写作,就是一种悟道
常学常新,常思常悟,常修常练 写作
常学常新,常思常悟,常修常练一、概述学习是一辈子的事情,不仅需要不断地获取新知识,还需要不断地思考、悟道,并且进行实践和训练。
只有如此,我们才能不断地提高自我,不断地完善自己。
本文将围绕“常学常新,常思常悟,常修常练”这一主题展开讨论,探讨其在个人成长、职业发展和人生追求中的重要性。
二、常学常新1. 持续学习是提高个人素质的基础。
通过不断地学习,我们可以获取最新的知识和技能,了解最新的发展趋势和动态。
只有不断地学习,才能跟上时代的步伐,保持竞争力。
2. 学无止境。
无论是在校期间还是工作之余,都应该保持学习的热情和动力。
可以通过阅读书籍、参加课程、参与讨论等方式进行学习,不断地充实自己的知识库。
3. 学习要注重实用性。
学习的目的是为了能够运用所学知识解决实际问题,提高自己的工作能力和生活质量。
在选择学习内容时,要注重实用性和适用性,将所学知识转化为实际能力。
三、常思常悟1. 思考是理清头脑、解决问题的有效途径。
通过思考,我们可以分析问题的本质,找出解决问题的方法,提高自己的分析和解决问题的能力。
2. 悟道是指对事物本质的领悟和把握。
在工作和生活中,经常会遇到各种问题和困惑,只有通过观察、思考和总结,才能有所悟,从而更好地指导实践。
3. 思考和悟道是相辅相成的。
通过思考,我们可以引发对事物本质的悟道;而通过悟道,我们可以更深刻地理解和应用所思考出的观点和结论。
四、常修常练1. 修身是指修养自己的品德和素质。
在现代社会,竞争激烈,素质素养尤为重要。
只有通过修身,才能获得他人的尊重和认可,更好地融入社会。
2. 练技是指不断地提高自己的专业能力和技能。
在工作和学习中,只有通过不断地练习和实践,才能将理论知识转化为实际能力,提高自己的竞争力。
3. 修身和练技相辅相成。
修身可以提高个人素质,更好地实践练技;而练技可以提高个人能力,更好地彰显修身。
五、总结“常学常新,常思常悟,常修常练”是提高个人素质和能力的重要途径。
一句禅语道尽人生
一句禅语道尽人生在日常生活及工作中,我们总要写作各种各样的文档,优美的文章总会让人眼前一亮,能写出一篇好的文档,不仅仅是个人能力的体现,还有可能会得到领导的赏识,甚至升职都有可能,可问题是很多人可能不那么擅长于写作或者表达,那怎么办?那我们就走捷径,通过学习、参考、借鉴别人写得好的文档,学以致用,让自己写出优秀的文档,以下是我为大家精心整理的一句禅语道尽人生,希望能够帮到您!1、诸佛正法,如是甚深,如是寂静,如是寂灭,如是空,如是无相,如是无愿,如是无染,如是无量,如是广大。
2、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
3、唯有心静,才能生出智慧。
真正长久的幸福,靠自己经营。
经营在哪里,收获在哪里。
经营理财身不穷,经营思想心不贫。
持久的幸福感,要靠经营一颗宁静,稳重,忍耐,淡然而平和的心。
4、宠辱很难不惊,心惊则心动,而动中有静。
惊而不乱则具有别致之美。
5、红尘三千丈,掬一捧从容,守一份清静,舍一分急躁,得一颗禅心。
6、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
7、看淡世事沧桑,内心安然无恙。
人生,说到底,活的是心情。
人活得累,是因为能左右你心情的东西太多。
天气的变化,人情的冷暖,不同的风景都会影响你的心情。
而他们都是你无法左右的。
看淡了,天无非阴晴,人不过聚散,地只是高低。
沧海桑田,我心不惊,自然安稳;随缘自在,不悲不喜,便是晴天。
8、厚德载物,有容乃大。
9、不以恶小而为之,不以善小而不为。
10、如果你能够平平安安地渡过一天,那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
人要知足,知足者长乐!11、这个世界,看似周遭嘈杂,各色人等,泥沙俱下,本质上,还是你一个人的世界。
你若澄澈,世界就干净;你若简单,世界就难以复杂。
你不去苟且,世界就没有暧昧。
你没有半推半就,世界就不会为你半黑半白。
曹乃谦创作论_赵海涛
曹乃谦创作论赵海涛(复旦大学中国古代文学研究中心上海200433)[摘要]曹乃谦的创作扎根于生活,以细节抵达灵魂,以慈悲俯视生命,以真诚洗涤胸襟,以深情贯穿笔墨,以饶恕抚触大地,以怜悯哀惜众生。
曹乃谦不逐写作潮流,不尚文坛流派,在创作中不玩弄不图解文学理论,坚持以我之笔写我之心,这在当代文坛中是极为可贵的。
正是曹乃谦本人所素具的赤子之心,不仅使得其人矫矫不群,其文也别具特色。
[关键词]曹乃谦;曹乃谦小说;曹乃谦散文;创作论[收稿日期]2016-03-21[作者简介]赵海涛,男,汉族,河南驻马店人,复旦大学中国古代文学研究中心在读博士生,主要从事中国文学古今演变研究。
在中国当代文坛上,大概还没有哪一个作家如曹乃谦那样受到如此之大的评价落差:褒之者认为他完全有实力、有气魄可以获得诺贝尔文学奖,贬之者却认为其创作水平还尚未达到一流作家水准。
虽然金庸武侠小说也曾在获得极高评价的时候被王朔奚落,但那是由于王朔本人因完全不懂武侠小说而有的弥天胡言,完全不必认真。
而对曹乃谦作品进行评价的却大多是学养深厚的批评家们,虽说评价结果的差异是由评价体系和批评家们各自审美追求的不同所致,但产生这样差异的背后原因却值得深思与玩味。
曹乃谦,1949年生于山西省应县下马峪村,自1987年在《云冈》杂志发表中篇小说《我与善缘和尚》(后改名为《佛的孤独》)以来,至今已出版长篇小说《到黑夜想你没办法———温家窑风景》[1]、中篇小说集《佛的孤独》[2]《换梅》[3]、短篇小说集《最后的村庄》[4]、书信散文集《温家窑风景三地书》[5]、散文集《你变成狐子我变成狼》[6]《安妮的礼物》[7]《众神的花园》[8]《曹乃谦自述人生》[9]等著作,此外还有《初中九题》[10]《高小九题》[11]《高中九题》[12]《宣传队九题》[13]《政工办九题》[14]等尚未结集。
曹乃谦曾说:“我是把我的小说和生活融于一体的。
”[5]170不仅小说如此,其散文创作也是如此。
作文教做人,做人促作文
作文教做人,做人促作文古有“文以载道”,今有“文如其人”。
当今学生兴趣广泛,表现欲望强,对外界信息灵敏度高,而在他们的身上却存在着明显的不足,如:爱国主义情感、集体主义观念、社会道德观念淡薄;使命感、责任感、奉献精神、吃苦精神偏颇;他们有美好的思想,但又缺乏恒心与毅力;他们渴望被理解,但又缺乏理解别人的品质等。
学生这种状况在学习语文学科时,尤其表现在部分学生作文素质差,视野狭窄,生活经验不足,因而导致文章缺乏思想活力。
我国著名教育家叶圣陶先生作文教学思想的精髓是“教作文与教做人的统一”。
因此,“作文教做人,做人促作文”这个作文教学理念,使语文教师走出了“作文教学片面强调学生写作知识、写作技巧,严重忽视培养、发展人的要求”这一严重的误区。
因此,在作文教学中,我们必须尊重学生的个性,还其童真、童心、童趣,让学生贴近生活,融入生活。
一、在作文中教做人(一)在作文中教人求“真”陶行知先生早就强调:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。
”作文就是做人,写作文就是写人生。
作文教育的过程就是指导学生净化人生、亮化人生、优化人生和美化人生的过程。
而这一切的实现都是来源于生活。
生活才使人生亮丽,才能让作文闪现斑斓色彩。
例如:语文教材中有一个基础训练,要求学生写自己经历过的一件事。
第一次作文,全班绝大多数同学都写自己做了一件好事,而且我也从中了解到个别同学的作文选材不真实。
为了真正做到寓教于文,从中悟道,第二次我要求学生写一件自己做过的错事,并且声明不告诉家长,不秋后算帐。
这样一来,向学生明确了要求,解放了思想,纷纷动笔成文。
于是一些鲜为人知的错事便一件件跃然纸上。
全班三十多人,虽然都写错事,但选材无一相同。
从一篇篇字里行间洋溢着真情实感的作文中,我看到了一颗颗诚实的种子正埋入他们的心田。
借此,我对学生做了一些细致的工作,以一次作文达到了教做人的目的。
(二)在作文中教人求“善”写文章,不管是写人记事的,还是写景状物的总要表示赞成什么,反对什么,表扬什么,批评什么,喜爱什么,厌恶什么,从而表达自己的思想观点态度。
写作生涯简短介绍自己
我的写作生涯简述一、个人背景我是一名热爱文字的创作者,自幼便对写作产生了浓厚的兴趣。
在成长过程中,我不断积累阅读与写作经验,为日后的创作之路奠定了坚实的基础。
随着年龄的增长,我开始意识到自己的写作潜力,并逐渐形成了自己的写作风格。
二、写作初衷我的写作初衷源于对文字的热爱和对自我表达的渴望。
我希望通过文字记录自己的思考与感悟,与读者分享生活中的点滴。
同时,我也希望通过自己的作品能够触动读者的内心,激发他们对生活的思考与启迪。
三、作品概览我的作品涵盖了多个领域,包括散文、小说、诗歌等。
其中,散文是我最为擅长的领域之一,我善于通过细腻的笔触描绘生活中的美好与感悟。
同时,我也在小说创作方面有所涉猎,尝试通过虚构的故事来反映现实生活中的种种问题。
此外,我还创作了一些诗歌作品,表达内心的情感与思考。
四、风格特色我的写作风格独具特色,文笔优美而质朴,表达细腻入微。
我善于捕捉生活中的点滴细节,并通过自己的感悟将其呈现出来。
同时,我也喜欢运用生动的比喻和形象的描写来增强作品的感染力。
在写作过程中,我注重情感的抒发与思想的表达,力求使读者感受到作品中的情感共鸣与思想启迪。
五、读者反馈我的作品受到了读者的广泛好评。
许多读者表示,我的文字能够触动他们的内心,引发他们对生活的思考与感悟。
同时,读者们也对我的作品中的情感表达和思想深度给予了高度评价。
这些反馈让我更加坚定了自己的写作信念,也为我提供了更多的创作动力。
六、未来展望未来,我计划继续深入挖掘自己的写作潜力,不断提高自己的创作水平。
我希望能够写出更多有思想、有深度的作品,与读者共同成长与进步。
同时,我也希望能够与其他优秀的创作者交流学习,共同探讨文学艺术的奥秘与魅力。
在未来的写作之路上,我将不断努力,追求更高的创作境界。
最新-高考语文 话题作文“苏东坡悟道”写作指导及精彩范文作文素材 精品
语文:高考作文素材:话题作文“苏东坡悟道”写作指导及精彩范文【话题材料】苏东坡悟道翰林学士苏东坡,因为和照觉禅师论道,谈及“情与无情,同圆种智”这个话题后,突然之间有所省悟,因而作了“未参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈,表明心得。
未参禅前的境界是:横看成岭侧成峰,远近高低皆不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。
到了参禅时,其心得是:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?及至参禅悟道以后,其心境是:庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消;及至归来无一事,庐山烟雨浙江潮。
【写作指导】材料以三偈表达了参禅的三种境界,除了第一偈外,其余两偈较为陌生,再加上参禅向来讲求较高的悟性和丰富的社会阅历,这些无疑都大大增加了考生的审题难度。
审题时,考生不必一味地在禅意上兜圈子,完全可以从偈语中的形象入手进行分析:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”表达的是看山是山,看水是水的境界;“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”写出了山非山,水非水的境界;而“及至归来无一事,庐山烟雨浙江潮”则体现了山仍是山,水仍是水的境界。
把握了偈语中的形象和寓意,考生就可以从不同角度构思立意。
同样的山水,但参禅前、参禅中和参禅后感受的形象完全不同,这并非是由于山水本身发生了变化,而是参禅者的眼光发生了变化,眼界获得了提升。
由此,考生可以确立“眼界决定境界”话题。
参禅作为领悟人生哲理的过程,个人的努力不同,先天的悟性不同,达到的人生境界也不同。
要使自己的认识无限接近客观真理,不断领悟人生真谛,就需要不断去参,不断去悟。
由此,考生可以确立“学无止境”的话题。
参禅后山仍是山,水仍是水,不过这时的山水已是繁华之后的真纯,是本山,是本水,而非眼前的真山水。
正如生活的存在,生活表面上纷繁复杂,然而就其本质而言却又是朴素的、简单的。
由此,考生可以确立“要学会透过现象看本质”的话题。
由于材料本身富有浓厚的哲学思辨性,考生可以考虑写成议论文,写作起来也相对容易些。
浅谈提高学生写作水平的有效途径
浅谈提高学生写作水平的有效途径作者:孟荣芝来源:《商品与质量·消费视点》2013年第01期作文教学改革30年,涌现出了许多有影响的体系和流派,而作为一名普通的高中语文教师,面对作文教学的困境,这些先进的教学理念,却不能为我所用。
因为笔者所在的学校,学生水平参差不齐,部分学生的生活懒散,学习惰性大,尤其害怕写作文,面对作文几乎无从下手,因此,制定出一套适合本校学生实际的作文教学方案显得尤为重要。
经过几年的教学实践,我逐渐摸索出了一套可操作性强的作文教学途径,现将自己不成熟的做法拿出来与大家共同探讨交流:一、激发兴趣,调动学生写作的积极性新学期伊时,我给学生布置作业:每周写一篇日记,也就是所谓的“周记”。
为了减少学生对作文的厌恶感,我把作业量降到了最低,即便是这样,很多学生仍不能完成作业,他们说没有什么可写,对于这样的学生,我让他们写摘抄,而另外的学生,则将近有三分之二的人所记的周记只有短短的几行,其中还不乏涂涂抹抹,勾勾划划。
对于这样的“杰作”,我没有刻意的改变什么,而是仔仔细细的读,至少,我可以在这里了解他们的学习、生活、爱好、性格甚至思想走向。
对每个学生,我都非常认真的写下评语,把这里作为我们沟通交流的平台。
我就是用这种简单的方法让学生变被动为主动,爱上了写作。
二、鼓励模仿,在借鉴中汲取写作养分对于写作水平不高的学生来说,模仿范文或名篇名段针对性强、有法可循,既可以降低写作的难度,又可以收到行之有效的效果。
历史上许多文学家曾模仿古人写作,成为一代典范,如王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”就是从庾信的“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”脱化而来的。
模仿不是简单的机械复制,模仿在于入门,在于悟道。
根据我的教学实践,我将这种训练法分成以下几个阶段进行:(1)熟读。
首先,文章必须符合学生的生活和思想实际,能引起学生模仿的兴趣,让学生的思维处于一种很兴奋的状态。
其次,要达到熟读成诵,对文章的主旨、行文的思路、语言特点了然于胸。
浅谈我国传统教育
浅谈我国传统的感悟方法感悟是我国传统语文教育之精髓,我国古今教育家都十分注意引导学生感悟。
下面,从“学”的角度,谈谈如何引导学生感悟。
(一)乐知好学有浓厚的学习兴趣,以学习为快乐之事,是感悟的前提。
孔子是最早提出乐知好学思想的教育家。
他说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《论语·雍也》)他主张从各方面激发学生的积极性,使其“好学”“乐学”。
他自己“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。
(《论语·述而》)他热爱学生,“诲人不倦”,他的学生贫而“不改其乐”,“学而不厌”。
现代教育家叶圣陶提出“多方善诱导”,“一使需之切”“一使乐其业”(《语文教学二十韵》)。
主张千方百计地使其感到学习和写作是一种亟需,是一种快乐的事。
乐知好学是感悟的关键。
(二)居敬持志所谓居敬就是收心,严肃认真,精神专一;所谓持志就是树立一个具体目标或根据一个特殊问题去书中搜集整理有关资料。
目的明确,精力集中,感悟的效果才能更好。
持志要专注。
孟子十分注意培养专心致志的学习品质。
他说:“今夫弈之为数,小数也。
不专心致志,则不得也。
”(《告子上》认为就连下棋这样的小事,不专心致志也不行。
荀子在《劝学篇》里也提过类似的主张。
朱熹主张居敬,他说:“心不定故见不得理。
”(《朱子语类》)认为心不安定,看见事物,却不能深刻理解它。
持志要有恒。
只专心致志还不够,还必须持之以恒。
孟子反对“一曝十寒”和“功亏一篑”,主张学习必须持之以恒。
荀子主张“锲而不舍”,他说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
”(《劝学》)用古人“居敬持志”的态度去治学、去感悟社会和人生,才能取得良好的效果。
(三)循序渐进事物各有客观规律,遵循规律不躐等,不过速,才能取得良好的感悟效果。
《学记》中把循序作为“教之所由兴”的四个原因之一。
“不陵节而施之为孙”。
(“孙”即顺序)知识有自身的系统,有内在联系,掌握知识必须遵循规律,循序渐进。
朱熹说,读书“以二书言之,则通一书而后及一书。
作文教学感悟
作文教学感悟作文,试卷上的重头戏,也是让同学和老师倍感头疼的话题。
部分学生面对作文抓耳挠腮,感到为难;部分老师评改作文眉头紧蹙,感叹作文教学没效果。
在十几年的语文教学生涯中,我也有同样的感触。
为了突破这种现状,切实提高写作效能,我在教学实践中不断思索、尝试、改革,取得了一些成果,现写出感悟,供大家参考。
一、博览精读,积累写作源泉。
写作和阅读密不可分。
读写结合,从范文中借鉴,极有助于提高写作能力。
古人说:“读书破万卷,下笔如有神。
”“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。
”“劳于读书,逸于作文。
”这些经验之谈,是有道理的。
阅读对于写作的作用是多方面的。
首先,博览群书,可以启发思维,活跃文思。
陆机说:“伫中区以玄览,颐情志于典坟。
”他认为观察事物可激发文思,研读古籍也可以丰富文思。
有些人写文章如行云流水,笔到之处,文意丰富,言辞自然,这和他读书多有极大关系。
其次,阅读可以吸取和丰富写作材料。
从根本上说,写作中的材料都是取自社会生活的,但一个人的阅历有限,不可能对宇宙间过去和现在的所有事物都直接观察和感受。
广泛阅读,则可以帮助学生了解自己不可能亲自接触、认知的生活和知识,从而丰富自己的写作材料。
再次,阅读是掌握写作规律、学习写作方法的有效途径。
别人的好文章读得多了,耳濡目染,便会懂得文章作法。
最后,阅读可以丰富学生的词汇,提高运用语言的能力。
一切古今中外名著,都是语言巨匠用提炼加工而成的规范化的语言写成的。
阅读名作,可以帮助学生更好地丰富语汇,了解更多的句式和修辞手法,掌握运用评议的基本规律,提高运用评议的技巧。
二、入境思情,学会抒情达意。
作文是一个人思想感情真情的表达,是一种亲切自然的流露。
生活中,无论是平淡无奇的日常生活,还是动人心弦的喜、怒、哀、乐,都会给人造成某种程度上的感情冲击,产生苦、辣、酸、甜之感。
有所感就有所悟,有所悟就有所思。
如果能把生活给予的所感、所悟、所思,通过语言真实、生动地表达出来,就是一篇很好的作文。
夸人写作水平高的话
夸人写作水平高的话酣畅淋漓形容文笔流畅,人物刻画或感情抒发得很充分。
要言不烦指说话或写文章简单扼要,不繁琐。
不蔓不枝比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。
硬语盘空形容文章的气势雄伟,矫健有力。
璧坐玑驰形容文章的语言精彩美妙。
(语言精妙)蹙金结绣形容文章精美,结构严密。
(结构严谨)辞无所假写文章时用词有所创新,没有因袭前人。
形容文章自成一家,有独特的风格。
(用词有创新)徜徉恣肆形容文章挥洒自如,气势豪放。
(有气势)神完气足神气十分舒畅。
常形容文章首尾贯穿,一气呵成。
字字珠玑、字字珠玉每一个字都像珠玉般珍贵。
形容文章精妙,极富价值。
香象绝流比喻悟道精深,或称赞文章写得精辟、透澈。
文情并茂、情文并茂文章的内容和文采都很好。
奇文瑰句奇特的文章,华丽的辞藻。
泛指好文章。
扬葩振藻形容文章写得华丽多彩。
(文采好)格高意远文章的风格高雅,意境深远。
凌云健笔形容诗文风格豪迈脱俗,文笔简洁有力。
理得辞顺诗文的思想内容丰富,语言表达顺畅。
这是宋朝黄庭坚评论诗文的标准。
渡河香象比喻悟道精深。
后也用以比喻文章写得精辟透澈。
斐然成章斐然,有文采的样子。
斐然成章形容言语或文章富有文采,且成章法。
常用来称赞别人的文章。
锋发韵流比喻文章流畅优美。
浑然天成自然形成,没有人为雕琢的痕迹。
用以形容才德或文章等自然完美。
起凤腾蛟、腾蛟起凤宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。
形容人很有文采。
文炳雕龙炳:形容有文采;雕龙:擅长写文章。
文章写得很出色,极富文采。
短小精干形容文章、言论等简短有力。
笔底生花、笔头生花、妙笔生花比喻文人才思泉涌,文笔富丽,形容文章写得很出色。
行云流水形容文章自然不受约束,就像漂浮着的云和流动着的水一样。
既可指语言流畅,也可以指内容自然不受约束。
旁征博引指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
妙趣横生美妙的意趣层出不穷。
多用于对文章、语言或美术作品的称赞。
高考作文主题训练:人生如棋,悟道者赢
作文主题训练-------人生如棋,悟道者赢1.阅读下面的材料,根据要求写作。
2023年10月7日,杭州第19届亚运会象棋男子个人决赛,中国选手郑惟桐夺得金牌。
这也是本届亚运会中国代表团的第200枚金牌。
象棋是中国传统棋艺活动,对弈双方起始各占棋盘一半之地,调动子力与对方作战。
棋手可能取胜、战败,也可能与对手战和。
有胜利的希望时,要努力赢得胜局;如果处于劣势,则要努力谋求和局;如果对手技高一筹,则要学会接受败局。
象棋国手许银川曾题写过一幅书法作品,表达他心中的象棋精神——“半壁河山半攻守,半争成败半悟道”。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?写一篇文章,表达你的感悟与认识。
要求:结合材料,选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不能照搬本套试卷中的材料;不少于800字。
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
中国象棋是一种规则完备的博弈游戏,由两人轮流走子,在战法上遵循古代《孙子兵法》中的“不战而屈人之兵,善之善者也”的作战思想,以“将死”或“困毙”对方将(帅)为胜。
对局时,由执红棋的一方先走,双方轮流各走一着儿,直至分出胜、负、和,对局即终了。
象棋走法也有诸多规矩和讲究,“马走日,象走田,车走直路炮翻山,士走斜线护将边,小卒一去不回还”。
也正是因为规矩多,所以它才具有很强的可玩性。
以上材料对我们颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
3.阅读下面的材料,根据要求写作。
几个棋艺社的同学在讨论各种棋类游戏。
小平:围棋规则公平,黑白双方轮流落子,最终输赢取决于谁的布局技巧高超。
小和:跳棋规则友好,可以多方参与,往往需要互相借力搭桥才能到达终点。
小明:象棋规则明了,各个棋子各擅胜场,行进路线、是否能跨越界河都明明白白。
小玲:国际象棋规则灵巧,骑士没有“蹩马腿”的限制,兵走到对方底线就可以“升变”成实力更强的棋子。
中考作文模拟写作“慢慢领悟”导写及范文
中考作文模拟写作:“慢慢领悟”导写及范文文题很多时候,人对于事物、他人和生活的认识都需要经历一个过程,才会有所得。
请以“慢慢领悟”为题,写一篇600字左右的文章。
要求: (1)不得透露个人相关信息。
(2)不得抄袭写作解析1.审题抓对象:领悟抓限定:慢慢(慢慢:不是一下子,逐渐地,需要多事件)谁慢慢领悟:可以是你,也可以是别人(一般写自己)领悟什么:需要回答标题的问题,到底领悟了什么❓2.立意四类哪类相对适合:自我成长(√ )情满人间(√ )文化坚守(√ )行走见闻(√ )3.选材自我成长(1)个人才艺(兴趣):琴棋书画、演讲、乐器、朗诵、歌舞、击剑、赛马……中领悟了才艺的精髓、才艺的魅力……如例 1(2)个人境界:和外公下棋,领悟了围棋不在争输赢,而贵在养心、悟道情满人间慢慢领悟到陪伴是最长情的告别:外婆想要的不是子女物质上的满足,而是精神上的陪伴。
文化坚守慢慢领悟到传统手艺传承、弘扬,不仅仅靠老一辈的“死磕”,更需要年青一代的融入、热爱,不断创新,和当下时代结合,与时俱进。
行走见闻4.情节设置是否需要拐点:需要(√ )不需要()体现“慢慢”5.详略详:慢慢领悟的情节和表现略:领悟的结果6.注意点(1)选材要体现独特性和深刻性,领悟的道法要正确、有意义。
(2)写清楚因此带给我的成长7.说人话变成大家熟悉的题目,比如《渐渐地,我明白了》、《原来我没懂》例文例1:慢慢领悟翻阅自己拍摄的一张张图片,花花绿绿却杂乱无章,我失望地发现我似乎没有领悟到摄影的精髓。
沮丧地随手拉开手边的柜子,抽出一本获奖图集,有的浓墨重彩,有的清新脱俗,却都有一种冲击力,让你拔不开眼:是秃鹫眼中濒死女孩的瘦骨嶙峋,是地震中父亲拼死用手掘地的血淋淋,也有夕阳下相濡以沫的温情……他们是怎么做到的,一下子置地内心深处?我像一个被蒙了双眼的孩童,找不到隐藏在角落里偷笑的伙伴。
我又翻阅近几年年度国际图集,搜罗了近期摄影杂志,向老师学习画面的构图,测试曝光补偿的效果,并尝试运用到自己的作品中,自以为已经摸到门路,得意地将一叠摆拍作品像孔乙己拍出九文大钱那样拍在老师面前,老师看了看我,欲言又止:“美是有了,缺少点味道……”味道,什么味道?我以为摸到到了摄影女神的裙边,原来并没有。
例谈散文创作中的诗意表达
例谈散文创作中的诗意表达“散文易学而难工”是我们在写作散文时常常会陷入的困境。
想要写出精致优美的散文,当代大散文家杨朔给了我们“当诗一样写”的建议。
将散文“当诗一样写”,并不就是写诗,是提倡要用一种写诗的态度去凝练散文的表达。
【关键词】散文创作;诗意表达;《五味巷》在古典文学里,散文与韵文和骈文相对,指那些韵律不正,句法不齐的文章。
在现代文学中,散文依旧是一种形式松散,内容轻便的文体。
现代散文在取材、手法、形式上几乎都没有什么严格的限制,它们不需要学究式的高谈宏论,而更加接近于一种闲谈式的漫话家常。
因而在散文的写作过程中,我们常常会陷入一种困境:散文易学,似乎凡能执笔为文者,皆能作散文;然而散文却难工,看似自由的文字背后又蕴含着自然的精致与优美。
“唯其容易写,所以不容易写好。
唯其很自由,所以结果往往变成不自由。
”不如小说有完整的结构和跌宕的情节;不像诗歌有强烈的情感和均齐的节奏;不比戏剧有激烈的冲突和丰满的人物,平淡如水的散文想要拥有随物赋形的魅力和别样生辉的光彩就需要在创作的过程中注重情感与内容的表达。
“作诗如作文”的口号为新诗的创作开辟了一个崭新的天地。
原本呆板滞重的诗体在散文的无拘无束中得到了最大的释放,从而开创一代诗风。
新诗能在散文中解放形式,那么散文是否能在诗歌中凝练表达?散文虽以“散”字当头,却要求形散而神聚。
想要“形神合一”,就需要在绝对的自由中多几分“约束”。
现代散文大家杨朔,他虽不是诗人却有如下的见解:“我在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写。
我向来爱诗,特别是那些久经岁月磨练的古典诗章。
这些诗差不多每篇都有自己新的意境、思想、感情,耐人寻味,而结构的严密,选词用字的精炼,也不容忽视。
我就想:写小说散文不能也这样么?于是就往这方面学,常常在寻求诗的意境。
”将散文“当诗一样写”,在写作中“寻求诗的意境”,这似乎就是散文在诗歌中找到的凝练表达的答案。
当然,“当诗一样写”并不就是写诗。
叙述写作方法六篇
叙述写作方法六篇巡察,汉语词语,拼音:xúnchá,释义为巡行察访,巡视;吏役名。
以下是小编为大家收集的叙述写作方法六篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
第一篇: 叙述写作方法如何叙述工作经验一:经验分散相互独立小王,一所众所周知的会计学院法学专业毕业的大学生,没有工作经验。
实习经验: 1 ,在一个文化公司有3个月的培训,从事展览服务,规划等工作; 2 ,在肯德基餐厅当过服务员2个月; 3,在一家公司从事出纳工作2个月; 4,在一家公司的前台工作过4个星期。
王告诉记者,他在学校的“专业”是会计,但他们学的是法律,再加上现在法律专业毕业的学生的就业已经非常困难,所以他对自己的就业方向一直感觉很困惑。
王在大学期间就已经很有意识的加强自己的实践经验,以弥补自己的“弱势” ,通过她的亲戚或朋友,在大学期间他有4年的实习经验,在班上已经算是比较的努力的了。
因此当记者说道,“实习经验是太短了, 4之间没有联系的实习经验” ,,她回答说:“就是由于这些实践经验来之不易啊,当然都要写在简历上啦,反正越多就越好。
或许其中某一项就会符合用人单位的要求呢。
难道真的是工作经验越多越好?这些零散的经验真的可以为就业增加机会?二:描述过于笼统无具体业绩小张有过3次跳槽,曾经在4家不同的公司做过销售代表,销售员,营销组长,销售总管,总共有4年的销售经验。
这次的应聘,他希望谋求更高的岗位,如销售经理,区域通路等等。
他在自己简历中的经验描述中大致的说了一番:曾经子电子公司有过知识的培训,了解公司的产品和客户群,负责季度销售计划和销售目标的分配,而且时时监督队员联系客户,拓宽客户市场,使公司有稳定的客户群。
张告诉记者,他把在这四年中所有收获到的经验做了简单的梳理,而且用书面的形式附在简历上。
他认为自己在销售领域里是坚实的一步一步向前迈进,一般可以胜任销售主管的工作。
但我们都知道,销售职业是取决于销售业绩说话的,小张履历中大量的文字只是一般性的概论自己在不同公司多年来的经验,但是“销售业绩”或“利润业绩”的具体数字却一点都没有涉及到。
悟道的成语
AI辅助写作
以下是一些关于悟道的成语:
1.恍然大悟:形容一下子明白过来,突然醒悟。
2.神领意得:形容领悟得透彻,心情神妙,把握得到。
3.憬然有悟:形容有所领悟,有所体会。
4.醍醐灌顶:形容得到彻底的启示,像是被灌输了智慧。
5.心领神会:形容不用言语,用心领略,就会领悟其中的道理。
6.心开意适:形容心情开朗,适意自在,对道理有深刻的领悟。
7.思过半矣:形容思考过后,对事情的道理已经领悟了一大半。
8.红炉点雪:形容领悟道理的过程,就像在红炉上点雪,一下子就化了,表
示一下子就领悟了。
9.大彻大悟:形容对道理的领悟已经达到极点,完全明白了。
10.四大皆空:形容看破红尘,认为世上一切都是空虚不实。
11.如坐云雾:形容突然陷入困境,迷惑不解,感觉如在云雾之中。
12.如堕烟海:形容处于迷茫的境地,像是掉入了烟雾大海中,难以找到方向。
13.心照不宣:形容彼此心领神会,不用明说,就能领悟其中的道理。
14.问牛知马:比喻从旁边推究,弄清楚事情的真相。
15.深不可测:形容道理高深,难以理解。
16.四大皆空:指世间一切都是空虚不实,都包含在“地、水、火、风”四大
元素之中。
坐看云起时作文范文
时光荏苒,世事如云烟般瞬息万变。
但是,有时候我们坐看云起时,总能从变化中寻觅到一些不变的美好。
坐看云起时,首先映入眼帘的是那片苍穹。
蔚蓝的天空似乎和蓝色海洋一样广阔无边,让人不由自主地沉醉其中。
碧空之下,白云缥缈,总让人不禁产生一种眷恋。
这些飘移的“观云者”,或仿佛一只雄鹰在蓝天上翱翔,或恰如一只清泉,悠然自得地飘荡,或似乎一条河流,在飘逸的云朵中流淌。
而这些云朵也是万千变化,有时是像棉花一样柔软,有时则像酥油花一般厚重,有时又神似热气腾腾的蒸笼,有了阳光照耀,云朵仿佛是由琼浆仙脂凝结而成。
但是,这些云朵之所以吸引人,不仅仅是在于他们的形态和美丽,还在于他们代表的一种感性的品质。
当我们坐看云起时,不禁会想到许多生活中的事情,比如人生的飘忽,存在的变幻,人性的性情等等。
也正因为如此,我们在坐看云起时会感到许多的思考和感悟,这些又或许会流淌到我们的文字和思维中,使我们的文笔和内涵变得格外丰富。
除了思考和反思,还有一件事也是坐看云起时必然会感到的--那就是“心情”的神秘感受。
每当我们坐看云起时,内心的感受也随之变化,这些感受也是构成我们生活的重要元素。
有时我们的心情充满了豁达和畅快,这些感觉也会源源不断地激起我们的文字和思考;有时我们的心情沉淀在沉闷和忧虑中,这时我们的文字和思考也会带着一种沉重和悲戚。
云朵是一种非常能够调动我们心境的自然物体,使我们的心魂俱荡。
在茫茫云海之中,我们或许能够发现生活的真相,发现自我,感悟人生。
这种感性的美好,可以理解为是一种心情的享受,一种内心的安宁,一个悟道的境界。
也正因为如此,坐看云起时的美丽,不仅仅是温馨的感觉,更是一种长久的生命愉悦的源泉。
坐看云起时,或许能够体会到生命的美好,这些美好渗透到我们的思维和心灵中,也会渗透到我们的文字和写作中。
每一朵云,都是一种变化,都是一种思考,都是一种情感。
当我们坐看云起时,我们也在体察生命的感性和内在,也在寻求自我的悟法,也在传承这种美妙的书写方式。
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接 下 来 , 士 又 会 思 考 、 什 勇 用
么 样 的方 法 才 能 实 现 正 义 ? 你 又 去 翻 史 料 , 时 也 提 出 方 同 案 : 仁 义 道 德 去 约 范 ? 你 又 否 定 用 了 它 , 为 你 知 道 这 固 然 是 人 素 质 因 的 最 高 境 界 ,但 这 却 太 过 理 想 化 。
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去 , 为 藏 于 记 忆 中 的 时 光 永 不 流 因
过 叶 间 的 缝 隙 在 空 气 中 留 下 一 个
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曾 经 的快 乐 都 成 了 怀 念 , 曾经
的 伤 痛 都 成 了 漠 然 . 月 不 断 给 生 岁 命 添 加 苍 老 的 同时 , 不 断 吞 灭 着 也 记 忆 和 美 丽 青 春 , 些 曾 经 想 要 铭 那 记 的就 这 么 轻 易 被 忘 记 了 。人 生 的 容 量 只 有 这 么 大 ,要 认识 新 的 人 ,
奏 着 高 八 度 的 曲 调 , 咬 着楝 果 的 像 幽香 ; 裂 缝 中伸 出 的叶 子 用 它 深 从 情 的双 眸 ,凝 望 我 度 过 的 岁 月 , 于
是 按 自 己 的想 法 布 置 了 一 下 , 怎 可 么看都存在原来的气息。
童 年 房 子 的 院 子 里 有 很 多 高 提 起 “ 道 ” 字 , 们 就 总 悟 二 我
说 , 为悟道。 即 例 如 你 写 一 本 关 于 正 义 战 胜 了 邪 恶 的故 事 , 首 先 必须 思 考 正 你 义 是什 么 、 恶 又 是 什 么 。要 知 道 , 邪
一
必 须 提 出 一 种 新 的 且 能 说 服 人 的 说 法 , 则 故 事 将 无 法继 续 下 去 。 否 于 是 你 茶 不 思 饭 不 想 。 遍 各 翻
一
会 想 成 一 个 白 发 苍 苍 的 老 道 或 干
瘦 的高 僧 面 壁 而 坐 , 知 道 坐 多 久 鬼 以 后 突 然 拍 案 而起 仰 天 长 笑 , 此 从
写作 , 是 一 种 悟 道 就
画 刘朔岑
义是什么?
悟 道 , 为 超 脱 一 切 的褴 外人 。 成 但 是 , 少有人 知道 , 作 。 很 写 其
不信 ?那 就不 妨听俺 说 叨说 叨 。 悟 道 悟 道 ,即 悟 出 一 种 道 理 ,
一
你 笔 下 的 人 物 是 不 会 找 到 问 题 的答 案 的 , 以 这 个 问 题 被 抛 给 所
了你 : 么是正义 ? 什 这 是一个深 刻的哲学 问题 , 你
种 经 过 深 思 熟 虑 的 哲 理 。 写 小
看 无 数 叽 叽 喳 喳 欢 闹 的 麻 雀 , 夕 看 阳落 下 染 红 天 际 的 美 景 , 夜 幕 下 看
数 也 数 不 尽 的 繁 星 … … 可 这 些 常 出现 在 梦 中 的 场 景 , 已和 周 围 的 残 垣断壁混在一起 , 也不见 了。 再
现 在 的房 子 固 然 很 好 , 我 认 但
就 有 一 些 老 朋 友 得 默 默 离 开 。在 时
逝 。 ” 漫 长 的青 春 都 会 远 走 天 涯 . 再 再 繁 冗 的 感 情 都 将 相 忘 江 湖 , 有 只 珍 惜 才会永 叵。 于是特 别 喜欢梅 吉 与 拉 尔 夫 的 离 别 , 明 是 生 离 死 别 却 明
能哀而 不伤 。 重不 一定要 离别 时凄 情 惨 , 深 不 一 定 要 依 依 不 舍 。 对 于 情 时 间, 们 无可奈何 ; 于记忆 。 我 对 我
大 的树 , 密 的 树 叶 会 在 凹 凸 不 平 浓 的小路 上投下斑驳 的影子 , 阳光 透 即逝 的人 生 。 罗说 :真正 珍 膳过去 梭 “
看 陌 生 的 风景 , 陌 生 的歌 , 后 在 听 然 某 个 不 经 意 的瞬 间 , 发 现 原 来 费 会 尽 心机 想要铭 记 的事就 这么 忘记 了 。
为 最 好 有 一 簇 簇 一 团 团 的 野 花 偷 偷 爬 满 阳 台 , 得 满 屋 都 是 飘 渺 歌 溢 声 似 的暗 香 ; 天 听 蝉 儿 在 树 上 演 夏
间 的角 落 里 ,总 喜 欢 一个 人 怀 旧 . 我 常 不 自 觉 地 到 那 个 风 很 大 的 山 口 , 不 见 了源 头 的 幸 福 , 些 被 看 那 风 吹 走 的 蒲 公 英 种 子般 的 快 乐 , 只 留 下 了 些似 乎存 在 过 的音 律 。 这 样 很 可 怕 , 像 我 把 自 己 的 好 过 去弄 丢了 。
读 写 新 空 间 ・ 灵 一 隅 心
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怎 么 铭 记 那 些 念 旧 的 镜 头 总 是在 忘记之后 。时间 、 面 、 物 、 画 人 场 景 都 还 没 变 过 。 不 想 忘 记 依 然 走, 不想 铭 记依 然 留 。
坐 在 陌 生 的
画 袁佳 丽
于 是 学会 了 怎么 度 过 自 己稍 纵
们 只 能 将 它 珍 藏 。 学 会 珍 惜 , 知 才 道 忘 记或 铭 记 只 是 为 了 更好 前进 。
那 些 忘 记 的 过 去 , 许 1 年 2 也 O 0 年 甚至一辈子 再不会 铭记 , 是收 可 获 的 珍 惜 , 比 这 短 暂 的 1 年 2 年 远 0 0 和一辈子还要多 、 要长 …… 还 [ 北 省 松 滋 市 第 一 中 学 玉岭 湖 山文 学社 推荐老师 : 兴武] 张
实就是一种悟道 。
知 道 , 它 是 为 了 世 界 万 物 能 更 好
地 生 存 而 存 在 的 。 你 无 法 下 一 个 准 确 的 定 义 ,却 理 解 了 它 存 在 的 本 质 。 这 样 , 向 哲 学 悟 道 迈 出 就你 了第一 步 。
也 许 , 听 了会 说 : 瞎扯 。 你 真