中国法制史全部资料合并(期末资料重要阿)
中国法制史期末复习重点详解
精诚所至，金石为开.中国法制史期末复习重点详解（最终版）第一章夏商法律制度夏代● 法典：“禹刑”，夏代法律的总称，中国最早的奴隶制法。
《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。
“禹刑”可能是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续改造、积累的习惯法，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬。
● 罪名制度：昏、墨、贼，杀：昏、墨、贼是夏朝的三种罪名，杀是刑名。
“己恶而掠美为昏”；“贪以败官为墨”；“杀人不忌为贼”。
自己有了罪而掠取别人的美名是昏；贪婪而败坏职责是墨；杀人而没有顾忌是贼。
可见，昏、墨、贼是三种罪名。
犯此三罪者，依照夏朝法律要处以死刑。
● 监狱(P28)据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土；”。
从此夏朝有了正式的监狱。
圜土：夏、商、西周监狱的名称。
监牢的形象名称，在地下挖圆形的土牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。
《史记·夏本纪》载，夏桀曾将商汤“囚之夏台”，则夏台可以说是夏朝中央监狱的名称。
据说夏在都城阳翟“均（钧）台”还设有中央直辖的监狱。
商代● 法典(P30)：《汤刑》是商代成文刑书，也是商代法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。
汤刑并非汤所制定，而是后人为纪念先祖以其名命之。
它是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。
● 刑罚制度(P31)从《荀子·正名》“刑名从商”的说法来看，商代的刑罚制度似乎已形成体系，并且直接影响到后世。
根据文献记载，这一刑罚体系以五刑制度为主，包括墨、劓、刖、宫、大辟等刑名。
（一）大辟：（1）戮（2）炮烙：强迫人在烧红的铜格上赤足行走。
（3）醢：把犯罪者捣成肉酱。
（4）脯：把犯罪者晒成肉干。
（5）劓殄：把犯罪者本人及其后代都杀掉。
（6）剖心、剔刳（二）肉刑：（1）墨刑：在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色。
（2）劓刑：割掉鼻子的刑罚。
（3）剕刑：也叫刖刑，就是断足的刑罚。
中国法制史期末复习必备
前言、三一、中华法系的主要特征：（P2）（中国法律制度的发展历史源远流长，自成体系，很少受到外来影响，并且长期以来对于东亚地区有着重大而深远的影响，在世界法制史上独树一帜，号为“中华法系”，是世界上影响地域最广、发展时间最长的“五大法系”之一。
）1、法律以君主意志为转移,自古以来“法自君出”，君主始终掌握国家的最高立法权。
不仅法典是由君主颁布，而且单行法规也以君主的敕令形式出现。
君主可以修改、废止任何法律，但本身不受法律约束，不承担任何的法律义务。
古代的“法治”就是指君主以法律治理臣民。
2、法律以礼教为指导原则和理论基础，中国古代的法律制度几乎不受任何宗教的影响，对于法律起到指导作用的，至少在汉代以后就一直是“礼教”，礼教强调现世的生活秩序。
礼教的许多内容被直接定位法律，而且礼教也是评定和解释法律的最高权威和重要的依据。
同时在法律没有明文规定，或者法律的规定被认为是不合乎礼教原则的情况下，礼教往往可以“经义决狱”的形式直接成为裁判的依据。
3、法律以刑法为主体，在中国有史以来，法律的主要作用一直被认为就是“定罪量刑”，因此朝廷制定法的主体一直是刑法，民事财产之类的法律规范相当稀少。
另外程序法也和实体法混淆在一起，有关诉讼程序方面的法律规定也只有以追究犯罪为主的刑事诉讼程序。
4、司法从属于行政，既然法律被认定为是君主施行统治的主要工具，因此法律也就必须服从于君主专制中央集权统治的政治需要，自然各级司法机关也就必须服从或混同于各级行政统治机构。
虽然历代都设有专门的中央司法机关，设有专职的法官，但是皇帝也可以委派其他的高级官员来参与甚至决定审判。
至少在隋代以后，所有的官员原则上都是三年一任，不停地在国家的各级各部门机关之间流动，很少有专职做法官而终身其身的。
第一章、中国法律的起源和夏商时期的初步发展（约前21世纪——前11世纪）一、中国法律起源的特点：特点：原始习惯转化为具有约束力的礼法：在中国史前文明的漫长发展中，形成了许多部族习惯，这些原始的习惯，在国家形成的过程中，转化为具有法律意义的规范，作为社会的平衡器在国家状态下发生作用。
马工程《中国法制史》课本期末重点笔记整理
《中国法制史》第一、二章一、中国法律起源的特点：国之大事，在祀与戎。
（p17）（一）战争与法律（二）祭祀与法律二、奴隶制五刑的具体内容1、大辟：死刑2、膑辟：剔去罪犯的膝盖骨3、宫辟：损害罪犯的生殖器官4、劓：割去罪犯的鼻子5、墨：在罪犯的脸额部位刺字6、刖：砍掉罪犯足第三章一、西周的《九刑》九刑有两种含意：1.西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2.《九刑》是西周成文刑书的统称。
流：中国古代称流刑为流。
指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，不得离开该地区的刑罚。
赎：赎刑用财物抵免刑罚。
扑：扑刑是一种身体刑，包括笞、鞭、杖。
笞用竹，鞭用革，杖用荆。
扑刑在古代为教刑，用来督责官吏，又称为官刑。
鞭：鞭刑（在古代）全部都体现在刑讯上二、明德慎罚的思想“明德慎罚”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主张“民之所欲，天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。
“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。
明德慎罚就是强调要将教化和刑罚结合起来。
崇尚德政，提倡德教，谨慎地使用刑罚。
此思想奠定了中国古代法律思想中的“重德”、“仁政”传统三、西周的质剂与傅别（一）质剂：买卖契约质：买卖奴隶、牛马等贵重的活物用较长的契约剂：买卖兵器、珠宝等贵重器物用较短的契约（二）傅别：借贷契约傅：书写别：中分，借贷双方各执一半四、七出与三不去（一）七出1、无子：妻子未能生子2、淫泆：妻子生活作风淫乱3、不事舅姑：不孝顺公婆4、口舌：妻子搬弄是非离间亲属关系5、盗窃：妻子暗蓄私财6、妒忌：妻子争风吃醋7、恶疾：妻子罹患恶性传染病（二）三不去1、有所取无所归，不去：结婚时妻子有来处，休妻时无归处2、与更三年丧，不去：妻子与丈夫曾经共同为公婆之一守满丧期3、前贫贱后富贵，不去：结婚时丈夫贫贱，休妻时夫已富贵五、五听案件审理中，法官兼听诉讼双方的供词，并以经验辨别双方供词的矛盾与真伪，即为五听。
中国法制史期末重点
名词解释1、具五刑P622、六礼P383、三司推事P1384、官当P1045、公室告P696、义绝P1317、审刑院P1608、奴隶制五刑P339、九卿会审P19210、秋冬行刑P9311、折杖法P15512、绝户P159简述题1、北齐律的主要特点及贡献P1002、大明律与明大诰的主要内容P1713、永徽律中的化外人原则P1264、亲亲得相守匿与同居相为容隐的区别P87、1265、八议入律P1036、唐律疏议十恶制度的内容、特点P1237、准五服以制罪P1068、汉代独尊儒术的社会背景P73论述题1、元朝法律不平等的政策P1632、宋代折杖法P1553、清朝会审制度的发展P2164、清末预备立宪的主要立法活动及宪法文件P2275、汉朝文景二帝的司法改革P856、唐朝死刑复奏制度P140名词解释1、具五刑。
具五刑是一种与肉刑结合使用的死刑。
具五刑的施行程序是先黥面，后割鼻，再斩左右脚，又用答杖打死，最后割掉首级，并把尸骨剁成肉酱示众。
2、六礼。
“六礼”是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
3、三司推事。
遇到全国性的重大疑难案件，由大理寺卿、刑部尚书和御史台御史共同审理，这种由三法司主要长官会审重大疑难案件的制度称作“三司推事”。
4、官当。
“官当”是法律允许贵族官僚用官品和爵位抵当徒流罪的一项法律制度，是等级特权原则在刑罚适用上的具体体现之一。
5、公室告、非公室告。
“公室告”是指控告主体对其家庭以外的人所犯的杀伤人、偷窃财物之类行为所提出的控告；“非公室告”是指控告主体对其家庭内部的犯罪行为向官府提出的控告，对此种控告，官府不于受理。
6、义绝。
“义绝”是唐律中首次规定的另一种强制离婚，指夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩义断绝，不论双方是否同意，均经由官府审断，强制离异，对任何不离的一方均追究法律责任。
7、审刑院。
中国法制史期末复习重点
第一章中国法律的起源和夏商法律制度早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。
刑起于兵，兵刑同制。
夏商的神权法思想是法律的思想基础。
王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。
夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。
汤刑一般指商朝法律的总称。
夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。
大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。
刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻中央司法官，商称司寇。
神判和天罚是夏商司法审判的特点。
夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。
简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。
氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。
原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。
有法官和审判的存在。
频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。
部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。
简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。
中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。
②原始风俗转变为法律。
③血缘纽带关系影响之深。
④维护部落首领的政治权利的集中和强化。
简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。
立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。
已经出现比较完备的刑事法律体系。
产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。
军权至上，神权法思想渗透至深。
第二章西周法律制度西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民）《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。
中国法制史重点资料
6‘吾”“神以明老就成正“怀最他必不乱礼节要求。
宾要，用道“礼”“礼、周他阐述再次西周实行“三赦之法”:“一赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。
及痴呆者犯罪，除故意杀人外,依法赦免，不追究刑事责任2、区分故意与过失、惯犯与偶犯原则眚是过失之意，非眚，故意；非终为偶犯，惟终即惯犯。
有所区分，所认识，对故意犯罪和惯犯从严惩处，过失犯罪及偶犯从轻处罚。
西周还有：“三宥之法”，再宥曰过失，三宥曰遗忘”。
3、罪疑从轻、众疑从赦原则要求对可疑案件要认真明察，刑恰当。
《礼记·王制》还有：赦之”的说法，重的余地时，应从轻；时，应从重罪之上进行赦免，轻原则；并要求对疑案，应赦免其罪，体现众疑从赦原则。
的直接体现。
4、世轻世重原则：针对不同的具体情况要运用不同的刑罚，统一对待。
平国用中典；三曰刑乱国用重典。
征服的区域，应用轻典去治理，心，巩固统治；区域就应以常刑对待；域，要运用重典去达到社会的治理。
根据社会危害性大小区别对待的做法，现出周统治者刑事政策灵活，手段的成熟。
所继承。
(二)刑罚西周的五刑是墨、劓、剕(刖)、宫、大辟。
野蛮性有所减弱。
五刑之外还有流、赎、鞭、扑四种刑罚，与五刑合称“九刑”。
劓、剕(刖)流刑，其人身自由的刑罚。
处罚犯变礼易乐罪、约罪三种行为。
赎刑，是以钱财代替或抵销其刑罚。
时赎刑只适用于疑案，案都有钱来赎罪，可见，才能享有，赎金的。
因此，官吏的特权。
鞭刑，部。
主要是用于对贵族犯罪的惩罚。
扑刑，扑即杖，但两者目的不同，鞭刑侧重于惩罚，2、不孝不友罪3、4、寇攘奸宄罪：“寇”为抢劫，夺取，“奸”为在内为乱，恶，即出于劫货目的而杀人的，死刑。
5农时进行农业生产，制裁。
式，商品经济难以发达，事性法律为其主要内容。
3、法律具有早熟性：没有民法并不代表没有民商事法律行为，要集中在礼。
祭祀年年都要进行，落都要进行，通过几千年的发展，的规则是非常完备的。
法律行为，国家对这个领域不加干预，且礼经过几千年，非常成熟了，煌的文明。
中国法制史笔记全整理(司法考试完整版)
中国法制史绪论一、关于中国法制史学科（一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支（二）中国法制史的研究范围（三）中国法制史的发展历程二、关于中国法制史的基本线索（一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长（二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展（三）隋唐法制的完善（四）宋、元、明、清法制的成熟及演变（五）中国近代法制的演变（六）新民主主义法制实践及其转型（七）中华人民共和国初期法制的建设三、关于中华法系【中国传统法制的基本特征】（一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础（二）引礼入法、礼法结合（三）家族本位的伦理发占有重要地位（四）鲜明的专制特性？（五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则（六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱（七）无讼是求，调处息争论述中华法系及特点：中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。
中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。
中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。
中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。
但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。
礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。
第一章夏商西周的法律制度司考考点：明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。
·神话传说时代——习惯法·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。
第一节中国法律的起源一、原始人的法·法人类学的基本观点（一）法是社会生活需要的产物（二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面二、礼来源于原始人的祭祀三、刑始于兵，兵狱同制（一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制（二）战争产生了刑罚----奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果;（三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等;（四）刑官产生于战争----皋陶作士.第二节夏商西周的礼一、周公制礼★西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类（一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。
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一、 总论：
1、世界五大法系：英美法系（也称普通法系）、大陆法系（又称成文法系）、印度法系、伊斯兰法系、中华法系（以中国古代法律制度为母体）
（一）中华文明的几大特点：1、历史源远流长2、民族一体多元3、“封建”结束较早
4、“阶级”分化不明显5、土地可以自由买卖6、人才流动广泛7、法律、文化自成系统，迥乎欧洲
（二）中华法系特点：（中华法系的基本特点是“礼法结合”）1、 以儒家学说作为法制的指导思想和理论依据；2、引礼入法，礼法结合3、司法与行政合一，皇帝控制最高司法权和立法权4、 以刑为主，诸法合体
Байду номын сангаас
5、融合了以汉族为主体的各民族法律文化 6、重视成文法典的编纂制定工作。
（三）中华法系的优点：礼法互补，综合为治，良法与良吏结合，注重选拔官吏，重典治吏
（四）中华法系的缺点：维护三纲五常，重刑轻民，民刑不分，诸法合体
补：中国早期法制，一般是指夏、商、周时期的法制，突出特点是以习惯法为基本形态，法律不公开、不成文；春秋以后的古代法制，一般是指春秋以后至鸦片战争以前中国各主要王朝的法律制度，开始有了向全社会公布的成文法。
☆中国法的起源
1、中国国家与法起源于夏朝：原因：夏启夺取政权建立夏朝，中国的国家和法律制度正式形成。 1. 夏启是中国第一个凌驾于全社会之上的专制帝王。 2. 夏已按地域划分统治区域。（地分九州，设九牧为长官） 3. 夏已建立完备的国家机器。（军队、职官、贡赋） 4. 夏已形成以国家强制力为直接后盾的法律制度。
2、中国国家与法起源的特点： 1 国家组织和思想观念上都有浓厚的氏族血缘色彩。 2. 以 家长制的集权统治为基本统治方式。 3. 法律与道德相互结合，界限不清。法律、刑罚和伦 理道德同时作为调整社会的基本手段。
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中国法制史第一章夏商的法律制度第一节中国法的起源一．关于国家与法的起源的一般理论二．中国国家和法的起源及其依据三．中国古代关于法律起源的几种观点：（一）起源于黄帝时代说（二）起源于尧舜时代说（三）起源于夏代说（四）“刑起于兵”、“兵刑合一”说四．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义：（一）“刑”字的演变及其含义（二）“法”字的演变及其含义（三）“律”字及其含义第二节夏代的法律制度一．“天讨”、“天罚”的神权法思想二．夏代的《禹刑》：（一）关于《禹刑》的由来（二）关于禹刑的性质、内容三．文献记载所见中国古代最早的军法四．夏代的监狱第三节商代的法律制度一．商代法律思想的发展二．《汤刑》及商代的主要法律形式：（一）商代的立法概况：1.《汤刑》2.《汤之官刑》3.“弃灰之法”（二）商代的主要法律形式三．主要罪名及刑名：（一）主要罪名：1.不吉不迪2.颠越不恭3.暂遇奸宄4.不孝5.巫风6.弃灰于公道（二）刑名：1.文献记载所见商代的刑罚：（1）炮烙（2）醢（3）脯（4）断手（5）罚丝（6）劓殄2.甲骨文所见商代的刑罚：（1）墨刑（2）劓刑（3）刖刑（4）宫刑（5）死刑四．商代的民事、婚姻、继承制度：（一）民事法律制度（二）婚姻制度（三）继承制度五．商代的司法制度：（一）司法机关与审判活动（二）监狱第二章西周时期的法律制度第一节西周时期法律思想的发展一．“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响二．“礼治”的基本原则与基本特征第二节西周时期的主要法律形式及礼刑关系一．西周时期的主要法律形式：（一）西周的立法概况：1.周文王之法“有亡荒阅”2.《九刑》3.《吕刑》（二）西周的主要法律形式：1.礼2.刑3.誓4.诰5.命二．礼的渊源、性质与作用：（一）礼的渊源（二）礼的性质与作用三．礼与刑的关系第三节西周时期的刑法制度一．西周时期刑罚制度的发展二．西周时期的主要罪名三．西周时期的主要刑法原则与刑事政策：（一）区分过失与故意、惯犯与偶犯（二）“罪人不孥”（三）“罔厉杀人”（四）罪疑从轻（五）同罪异发（六）宽严适中第四节西周时期的民事法律制度一．西周时期的民事法律制度：（一）所有权的转变（二）契约关系：1.买卖关系2.借贷关系3.租赁关系二．西周时期的婚姻制度：（一）婚姻管理的专门机关（二）婚姻关系的缔结（三）同姓不婚的原则（四）“六礼”（五）“七出”、“三不去”三．西周时期的继承制度第五节西周时期的司法制度一．西周时期的主要司法机关二．西周时期的主要诉讼制度：（一）起诉（二）审判（三）判决三．西周时期的监狱制度五听审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
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第一节西周至秦汉、魏晋时期的法制一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国古代法律的起源：夏、商法律（一）西周契约制度（三）西周的刑法与诉讼制度二、春秋战国时期的法制（一）春秋时期（前770－前476）立法活动（二）战国时期李悝制《法经》三、秦代的法制（指导思想：重刑主义和统一法律）（一）秦代的罪名（繁多而无系统分类，未形成科学罪名体系）（四）司法诉讼制度（五）法律形式四、汉代的法制（思想：汉初是“黄老思想”；后以儒家思想为基本原则）（一）西汉（中期）文帝、景帝时期的刑制改革（二）汉律的儒家化（四）汉代司法制度五、三国、两晋、南北朝时期的法制——礼法结合进一步发展（一）魏（220－265）律（三国时期）（二）《晋律》：三国两晋南北朝时期唯一颁行全国的法典（四）南北朝之北魏（386－534）（五）南北朝（南朝420－589，北朝386－581）之刑制改革第二节唐宋至明清时期的法制一、唐代的法制（一）唐立法——思想：“礼法合一”、“一准乎礼”（三）唐代中央司法机关：唐袭隋制，宋沿唐制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构（四）唐代的六杀、六赃与保辜二、宋代的法制（一）宋代立法（三）宋代民事法规（四）宋代司法机关（沿唐制，皇帝以下在中央设置大理寺、刑部、御史台）（五）宋代诉讼制度三、元代的法制四、明朝的法制（一）明代立法（二）明代的刑法（三）明代的司法机关五、清朝的法制（一）清代的立法第三节清末、民国时期的法律一、清末的法制变化（一）清末的预备立宪二、民国时期（1912－1949）的宪法民国时期（1912－1949）的宪法第四节世界主要法系概述及主要问题纵论。
中国法制史(期末复习资料)
中国法制史期末复习资料一、周礼1，周公制礼：西周的重大立法活动。
西周初年，在周公的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合现实需要，对夏商的礼进行全面的整理增删，重新厘定了一套完备的典章制度和礼节仪式，史称周公制礼。
所制之礼统称周礼。
2，周礼的“五礼”分类法：吉凶军宾嘉。
吉礼——关于祭祀、敬事鬼神的礼仪制度；凶礼——丧亡殡葬；军礼——行军动众；宾礼——朝聘盟会；嘉礼——婚冠饮宴；3，实质：“别”——等级秩序，即“亲亲”、“尊尊”。
4，作用：“经国家，定社稷，序民人，利后嗣，等贵贱”、“安上治民，莫善于礼”。
二、西周婚姻制度1，婚姻形式：西周实行一夫一妻制，但贵族可以纳妾，实际上是一夫一妻多妾制。
真正实行一夫一妻制的只有平民。
2，婚姻条件：禁止性条件——同姓不婚；“五不娶”（逆家子，乱家子，世有刑人，世有恶疾，丧妇长子不取）成立条件——“父母之命媒妁之言”3，婚姻程序：“六礼”——纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
“六礼”的核心是纳采和纳币。
这是中国古代实行包办、买卖婚姻的具体表现。
三、西周礼与刑的关系礼与刑是西周法律的两种主要形式。
共性：1，本质相同——都是维护国家政权，调整社会关系的工具，二者相辅相成；2，出礼入刑——礼之所去，刑之所取，出礼则入刑；3，相互作用——礼的约束力靠刑的强制力来保证，刑的制定以礼的精神作指导；区别：1，作用不同——礼以劝善，是积极的规矩，刑以惩恶，是消极的制裁；2，适用的对象各有侧重——礼不下庶人，刑不上大夫，反映了其适用的等级性。
四、西周诉讼审判制度之“五声听狱讼”西周创立的一种审判方法，又称五听。
五听即辞听、色听、气听、耳听、目听，要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉、眼神几个方面了解当事人的心理活动，以确定其口供的真实性。
这种察言观色的审判方法，是心理学在我国司法领域最早的运用，相对神明裁判是一大进步。
五、战国时期法制变革之魏国李悝——《法经》中国法制史上第一部比较系统的封建法典，是战国初年魏国李悝制定的。
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1 一、夏商（一）、名词解释。
1、《汤刑》：《汤刑》是指商朝法律制度的总称。
泛指商朝的法律法令和刑罚。
需要指出的是，《汤刑》不是一部成文法典。
在商朝的法律规范中，不成文的习惯法仍占有很大的比例。
2、炮烙：是商朝的一种刑罚，为商纣王所制。
即在铜柱上涂油，下加火烧热，令罪犯在铜柱上走，坠入炭中烧死。
3、墨刑：是商朝的一种刑罚。
指的是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志。
4、《吕刑》：《吕刑》是西周的法典，至今已失传。
西周统治者为了缓和社会的矛盾，巩固周王室的统治地位，接受了大臣吕侯的建议，废止了严酷的旧法，以“明德慎罚” 为指导原则，“作修刑辟”，制定的一部重要法典。
因为是吕侯主持修订，故称之为《吕刑》。
5、圜土之制：这是西周时期的一种刑罚。
所谓“圜土”是西周时期的监狱。
这种刑罚是指将犯罪的人关在监狱里劳动改造，并取消其正常人佩戴的冠带，以示耻辱。
这实际上是一种限制受刑人自由并强迫其服劳役的有期限的刑罚，也可以说是我国最早的有期徒刑。
6、“五刑”：这是在夏商等中国早期社会中经常使用的五种刑罚。
即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟这五种刑罚。
墨刑，指的是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志；劓刑，指割去受刑人的鼻子；剕刑，指砍去受刑人的脚；宫刑，指破坏受刑人的生殖器；大辟，指死刑。
五刑由轻至重，构成了中国早期比较完备的刑罚体系。
7、“五听”：指西周时期形成的审理案件的制度。
五听指的是：辞听、色听、气听、耳听、目听。
五听要求在审理案件时，要特别注意观察当事人在陈述时的语言表达、面色、喘息、听觉、目光这些方面的情况。
五听实际上是审理案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。
8、非眚：是西周刑罚原则的一种主张。
所谓“眚”指过失；非眚，即故意。
西周的刑罚主张，对有人罪过虽小，但因是故意犯罪，也得杀头。
9、惟终：是西周刑罚原则的一种主张。
所谓“惟终”指惯犯。
西周的刑罚主张，对有人罪过虽小，但因是惯犯，也得杀头。
中国法制史终极归纳表格
《中华民国约法》（“袁记约法”）
军阀专制的全面标志
《中华民国宪法》（“贿选宪法”）
中国近代史上首部正式颁行的宪法
二、中国历朝司法机关
夏
专门司法官吏“士”和“理”
中央最高叫：大理
商
“大司寇”有权审理重大案件
“大司寇”之下有“正”“史”等属官
西周
中央：“大司寇”仍是中央最高司法官
“小司寇”辅佐大司寇审理具体案件
地方：士师、乡士、遂士处理案件
秦朝
最高：皇帝
廷尉：“九卿”之列，最高司法审判机关
地方：郡守、县令
基层组织：乡村里长
汉朝
中央：御史大夫(西汉)、御史中丞（东汉）
西汉武帝后设刺史，管各地行政与法律监督
晋朝
御史台，以御史中丞为台主，纠查一切不法
又设治书侍御史，纠举审判官吏之不法
廷杖制度。
定罪量刑实行重其所重，轻其所轻。
清
九卿会审。会官审录。朝审。大审。
发遣刑（不限军官和军人，还包括徒罪以上官员）
死刑多样化。斩、绞立决（死刑立即执行）
斩、绞监候（秋审后再行决断）
“三法司”：刑部、大理寺、都察院。
九卿会审源自九卿圆审。
秋审制度。
清末
领事裁判权和会审公廨
抗日民主政权
马锡五审判方式（大走访）
唐代首部法典
《贞观律》
唐代法典定型化
《永徽律疏》
唐高清大，封建时期法律最高水平
《唐六典》
中国第一部行政法典
《大中刑律统类》
“刑统”此等新体例
《宋刑统》
中国第一部刊印法典
编敕活动，将皇帝诏令加以分类汇编
《庆元条法事类》首次确定凌迟刑
中国法制史复习资料
中国法制史复习资料
1. 先秦时期：各地风俗习惯不同，未形成完整的法律体系，但存在一些纪律性的规范，如封建礼仪、家族自治等。
2. 秦汉时期：秦朝实行法家主义，制定了 律令》等一系列法律，成为中国古代法制的基础。
汉朝继承秦法，加以改革，发展出刑法、司法、诉讼等制度，推行法家与儒家并行的政治体制。
3. 魏晋南北朝时期：各国政权法律杂乱无章，民间自行制定法律，如 胡天游》、 水经注》等。
随着儒法争锋，儒家思想逐渐占主导地位，立法日益以礼法为主。
4. 唐代：继承前代法制，通过 大唐律疏》、 三大纲领》等法律文件加以完善。
加强封建贵族地位，限制平民权利。
宋代：法制逐渐成熟，大力推行儒家思想，加强官方控制和监督，实行阶级原则。
元代：蒙古政权福利普和维吾尔汗制订了一系列法律，但未能得到真正贯彻。
5. 明清时期：朱元璋制定的 大明律》、清朝的 大清律》等成为中国法制的重要组成部分。
但由于封建统治体制削弱，法律与行政权利的分离程度加深，使得法律空间与社会现实逐渐脱节。
6. 民国时期：辛亥革命推翻清朝后，新政府致力于建立现代法律制度，开创了中国法制史上的新时代。
随着经济、政治和文化的发展，法律制度得到不断完善和更新，国家法律规范体系逐渐建立起来。
总的来说，中国法制经历了漫长而曲折的发展历程，从无序、贵族专断的社会状态，逐步走向规范、公正、公平的法制社会，但整个制度在实践中存在的各种问题仍需要我们去探讨和解决。
中国法制史期末复习精华笔记,复习大纲
中国法制史复习纲要第一章：中国法的起源和夏商法律制度1.．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中国法的起源：“刑起于兵，礼源于祀”的含义2.．．．．．．．．．．．．刑罚的原则和主要罪名2.1天罚神判的法治指导思想（自然神到人格神）2.2刑罚的原则：（唐虞）“眚灾肆赦，怙终贼刑”-过失减免刑罚，故意或惯犯加重处罚（夏）“与其杀不辜，宁失不经”-反对错杀无辜和滥罚轻罪（商）“殷罚有伦，义刑义杀”2．3 罪名夏-不孝，违命，昏，墨，贼商-乱政，疑众，巫风第二章：西周的法律制度“明德慎罚”“刑兹无赦”“刑罚世轻世重”的法律思想西周关于法官责任制度的规定，严禁司法人员徇私枉法。
“五过之疵”指司法人员应当杜绝的徇私枉法，出入人罪的五种弊端，分别是惟官（同僚关系）、惟反（敲诈勒索囚犯令其翻供或隐瞒实情）、惟内（亲属关系）、惟货（索贿受贿）、惟来（勾结往来）。
这五种行为依法与涉案罪犯同等处罚。
周礼集西周的政治法律制度与伦理道德规范之大成；调整社会关系和法律关系，维护宗法等级秩序；预防违法犯罪；周礼贯穿着一条“亲亲”“尊尊”的原则。
以孝和忠为核心。
●了解礼与刑的关系：1.出礼入刑，礼的功能在于正面的积极指导，刑的功能在于处罚及遏制犯罪；2.“礼不下庶人，刑不上大夫”3.．．．．．．．．☆．．．中国古代婚姻制度【1】婚姻的原则一夫一妻原则，男尊女卑原则【2】婚姻的成立●“父母之命，媒妁之言”●唐律规定了卑幼在外的合法婚姻受到一定的法律保护。
【3】成立要件●“六礼”：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
●唐律规定只要有“报婚书”或“受聘财”之一，婚姻即有效力。
【4】婚姻关系的限制●同姓不婚●良贱不婚●哀丧不婚●其他限制（秦律和唐律的娶人亡妻；不得娶所监临女）【5】婚姻的解除与限制●政府强制离婚：违律为婚或嫁娶违律；义绝；●夫家强制离婚：“七出”-不顺父母，无子，淫，妒，口多言，有恶疾，窃盗；●“和离”夫妻双方自愿协议离婚；●但七出受“三不去”的限制：有所取无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵；夫妻协议离婚：西周时期总结的司法机关审讯技巧。
中 国法制史复习资料
中国法制史复习资料中国法制史是研究中国法律制度发展演变的学科，它涵盖了从古代到现代的漫长历程。
以下是为您整理的一份中国法制史复习资料，希望能对您有所帮助。
一、夏朝的法制夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家，其法制处于初创阶段。
夏朝的法律主要包括“禹刑”，但具体内容已难以考证。
夏朝确立了“天讨”、“天罚”的神权法思想，将统治权力的来源归结为上天的授予。
在刑罚方面，夏朝已经有了墨、劓、膑、宫、大辟等五刑。
同时，夏朝还实行了“孥戮”，即不仅惩罚犯罪者本人，还牵连其家属。
二、商朝的法制商朝在夏朝的基础上，法制有了进一步的发展。
商朝的法律被称为“汤刑”，其内容也多已失传。
商朝的神权法思想更加浓厚，凡事都要通过占卜来决定。
在刑罚方面，商朝的刑罚手段更加残酷，除了夏朝的五刑外，还出现了炮烙、醢、脯等酷刑。
商朝在司法制度上，已经有了专门的司法官吏，如“司寇”等。
三、西周的法制西周是中国奴隶制法制的鼎盛时期。
西周的法律制度主要包括“九刑”和“吕刑”。
西周确立了“明德慎罚”的立法指导思想，强调道德教化与刑罚相结合。
在刑事法律方面，西周实行了罪刑法定、区分故意与过失、惯犯与偶犯等原则。
西周的刑罚制度更加完善，形成了墨、劓、剕、宫、大辟五刑，以及赎刑、流刑等刑罚。
同时，西周还建立了“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级制度。
在民事法律方面，西周确立了嫡长子继承制，土地和奴隶等财产的所有权归周天子所有。
西周的司法制度也较为完备，中央设有大司寇、小司寇等司法官吏，地方则有乡士、遂士等负责司法事务。
四、春秋战国时期的法制春秋战国时期，是中国法制的变革时期。
这一时期，各诸侯国纷纷进行变法，以适应社会的发展。
郑国的子产“铸刑书”，打破了“刑不可知，则威不可测”的传统。
晋国的赵鞅“铸刑鼎”，公布了成文法。
战国时期，魏国李悝制定了《法经》，这是中国历史上第一部比较系统的成文法典。
《法经》分为盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，对后世的立法产生了深远的影响。
《中国法制史》复习资料全
中国法制史期末复习题中国法制史—晋藩—第三版—中国政法大学—31元客观题请见在线作业题一、名词解释•法律答问(2.1)•折杖法(5.3)•枷号(8.4)•春秋决狱(3.2)•领事裁判权(9.6)•廷杖(8.4)•九卿会审(8.5)•五听(1.7)•五权宪法(11.4)•六法全书(11.4)•八议(4.2)•三司推事(5.6)二、简答题• 1.简述《北齐律》的基本容。
(4.1)• 2.简述国民政府立法原则和立法特点。
(11.3)• 3. 简述唐律中老少废疾犯罪减免处罚的原则。
(5.3)• 4.简述《法经》的基本容。
(1.8)• 5. 简述汉代文景时期的刑罚改革(3.1)• 6. 简述元代刑事立法的基本特色。
(7.4)•7. 简述《大清民律草案》的制定和基本容。
(10.5)•8. 简述西周实行同姓不婚的原因。
（1.5）•9.简述《中华民国临时约法》的基本容。
(11.1)•三、论述题• 1.试述明初重典治国成效和后果。
（8.1）• 2.学习中国法制史有哪些历史和现实意义？(本书未涉及)• 3.试述汉代刑罚制度改革的原因、容及意义。
（3.1）• 4.试述古代中央司法体系的特点。
(本题综合)• 5. 试论明朝初年的立法思想与立法活动。
（8.1）• 6.试述汉代刑罚制度改革的原因、容及意义。
（3.1）•7.试论唐律的特点与影响。
（5.4）•8. 试述唐律的主要特点。
（5.4）•9. 试述清末法律制度变革的原因。
（10.2）•10. 试述唐律中有关违律为婚的规定。
（书中未涉及）•封建法律规定：①同宗共姓不准通婚。
唐律规定：“诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上，以奸论”。
封建婚姻制度明、清律都有同样的规定。
②严禁良贱通婚。
封建社会的所谓贱民名称历代并不划一，唐代主要包括部曲、客女、乐人、杂户、官户、奴婢。
清代以士、农、工、商四民为良，“奴仆及倡优隶卒为贱”（《清会典·户部》）。
良贱通婚为违律婚。
按唐律，“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半。
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中国法制史第一讲《中国法制史》绪论一、近代中国对大陆法系的选择的原因（1）相近的国家主义观念（中央集权的观念）（2）相近的法典编纂观念（成文法的观念）（3）相近的思维方式（演绎思维）（4）相近的审判方式（职权主义）二、法制现代化的主要标志（1）在宪法中确认法治原则、人权原则和宪法的最高法律效力（2）在刑法中确认罪行法定原则（3）在刑事诉讼法中确认无罪推定原则（4）在民法中确认意思自治原则（5）在行政法中确认依法行政原则（6）在经济法中确认法治经济原则（7）制定国家赔偿法，建立国家赔偿制度三、中华法系的主要特征（一）中华法系的概念中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。
法制史上的一个概念，是世界上五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系，其中印度法系和中华法系已经解体，现存的共三大法系。
中华法系在历史上不但影响了中国古代社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。
（二）中华法系的主要特征1、法律以君主的意志为转移王法、专制法、集权法、德治法2、法律以礼教为指导原则和理论基础，强调维护纲纪伦常（1）伦理法（2）礼制法（3）特权法（4）义务法三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。
三从四德：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
3、法律以刑法为主，诸法合体（1）合体法不仅刑法发达，而且民法颇具水平，法的部门齐全。
（2）公法（3）制定法4、司法从属于行政，司法审判机构与行政机构长期合一: （1）人治法（2）无讼法诉讼被称为打官司、告官。
第二讲夏、商、西周时期的法律制度一、中国法起源与产生的特点（1）礼法从一开始就紧密结合在一起（2）法的氏族宗法色彩浓厚（3）法律强化专制王权（4）法的刑法特色突出二、商朝法律制度的立法指导思想（1）王权神授商代统治者把奴隶主贵族对人世间的法律统治，神化为“秉承天意”，使奴隶制国家统治合法化、神圣化，并赋予商王这一奴隶主阶级的总代表以神圣不可侵犯的权威地位。
这种宣传不仅使王权专制披上了宗教深雪色彩，而且可以借此大肆欺骗愚弄被压迫的劳动群众。
（2）天讨、天罚、天谴在神权政治法律思想的支配下，尚待的宗教意识与审判处罚紧密相连。
首先，统治者利用社会上普遍存在的迷信与落后，假托神意进行审判。
其次，假托鬼神之意，实施残暴处罚和邢杀。
这是商王的审判随意性涂上一层神权的光环，使审判结果更富于欺骗性，而且，把惩罚与型砂披上神权外衣，以此增强镇压的威慑力量。
三、简述司法制度中“神明裁判”的内容（司法制度之一）在神权政治法律思想的支配下，尚待的宗教意识与审判处罚紧密相连。
首先，统治者利用社会上普遍存在的迷信与落后，假托神意进行审判。
其次，假托鬼神之意，实施残暴处罚和邢杀。
这是商王的审判随意性涂上一层神权的光环，使审判结果更富于欺骗性，而且，把惩罚与型砂披上神权外衣，以此增强镇压的威慑力量。
四、西周立法指导思想有哪些？1、以德配天、明德慎罚（1）德的内容：敬天、孝祖、保民（2）德刑关系: “实施德教，用邢宽缓”，将教化与刑罚相结合。
”2、亲亲、尊尊: 亲亲，核心是孝，就是要求在亲族范围内，人人都应亲爱自己的亲属，按照自己的身份行事，亲疏远近、尊卑敬幼都有明确的次序。
尊尊，核心是忠，是要求在社会范围内，人人都要尊敬一切应该尊敬的人，人人都要恪守自己的名分，君臣、上下、贵贱都有明确的分野，有明确的等级秩序。
3、刑三国用三典——“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。
”五、简述西周的宗法制所谓“宗法制度”是中国古代社会中存在的一种以血缘关系未纽带的家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
从宏观上看，宗法制度构成了西周社会的基本结构。
在宗法统治之下，家族组织与国家制度合而为一，家庭观念、家庭家族间的伦理道德与国家的法律规范结合在一起，互为表里。
六、西周礼与刑的关系（1）礼与刑联系a、礼与刑是西周法的两个基本方面，相辅相成，互为表里。
b、礼指导刑的制定与执行，并借助刑的强制力为后盾。
c、刑是礼的必要补充，用刑是为了更有效地维护礼。
d、“礼之所去，刑之所取。
”“出礼入刑。
”（2）礼与刑区别a、性质不同：礼是积极的法律规范，刑是消极的法律规范。
b、作用不同：礼是正面引导、预防、教化，刑是反面禁止、惩罚、制裁。
c、“夫礼者，禁于将然之前；而刑者，禁于已然之后。
”5、关于礼不下庶人与刑不上大夫七、理解下面一段话：《礼记·曲礼》：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。
刑不上大夫，刑人不在君侧。
”---国君坐车和大夫坐车相遇，国君扶式致意，大夫则需下车行礼。
大夫坐车和士坐车相遇，大夫扶式致意，士下车行礼。
而庶人不必拘于这种礼法，污辱性的刑罚不能用在大夫身上，行刑的人不宜适逢国君左右。
此句重心在于强调平民百姓与官僚贵族之间的不平等，强调对于官僚贵族等统治阶层社会特权的维护。
八、怎样理解“三赦三宥三刺之法”“三赦之法”(老幼犯罪减免刑罚的原则)：幼弱、老耄、蠢愚三种人犯罪减轻、赦免其刑罚。
“三宥之法”(区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则)：过失、弗知、遗忘三种情况的犯罪，可以宽宥、原谅。
眚：过失，非眚：故意。
惟终：惯犯，非终：偶犯。
“三刺之法”(罪疑从轻，罪疑从赦的原则)：讯群臣、讯群吏、讯万民，即对重大疑难案件，要经过三道讯问的特别程序才可决定，并应减轻或者赦免处罚。
《周礼》九、西周的婚姻制度有哪些重大的规定？（1）婚姻制度的基本原则——“一夫一妻多妾制”（2）结婚的条件a、父母之命，媒妁之言b、“同姓不婚”c、履行“婚姻六礼”：纳采（为六礼之首礼。
男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
）问名（即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字）纳吉（在卜得吉兆之后，男方携礼物至女家确定缔结婚姻）纳征（男方向女方送聘礼，正式缔结婚姻）请期（是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期）亲迎（3）离婚的条件与限制——“七出三不去”离婚“七出”：不孝顺父母、无子、淫、妒、恶疾、口多言、盗窃。
限制离婚“三不去”：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。
十、理解下面的名词：1、五辞听讼“五听”，是审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式，具体是指：“辞听”—就是观察当事人陈述时的语言表达，如果语无伦次，说明所言非实。
“色听”—是指观察当事人陈述时的面色，如果面红耳赤，就说明所述非实。
“气听”—即观察当事人陈述时的喘息，如果所言非实，就会气喘吁吁。
“耳听”—即观察当事人的听觉，如果所言非实，就会听觉迟钝。
“目听”--即观察当事人陈述时的目光，如果所言非实，就会两目无光。
从侧面反映了西周法律文化已经达到相当高的水平。
2、五过制度：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。
以此追究司法官员的责任。
“惟官”是指秉承上司旨意，官官相互；“惟反”是指利用职权私报仇嫌；“惟内”是指内亲用事，为亲徇私；“惟货”是指贪赃受财，敲诈勒索；“惟来”是指接受请托，枉法徇私。
凡是官员由此“五过”之一，即要受到法律的惩处，惩罚的原则是“其罪惟均”，即以所涉之案应处的刑罚罚之。
第三讲春秋战国时期法律制度一、公布成文法的意义1、结束了法律的秘密状态，使法律走公开化。
2、打破了奴隶主阶级对法律的垄断，反映了新兴地主阶级的意志。
3、奠定了封建法制发展的基础。
4、促进了封建经济的发展。
二、李悝变法的内容及历史意义：（1）李悝变法的内容（2）李悝著《法经》，改刑为法（3）《法经》的历史意义a、初步确定了封建法制维护君权，严惩犯罪的基本原则b、基本奠定了封建法典的编纂体系。
c、改刑为法，推动了法理的进步。
d、为其他法家人物推行变法提供了理论依据。
e、对封建经济的形成和巩固，起到了一定的促进作用。
三、秦国的商鞅变法内容及历史意义（1）商鞅变法的内容a、改法为律，扩充法律的内容。
b、取消分封制，建立郡县制。
c、废除井田制，实行土地私有制。
d、用赏罚手段推行农战政策。
e、明法重刑，实行连坐，鼓励告奸。
（2）商鞅变法的意义a、丰富了封建法律的内容，推进了法制的进程。
b、为秦国政治、经济的发展提供了强有力的法律保障。
c、为秦国统一六国奠定了基础。
d、为秦朝推行法治奠定了基础。
第四讲秦朝（公元前221年到公元前206年）的法律制度一、秦朝法律形式主要有哪些？1、律2、令3、式4、法律答问5、廷行事6、程7、课法律答问（秦朝的法律形式之一）:是朝廷和地方主管法律的官员对律令所作的权威性解释，他们与法律条文一样具有普遍的约束力。
二、简述秦朝刑罚的种类（1）生命刑（死刑、极刑）：具五刑、弃市、戮、磔、腰斩、车裂、坑、定杀、枭首、族刑、凿颠、抽肋、镬烹、囊扑等。
（2）身体刑（肉刑）：笞、黥、劓、膑刑（刖刑）、宫等。
（3）劳役刑（作刑、徒刑）：a、城旦、舂b、鬼薪、白粲c、隶臣、隶妾d、司寇、作如司寇e、罚作、复作f、侯三、秦朝司法制度的诉讼原则（1）有罪推定的原则（2）依法律和事实判决的原则（3）有条件地刑讯的原则（4）重视证据的原则第五讲汉朝的法律制度（公元前202年到 220年）一、解释下面名词：1、《九章律》萧何修定，9篇《九章律》：是在秦《法经》六篇的基础上增加了《户律》（主要规定户籍、赋税和婚姻之事）、《兴律》（征发徭役、城防守备）、《厩律》（牛马畜牧和驿传）三章，合为九章。
2、“亲亲得相首匿”的相隐原则“亲亲得相首匿”的相隐原则（定罪量刑的主要原则之一）：是指直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。
最早提出这一原则的是空子。
根据这一原则，卑幼首匿尊亲长，不负刑事责任，尊亲长首匿卑幼，除死罪上请减免外，其它也不负刑事责任。
二、简述汉朝刑罚制度的变化（1）刑名的增加——殊死、顾山等（2）文帝的废肉刑改革——用笞刑代替黥、劓、斩左趾刑以约法省刑、轻刑、德政为指导思想改革刑制（3）景帝一步对笞刑轻刑化三、简评春秋决狱是指在审判案件中，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。
其首倡者是董仲舒。
要旨：必须根据案情实施，追究行为人的动机，动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责。
首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。
第六讲三国（220年到280年）两晋（265年到420年）南北朝（420年到589年）的法律制度一、《泰始律》（西晋）的特点与历史地位怎样？（1）体例设置更加合理，刑名之后新增法例。
20篇（2）增加律疏注释。
张斐、杜预作注释（3）“准五服以制罪”，礼律进一步融合。
二、《北齐律》的特点与历史地位怎样？（1）篇目精简适中 12篇949条（2）规范体例将刑名和法例合为名例律，置于律首。
（3）设立重罪十条三、法典结构的变化与立法技术的进步体现在哪些发面？1、律的篇目的增加与调整2、律的体例的调整3、律令的区分——律为固定性的规范，令是暂时性制度。