解读五方五佛

2011年10月金秋，灵山五印坛城正式揭开了她神秘的面纱，面向游客开放。

依然是万众瞩目，依然是万众期待；诸多的赞美花雨，也伴随着诸多的惊叹和新奇之情缤纷而至：五印坛城，到底是何方神圣？何故莅临吾乡？那么，让我们一起来走近坛城，共同来凝视和欣赏她的精彩诞生。

毋庸赘言，无锡灵山胜境是以佛教为主题文化的旅游景区。

印度的灵山，是当年释迦牟尼佛讲经说法的重要场所，《心经》、《妙法莲花经》、《观无量寿佛经》等许多著名经典均在灵山敷演；佛陀涅槃后，佛陀的上座弟子大迦叶尊者组织五百罗汉，历时数月，在灵山金刚窟结集了佛陀的三藏经典。灵山于是成为了全世界佛教徒向往朝拜的著名圣地。

历史上，唐代高僧玄奘法师慧眼识真，观察无锡的马山氤氲瑞气，含吐万象，且山形颇似印度的灵鹫山，自此“灵山“之美名落户太湖之滨。以此命名的殊胜缘起，无锡灵山和印度灵山也缔结了血脉因缘，继而成为佛教唯识宗、禅宗的道场，历经千年不衰。

无锡灵山是目前中国乃至全世界最为完整、展示佛祖释迦牟尼一生说法、教化、成就事迹的佛教文化主题景区，也是世界规模最大、最具代表性的佛教文化建筑景观群。1997年，赵朴初老人在灵山大佛开光之际，怀着无比激动的心情写下了“不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家”的诗句。2005年，灵山胜境凭借突出的佛教文化优势，成为“世界佛教论坛”的四个举办地之一，赵朴老诗中所描写的愿景正在逐步成为现实。

佛教作为世界性的宗教，在数千年来的传播中，由于地理、种族、文化背景等的不同，在传播过程中逐渐形成了特色鲜明、各具千秋的佛教教派，按照所传地域语系的不同，主要可分为巴利语系、汉语系和藏语系佛教。这三大语系的佛教，在中国都有广泛的弘传和分布。因此，汉传、南传和藏传佛教，都是一脉相承、法乳同源的，都可追溯到灵山圣地，皆根植于释迦牟尼佛的教法。无锡灵山，作为与印度灵山同源的圣地，作为以释迦牟尼佛为中心形象的主题文化景区，统揽涵摄三大语系佛教的特色，正是这一主题思想文化内涵的必然展现。

灵山大佛的建成，完善了中华大地上五方五佛（东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中间龙门大佛）的格局；五印坛城的落成，也使中华三大语系佛教特色的建筑在灵山圆满毕备。因此，作为展现中华传统文化在当代兴盛发展的一个缩影，作为灵山走向世界佛教文化中心的一个新起点，作为世界佛教论坛举办地的一个充分条件，代表藏传佛教文化符号的五印坛城应运而生。

2009年三月，第二届世界佛教论坛正式召开，灵山梵宫也完成了她令世人震撼的首次亮相，此时的五印坛城，则只初步建成了主体的结构，精心孕育了数年后，终于芙蓉出水般崭露金颜，清新绽放。

在清澈明亮的香水海间，在蓝天白云的映衬下，重重金顶，边玛红墙，经幢宝瓶……与宏伟的梵宫遥相对应，将悠久的藏地文化魅力尽情展放，传递着雪域高原的豪放和醇美，支撑起一方神秘悠远的纯净空间。

灵山香水海中，五印坛城凌波而出，卓然独立，在灵山佛教文化苑圃中尽情绽放她独特而神秘的花蕾，舒展着雪域高原佛教文化清澈壮美的神韵。

五印，指五方佛所结的手印。

手印，也称为印契，或单称为印，佛教中以不同的手形、姿势来表法，象征独特的秘密涵义。自然界的纷纭万象存在着内在的关联。比如，人们用声音来表示某种涵义，这就是语言；用姿态表示某种情绪或涵义，这就是手语等肢体语言；我们也可以用图形、数字、字母等来表示某种涵义，这就构成了世界上形形色色诸如文字、乐谱、公式等表征符号系统。

佛菩萨的手印，是以无私的慈悲心、清净的智慧心所化现的最美姿态，象征其特殊的愿力与因缘。人类虽有灵巧的四肢和双手，也能够做出舞蹈、体操、武术等各种复杂优美的动作，却是在无明状态下以烦恼为因发动起来的，这是二者的根本区别。

佛，就是觉悟者的意思，当一个人获得了圆满究竟的智慧和慈悲等功德，这个最完美意义上的人，就是成佛了。成佛后智慧广博、深邃，为了更明晰的表示它，就用五种智慧来分述，这就是五方佛的涵义，因此，五方佛又称“五智佛”、“五智如来”。

众生把色、受、想、行、识五蕴（色指肉体，受、想、行、识指精神，蕴是聚集的意思）这个假象迷惑为真实的“自我”，执著于这个虚幻不实的“我”，进而产生了贪、瞋、痴、慢、嫉等种种的烦恼，继而造下无边的业和痛苦之因，最终结出种种的苦果。相对于众生的执著和烦恼，五方佛则分别代表：断除了色、受、想、行、识五蕴的执著和净化了贪、瞋、痴、慢、嫉五种根本的烦恼。

步入坛城一楼，我们可以看到围绕着坛城中柱的四个方向，四座佛像熠熠生辉，这就是著名的五方佛中的“东南西北”四方佛。在藏地，一座建筑如果四面安立四方佛，那么，中间的主体建筑就可以代表大日如来。五印坛城中的大日如来则安放在坛城的四楼。

五方佛中，中间大日如来结转法轮印（或者智拳印）；东方不动如来结触地印；南方宝生如来结施予印（也称为与愿印）；西方阿弥陀如来结禅定印；北方不空成就如来结护法印（也称为无畏印）。

转法轮印象征着为众生广转三乘妙法轮，成就无上菩提；触地印象征着降服魔障，消除烦恼；施予印象征着满足一切众生所求之愿，获得幸福；禅定印象征着福慧双运和内心的安乐宁静，而超出轮回杂染；无畏印表示解除众生轮回中的所有恐惧和灾难，成就一切事业。

一个人如果通过认识自心、智悲圆满而达到佛的殊胜境界，他就可以用这五种智慧来利益无边的众生。五印，是诸佛慈悲心的智慧化现。利乐有情，既是成佛的终极目标，也是诸佛无尽的事业大海。