历年自学考试美学”练习题及答案

历年自学考试美学”练习题及答案
7.1.在中国传统思想中，“育”有两方面的含义，即(AB)
A.育其身，尤指使人体格强壮，健康成长
B.育其心，包括德、智、美三育
C.思想教育
D.政治教育
E.文学教育
7.2.在先秦儒家那里，审美活动为了实现的和谐是(CD)
A.人与自然的和谐
B.人与社会的和谐
C.天人关系的和谐
D.人际关系的和谐
E.人与自身的和谐
7.3.蔡元培认为，美育和宗教相比(ABC)
A.美育是自由的，而宗教是强制的
B.美育是进步的，而宗教是保守的
C.美育是普及的，而宗教是有界的
D.美育是永恒的，宗教是暂时的
E.美育是多元的，宗教是一元的
7.4.梁启超在《论小说与群治的关系》中，认为小说对人的感化作用分为(BCDE)
A.化
B.熏
C.浸
D.刺
E.提
7.5.王国维在《论教育之宗旨》一文中，提出的“四育”是(ABCD)
A.德育
B.智育
C.体育
D.美育
E.劳动教育
7.6.贺拉斯认为文艺的三个特性是(ADE)
A.真实性
B.虚构性
C.哲理性
D.情感性
E.形象性
7.7.归纳起来，美育的内涵有(ADE)
A.美育是人格教育
B.美育是性格教育
C.美育是心理教育
D.美育是情感教育
E.美育是艺术教育
7.8.下列表明美育是人格教育的是(ABC)
A.孔子以山水比德
B.屈原以芳草自喻
C.古之君子对梅兰竹菊的精神认同
D.王维的“空山不见人”
E.李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”
7.9.下列可以证明美育是诉诸感性的句子是(ABCDE)
A.琴瑟竽笙，所以养耳也
B.岂独山水，虽一草一木，亦莫不有性情
C.形象在美的领域占着统治地位
D.吾未见好德如好色者也
E.名山大川，人人得而游览
7.10.美育的能动性表现在(ABE)
A.审美主体在美育过程中有着创造性，自觉参与其中
B.主体在审美中能有自觉的追求
C.美育可以潜移默化
D.美育诉诸形象
E.主体在参与审美活动的整个过程中体现能动性
7.11.美育与德育的区别是(AD)
A.德育有外在强制性，美育从内心，从人的情感角度打动人
B.德育高于美育
C.美育高于德育
D.道德规范是一种严肃要求，审美感化往往使人亲和
E.美育等与德育
7.12.美学家宗白华把境界区分为(ABCDE)
A.功利境界
B.伦理境界
C.政治境界
D.学术境界
E.宗教境界
6.1.“艺术存在主体(AE)的审美心理活动和审美经验中”，在这一句话里面提到的主体指的是()
A.创作主体
B.传播主体
C.准主体
D.理念主体
E.接受主体
6.2.艺术存在一共有三个环节，它们分别是(ABC)
A.艺术创造
B.艺术品
C.艺术接受
D.艺术传播
E.艺术销售
6.3.作为创造主体与接受主体的中介与桥梁，艺术品有以下基本特征(BCE)
A.过渡性
B.他律性
C.形式符号性
D.不稳定性
E.开放性
6.4.独特的艺术意象不同于客观对象的原型之原因在于(ABCE)
A.客观原型转变为知觉表象
B.表象上渗透着主体的主观情感因素
C.表象之间的关系依主体自身的规律发生转变
D.表象之间的关系依照被修正了的客观规律
E.表象自身作为主体的心理形式与原型完全不同
6.5.意象的“生产”的双重涵义分别是(BC)
A.进入流通系统
B.生命孕育分娩
C.工艺制作、生产
D.艺术的流通得以完成
E.艺术意象的完全存在
6.6.现代美学认为，艺术天才的形成是——合力的结果。

(BCD)
A.全部社会
B.先天的心理结构
C.先天的生理结构
D.后天的实践
E.后天的人们发现
6.7.艺术家具有特殊的审美文化心理结构，使得他具备了艺术敏感的可能性，形成这种结构主要是因为(AB)
A.天生多愁善感的心理生理特质
B.长期的艺术修养
C.长期的社会交际
D.对于理念的充分的把握
E.对于现实部分的逃避
6.8.在审美状态中所创造出的形式，是——在形式符号层次上的统一，是艺术的意义凝聚于“有意味的形式”。

(CD)
A.意象的生成
B.意象的表现
C.合目的性
D.合规律性
E.表现与表达
6.9.十九世纪杰出的哲学家黑格尔在《美学讲演录》中所划分的三种艺术类型是(BCD)
A.理念型
B.象征型
C.古典型
D.浪漫型
E.客观型
6.10.下列艺术形式属于空间艺术的是(BCD)
A.戏剧
B.绘画
C.建筑
D.雕塑
E.音乐
5.1.以下美学家中不属于主张艺术起源于游戏的有(BE)
A.斯宾塞
B.谢林
C.康德
D.席勒
E.卢梭
5.2.下列是对艺术从艺术起源角度加以定义的是(AB)
A.游戏说
B.集体无意识说
C.教化说
E.娱乐说
5.3.下列中国美学理论中，不能划入表现说的有(BE)
A.言志说
B.载道说
C.心生说
D.缘情说
E.韵味说
5.4.符号学美学将艺术品分成两个层次，即(CD)
A.语义
B.图形
C.意义
D.符号
E.语音
5.5.下列不属于艺术品的形式符号层的是(AE)
A.纸
B.线条
C.色彩
D.旋律
E.颜料
5.6.在意象生成过程中，起着巨大作用的是(AC)
A.意向
B.假设
C.想象
D.模仿
E.虚拟
5.7.意象物态化和物化的直接结果是(AC)
A.物质实存
B.形象个性
C.形式符号
E.审美对象
5.8.创造有高度审美价值的艺术意象是一切艺术家的共同目标，这从中西美学哪些论题中可以看出?(CD)
A.“象外之象”论
B.“非现实的幻想存在”论
C.“隐秀”论
D.“有意味的形式”论
E.“真实再现”论
5.9.下列不属于中国古代艺术家的艺术意境创造的核心目标的是(BCE)
A.虚
B.静
C.有
D.远
E.实
3.1.美的形态说包括(ACD)
A.美的类型说
B.审美风格说
C.美的范畴说
D.美的价值形态说
E.人生境界说
3.2.审美类型包括(AB)
A.美的类型说
B.审美类型说
C.美的范畴说
D.美的价值说
E.人生境界说
3.3.中国哲学之“道”，具有统摄性，其可以统摄下列哪些审美形态?(CDE)
A.喜剧与悲剧
B.荒诞与丑
C.阳刚与阴柔
D.意与境
E.形与神
3.4.判断最基本审美形态的基本标准是(ABC)
A.广泛性
B.统摄性
C.历史性
D.生成性
E.贯通性
3.5.审美形态具有生成性的特征，指的是(AB)
A.审美形态的历史生成
B.审美形态的个体相对性生成
C.审美形态的贯通
D.审美形态的兼容
E.审美形态的二重性
3.6.中国审美文化具有世俗化的特征，其体现是(CD)
A.追求终极价值
B.具有形而上
C.将上帝神灵人格化与把人的祖先神灵化合而为一
D.与世俗享乐主义和现世思想结合
E.与哲学关系密切
3.7.中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨，下列属于这种探讨的是(BCD)
A.净化说
B.发愤着书
C.不平则鸣
D.穷而后工
E.文以载道
3.8.西方的四大审美形态是(ABDE)
A.悲剧
B.崇高
C.喜剧
D.丑
E.荒诞
3.9.审美形态包含的六种基本类型是(CDE)
A.冲淡与平和
B.阳刚与阴柔
C.悲剧与喜剧
D.丑与荒诞
E.崇高与优美
3.10.司空图把诗歌的风格、意境概括为**四种基本类型，其中与优美相连的类型是(ABDE)
A.冲淡
B.纤浓
C.雄浑
D.清秀
E.委曲
3.11.博克认为，人的情欲主要包括两个方面，它们是(AB)
A.生殖欲和一般的社交愿望
B.安全的需求
C.对精神的追求
D.对自我发展的追求
E.对饮食的渴望
3.12.构成悲剧内涵的三个核心要素是(ABC)
A.冲突
B.抗争
C.毁灭
D.突转
E.净化
3.13.亚里士多德对悲剧理论的贡献是(AC)
A.首先对悲剧理论进行系统总结
B.将辩证法应用于悲剧
C.对悲剧给人的审美体验进行分析
D.提出了悲剧冲突的概念
E.用历史唯物主义研究悲剧
3.1
4.尼采在《悲剧的诞生》中提出了很多有价值的观点，关于这些观点，下列说法正确的是(ABC)
A.悲剧诞生与日神精神和酒神精神有关
B.日神精神代表梦境状态
C.酒神精神代表迷醉状态
D.日神代表音乐艺术的振奋
E.酒神代表造型艺术的静态
3.15.下列关于喜剧的说法，正确的是(ABCD)
A.喜剧既是一种艺术类型，也是一种审美形态
B.喜剧以“笑”为载体
C.喜剧理论的核心是探讨笑及其成因
D.黑格尔认为“喜剧是压倒观念”
E.离尚的喜剧是远离悲剧的
3.16.喜剧的两种形式是(BC)
A.滑稽
B.幽默
C.讽刺
D.传奇
E.搞笑
3.17.巴赫金是对当代文学和美学都有深远影响的人，关于他的观点，下列正确的是(ABCDE)
A.提出狂欢化
B.认为生活分为日常生活和狂欢式的生活
C.日常生活显示了官方严肃的态度
D.狂欢式生活是一种自由解放审美体验
E.作为狂欢的喜剧，也就是人们对日常生活的另一种打破秩序、规范的自由体验
3.18.古希腊对美的研究很多，但对丑研究却不够。

其原因是(AB)
A.古希腊民族高度崇尚美
B.希腊风气中美与善同一
C.官方禁止
D.古希腊不存在丑
E.古希腊民族厌恶丑
3.19.罗兰克兹对丑的研究的贡献是(ACD)
A.提出丑的美学
B.丑仅仅陪衬美
C.艺术可以“理想化”丑
D.顾及到艺术表现丑的效果即消除丑的不快之感
E.艺术可以美化丑
3.20.人变为“非人”的真实含义包括(ABC)
A.人不再是全面体现人本质的人
B.人失去了终极关怀的基础
C.自由只是观念的自由，并非现实人生的自由
D.人依然保留自己的本质
E.人在荒诞中获得现实的自由
3.21.崇高与丑的相似之处包括(ABC)
A.形式上的不和谐
B.效应上的痛感
C.都具有非理性的因素
D.都是形式大于观念
E.都更富于理想性。