关于生育的9个江湖传说之二
古代民间传奇故事文字的_传奇故事大全
古代民间传奇故事文字的_传奇故事大全中国古代文化源远流长,很多精彩纷呈的小说流传至今,很多故事中的人物经久不衰,很多人物和事件耳熟能详，拥有不一样的传奇色彩。
下面给大家带来一些关于古代民间传奇故事文字的，供大家参考。
古代民间传奇故事1胡萝卜很早以前，在一个屯子里，有个小孩儿叫胡儿，三岁死了爹娘。
好心的邻居们，东家一口、西家一顿地把他养活到十二岁。
之后，他以给老地主放羊为生。
这天，野狼冲进羊群，叼走了一只羊羔。
老地主把胡儿打得皮开肉裂，还把这只羊羔记在胡儿的账上，等长大了连本带利一块儿还。
胡儿挨了打，又欠了债，横下心离开老地主家，走进了深山老林。
可是，他很快就迷路了，分不出东南西北。
天黑了，胡儿看见远方有火亮，就奔着火亮走。
到眼前一看，是一堆火，有五六个人围着那堆火吃饭。
胡儿走过去，求大伯大叔给点吃的。
这几个人是挖人参的，在树林子里看见这个小孩儿，都很惊奇，他们给胡儿饭吃，关心地问他怎么跑到这里来了?胡儿边吃边把自己的情况讲了。
这几个人都可怜他，领头的老大说：“往后跟着我们挖人参吧。
要不，你一个孩子，别说碰上老虎，就是碰上狼，也把你吃了。
”打这时起，胡儿就跟着这几个人挖人参。
这几个人在深山里转悠了半个来月，连棵人参苗儿也没看见。
这天，他们正坐在一棵大树下面歇息，冷不丁刮起了风。
老大听见风声，蹦起来说：“不好，老虎来了，快上树!”几个人立时爬上树，一只老虎紧接着来到树下边，抬头看树上的人，张开大嘴叫了几声，震得树叶子哗哗响，接着就趴在了地上。
老大一看，知道这只老虎不吃个人不能走，就说：“老虎找来了，咱就照着老规矩办吧!”说着，老大率先把自己帽子扔了下去。
这是个老规矩，就是在遇见老虎的时候，各人扔各人的帽子，老虎叼起谁的帽子，谁就得为了大伙儿去喂老虎。
几个人把帽子都扔下去，老虎站起来，叼起了胡儿的帽子。
胡儿二话没说，从树上下来，走到老虎身边说：“为了大伙儿，我情愿让你吃。
”奇怪的是，老虎没吃胡儿，叼着胡儿的帽子转身走了。
历史上10大稀奇古怪的怀孕方式：官人，你听我解释啊！
历史上10⼤稀奇古怪的怀孕⽅式：官⼈，你听我解释啊！每个⼈在成长的过程中，⼤概都会思考过这么⼀个问题：“我是怎么来的？”随着知识的积累，⼈们都会渐渐地知道，这是⼀个再简单不过的科普题。
然⽽，所有⼈都是通过母体正常怀孕⽽来的吗？不然！史书上的这⼏个古⼈，其母体的受孕⽅式，就⼗分的独特，可谓是稀奇古怪！如果按现在的思维、古⼈的话来说，事发后⼥主⾓⼀定会说⼀句：“官⼈，你听我解释啊！”⼀、弃的母亲——踩巨⼈脚印怀孕《史记》周本纪记载：“姜原为帝喾元妃。
姜原出野，见巨⼈迹，⼼忻然说，欲践之，践之⽽⾝动如孕者。
”说三皇五帝的第三个帝叫帝喾，帝喾有个媳妇叫姜原。
姜原有⼀次出去，看见⼀个巨⼤的脚印，好奇踩了⼀下，然后就怀孕了，没多久就⽣下了弃。
⼆、契的母亲——吞鸟蛋怀孕《史记》殷本纪记载：“三⼈⾏浴，见⽞鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕⽣契。
”这个主⼈翁简狄，是上⾯所说的帝喾的另⼀个媳妇，她和她妈、她妹妹出去洗澡，突然天上飞来⼀对燕⼦，在⽯头上下了颗五彩斑斓的蛋。
简狄想带回去收藏，但没哪放的，于是放到了嘴⾥。
刚放进去，就不⼩⼼吞肚⼦⾥了，然后浑⾝酥软，就这样怀孕了。
同样怀孕⽅式的，还有嬴姓族⼈的⽼祖母——⼥修。
（《史记》秦本纪有记载）三、刘邦的母亲——与龙交怀孕《史记》⾼祖本纪记载：“其先刘媪尝息⼤泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。
已⽽有⾝，遂产⾼祖。
”这个知道的⼈就⽐较多了。
说刘邦母亲在⼀个⼟坡上睡着了，然后他爹过去找她时，看见⼀条龙趴在她⾝上做不可描述之事，接着她就怀孕了，⽣下了刘邦。
值得⼀提的是，刘邦他爹每次提到这事，好像都是眉开眼笑，优越感特别强的样⼦！什么操作？四、檀⽯槐的母亲——吃冰雹怀孕《后汉书》有记载：“鲜卑檀⽯槐者，其⽗投⿅侯...其妻在家⽣⼦...妻⾔当昼⾏闻雷震，仰天视⽽雹⼊其⼝，因吞之，遂妊⾝，⼗⽉⽽产。
”檀⽯槐是东汉时的鲜卑部落⾸领，他爹在外⾯当兵，期满后回家，却发现媳妇有了⾝孕。
古代男人生孩子的故事
古代男人生孩子的故事在古代，有一些令人惊叹的传说和故事，描述了男人生孩子的可能性。
这些故事经常被讲述和传颂，为人们提供了关于男性育儿能力的想象和探讨。
一个知名的古代男人生孩子的故事是关于伊卡洛斯和拉奥孔特斯。
根据传说，伊卡洛斯是古希腊的一位年轻农夫，他渴望有自己的孩子。
他倾听了一位神秘女子的建议，告诉他解决这个问题的方法。
据说，伊卡洛斯遵循了这位女子的指引，通过特殊的仪式和祈祷，他成功地生下了一名健康的男孩。
这个故事表达了古代人对男性育儿能力的幻想和渴望。
另一个古代男人生孩子的故事发生在中国。
相传，有一位名叫于吉的智者，他与妻子一起经历了无数年的不孕生育的痛苦。
于吉根据自己的研究和对自然的观察，发现了一种独特的疗法。
他相信男性也可以孕育婴儿，只需要借助特殊的药物和疗法。
于是，他用自己作为实验对象，采用这种疗法，并成功地生下了一名男孩子。
这个故事象征着古代中国人对男性育儿潜力的想象和希望。
虽然这些古代故事并没有科学依据，但它们反映了人们对男性育儿能力的好奇与幻想。
在当时，男性参与婴儿的抚养和教育往往局限于提供经济支持和传承家族血脉的角色。
然而，这些故事激发了古代社会对男性育儿责任的探索和讨论。
在现代社会中，男性承担育儿责任的意识逐渐增强。
越来越多的父亲积极地参与新生儿的抚养和教育，体现了平等和共同责任的价值观。
这些古代故事可能只是虚构的传说，但它们提醒我们，男性的育儿能力与责任并不应被简单地忽视或贬低。
男性参与育儿不仅可以建立起更紧密的亲子关系，还可以共同分担家庭责任，促进家庭和谐的发展。
总的来说，古代男人生孩子的故事提醒我们关注男性育儿的潜力和责任，激励我们推动更加平等的育儿观念和实践。
男性在育儿中的积极参与不仅有益于家庭，也有助于社会的进步和发展。
“男人产子”有何根源
“男人产子”有何根源作者：潘神来源：《百家讲坛》2016年第14期男人生孩子这种奇葩事，在历史上的某一时期是许多民族深信不疑的观念。
印度神话说，太古时候天神们和阿修罗争战，阿修罗的导师太白仙人知道起死回生的秘诀，可以使死去的阿修罗不断复活，因此天神们处于不利的地位。
于是天神们请祭主的儿子云发去讨好太白仙人，让云发偷学起死回生的法术。
云发顺利地获得太白仙人的喜欢，成为他的弟子，并和太白仙人的女儿坠入爱河。
阿修罗看穿了众神的诡计，担心云发把起死回生的法术学了教给天神，于是好几次抓住云发，将他杀死。
可是只要太白仙人念动复活咒语，云发就会立刻复活。
后来，阿修罗想出一条绝妙的计策，他把云发杀死后，将尸骨研成粉末混进酒中给太白仙人喝。
不知情的太白仙人把掺着云发尸粉的美酒一口气喝光。
等到他发现云发失踪后，遂像往常一样念动复活咒语。
没想到云发在他的肚子里复活了。
这下难倒了太白仙人和云发：要是云发破体而出，太白仙人肯定会死；要是太白仙人不死，云发就得永远待在他的肚子里，可太白仙人的女儿又深爱着云发。
最后太白仙人想了个好办法：他先把复活咒语教给云发，接着云发破开太白仙人的肚子出来，然后用咒语把太白仙人救活。
云发出来并复活了太白仙人后，对太白仙人感激地说：“原本老师相当于学生的父亲，今天我又从您的肚子里生出来了，所以从今以后您既是我的父亲，也是我的母亲。
”若干年后，当云发完成学业，打算回到天神那里去时，太白仙人的女儿请求云发娶她为妻，不料云发却告诉她：“我是师傅生下的孩子，和你算是手足关系，怎么能够结为夫妻呢？” 太白仙人的女儿虽然满心痛苦，奈何云发主意已定，最终不得不死心。
在中国神话里，大禹的父亲鲧因为盗窃息壤（传说中能自己生长、永不耗减的土壤，可用于堵截洪水）治水被杀，死后尸体三年不腐，从肚子里生出了大禹，这也是一个男性生子的神话。
19世纪末，英国学者记载了圭亚那地区印第安人的产翁习俗：在小孩出生前的一段日子里，准爸爸就要开始禁止吃几种动物的肉，而准妈妈一直到分娩的前几个小时还在劳动；孩子坠地后，孩子的父亲马上爬上床，停止一切工作，戒掉肉食，只吃稀粥，还要戒烟和避免洗澡，所有当地的妇女都会来看护料理他。
民间
所谓“败月”就是人的属相出生或怀胎于特定关联的月份时，古人认为特别不吉利。
具体说就是“正蛇二鼠三牛头，四兔五猴六狗头，七猪八马九羊头，十月鸡儿架上愁，十一月虎儿满山游，十二月老龙不抬头”。
举例来说，正月出生的人或怀胎在正月的人，属相若为蛇，则为“败子”。
败月理论是根据天干地支生长状态推算出来的，其科学成份到底有几分，仁者见仁，智者见智。
最简单的办法就是看看你知道的“败子”，其生活状况如何？多看几个你就发现：十个“败子”九个都不如意的！！！复11~12楼：属兔的人怀在农历四月叫血败子，生在农历四月叫明败子！更明确地说，属兔的人怀在虎年中期怀胎九月零10天到下年的农历四月生子，叫明败子;虎年四月怀的孩子经九月零10天到下一年兔年正月或二月生子，才可能是“血败子”！正蛇二鼠三牛头，四兔五猴六狗头，七猪八马九羊头，十月鸡儿架上愁，十一月虎儿满山游，十二月老龙不抬头。
就是说这些动物在这些月份都处于败势，因而称为“败月”。
由此按属相推及到人的出生及怀孕月份。
例如：属蛇的人生于正月就是“明败子”，怀于正月就是“血败子”；属猪的人生于七月就是“明败子”，怀于上年七月就是“血败子”。
民间认为“血败子”比“明败子”危害更大。
俗语说“男败丈人三十九，女败婆家无尽休”，人们为了趋吉避凶，合婚时如果打听到对方是“败子”，就婉言谢绝，避而不谈，遇上再好的对象，都只得忍痛割爱了。
陇东流传第一版本的《败子歌》说：“正蛇二鼠三牛头，四兔五猴六狗头，七猪八马九羊头，十月鸡儿架上愁，十一月虎儿满山游，十二月老龙不抬头”。
本文观念支持陇东民间流传的这一版本。
陇东版本将天干对应的十二生肖均分为三组，每组四个地支。
天干在“帝旺”或“衰”状态对应的生肖在“病”、“死”、“墓”状态下才会有“败月”的，其中：甲乙庚辛对应的地支“以病为败”；丙丁壬癸对应的地支“以死为败”、戊己对应的地支“以墓为败”。
1、甲乙庚辛四天干为一组，所对应的四个地支生肖“以病为败”：甲在十二状态中“帝旺”于卯，生肖为兔，其“病”于巳（农历4月），故兔败4月；乙旺于寅，生肖为虎，其病于子（农历11月），虎败11月；庚旺于酉，生肖为鸡，其病于亥（农历10月），鸡败10月；辛旺于申，生肖为猴，其病于午（农历5月），猴败5月。
山西民间故事
山西民间故事山西，因居太行山之西而得名，那么关于山西民间故事又知晓多少?下面是为大家准备的山西民间故事，希望大家喜欢!山西民间故事篇一“得喜”，是山西乡间妇女怀孕的别称。
一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称之为“有身子了”等等。
有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于启齿，常常用“有了”来代替。
只有在大城市中，比较习惯的叫法才是“怀孕”。
那些结婚不久，刚刚怀孕的女子，则羞于告人，甚至对自己的丈夫也是用“有了”来简单地表示自己已怀有身孕。
丈夫听后，自然喜出望外。
怀孕后的妇女，有各种反应，在医学上叫妊娠反应，在民间叫法则不同。
山西乡下，有的称之为“害娃娃”，有的叫做“害口”，还有的叫做“害喜”。
得喜的消息家中大小知道后，自然欢喜异常，无论怀孕妇女的父母，还是公婆、丈夫以及其它人。
怀孕所以称之为喜，是与中国民间的传统观念有关。
中国人历来都认为“无后为大”，既然有后，有身孕，那就意味着后世有人，可以传宗接代。
同时也说明，娶来的媳妇是有生育能力的，这就为家族的人口繁衍报了喜。
由于中国封建的传统观念影响，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。
怀孕的妇女，当然不可能知道腹中是儿是女。
但是，怀孕本身就意味着腹中胎儿是子，即便这次不是子而是女，下次也会生个儿子的。
喜的内容也就包容在其中了。
在旧社会和计划生育政策实行前，生多胎是比较常见的事，子女双全的思想在人们头脑中已在根深蒂固的。
得喜后，有人要四处说喜。
说喜，也就等于报喜。
得喜的消息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。
在孕妇“害喜”期间，加强营养，强调孕妇的休息，不生气、少生气，使孕妇身心保持良好的状态。
为了保证胎儿正常发育，农忖中还有许多禁忌，不让孕妇吃兔子肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。
山西有的地方不许孕妇吃葡萄，怕胎儿长成葡萄胎。
山西还有的地方，不让孕妇参加婚礼、丧礼。
总之，“得喜”的同时，让孕妇深居简出，谨慎生活，这是得喜后的“忧”，直到腹中婴儿出生后，这些谨小慎微的规矩，民间的传统才算告一段落。
古代借种生子故事
古代借种生子故事话说在一个叫清水镇的地方，有户姓刘的人家。
这刘老爷呢，家里那是富得流油，可就是有一件烦心事，他儿子娶了媳妇多年，这媳妇的肚子一点动静都没有。
刘老爷整天愁眉苦脸的，就盼着能有个孙子抱抱。
他儿子小刘呢，也是个老实巴交的人，心里也急得不行。
小刘媳妇呢，更是觉得自己在刘家抬不起头来。
这镇上啊，有个神婆。
有一天，小刘媳妇偷偷地去找这神婆想办法。
神婆眯着眼睛，掐着指头，神神秘秘地说：“姑娘啊，你这是命中缺个种儿啊。
你得找个身强体壮、福相好的男人借个种才行。
”小刘媳妇一听，脸羞得通红，可一想到能有个孩子，在刘家站稳脚跟，就把心一横。
她偷偷地在镇上观察，还真让她发现了一个合适的人选。
这人叫阿虎，是个打柴的。
阿虎长得那是虎背熊腰，一脸正气。
小刘媳妇就想办法接近阿虎。
有一天，阿虎在山上打柴累了，坐在路边休息，小刘媳妇故意路过，还假装扭了脚。
阿虎是个热心肠的人，就把她扶到附近的一个山洞里休息。
这一来二去的，小刘媳妇就和阿虎好上了。
没过多久，小刘媳妇的肚子就有了动静。
小刘一家人高兴得不得了，以为是小刘终于有了后。
可这世上没有不透风的墙啊。
镇上有个爱嚼舌根的王婆，不知怎么的就发现了小刘媳妇和阿虎的事儿。
她就在镇上传得沸沸扬扬的。
刘老爷听到这个消息，那是气得差点背过气去。
他把小刘媳妇叫到跟前，小刘媳妇吓得直哭，就把神婆出主意借种的事儿一五一十地说了出来。
刘老爷又气又无奈，可这时候小刘媳妇的肚子已经很大了，总不能把孩子弄没了吧。
于是，刘老爷就想了个办法，他给了阿虎一笔钱，让阿虎远走他乡，永远不许回来。
后来，小刘媳妇顺利地生下了一个大胖小子。
小刘呢，也是个善良的人，他心想只要有了孩子，这日子就能好好过下去，就把这个孩子当成自己亲生的一样疼爱。
这个孩子长大后呢，也很有出息，成了清水镇的一个名人，不过这借种生子的事儿啊，就成了清水镇多年来人们私下里悄悄谈论的一段奇闻。
仙姬送子典故
仙姬送子典故
【原创实用版】
目录
1.仙姬送子典故的来源
2.仙姬送子的寓意
3.仙姬送子在传统文化中的地位
4.仙姬送子对现代社会的影响
正文
仙姬送子，是我国古代神话传说中的一个典故，它起源于周朝，并在历史的演变中被赋予了丰富的文化内涵。
仙姬送子的故事源于周朝，它的主要内容是描述王母娘娘的仙女们为凡间的人们送来子嗣。
据《山海经》记载，王母娘娘的仙女们每年在瑶池举行盛会，这个时候，她们会将仙桃分发给参加盛会的神仙，这些仙桃有神奇的功效，能够帮助人们实现生子的愿望。
因此，仙姬送子也被寓意为送子神仙，象征着人们对繁衍生息的美好愿景。
在传统文化中，仙姬送子被赋予了极高的地位。
一方面，它体现了古人对生殖的崇拜，另一方面，它也寓意着美好的家庭生活和对未来的希望。
因此，仙姬送子不仅仅是一个神话故事，更是我国古代文化的重要组成部分。
尽管仙姬送子的故事起源于古代，但是它的影响力却一直持续到现在。
在现代社会，仙姬送子仍然被视为送子神仙，被赋予了实现人们生子愿望的神奇能力。
同时，仙姬送子的故事也被广泛应用于文学、艺术和影视作品中，成为我国文化输出的重要内容。
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山西民间故事
山西民间故事山西，因居太行山之西而得名，那么关于山西民间故事又知晓多少?下面是为大家准备的山西民间故事，希望大家喜欢!山西民间故事篇一“得喜”，是山西乡间妇女怀孕的别称。
一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称之为“有身子了”等等。
有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于启齿，常常用“有了”来代替。
只有在大城市中，比较习惯的叫法才是“怀孕”。
那些结婚不久，刚刚怀孕的女子，则羞于告人，甚至对自己的丈夫也是用“有了”来简单地表示自己已怀有身孕。
丈夫听后，自然喜出望外。
怀孕后的妇女，有各种反应，在医学上叫妊娠反应，在民间叫法则不同。
山西乡下，有的称之为“害娃娃”，有的叫做“害口”，还有的叫做“害喜”。
得喜的消息家中大小知道后，自然欢喜异常，无论怀孕妇女的父母，还是公婆、丈夫以及其它人。
怀孕所以称之为喜，是与中国民间的传统观念有关。
中国人历来都认为“无后为大”，既然有后，有身孕，那就意味着后世有人，可以传宗接代。
同时也说明，娶来的媳妇是有生育能力的，这就为家族的人口繁衍报了喜。
由于中国封建的传统观念影响，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。
怀孕的妇女，当然不可能知道腹中是儿是女。
但是，怀孕本身就意味着腹中胎儿是子，即便这次不是子而是女，下次也会生个儿子的。
喜的内容也就包容在其中了。
在旧社会和计划生育政策实行前，生多胎是比较常见的事，子女双全的思想在人们头脑中已在根深蒂固的。
得喜后，有人要四处说喜。
说喜，也就等于报喜。
得喜的消息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。
在孕妇“害喜”期间，加强营养，强调孕妇的休息，不生气、少生气，使孕妇身心保持良好的状态。
为了保证胎儿正常发育，农忖中还有许多禁忌，不让孕妇吃兔子肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。
山西有的地方不许孕妇吃葡萄，怕胎儿长成葡萄胎。
山西还有的地方，不让孕妇参加婚礼、丧礼。
总之，“得喜”的同时，让孕妇深居简出，谨慎生活，这是得喜后的“忧”，直到腹中婴儿出生后，这些谨小慎微的规矩，民间的传统才算告一段落。
中国民间故事人参娃娃内容
中国民间故事人参娃娃内容
从前有一个年迈的夫妇，他们一直没有孩子。
有一天，他们在山
上采药时，发现了一个人参根。
夫妇俩非常高兴，认为这是老天送给
他们的福气。
他们回家后，将人参根煮熟食用，半夜时，夫妇俩听到
一阵哭声，赶紧到外面去看看。
他们惊奇地发现，一只栩栩如生的娃
娃从人参根中出现了！
夫妇俩认为这是神仙的礼物，非常感激，把娃娃带回家中抚养。
随着时间的流逝，娃娃日渐长大，他的全身上下散发着一种神秘的气息。
由于娃娃在人参根中长大，所以他的身体非常健康，智力超群。
他善良聪明、心地纯洁还有一双神奇的手，能够治愈人们的身体疾病。
娃娃掌握了许多中药知识，常常帮助当地村民解决疾病，深受父
老乡亲的爱戴。
不久，娃娃长大成人，他离开家乡，四处旅行，用自
己的能力来解救那些有需要的人们。
他的消息很快传遍了全国，令人
敬仰不已。
娃娃回到家乡后，人们发现他已经变成了一个真正的仙人。
他教
给了村里人很多关于草药治疗疾病的方法，成为了家乡人们的守护神。
他不断地帮助和疗愈百姓，依然深受大家的爱戴。
而那个人参之娃，
成为了一切的源头。
人参孩儿的传说 - 民间故事
石家庄矿区有座三官山，山上有个三官庙。
相传古时候，庙里住着一个老和尚，两个小和尚。
他们喂着一头小黑毛驴儿。
庙里有盘石磨，平时，三个和尚吃的粮食，都是小黑毛驴儿拉磨磨的。
一天，老和尚派一名小和尚去给驴割草。
小和尚在三官洼里找到一片草，又嫩又绿，长得也高。
小和尚就在这儿割起草来。
忽然不知从哪儿来了一个小孩儿，问小和尚割草干什么？小和尚回答说：“喂驴。
” 接着两个人就聊起天来，越说越投机。
小孩儿挺可爱，一边说话一边帮助小和尚把草捆起来。
天黑之前，小和尚看看草割得差不多了，就准备回去。
小孩儿也说：“我也要回去了，你明天还到这儿来割草吧。
” 说完，小孩儿就立刻不见了。
小和尚感到很奇怪，回庙后睡不着，晚上总想着那个小孩儿。
第二天，小和尚又去那儿割草，谁想昨天刚刚割过草的那些地方又都长满了草，仍然那么高，那么新鲜，就象根本没有割过似的。
他高兴极了，赶紧割起草来。
忽然，小孩儿又出现了，仍和他又说又笑，很象老朋友见面一样。
临分手时，又听小孩儿说：“我该回去了。
” 一转眼小孩儿就又不见了。
后来小和尚天天到这里割草，小孩儿天天来和他玩，奇怪的是这里的草总也割不完，今天割了，明天就又长高了，而那小孩儿也不知是人还是神仙一直让小和尚琢磨不透。
日久天长，老和尚觉得小和尚每天割得草又新鲜又高，于是就问小和尚：“你每天在哪儿割草？” 小和尚就把情况一五一十的告诉了老和尚。
老和尚听得呆了，越听越觉得奇怪，忙问：“小孩儿现在在哪儿？”小和尚说：“他每天来，也不知从哪儿来，每天走，走时说声走就立刻不见了。
”到底是老和尚见多识广，有办法，他想了一个主意，拿出一根缝衣服的针和一缕缠成球形的红线，递给小和尚，并如此这般交待一番。
第二天，小和尚和往常一样，仍去割草，小孩儿就仍同他玩。
临分手时，小和尚乘小孩儿不注意时，将老和尚交与他的连着红线的针插在小孩儿的衣服上。
一会儿，小孩儿又不见了，只见连着针的那条红线一头扎进地里。
这时天黑下来老和尚和另一个小和尚拿着铁锹赶到了。
民间故事 鬼谷子预测儿子 上
民间传说，鬼谷子给自己算命上级大家都知道鬼谷子不挂，非常准确，他算定自己无儿无女，可那一年，他老婆偏偏怀上了孩子，而且生下来一个男婴，孩子总是哭叫不止，硅谷之对老婆说我算过了，这孩子活不长的，不要白费力了，扔了算了，他老婆就听了他的话，把孩子给人转过年来，老婆又生了个男孩，这个男孩是还是不分白天黑夜的哭叫鬼谷子，左算右算还是算定，孩子活不长，就对老婆说，搁水里溺死算了，他老婆又听从了，第三年，老婆又生了个男孩儿，鬼谷子对他老婆说我算了，这个孩子，孩子活不长。
命中大劫，16岁时不被洪水卷走，也要被老虎吃了，买了还是养着？你看着办吧，这次老婆申请你别乱搅舌头了，听你的话，断送了两个孩子，这回不管怎样，我也要养着它，鬼谷子断定自己无后，所以对家业也不在意，背起行囊，打起招牌匾云游天下去了，因为他占卦算命神准，名声也越来越大，鬼谷子已经是乐不思蜀了澡把老婆孩子忘到脑瓜后面去了，一晃16年便过去了，鬼谷子的儿子叫鬼都长到16岁时轨道这一日到溪边钓鱼，忽然来了七个姑娘要过河，他撂下鱼竿，玩起裤腿跳到水里搬来一块块大青石犀面不宽，每一个时辰。
他已经垒起了一道文档的实践部，他憨憨地点点头，笑一下，然后姑娘蛰伏着自己的肩膀，过膝到了对岸，七位姑娘身上的布衣变成了七彩的尼桑，原来，这七个姑娘是天上的七仙女，仙女们见着轨道憨厚善良，身上量这小哥心好命短，再过一个半时辰，她是注定要被洪水卷走，我们指点他出迷津吧，于是姐妹们一起说西山后雷雨来得州，你会会攀上岩壁去说着仙姑们化成七朵祥云飞走轨道，听罢一跃而起，抓住断岸垂挂下来的枯藤就爬上去，还没有到岸顶山红遍汹涌而来，鬼头回头看刚才站的地方变成了一个深渊。
嗯。
民间故事：借种
民间故事：借种古时候，登⽂县的富商叶员外为⾃⼰的⼉⼦叶⼦安娶了号称第⼀美⼈的李婉娘为妻，得意不已。
谁知三年过去了，婉娘⼀直没有怀上⾝孕。
叶员外和叶太太都很着急，他们只有叶⼦安⼀个⼉⼦。
可叶⼦安只喜欢吟诗作对，死活不肯接⼿叶家的⽣意，叶家偌⼤的家产还等着孙⼦来继承呢！于是叶太太带着婉娘到处去求神问⼘，看医吃药，眼看⼀年的时间⼜过去了，婉娘的肚⼦还是⼀点动静都没有。
叶员外和叶太太再也不顾叶⼦安的强烈反对，亲⾃把关，给叶⼦安纳了⼀个名叫丽娘的⼩妾。
丽娘的⾯容清秀，⾝材极好，腰细腿长臀圆，⾛起路来风姿楚楚，如杨柳⼀般婀娜。
婉娘⼼⾥有⼏分苦涩，但更多的是解脱。
成亲四年了，⼀直怀不上⾝孕，她不知承受了多⼤的压⼒。
婉娘听下⼈们议论说，叶太太为了确保能⽣孩⼦，给叶⼦安找的这个⼩妾丽娘原本是⽣过⼀个孩⼦的，只是孩⼦夭折了，没有活下来。
这样说来，丽娘的⾝体是绝对没有问题的，应该很快就能怀上孩⼦了。
可丽娘进了门，叶⼦安却怎么也不肯和丽娘圆房，叶太太急得要给婉娘下跪。
她以为是婉娘嫉妒，不许叶⼦安进丽娘的房。
婉娘不知有多希望丽娘赶紧怀上⾝孕，哪⾥会不许叶⼦安进丽娘的房。
她流着泪求叶⼦安去丽娘房⾥。
叶⼦安⽓得把房⾥的东西都砸了个稀烂，甩⼿就进了书房睡觉。
见叶⼦安进了书房，叶太太吩咐丽娘端着⼀碗特制的补汤也进了书房。
叶⼦安不肯喝补汤，也不许丽娘留在书房。
叶太太急得站在书房外“呜呜”直哭。
叶⼦安⽆可奈何，长叹⼀声，把补汤喝了，让丽娘留了下来……叶太太这才⼼满意⾜地⾛了。
接下来，叶⼦安天天在丽娘房⾥歇宿，⼀连歇宿了半年。
叶太太充满了希冀的⽬光⼀直盯着丽娘的肚⼦，可眼看⼤半年过去了，丽娘的肚⼦也没有动静。
叶太太忍不住了。
婉娘的爹是衙门⾥的⼀个书吏，⽽且和县⽼爷关系不错，婉娘⼀直怀不上，叶太太不敢说得太难听；但丽娘只是别⼈发卖出来的通房，还是个⽣过孩⼦的残花败柳，叶太太骂起她来可任何顾忌都没有。
听着叶太太那⼀声⾼过⼀声，⼀句⽐⼀句难听的责骂声，丽娘的脸⾊越来越难看，尤其当听到叶太太要把她再发卖出去的话后，丽娘忍不住了，她来到了叶太太⾯前，“扑通”⼀声就跪了下去，⼀字⼀句地对叶太太道：“母鸡再能⼲，也不能⾃⼰下能孵⼩鸡的种蛋，还得公鸡有⽤才⾏。
女人生孩子歇后语
女人生孩子歇后语（实用版）目录1.女人生孩子歇后语的背景与含义2.女人生孩子歇后语的具体内容3.女人生孩子歇后语的流传与影响正文女人生孩子歇后语在我国历史悠久，具有浓厚的民间特色。
作为一种口头传承的文化现象，它以生动形象的语言表达了人们对于生活的理解和感悟，为人们日常生活增色不少。
本文将围绕女人生孩子歇后语的背景与含义、具体内容以及流传与影响展开论述。
一、女人生孩子歇后语的背景与含义女人生孩子歇后语起源于古代民间，与人们对于生育的认识和期望息息相关。
在古代，生育被认为是女性天职，因此这类歇后语多以女性为主角，以生孩子为背景。
它们通过对女性生育过程的描绘，传达出对于生育的尊重和对女性的敬意。
同时，这些歇后语还具有一定的寓意，既体现了古人的生活智慧，也反映出社会风貌和价值观念。
二、女人生孩子歇后语的具体内容女人生孩子歇后语的具体内容丰富多样，形式各异。
以下是一些典型的例子：1.瓜田李下，孩子落地。
——意指瓜田不脱履，李下不整冠，即在容易引发误会的地方要格外谨慎。
2.儿奔生，母奔死。
——形象地描述了生孩子的过程，同时也传达出母亲为孩子付出的艰辛。
3.怀孕生子，瓜熟蒂落。
——比喻事物发展到一定程度，自然会有一个圆满的结果。
4.孕妇肚子里，有货不怕巷子深。
——意味着只要具备实力，就不必担心被埋没。
这些歇后语以生动形象的语言表达了人们对于生育的认识，富有生活气息和民间智慧。
三、女人生孩子歇后语的流传与影响女人生孩子歇后语在民间广泛流传，至今仍为人们所熟知。
它们的流传与影响主要体现在以下几个方面：1.丰富了民间语言文化，成为民间智慧的一部分。
2.传承了古代社会对于生育的认识和尊重，为现代人理解古代生育观念提供了参考。
3.作为一种口头传承文化现象，歇后语也是民间文化交流的载体，有助于增强民族凝聚力。
总之，女人生孩子歇后语是我国民间文化的瑰宝，具有丰富的历史内涵和独特的文化价值。
仙姬送子典故
仙姬送子典故摘要：一、仙姬送子典故背景介绍二、仙姬送子典故的主要人物及其关系三、仙姬送子典故的故事情节四、仙姬送子典故的寓意及影响正文：仙姬送子典故是我国古代神话传说中的一则美丽故事，流传至今，仍为广大民众所熟知。
故事发生在商朝时期，背景丰富，人物鲜明，情节生动，寓意深刻，具有很高的文化价值。
一、仙姬送子典故背景介绍商朝时期，国家繁荣昌盛，人民安居乐业。
然而，在这个美好的时代背景下，却有一个名叫杜康的贫苦青年，他勤奋好学，为人正直，但命运多舛，始终未能摆脱贫困。
二、仙姬送子典故的主要人物及其关系故事的主人公是杜康，他有一位贤良淑德的妻子，名叫王氏。
夫妻二人相亲相爱，但遗憾的是，因为家境贫寒，一直没有孩子。
此外，故事中还有一个关键角色，那就是仙姬。
仙姬受天帝派遣，下凡来到人间，负责送子给人间。
三、仙姬送子典故的故事情节在一个风雨交加的夜晚，杜康的妻子王氏突然感到一阵腹痛，接着生下一个可爱的男孩。
夫妇二人欣喜若狂，对孩子疼爱有加。
然而，这个孩子并非凡人，而是仙姬送来的神仙之子。
在孩子成长的过程中，杜康家道渐渐好转，家境日益殷实。
儿子聪明伶俐，才貌双全，成年后考取了功名，成为一位受人尊敬的官员。
而这一切，都得益于仙姬送子。
四、仙姬送子典故的寓意及影响仙姬送子典故传达了善良、感恩、奋发向前的美好品质。
杜康一家在得到仙姬的恩惠后，努力拼搏，终于改变了命运。
这个故事教育人们要善良、乐于助人，只有这样，才能得到上天的眷顾，实现美好的生活。
此外，仙姬送子典故还体现了古人对生育的重视和对美好生活的向往。
在古代，人们对子嗣的渴求强烈，仙姬送子这一传说为这种渴望注入了希望。
如今，这个故事仍然具有很高的实用性，可以启发人们在面对困境时，保持积极向上的心态，努力奋斗，改变命运。
总之，仙姬送子典故是一则充满神话色彩的美丽故事，它传达了善良、感恩、奋发向前的美好品质，具有很高的文化价值和实用性。
民间：夫妻重金求子，不料产子当天却发生了怪事，茅山道士点破一切
民间：夫妻重金求子，不料产子当天却发生了怪事，茅山道士点破一切文/花小范宋代时期，瀛洲有个叫张渊的商人，他走南闯北地做一些茶叶生意，勤勤恳恳忙碌了十几年，倒也攒下了一笔不小的家业。
可惜张渊到了四十岁还没有子嗣，偌大的家业无人继承，张渊心急如焚，便带着妻子四处寻医问药。
可不管他们看了多少大夫，花了多少银子，一直未怀上孩子。
这日，张渊夫妻再次出门寻求名医，这个大夫依旧表示，他们夫妻的身体没有任何的问题，或许是因为和孩子的缘分还未到，所以才一直没有生下孩子。
仍旧得到了与以前相同的答案，张渊和妻子都有些闷闷不乐意。
在回家的路上，张渊夫妻遇到了一个茅山道士，那道士一眼看出张渊在为子嗣的事情烦恼。
张渊看那道士颇有些神通，便询问道士，“我的妻子什么时候才能怀上孩子？”那道士仔细看了张渊夫妇的生辰八字，然后划了一道黄符给张渊夫妻，并叮嘱道：“在月圆之夜圆房后，将这道符烧了煮水喝下，就能儿女双全。
”随后那道士又留给张渊夫妇一个锦囊，让他们以后再遇到困难的时候打开这个锦囊，以后就能万事太平。
张渊听闻自己还能当上父亲，高兴得合不拢嘴，对道士谢了又谢，还给了道士一千两银票当作谢礼。
回到家以后，张渊夫妻听从道士的交代，在月圆之夜圆房后，将那符水烧成灰煮水喝了。
两个月后，张渊妻子忽感肠胃不好，吃什么就吐什么，请来大夫一看，果然是怀孕了。
张渊夫妻激动得热泪盈眶，他们终于要做父母了。
可到了妻子生孩子的那天，却发生了十分奇怪的事情。
张渊的妻子生产过程十分顺利，但是产子以后，仆人将刚生下的孩子抱起来，却看到脚下有一个没有头的孩子在旁边跳跃。
仆人们吓得惊慌失措，以为家里招来了什么不干净的东西。
张渊忙命令仆人去抓那个没头的孩子，可仆人的手一靠近，那个没头的孩子就消失了，但是手一离开，那个没头的孩子竟然会再次出现。
张家人吓得不知如何是好。
张渊想起那道士留下的锦囊，忙打开一看，发现里面只写了一个行字：孩子落地，只要连续喊三声“常”，一切便可恢复正常。
【民间故事】巧媳妇作对
【民间故事】巧媳妇作对从前有一对夫妇，老公叫阿强，老婆叫小红。
他们结婚几年，却一直没有孩子。
婆婆眼看着年纪渐长，十分焦急，天天给小红煮补品，叮嘱她要注意身体，早日生个孙子。
小红虽然十分听话，但是她却不知道怎样生孩子。
一天，小红听说乡下有位巧媳妇，能给人们赐予孩子。
她心思一动，决定去找巧媳妇请教一下生孩子的方法。
于是，她向婆婆请辞，说要去乡下找巧媳妇。
婆婆十分高兴，赶紧拿出一篮水果和一些钱塞给小红，祝她一路顺风。
小红背上行囊，踏上了去乡下的路。
她走啊走，走啊走，终于来到了巧媳妇的家门口。
巧媳妇见小红红光满面，便笑着问道：“小姑娘，你怎么来了？有什么事情吗？”小红把自己的心事告诉了巧媳妇，希望她能帮助自己。
巧媳妇听完后，为小红的问题犯了愁，她沉思了一会儿，然后说道：“听说南方有一座神奇的山，山上有一棵龙须树，只要吃了它的果实，就能受孕。
你可以试试去那座山找一找。
”小红听了巧媳妇的建议，欣喜若狂。
她急忙告别巧媳妇，心怀期待地展开了寻找龙须树的旅程。
小红风尘仆仆地来到了水源寺，这是通往神奇山脉的最后一个地方。
她向当地的和尚请教，在得到指点后，她终于找到了龙须山。
小红满怀希望地攀登山峰，费了好大劲才找到了龙须树。
这颗龙须树结满了硕果，树上红光闪耀，美得让人眼花缭乱。
小红高兴地摘下一颗果实，放进了口中。
果实入口，果然美味可口，仿佛一股热流流遍全身。
小红感到身体充满了力量，满心欢喜地想着，自己终于能够怀上孩子了。
小红怀揣着宝贝，回到了家乡。
她见到婆婆时，婆婆欣喜若狂，疼爱地抱住小红，激动地说：“世上还有比生孙子更开心的事情吗？”过了几个月，小红顺利地生下了一个健康的儿子。
阿强和婆婆对这个孩子疼爱有加，他们欢天喜地地给孩子取名叫“小灵”。
小灵从小聪明伶俐，懂事乖巧，成为了全村的宝贝。
他帮助婆婆种菜，帮助阿强修理房屋，无微不至地关心他们。
小灵却有一个奇怪的习惯。
每当婆婆做饭时，他总是安静地坐在一旁，眼观食物、嘴巴不动。
清朝东北民间故事
清朝东北民间故事那些发生在清朝东北民间的故事，你真的知道吗?快来看看吧!没尾巴老李这个故事在山东和东北地区流传最广，版本最多，这是其中的广饶版本。
古代,广饶县大王镇李家桥村住有一对李氏夫妇,勤劳善良。
这年,生下一男孩,浑身黢黑,粗壮有力,屁股上长着一条尾巴。
李父见是一个怪物,就将其抱到坡里扔掉了。
李母不忍,又将其抱了回来一直抚养着。
一日,李父下地归来,见妻子晕倒在房内,怀中趴的竟是一条黑蛇。
黑蛇一边吸奶,一边将尾巴摆来摆去。
李父心知是儿子所变,异常气愤,扬起手中的铁锨将其尾巴铲了下来。
只听“轰隆”一声雷响,黑蛇踪影全无,地上只留下一摊鲜血和蠕动着的一截尾巴。
村民们知其不是凡人,不敢再呼其名字,尊称为“没尾巴老李”。
没尾巴老李走后,一连几年没有音讯。
李母想儿心切,饭吃不下,觉睡不着,面容憔悴,骨瘦如柴,以致染病而逝。
就在出殡这天,忽然天降暴雨,空中电闪雷鸣,从雨中爬来了一条无尾巴大黑蛇趴在灵前泪流不止。
人们知是没尾巴老李到了,烧纸的烧纸,劝慰的劝慰。
没尾巴老李现为人形后,人们便聚拢过来询问其走后的情况。
没尾巴老李说:“我一怒走后,便到一深山修炼去了。
本想成龙后再接母亲去享福,没想到母亲竟然早逝。
”说完,放声大哭,声如雷鸣。
李母下葬后,只见一团黑风绕墓穴旋转起来。
不一会儿,一座坟墓拔地而起。
随后,这团黑风升入天空,飘然而去。
没尾巴老李修炼成龙后,腾云驾雾向东北而去。
忽见地上一条大江,江内波浪汹涌,几只渡船摇摇晃晃翻入江底。
便降下地来,现为人形,向人们打听“何物居此江中”。
人们告诉他,江内有一条白龙,无恶不作,见有渡船渔舟就兴风作浪将船打翻,吃掉落水之人。
夏秋季节,就让江水泛滥,淹毁良田。
百姓们对此龙恨之入骨却又奈何不得。
没尾巴老李听后气得浑身发抖,决心要为百姓除掉这一祸害。
这日,没尾巴老李钻入江底,向白龙发起了攻击。
一连战了三天三夜,没尾巴老李气力不支,只好遁入海中休息养伤。
几天后的一个夜晚,居住在江两岸的山东籍老乡做了一个同样的梦。
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关于生育的9个江湖传说之二
传说2：自然产后很难憋住尿错。
也许你曾听人跟你说过，自然分娩会对膀胱肌肉和韧带伤害，带来产后尿失禁。
这是不真实的。
女性在怀孕期间，随着子宫的不断膨胀、增重，很容易出现膀胱颈及尿道的肌肉韧带松弛，从而改变了膀胱与尿道的正常位置。
加之生产后骨盆肌肉、韧带也会相对松弛，膀胱和尿道的位置相对下降等，这些就都为尿失禁提供了可能。
但这只是产后在少数人身上可能发生的一种短期的自然现象，不应把它看作是自然分娩的后遗症，并因此对自然分娩产生恐惧。
医学上将这种称为压力性尿失禁，只要产后很好地调养，适时进行盆底肌肉的自我锻炼，避免过早负重，这种压力性尿失禁是可以痊愈的。
同时你也应该了解，剖腹产其实是一项有很大风险的手术，也有引发很多并发症的危险，其中就包括切口对于膀胱的伤害。
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爱乐活一朝分娩。
爱乐活——有态度、正能量的品质生活社区。
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在这里，有爱，有乐，有生活。
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