . 朱光庭守正敢言。

他请求废除保甲青苗等法律；批评蔡确不守臣礼，使蔡被贬新州；他还弹劾章悼等人。

宣仁太后赞扬他。

C . 朱光庭忠于皇帝。

他认为苏轼在拟考试试题时用词不当，有冒犯仁宗之嫌，并请求处罚苏轼，但宣仁太后不同意他的看法。

D . 朱光庭关心百姓。

河北闹饥荒他打开粮仓救济白姓，却被认为是耗费先帝积累的物资；在潞州任职时，邻境闹旱灾，他因救济入境的饥民而得病。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①盖得其地不可居，得其民不可使，何益于广土辟地也？
②光庭始学于胡瑗，瑗告以为学之本在于忠信，故终身行之。

6. （7分）阅读下面这首元诗，完成下面小题。

蜀先主孔明①
刘秉忠
智涉图深往事非，茅庐一论定真依。

风云龙虎随时有，鱼水君臣自古稀。

月照锦江翻月色，烟波玉垒动朝晖。

精英不死青天上，留得文昌②奉紫薇③。

【注释】①此诗作于诗人北上觐见忽必烈，受其礼遇之后。

②文昌：文昌星，乃文魁之星，为智慧的化身。

③紫薇：即北极星，中国古代认为是众星之主，代指人间帝王。

（1）下列对诗歌内容理解，不正确的一项是（）
A . 首联交代了诸葛亮的事迹，他在茅庐之中和刘备分析、讨论“天下三分”的局势，并最终确定了自己的归宿。

B . 颔联借“风云龙虎”表达出对社会动荡、战乱不断的时局的忧虑，感叹自古以来缺少鱼水般的君臣关系。

C . 颈联写景，在月光之下，锦江翻起阵阵波浪；玉垒山在朝晖之中，涌起层层烟波。

“翻”字和“动”字赋予画面动态美。

D . 本诗融叙事、写最、抒情、议论于一体，借写先主和孔明的事迹，反映出诗人对历史的思索，表达了自己的情怀。

（2）杜甫《蜀相》中也写到诸葛亮：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

”请简要分析与本诗所表达的情感的异同。

四、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2019高二下·连云港期末) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）夙兴夜寐，________。

（《诗经·氓》）
（2）顺风而呼，________，而闻者彰。

（荀子《劝学》）
（3） ________，哀民生之多艰。

（屈原《离骚》）
（4）西当太白有鸟道，________。

（李白《蜀道难》）
（5） ________，水落而石出者，山间之四时也。

（欧阳修《醉翁亭记》）
（6）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？________。

（苏轼《定风波》）
（7） ________，笑谈渴饮匈奴血。

（岳飞《满江红·写怀》）。