《孔子世家》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》预习学案

《孔子世家》（节选）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
预习学案
学习目标：
1、准确、流畅、有感情的朗读文章。

2、理解文意，积累文言知识。

3、熟能成诵，体会经典的魅力。

学习方法：诵读法
《孔子世家》（节选）自学要求
一、读熟课文，了解文意。

二、结合注释，疏通文意。

1、掌握下列加点词词义
①孔子适．郑②郑人或．谓子贡曰③东门有人，其颡．似尧，其项．类皋陶，其肩．类子产，然自要．以下不
及禹三寸。

④．累累
．．若丧家之狗。

⑤孔子方负杖逍遥
．．于门⑥天下无道久矣，莫．能宗．予
2、学会翻译下列句子
①孔子欣然笑曰：“形状，末也。

而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”②孔子因叹，歌曰：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲
人萎乎！”
③昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。

三、能用简洁的语言复述文章内容。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》预习要求
预习准备:
（一）、通过阅读书籍，查看网络，同学交流等
方式，了解孔子的生平及他的政治主张，了解《论
语》的主要内容。

（二）、结合注释，读熟全文，注意字音，句读，
重点字、词、句的含义。

一、指出下列通假字并翻译。

1、莫春者，春服既成
2、鼓瑟希
3、风乎舞雩，咏而归
二、解释下列加点字的含义。

1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋．吾以也”。

2、千乘之国，摄．乎大国之间
3、夫子哂．之。

4、如其礼乐，以俟．君子
5、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作．，对曰：“异乎
三子者之撰．。

”
6、子曰：“何伤．乎？亦各言其志也。

”
7、为国以礼，其言不让．，是故哂之。

三、一词多义：
知不吾知也
可使有勇，且知方也
方可使有勇，且知方也
对曰：“方六七十，如五六十”
以以吾一日长乎尔
如或知尔，则何以哉
加之以师旅
为国以礼，其言不让
如其礼乐，以俟君子
乎以吾一日长乎尔
摄乎大国之间
浴乎沂，风乎舞雩
异乎三子者之撰
何伤乎？亦各言其志也
如如或知尔，则何以哉
如其礼乐，以俟君子
宗庙之事，如会同
求，尔何如
尔以吾一日长乎尔
求，尔何如
子路率尔而对曰
鼓瑟希，铿尔
四、指出下列加点字的词类活用现象。

1、端章甫
．．．，愿为小相焉
2、风．乎舞雩，咏而归
五、指出下列句子句式特点并翻译。

1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

2、居则曰：不吾知也。

3、异乎三子者之撰。

4、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

补充资料：
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，是儒家学派的创始人。

孔子的父亲做过鲁国的小官。

孔子幼年丧父，过了一段贫困的生活，中年在鲁国做过三个月的司寇。

他周游列国，宣传自己的政治主张，但没有得到当时统治者的认可。

中年以后，他用全部的精力从事教育工作，同时也培养了一大批有学问、有才干的学生。

自汉代以后，孔子学说称为二千余年封建文化的正统，影响极大。

封建统治者一直把他尊为圣人。

他的思想影响深远，以至于今。

孔子政治上主张礼治，反对法治。

礼的
意义在古代甚为广泛，指国际交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括
政治制度、道德规范等。

同孔子的仁说和礼
说相联系，在治国的方略上，他主张“为政
以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚
的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

这种方略把德、礼施之于民，实
际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打
破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔
子希望看到的是“老者安之，朋友信之，少
者怀之——年老的安乐，朋友之间相互信任，年轻人得到关怀”的政治局面，
《论语》是一部语录体
．．．的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文
化和教育思想，是关于儒家
．．思想的最重要着作。

《论语》共20篇，每篇又分为若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论称为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。