2002年春季高考语文试卷

2002年春季高考语文试卷
文言文阅读解析
文言文阅读仍在第二大题，题量、赋分、考查内容和2001年夏季高考基本一致，并且同样回避了"理解与现代汉语不同的句式和用法"这一内容，总的来看，并未超出去年《考试说明》中的有关规定。

这一篇文言文，选自西晋陈寿《三国志》卷五十九吴书十四吴主五子传，原文包括孙权五个儿子孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋的内容，选文节选了孙登的部分，并有删节。

删节后连缀起来的文字分为4段，分别介绍了孙登礼贤下士、宽容爱民、孝顺养母、临终上疏四件事、从多个侧面表现了孙登的为人。

《三国志》所记录的三国故事，在民间流传很广，对后世文学艺术影响深远。

选文记事平实，文笔简略，塑造了主人公孙登有个性的形象。

全文基本文言文阅读解析没有特别难懂的字词，确实是一篇浅易的文言文。

下面试就试题的命题意图与解题思路，逐题作一简要分析。

阅读下面的文言文，完成11～16 题。

孙登字子高，（孙）权长子也。

魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。

是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪等以选入，侍讲诗书，出从骑射。

登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。

黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友，而谢景、范慎、刁玄等皆为宾客，于是东宫号为多士。

登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。

尝乘马出，有弹丸过，左右求之。

有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。

又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。

初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。

步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。

徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。

登将拜太子，辞曰："本立而道生，欲立太子，宜先立后。

"权曰："卿母安在？"对曰："在吴。

"权默然。

立凡二十一年，年三十三卒。

临终，上疏曰："窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。

臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。

陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。

诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。

可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。

五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。

愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。

"既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。

谥登曰宣太子。

⒒下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
A、或共帐而寐。

B、拜受而已。

C、出身忧国。

D、通达治体。

[答案]：B
[解析]第11题是考查古今词义的异同。

能力层级为B级。

现代汉语中有一部分词，古今均用，但意义往往不同，这部分词是检测的主要对象。

做此类题，最忌望文生义，以今义代古义而曲解文意。

应该随文取义，根据不同语境来推断词义。

A项中的"或"在文中是连词，可译为"有时"，而现代汉语中"或"相当于"或者"，可以是连词，表示选择关系，如"我明天或后天去北京"；也可以是副词，表示可能，有"也许"的意思，如"天空多云，或要下雨"等。

B项的"而已"是助词，表示限止，相当于"罢了"，古今同义。

C项的"出身"在文中是两个词，可解释为"献身""舍身"，而现在指"个人早期的经历或由家庭经济情况所决定的身分"，是一个词，区别是比较明显的。

D项中的"通达"在文中也是两个词，意为"通晓明达"（即"对事理有明确，透彻的认识和了解"），"通达治体"即"通晓明达治国的根本"；而现在是一个词，解释为"明白（人情事理）"，如"通达人情"，"见解通达"等，古今的区别主要也在于是两个词还是一个词的问题。

值得注意的是，这道题考古今词义异同的辨别，既包括实词（出身、通达），又包括虚词（或、而已），而且各占一半，这和近几年多考实词是不同的。

⒓对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A、铨简秀士。

铨简：选拔
B、当由径道。

径道：小路
C、登所生庶贱。

所生：指生母
D、登辞疾不受。

疾：急速
[答案]：D
[解析]第12题考查对文言文实词词义的掌握。

能力层级为B级。

在学习文言文的过程中，积累掌握相当数量的文言实词，特别是高中语文课本收录的340个常用词，了解它们的意义和用法，根据上下文作出恰当的解释，是读懂浅易文言文的基本条件。

D项的"疾"是"病"的意思，整句意思为：孙登推辞有病而不肯接受。

如《扁鹊见蔡桓公》："君有疾在腠理"的"疾"也解释为"病"。

"疾"也可以解释为"急速"、"快速"，如成语"疾风知劲草"、"疾风暴雨"中的"疾"，但这里不是形容词，故不能这样解释。

A项"铨简"是同义复用，两个字都可以解释为"选拔"，课文中也都有出现过，如《记王忠肃公翱事》有："而翁长铨"句，书上注释为"铨，铨选"，"铨选"是唐宋至清选用官吏的一种制度，因为吏部的主要任务是铨选，即按规定任务考核、选拔官吏，故吏部又称"铨部"。

"简"字见《出师表》"是以先帝简拔以遗陛下"，"简"即解释为"选拔"。

B项中"径道"则是偏义复同，"径"和"道"
意义相近，但"径"是指小路，"道"则是泛指路，不仅仅指小路，本句是偏在"径"，"道"只作陪衬。

《史记·高祖本纪》中有"前有大蛇当径"一句，这句的"径"也是指小路。

C项中的"所生"易误为所字结构，解释成"所生下的人"，而句中恰恰不能这样理解。

查《辞海》可知，"所生"是一个词，有两个意思，其一是"父母"。

如《诗径·小雅·小宛》："夙兴夜寐，无忝尔所生。

"；其二是"出生地"。

如《风俗通·十反》："是故伯夷让国以采薇，展禽不去于所生"。

从下文很容易就可推断出"所生"当释为"生母"较为准确。

⒔下面各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A、铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪等以选入。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖
Ｂ、登不听，使求过丸，比之非类，乃见释
秦城恐不可得，徒见欺。

Ｃ、以恪为左辅……是为四友。

是说也，人常疑之。

Ｄ、使求过丸。

行过夷门，见侯生。

[答案]：B
[解析]第13题考查常见文言虚词的用法。

能力尽级为B级。

这道题共考查4个虚词的用法，每个虚词都放在两个句子中加以比较来考查其异同，并且一句是出自原文，一句出自中学课本。

答题时，可以先从课内的那一句入手，把这句中该虚词的用法代入另一句解释，看通不通，通则用法相同，不通则不同。

A组的第2句出自《屈原列传》，句中"以"是连词，表原因，可释为"因为"，套到第1句中，解释为"于是诸葛恪等人因为（有才能）而被选入"，讲得通，故两个"以"用法和意义相同。

B组的第2句出自《廉颇蔺相如列传》，句中"见"是副词，表被动，解释为"被"，而第一句的"乃见释"解释为"于是放走了他"，看来出题人认为"见"在这里作代词，代替第三人称，译为"他"，因而两个"见"意思和用法都不同。

但需要指出的是，很多同学把"乃见释"当成省略句，补充完整后为"（其）乃见释"，可译成"他于是被放走了"，因而认为这两句的"见"用法和意思相同。

而D组中的"过"在第1句中意思是"飞过、射过"，在第2句（出自《信陵君窃符救赵》）中则是"经过"，所以选择D，我认为这样的理解更准确些，可见这道题有争议，设计得并不好，退一步讲，即使学生（其实还包括一些老师）的看法是错误的，但从这一题大多数同学都误选D这一点看来，这道题区分度，可信度也是值得怀疑的。

而且"见"虽有代"我"的作用，如"冀君实或见恕也"（《答司马谏议书》），但查遍手中所有工具书，"见"并没有代第三人称的用法。

至于C组就比较简单了，两个"是"都是指示代词，都可以解释为"这"（课内的是出自《石钟山记》）。

⒕下列句子在文中的意思，不正确的一项是
A、不忍致罚，呼责数之--不忍心处罚，只是把他叫来责备了一番
B、有一人操弹佩丸，咸以为是--有一个人拿着弹弓，带着弹丸，大家都认为他就是那个射弹丸的人
C、登待接寮属，略用布衣之礼--孙登对待下属，少用平民的礼节
D、既绝而后书闻，权益以摧感--孙登死后，这篇上疏才被孙权看到，孙权更加悲痛
[答案]：C
[解析]第14题考查理解并翻译文中的句子，能力层次为B级。

"理解"是把句子放在具体的语言环境中来理解它的真正的意思，而要把握句子的意思，"句不离篇"是钥匙，即不能离开语言的意境（内部语境）和情境（外部语境）来孤立地理解某句话的含义。

"翻译"的基本原则是"以直译为主，意译为辅。

"要能
按原文的字句一一严格对应翻译，做到字句落实，即为直译；直译不能确切表达或无法翻译时才用意译。

据2002年夏季高考《考试说明》，对文言文翻译的考查将有所变化，即把选择题变成主观题，让学生直接翻译文段或句子，看来，今后要加强这方面的能力训练才是。

本题中翻译不正确的是C项，"略用布衣之礼"应该译成"只简便地行使平民间的礼节"，"略"应解释成"简便"、"简略"而不是"少"，如刘知几《史通·叙事》："加以一字太详，减其一字太略"和成语"略迹原情"中的"略"也是这样解释的。

A项中的"数"较难解释，"数"应该读为sh摚í馑际恰傲芯僮镒醇右栽鸨浮保?蹲蟠^ふ压s?
辍穃plain有"使吏数之"一句，句中"数"即为此义，《<指南录>后序》中也有"数吕师孟叔侄为逆"，句中的"数"含义大致相同，现代汉语中也有"数落"一词，就是"责备"的意思。

在本句中"数"与"责"构成同义复用，"呼责数之"即"呼之而数之"，"叫他来并且责备了他一番"，故译文无误。

B项只要注意一下"咸以为是"中"以为"
是两个词，意思是"认为是"，而"是"解释为"这（个人）"，再补充一下后半句的主语（大家），基本上不难判断出译文是正确的。

D项要懂得"闻"的古今义不同，现在指用鼻子辨别气味，古代多指用耳朵听，而句中则须译为"看"，因为"闻"的对象是"书"。

句中的"以"是连词，表修饰，可译为"地"或不译。

《涉江》"鸾鸟凤皇，日以远兮"中的"以"即是此类用法。

"摧"的意思是"伤心、断肠"，如《孔雀东南飞》中有"阿母大悲摧"一句。

理解了这三个字，全句的翻译就基本没有什么障碍了。

⒖下列句子编为四组，全部表现孙登"待人接物"态度的一组是
①登待接寮属，略用布衣之礼。

②远者归复，近者尽力。

③所赐衣服，必沐浴服之。

④拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。

⑤登不敢辞，拜受而已。

⑥辞对不服，从者欲捶之。

A、①⑤⑥
B、②④⑥
C、②③④
D、①③⑤
[答案]：D
[解析]第15题考查学生筛选并提取文中信息的能力，能力层级为C级。

"筛选并提取文中的信息"就是要求考生能够在基本读懂原文的基础上，准确把握文中所写的时、地、人、言、事等信息，并能提炼表达出来或对选项的表述加以正确的判断。

答题时要讲究做题技巧，充分利用排除法、比较法等方法，以求快速、准确地完成。

本题要选出全部表现孙登"待人接物"态度的一项，共有6个句子，分为4组，①③⑤句分别是表现孙登对待寮属、徐氏、步氏的态度，故选D。

而②句是孙登遗书上的话，④句是写孙登不愿受封，不属"待人接物"的范围，⑥句是写孙登的"从者"，可一一排除。

解答本题用排除法较快，有的同学可能把握不住④句到底算不算表现"待人接物"，但②⑥句是明显不是的，故直接可排除ABC三项，剩下D项就是答案。

⒗下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A、孙登是孙权的长子，后立为皇太子，他平易近人，在身边聚集了一批人才。

B、孙登爱护百姓，不扰民，明辨是非，宽以待人。

C、孙登孝顺母亲，特别是对养母徐夫人恭敬有加，他坚决要求孙权立徐夫人为后。

D、孙登盛年而卒，临终上疏对国事多所建议，特别提出国家的政令应根据实际情况而变化。

这篇上疏感人至深。

[答案]C
[解析]第16题主要考查对文章内容的概括和分析，能力层级为C级。

这道题的4个选项分别是对文章的4个段落的概括和分析。

A项的"平易近人"，是从"登待接寮属……或共帐而寐"概括出来的；B项的"爱护百姓，不扰民"、"明辨是非"、"宽以待人"是对第2段所叙3个事例的概括与分析；D项的分析主要针对孙登临终上疏这件事，从"律令与时推移"等句可看出孙登是特别提出国家的政令应根据实际情况而变化。

因而应该不难看出D项是正确的。

分析错误的是C项，说孙登"孝顺母亲"还可以，但第三段中并没有写孙登"坚决要求"孙权立徐夫人为后，只是写他说"宜先立后"，"宜"是"应该"之义，只能看出孙登提出了自己建议和看法，看不出有"坚决要求"的态度来。

有趣的是，很多同学同样是选C项，但他们认为错误之处主要在于徐夫人是生母而不是养母，理由是前面"所生"是指"生母"。

这就大错特错了。

《三国志》卷五十吴书五妃嫔上记载"吴主孙权徐夫人，吴郡富春人也。

祖父真，与权父（孙）坚相亲，坚以妹妻真，生琨。

……琨生夫人，初适（嫁）同郡陆尚。

尚卒，权为讨虏将军在吴，聘以为妃，使母养子（孙）登。

后权迁移，以夫人妒忌，废处吴，积十余年。

""使母养子登"意思就是"让她像母亲一样抚养儿子孙登"，因而从这一段文字看，徐夫人应当是孙登的养母才是。

如果错以为徐夫人是孙登的生母而选C项，那可真是歪打正着，套用一句歇后语，就是瞎猫碰上死老鼠--运气好极了。

附参考译文如下：
孙登，字子高，是孙权的长子。

魏黄初二年（221），（魏文帝曹丕）封孙权为吴王，同时任命孙登为东中郎将，封为万户侯，孙登推辞有病没有接受。

当年，孙登被立为吴王太子，为他挑选安排师傅，精选一些才德优异之士，作为他的宾客和朋友。

于是诸葛恪等因有才能而被选入东宫，陪孙登研读诗书，跟从外出骑马射箭。

孙登接待下属幕僚，只简便地行使平民间的礼节，与诸葛恪等有时同坐一辆车，有时同睡一张床。

黄龙元年（229），孙权登基称帝，立孙登为皇太子，任用诸葛恪为其左辅，（张）休为其右弼，（顾）谭为其辅正，（陈）表为其翼正都尉，这即是所谓四友。

而谢景、范慎、刁玄等都是他的宾客，于是东宫号称人才济济。

孙登有时出外狩猎，本当抄小路走近道，但他常远绕良田，不践踏庄稼，到休息时候，又选择空闲之处。

他就是这样不想烦扰百姓。

曾有次骑马外出，有一颗弹丸从身边飞过，他身边侍卫便去寻找射弹丸的人。

正好有一个人手握弹弓身带弹丸，大家都认为就是这个人射的弹丸，但其人否认不服，侍从们便想揍他，孙登不允许，派人寻找飞过他身边的那粒弹丸，同此人身上携带的一比较，两者并不一样，于是放走了那人。

又有一次丢失了盛水的金马盂，查出偷窃者，原来是自己手下人干的，孙登不忍心重罚他，只叫他来责备了一番，遣他永远回家，并令身边的人不要张扬。

当初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对他从小就有养育之恩。

后来徐夫人因为妒嫉被黜废置吴郡，而步夫人最受孙权宠爱，步氏有所赏赐，孙登不敢推辞，但只是跪拜领受而已。

徐氏派人前来赐给孙登的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。

孙登将被册立为太子，他推辞说："根本得到确立，道义才能产生，要立太子，应先立皇后。

"孙权说："你的母亲在哪里？"孙登回答说："在吴郡。

"孙权沉默无语。

孙登被立为太子共二十一年，三十三岁时去世。

临终前，他上疏说："儿臣私下听说各郡县很多地方荒芜残破，百姓物用奇缺，犯奸作乱之事屡屡发生。

因此法令频繁增订，刑罚深重苛刻。

儿臣听说治理政事要听从民意，法律和政令要随时间推移，陛下实在应该和将相大臣认真详细选择合乎时宜的治国方略，博采众议，宽刑轻赋，公平分配劳役，来顺应百姓的愿望。

陆逊忠诚勤勉于时政，献身忧国，忠正为公，具有不谋私利的节操。

诸葛瑾、步骘忠心为国，通晓明达治理国家的根本。

可让他们陈述当前应做的事宜，删除苛刻烦琐的政务和政策，爱护军队，抚慰百姓。

五年以后，十年之内，则远方人民前来归附，近处臣民尽力为国，兵不血刃，而大事可定了。

愿陛下留意听取儿臣的话，这样儿臣即使某天死去，也如同还活着一样。

"奏疏在他气绝之后才被呈报上去，孙权更加悲痛感动，一说话就落泪。

后来追谥孙登为"宣太子"。