曹邦辅简介

曹邦辅简介
山东师范大学历史与社会发展学院王士平
曹邦辅（1502～1575），字子忠，号东村，山东承宣布政使司兖州府曹州定陶县人。

明中期大臣，抗倭名将。

不畏权贵，以廉洁著称。

曹邦辅的高祖曹世才以上，世居山西潞城（今山西长治），从曾祖父曹升起，迁来定陶，并定居于此。

祖父曹刚，生有七子。

曹良广最小，夫人徐氏，生有三子，而曹邦辅最小。

曹邦辅天赋非凡，文章俊雅，幼年游学于乡校之间，便已颇有名气。

嘉靖十年(1531年)，参加山东省试，考中举人。

次年（1532年）举进士，先后任元城（今河北大名）及南和（今属河北）知县、云南道御史、陕西巡按、都察院左都御史、兵部侍郎、南京户部尚书等职。

曹邦辅为官体恤民间疾苦，敢于抨击权贵，秉公执法。

任元城知县期间，“岁减里甲，轻徭薄赋”，又放千金赈济贫困百姓。

后云南道御史，弹击奸邪，豪强畏服。

巡视河东盐政时，核查盐丁私人通商，革除占窝营私舞弊，创立经商机制，河东盐业大兴，每年的捐税收入倍于常年。

在陕西巡按任上，他考核吏治，对宗室杀人反诬治于人者极为愤慨，秉公执法，不畏权贵，打击邪恶，当时胡虏大举入侵，杀掠人口数以千计，掠夺牛羊达十四万之多。

陕西总督张珩等官员隐瞒实情，谎报朝廷说打了很多胜仗。

曹邦辅巡视得知实情后，上疏弹劾。

明世宗知情后大怒，张珩等七人被谪戍，百姓呼为真御史。

嘉靖二十七年（1548年），出任湖广副使，补河南，在柘城（今河南东部），以师尚诏为首的农民起义爆发，据《明史·卷205》记载：“柘城贼师尚诏反，陷归德，检校董纶率民兵巷战，手刃数贼，与其妻贾氏俱死之。

又陷柘城，劫举人陈闻诗为帅。

不听，斩从者胁之。

闻诗绐曰：‘必欲我行，毋杀人，毋纵火。

’贼许诺，拥上马。

不食三日，至鹿邑自缢。

贼围太康，都指挥尚允绍与战鄢陵，败绩。

允绍复击贼于霍山，贼围之，兵无敢进。

”以师尚诏为首的起义军攻破1府8县，杀戮十余万人。

曹邦辅督师镇压，士卒如有怯战，即立斩最后者，士卒竞进。

叛军大败而逃，被擒杀者达六百余人。

叛军坚持40余天，败走山东莘县，师尚诏被擒。

曹邦辅镇压农民起义有功，诏赐银币，升山西右参政，带兵到雁门关防御胡虏，胡虏刚入侵此地，就被曹邦辅迅速击退。

因此他又受到朝廷赐金，再升任浙江按察使。

曹邦辅还是一位著名的抗倭将领。

嘉靖二十二年（1543年），东南沿海倭寇猖獗，倭寇与明朝海盗汪直、徐海、陈东等勾结，连船数百，蔽海而至，滨海数千里同时告警。

嘉靖二十四年（1545年），曹邦辅任考察院右佥都御史，上任不久，适值倭寇登陆劫掠扰乱。

倭寇聚柘林、犯南京、破漂水、抵宜兴、进据陶宅，百姓深受其害。

曹邦辅亲披甲胄，督军击剿，令副使王崇古围困倭寇。

倭
寇大败，退入太湖。

曹邦辅麾军抵进，追至苏州浒墅关，一日七战七捷，斩获390余名，生擒74名。

经过十多天的激战，柘林的倭寇基本被消灭。

曹邦辅又督军饷，带水兵防御水沟。

适值防守东沟的总兵何卿师溃，曹邦辅率师增援，命人以神枪火炮捣毁敌船，前后俘斩600余人。

奸臣严嵩的干儿子，侍郎赵文华闻倭寇被围，日夜兼程，欲抢夺曹邦辅功劳。

当行至杨家桥时，寇已尽歼。

曹邦辅捷书先奏。

赵文华因邀功不成而怀恨在心，反诬奏曹邦辅“避难击易”，虚报军情。

总督杨宜亦奏曹邦辅“故违节制”。

他们均以私怨诬曹邦辅三战三败。

给事中夏栻、孙濬为此鸣不平。

赵文华还京奏言：“贼易灭，督托非人，致败。

臣昔论曹邦辅，遂媒孽臣，东南涂炭何时解。

”世宗不察虚实，不辨是非，遂下诏逮系曹邦辅，谪戌朔州。

时论愤惋不平，吴人立生祠祭祀，以表敬意。

穆宗即位后，隆庆元年（1567年），杨博担任吏部尚书时，以曹邦辅善领兵、谙兵法举荐他为左副都御史，协理院事，继升兵部右侍郎，再升任兵部左侍郎兼右佥都御史，总督蓟、辽、保定军务。

曹邦辅上书言修筑边墙并非上策，应紧急练兵，兵精则边事可安。

此后回京先后任右、左都御史，掌都察院。

京师京营士兵骄豢已久，曹邦辅在治理积弊的同时，“又疏城外扎营之失，守城八战之法”，士卒无不佩服。

隆庆二年（1568年），升任南京户部尚书。

明神宗登基后，下诏赠官给曹邦辅的祖父和父亲。

两人均被赠予戸部尚书的官衔，曹邦辅的祖母与母亲都被赠尚书夫人，曹邦辅正妻所受之封也如此。

至此曹家已是第三次受朝廷封赏。

此时，曹邦辅已年满七十，四次上疏乞告引退。

万历元年（1573年），曹邦辅因病回家。

万历三年（1575年），73岁的曹邦辅卒于家中。

他从政廉洁，居官40年，家无余资。

死后赠官太子少保，并诏遣官员为营修坟墓。

多年以后，他在定陶的门生记录了他的生平事迹，将他供奉在当地学堂，以为师表。

曹邦辅体貌伟岸，精力充沛，面色红润如同渥丹。

他忠孝两全，常有为国捐躯之志。

遇事不畏艰险，谈论天下大事时，神情慷慨激昂。

当初，在边关时，他对边关形势已了如指掌，常想到为朝廷扫清边患，即使身死疆场也在所不惜。

这在当时是很少有人能做到的。

他为官四十年，清正廉洁，始终如一。

最初在江浙作官，后来入朝，朝廷要为他加俸禄，他说“不能替国家讨平盗贼，已是我的过失，哪里还能想着加俸禄呢”。

于是，将加俸官打发走。

他到北京做官时，也是如此。

曹邦辅虽然官至上卿，但拥有的田地只有数顷。

告老还乡之后，毫无张扬，默默无闻，与普通老百姓没什么差别。

曹邦辅不喜饮酒，也不嗜好音乐，唯一的爱好就是在安静的书斋中披阅文史，整日沉思，有所心得就记录下来。

他认为吴越之地的儒学，深受佛教影响，与齐鲁大地的儒学，旨趣截然相反；吴越之学，鼓动人们在为人处世方面，要善于投
机取巧，而不是以诚相待。

这都与孔孟所提倡的儒道，背道而驰。

他还将自己的观点，着成书并进呈朝廷。

很多人认为这些观点，会冒犯皇帝，想劝止他，他说：难道后代人读我的书，也没有一个认同我的吗？曹邦辅从少年至老年，所想所行，都坦坦荡荡，没有一件不光明磊落，这大概就是古人说的“不愧屋漏”吧。

曹邦辅死后第十年(1584年)，他的儿子曹钥，请东阿县学者，曾任礼部尚书、东阁大学士的于慎行为其作墓志铭曰：“维曹建国以肇氏，或别而迁居潞水，食于旧域自晋徙，四世而昌公则起，执法殿中为纲纪，出总戎昭乱略弥，左属櫜鞬右鞕弭，丹诚报国天日矢，鸿勋茂烈着图史，神光炯炯其未死，于胡藏旃河之涘，河水悠悠旋且止，螭碑玉篆艺桐梓，于千万祀延后祉，镌之乐石诏来祀。

”
曹邦辅晚年居家，一边著述，一边教授家乡子弟。

著有《军机事宜》、《名将方略》《樽俎对谈》等。