红楼梦评论节选
红楼梦名人点评
红楼梦名人点评1. 哎呀，那林黛玉可真是个多愁善感的人呐！就像那次她看见落花，不就哭着说：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。
”你说咱要是看见花落也会这样伤心吗？就好比我有个特别喜欢的铅笔掉地上断了，我那心疼劲儿，就有点像林黛玉对落花的感觉呢。
2. 嘿，贾宝玉那真叫个心思细腻哟！他不是常说：“这个妹妹我曾见过的。
”这就跟咱在学校里突然觉得某个新同学好像在哪儿见过似的。
有一次我在操场看见一个同学，就觉得特别眼熟，这感觉和贾宝玉见到林黛玉时有点像呢。
3. 哇塞，王熙凤可真是厉害得很呐！她那句“我来迟了，不曾迎接远客”，多霸气呀！这就好像咱班的班长，一进教室那气势，大家都得听她的。
有一回班长组织活动，那指挥的样子，真有点王熙凤的架势呢。
4. 哟，薛宝钗那可是稳重又懂事呀！像她劝宝玉读书时说的：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好。
”这就像我姐姐劝我好好学习一样，苦口婆心的。
有次姐姐跟我说要努力，那认真的表情，真像薛宝钗呢。
5. 哎呀呀，贾母可真是有威严呢！她一发话，大家都得听着。
就像我们家里的奶奶，她说什么我们都得乖乖照做。
有一次奶奶让我们都去吃饭，我们谁敢不听呀，就跟贾母在贾府的地位一样。
6. 哈哈，史湘云那性格多豪爽啊！她不是总大大咧咧地说：“爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我一理儿。
”这就像我好朋友，一来就咋咋呼呼的。
有次她来找我，一见面就喊，那活泼劲儿和史湘云真像。
7. 天哪，贾探春可真是有主见！她会说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业。
”这就像我们班的学习委员，很有自己的想法。
有回讨论活动方案，她提出的点子可棒了，真和贾探春一样厉害。
8. 咦，刘姥姥也很有意思呀！她那句“食量大如牛，吃个老母猪不抬头”多逗呀！就像我们村里的一个老奶奶，说话也特别有趣。
有一次她讲笑话，把我们都逗乐了，和刘姥姥一样能带来欢乐。
9. 哼，贾环可真是让人讨厌呢！他那坏心思，就像我们班那个总捣乱的同学。
阅读王国维《红楼梦评论》（节选）附答案
阅读王国维《红楼梦评论》（节选）附答案阅读王国维《红楼梦评论》（节选）附答案文章来自：学优网阅读王国维《红楼梦评论》（节选），完成1—4题1.下列对评论有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A.中国人的精神是世间的、乐天的，所以代表这种精神的戏曲小说，往往有乐天色彩，结局多为大团圆，《牡丹亭》《长生殿》就是典型例子。
B.《桃花扇》表现了厌世解脱精神，但其解脱不是真解脱，而是他律的。
它写的是故国之戚，而不是写人生，所以是政治的，国民的，历史的。
C.在中国文学表现厌世解脱精神的两部作品中，《红楼梦》的解脱是真解脱，是自律的，哲学的，宇宙的，文学的，代表了中国人的乐天精神。
D.叔本华认为，悲剧有三种，前两种因其罕见，许多人都可以避免，所以并不可怕；第三种却不是例外之事，其悲剧之惨酷远远超过前两种。
E.宝玉和黛玉的爱情悲剧，是通常的道德、人情、境遇所逼而发生的，并没有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间，他们的悲剧是第三种悲剧。
2.下列加点词的意义，解释全部正确的一组是（）①非是而欲餍阅者之心难矣（餍：满足）②吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也（乌：怎么）③借侯李之事以写故国之戚（戚：思念）④善人必令其终，而恶人必离其罚（离：通“罹”，遭受）⑤各加以力而各不任其咎（咎：责怪）⑥凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也（虞：担心）A.③⑤⑥B.①②④C.②③⑥D.①④⑤3.本文主要运用哪两种论证手法？请结合文章内容各举一例简要分析。
答：。
4.叔本华认为第三种悲剧是天下惨酷至极的悲剧#from本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网end#。
请根据文章内容，简要概括出几条理由。
答：。
【答案及简析】1.AE（B“不是写人生”有误，原文说：“《桃花扇》……而非以描写人生为事。
”即不以写人生为主旨，只是借侯李的人生之事写故国之戚。
第一段后部分。
C张冠李戴，“代表了中国人的乐天精神”的是《南桃花扇》《红楼复梦》等，而不是《红楼梦》。
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阅读王国维《红楼梦评论》(节选)带参考答案
阅读王国维《红楼梦评论》(节选)带参考答案1.以下对评论有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A.的精神是世间的、乐天的，所以代表这种精神的戏曲小说，往往有乐天色彩，结局多为大团圆，《牡丹亭》《长生殿》就是典型例子。
B.《桃花扇》表现了厌世解脱精神，但其解脱不是真解脱，而是他律的。
它写的是故国之戚，而不是写人生，所以是政治的，国民的，历史的。
C.在中国文学表现厌世解脱精神的两部作品中，《红楼梦》的解脱是真解脱，是自律的，哲学的，宇宙的，文学的，代表了的乐天精神。
D.叔本华认为，悲剧有三种，前两种因其罕见，许多人都可以防止，所以并不可怕；第三种却不是例外之事，其悲剧之惨酷远远超过前两种。
E.宝玉和黛玉的爱情悲剧，是通常的道德、人情、境遇所逼而发生的，并没有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间，他们的悲剧是第三种悲剧。
2.以下加点词的意义，解释全部正确的一组是（）①非是而欲餍阅者之心难矣（餍：满足）②吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也（乌：怎么）③借侯李之事以写故国之戚（戚：思念）④善人必令其终，而恶人必离其罚（离：通“罹”，遭受）⑤各加以力而各不任其咎（咎：责怪）⑥凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也（虞：担忧）A.③⑤⑥B.①②④C.②③⑥D.①④⑤3.本文主要运用哪两种论证手法？请结合文章内容各举一例简要分析。
答：。
4.叔本华认为第三种悲剧是天下惨酷至极的悲剧。
请根据文章内容，简要概括出几条理由。
答：。
1.AE（B“不是写人生”有误，原文说：“《桃花扇》……而非以描写人生为事。
”即不以写人生为主旨，只是借侯李的人生之事写故国之戚。
第一段后局部。
C张冠李戴，“代表了的乐天精神”的是《南桃花扇》《红楼复梦》等，而不是《红楼梦》。
《红楼梦》与国人之精神是背离的。
第一段最后两行。
D“并不可怕”有误，原文说前两种悲剧“未尝不悚然战栗然”，说明很可怕。
见对第三种悲剧的介绍）。
2.B（③戚：忧伤；⑤咎：罪过。
阅读王国维《红楼梦评论》(节选)带参考答案
阅读王国维《红楼梦评论》(节选)引言《红楼梦评论》是王国维先生针对曹雪芹的《红楼梦》所作的一篇文学评论。
这篇评论被视为中国文学史上的经典之作，对于理解和解读《红楼梦》具有重要意义。
本文将对王国维《红楼梦评论》的一些节选内容进行阅读和分析，并给出相应的参考答案。
节选内容分析1. 文学创作的境界唐伯虎之言，横于《红楼梦》之上，不整是也；老残之言，立于《红楼梦》不过之左右，并未洞翳其深也。
评论：王国维在这段话中，将唐伯虎和老残进行对比，指出他们虽然在文学创作上有所成就，但和《红楼梦》相比，仍然有所欠缺。
王国维认为，《红楼梦》的创作境界超越了唐伯虎等人，具有更深层次的内涵和艺术价值。
参考答案：王国维认为，文学创作的境界应该是深邃而富有内涵的。
唐伯虎的作品在表现技巧上虽然出色，但缺乏《红楼梦》那种深入人心的力量。
因此，每个作家在创作过程中都应该追求更高的境界，不断提升自己的文学造诣。
2. 作品的价值古未有之小说，不仅超然于我们世界，即与古今中外任一大作，尚非出此上界。
评论：王国维在这段话中，肯定了《红楼梦》的独特价值。
他认为，《红楼梦》不仅在中国文学史上独一无二，甚至在世界文学史上都是罕见的杰作。
这一点，不仅是因为《红楼梦》的文学形式新颖、艺术手法独特，更重要的是它所展现的人性、情感和社会现象的深度和广度。
参考答案：王国维的观点提醒我们，每个作品都应该被赋予适当的价值。
无论是小说、诗歌还是戏剧，都有自己独特之处，都可能成为经典之作。
而衡量一部作品的价值，不仅要看其流行程度和读者的反馈，更要从创作者的角度去审视它的内涵和表现力。
3. 作者的创作意图曹公首创小说中之至功能者，可以必至于一类渴望无穷的心房情绪。
乃至访亲送友之等字句，自然生出势必是有情有性的一通曲折悠长之爱意。
一波三折、人难料解。
评论：王国维在这段话中，谈到了曹雪芹创作《红楼梦》的意图。
他指出，《红楼梦》之所以能够触动人们的心灵，是因为曹雪芹在创作中刻画了一种无尽渴望的情感。
红楼梦每一回的短评
红楼梦每一回的短评第一回：贾雨村误入翠墨玲珑山房-目光短浅本回揭开了红楼梦的序幕，以贾雨村迷途入玲珑山房为开头，贾雨村因为求学理想而来到神仙界，却最终被误入荣府。
这一回展示了贾雨村目光短浅、追求虚荣的特点。
第二回：探春巧安排夜游金陵-玩世不恭本回以探春寻思夜游金陵为主线，展示了探春的玩世不恭和对金陵的向往。
同时，通过宝玉对金陵街巷景物的情节描写，透露了作者对现实生活的颇有感悟。
第三回：王熙凤巧排家宴-功利心明显本回围绕王熙凤巧妙地安排家宴展开，展现了王熙凤的聪明才智和功利心明显的性格。
同时，通过贾母、贾政、贾宝玉等人对贾府的权力争夺，揭示了封建家族内部的尔虞我诈。
第四回：黛玉初闻宝玉秽闻-多愁善感本回以黛玉第一次听说宝玉的秽闻为主线，突出了黛玉多愁善感、敏感脆弱的性格特点。
通过林黛玉的梦境描写，衬托出她对人情冷暖的敏锐触觉。
第五回：宝玉与贾妃赌枣会-放荡不羁本回以宝玉与贾妃赌枣会为背景，展示了宝玉放荡不羁、追求自由的性格。
同时，通过贾政等人对宝玉的无奈和忧虑，揭示了宝玉作为贾府少庄主的特殊身份。
第六回：黛玉闹荣府尚薄情-泼辣耿直本回以黛玉闹荣府为主线，突出了黛玉泼辣耿直、有勇有谋的性格。
同时，通过与宝玉的互动，揭示了宝黛之间微妙的情愫。
第七回：宝玉见林妹妹悲世情-追求纯真本回以宝玉见到林妹妹悲世情为主线，展示了宝玉对纯真美好的追求。
同时，通过林黛玉的真诚和宝玉的感慨，深化了宝黛之间的情感。
第八回：袭人心灵传递毛遂难-情谊深厚本回以袭人心灵传递毛遂难为主线，突出了袭人聪明伶俐、机智过人的性格。
同时，通过宝玉和袭人的互动，展示了两人之间深厚的情谊。
第九回：宝玉冤屈得巧劝释-剧情跌宕本回以宝玉冤屈得巧劝释为主线，展示了贾府内部的复杂关系和宝玉的倒霉遭遇。
通过描写贾政、王夫人等人对宝玉的态度，使得剧情跌宕起伏，引发人们对宝玉命运的关注。
第十回：黛玉情深未遂修比目-情怀缠绵本回以黛玉情深未遂修比目为主线，展示了黛玉对宝玉的深情厚意和渴望得到宝玉回应的内心。
高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第十单元 相关读物1 《红楼梦》评论(节选) Word版含答案推
相关读物1《红楼梦》评论(节选)1.积累常用的文言实词、虚词及相关文言句式。
2．了解王国维对《红楼梦》人物悲剧命运的哲学阐释。
对应学生用书P90见经典原文10《〈人间词话〉十则》“走近作者”。
“滴残春雨住无期，无尽园花卧不知。
因病废书增寂寞，强颜入世苦支离。
拟随桑户游方外，未免杨朱泣路歧。
闻道南山薇蕨美，膏车径去莫迟疑。
”(《病中即事》)王国维因病从日本归来，罗振玉要支持他到西洋留学，而后未果。
病痛与抑郁交织，而志向不得成。
后为罗振玉译书，所译之书涉及教育学、科学、哲学。
1901年在藤田的指导下学习哲学。
在这段独学时代，他深入了解叔本华、康德。
对于康德的书，起先不能卒读，后通过叔本华来了解康德。
与叔本华的哲学思想有诸多相通之处，甚喜。
也就是在这样的理论基础上创作了《〈红楼梦〉评论》，这篇评论是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。
王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合，以崭新的眼光评论中国古代文学作品，写出了《〈红楼梦〉评论》等论著。
1904年，王国维的《〈红楼梦〉评论》在《教育世界》杂志上刊出，一百多年来，研究《红楼梦》的文章著作可谓汗牛充栋，如果你想成为一个红学家，你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过，但是你却不能不读王国维的这篇《〈红楼梦〉评论》。
为什么这样说呢？因为《〈红楼梦〉评论》是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。
它尝试运用西方哲学、文学和美学理论来评论中国古代文学作品，提出了《红楼梦》的“精神”“美学价值”等崭新命题，并作了系统的探讨和评价，较之先前旧红学派的感想式的评论和牵强附会的考评，实在是一个明显的突破。
王国维在其中强调了《红楼梦》的悲剧性质及其价值，这是一个极富启发性的观点。
虽然他的理论基础是叔本华的哲学思想及悲剧学说，意在突出人生即痛苦悲观的思想，把《红楼梦》说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”，这不见得符合小说的实际，但他力图从哲学的角度把握《红楼梦》精神实质的努力，却为后来的文学研究开辟了一个新的方向。
红楼梦名家评论摘抄
红楼梦名家评论摘抄
以下是《红楼梦》名家评论的摘抄：
清·王希廉：
《红楼梦》乃总从《西厢记》、《琵琶记》及元明杂剧出来。
如贵介世家，决无自居寒素而一口晋腔、楚调之事。
清·姚燮：
《红楼梦》可谓异军突起，非是文坛老将，笔墨饱酣，不易臻此。
无一闲字，无一闲笔，说事写景，纯用“工笔”画法。
清·陈其元：
读《红楼梦》不哭则已，哭则必哭到底。
刘心武：
曹雪芹在《红楼梦》中既写出了贾府的繁盛，又写出了贾府的衰落，既写出了宝黛的倾心相爱和美好未来，又写出了宝黛与贾母、王夫人等人的矛盾冲突，既写出了大观园的美景和繁华，又写出了大观园的萧条和破败。
这些评论从不同角度对《红楼梦》进行了深入的分析和评价，对于理解这部经典作品有着重要的帮助。
2020学年高中语文第十单元读物《红楼梦》评论(节选)《人境庐诗草》自序练习含解析《中国文化经典研读》
《红楼梦》评论（节选）《人境庐诗草》自序一、基础考查1．下列对加点词语的解释，有误的一项是( )A．未必遽跻．古人跻：升，达到B．而惩．黛玉之孤僻惩：惩罚C．逮．于周秦诸子之书逮：及，到D．要．不失乎为我之诗要：应当，必须解析：选B。
惩：恐惧，害怕。
2．下列句子中加点的“而”与例句中的“而”的用法相同的一项是( )例句：躬丁其酷，而．无不平之可鸣A．然后知生于忧患，而．死于安乐也B．青，取之于蓝，而．青于蓝C．君子博学而．日参省乎己D．臣诚恐见欺于王而．负赵解析：选B。
B项与例句都是连词，表示转折关系。
A项为并列关系；C项为递进关系；D 项为顺承关系。
3．下列各句中，加点的词语古今意义完全相同的一项是( )A．古之学者．．必有师B．虽一行．．作吏C．老大．．嫁作商人妇D．后以奔走四方．．解析：选D。
A项，“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。
B项，“一行”，古义：一旦，一经；今义：一群(指同行的人)。
C项，“老大”，古义：年纪大了；今义：排行第一的人。
4．下列各项中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是( )例句：才得一面．A．大楚兴，陈胜王．B．人皆得以隶．使之C．稍稍宾客．．其父D．先破秦入咸阳者王．之解析：选A。
A项，名词作动词，与例句相同；B项，名词作状语；C项，名词的意动用法；D项，名词的使动用法。
5．下列各项的句式与其他三项不同的一项是( )A．其感人贤于前二者远甚B．此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神C．秦城恐不可得，徒见欺D．贪于财货解析：选C。
C项为被动句。
其他三项为状语后置句。
二、课外阅读阅读下面的文言文，完成6～9题。
《震川．．文钞》序．张士元《震川文集》有昆山本、常熟本，皆不全，且为后人所涂乙，颇改旧观。
最后其曾孙庄出所藏钞本，商订于虞山①而刻之。
虽亦不免移篇改字之误然赖有此刻人始得见其大全。
余生平颇嗜熙甫文，独病其集中间有应酬率易之作，不适于读也。
因手录其尤可法者若干首，即用熙甫读《史记》之法读之，稍稍加评注焉。
红楼梦原文摘抄及点评
红楼梦原文摘抄及点评1. 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!点评：这段诗词是描述贾宝玉的，表面上写贾宝玉纨绔子弟，不知道学习，辜负期望，其实是在暗地中褒扬他不肯对封建礼教屈服。
这也是《红楼梦》的一个特点，即通过诗词或人物描绘来传达深层含义和情感。
2. 贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。
点评：这两句分别描述了《红楼梦》中两个重要的情节。
第一句描述了贾宝玉和秦可卿之间的初次亲密接触，而第二句则描绘了刘姥姥第一次进入荣国府的场景。
这些情节都充分展示了《红楼梦》的情节紧凑和人物塑造的深度。
3. 虽悲凉却是写实，虽写实却仍悲凉。
点评：这是对《红楼梦》创作手法的高度概括。
曹雪芹以写实的手法描绘了贾府的兴衰和人物的命运变迁，同时通过这种写实的手法展示了人性的复杂和悲剧美。
这种创作手法使得《红楼梦》具有了深刻的艺术性和思想性。
4. 假作真时真亦假，无为有处有还无。
点评：这是《红楼梦》中一句富有哲理的诗句，表达了真假、有无之间的辩证关系。
当真实的事情被误认为是虚假的时候，那么虚假的事情就变成了真实；当不存在的东西被当作存在的东西时，那么存在的东西就变成了不存在。
这种辩证关系深刻揭示了《红楼梦》中人物命运的无常和不确定性。
5. 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
点评：这句话表达了《红楼梦》中人物命运的无常和不确定性。
无论是春恨秋悲，还是花容月貌，都是人物自己内心的反映，也是他们命运的预兆。
这种命运的不可预测性和偶然性，使得《红楼梦》中的人物形象更加鲜明和深刻。
6. 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
点评：这是对王熙凤命运的深刻揭示。
王熙凤精明能干，机关算尽，却最终误了自己的性命。
这既是对王熙凤的悲剧命运的感慨，也是对封建社会中聪明人命运的思考和反思。
7. 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
点评：这是描绘贾宝玉和林黛玉在庭院中品茶下棋的场景。
(完整word版)20 《红楼梦》评论(节选)
红楼梦《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）.梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一.作者曹雪芹。
现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。
书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。
全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
作家王国维又名：静安，静安先生，观堂（1877～1927）近代文学家、目录学家、考古学家。
字伯隅,一字静安,号观学潮、永观.浙江海宁人.乡试中举,奔上海投汪康年、罗振玉等人，编译《农学报》、《教育世界》杂志。
1903年（光绪二十九年）任通州、苏州等师范学堂教习,主讲哲学、心理学等。
1908年随罗振玉入京，任学部图书馆编译。
辛亥革命后逃居日本，用4年之功整理罗振玉的“大云书库”所藏经史书籍,考释“流沙坠简”，先后写有考古学论文多篇。
归国后，以清朝遗老自居。
后由胡适推荐为清华研究院教授,主张用地下史料考订文献史料，对史学界有一定影响，对图书馆学亦有建树，积极介绍国外学术，译有《世界图书馆小史》，介绍了上古、中古、近世图书馆的发展、演变等，广泛介绍了英、法、德、意等20余国和地区图书馆概况,推崇文艺复兴时期图书馆事业的发展。
另撰有《库书楼记》、《传书楼记》.其《敬业堂文集·序》述清代300年来海宁收藏家概略及宋至清末私人藏书源流。
目录学深有造诣，校勘有《直斋书录题解》、《文渊阁书目》、《千顷堂书目》、《经籍跋文》、《郘亭知见传本书目》、《铁琴铜剑楼书目》、《藏书纪事诗》等书,主编有研究金石之主要目录书。
作《剧目》6卷，收剧目3018种,是数百年来剧本总目.经地所编校之书，被称为“集诸家之长"和善本。
文学上以研究词曲为主，著有《人间词甲乙稿》、《人间词话》、《曲录》、《戏曲考源》、《宋大曲考》、《宋元戏曲史》等背景资料。
红楼梦评论(节选)
这是宝玉的第一次亮 相，一会换了装再出来， 宝玉又是一番打扮：
• “一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的 短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发， 总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗 大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大 袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物； 下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大 红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情， 语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种 情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其 底细。”
《西江月》解析
无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂；
纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。
表现宝玉不愿做封建家庭传宗接代的命根子， 不愿做封建门第的孝子贤孙。
“好皮囊”含有讥笑人有学无术，酒囊饭袋 之意。“草莽”有讥人“绣花枕头一肚草”、 “金玉其外，败絮其中”之意。
潦倒不通世务， 愚顽怕读文章；
指宝玉不拘礼法，放浪形骸。“世务”指宝 玉不搞仕途经济，不贪功名利禄，“文章” 指考功名的时文八股。
贾宝玉形象
2、分析贾宝玉出场安排的特点及其用意。
林黛玉：怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那 蠢物也罢了。
好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！
……看其外貌最是极好
——欲扬先抑
亮 相 ：①忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的 公子：头上戴着……
②一时回来，再看，已换了冠带：头上……
——两次亮相
贾敏 ：衔玉而诞，顽劣异常，极恶读 书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱， 无人敢管。
林黛玉：怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒 不见那蠢物也罢了。
分析：通过他人之口品评人物，是对宝玉的侧面描写。 说明贾宝玉的所作所为与封建的正统观念相抵触，与 世俗的常情格格不入，是封建家庭的叛逆。但由于他 是贾府核心人物王夫人的唯一的儿子，自幼受贾母的 疼爱，在贾府便居于“无人敢管”的特殊地位。
阅读红楼梦写出5则回目短评每则200字以内
回目短评1：红楼梦第一回红楼梦第一回是一部耳熟能详的我国古典名著，由曹雪芹创作，被誉为我国古典小说四大名著之一。
在这一回中，我们首次见到了贾宝玉这个富贵人家的少爷。
从他的形象描写中，我们可以看出作者的独到之处。
这一回的幽默性和叙事技巧使得全书的情节发展马不停蹄。
回目短评2：红楼梦第十二回第十二回中，我们见到了贾宝玉的表妹林黛玉。
作者曹雪芹细致地描绘了林黛玉的聪明和才智。
与贾宝玉形成了对比。
这一回的主题多为家族之争，堪称是我国古典小说的奇葩之作。
回目短评3：红楼梦第二十五回第二十五回中，出现了新的爱情线索，宝玉和黛玉之间的羁绊开始慢慢浮出水面。
作者通过对话和描写，展现了两个主角之间的沟通和情感变化。
这一回的写作技巧别具匠心，引人入胜。
回目短评4：红楼梦第八十六回第八十六回是关于贾宝玉的悲剧以及贾府的变迁。
作者在这一回中细致地描绘了宝玉的性格和遭遇，使得全书情节的发展更加扑朔迷离。
这一回的描写极为动人，震撼人心。
回目短评5：红楼梦第九十五回在第九十五回中，红楼梦的故事走向了悲剧的尾声。
作者对宝玉和黛玉之间的感情线进行了深刻的剖析，同时也对贾府的命运做出了交代。
这一回的描写极为深刻，对主题的处理非常精准。
总的来看，红楼梦作为一部古典名著，其魅力不仅在于其情节和人物，更在于作者对人性的深刻洞察和对命运的描绘。
这一部小说不仅仅是一部承载着爱情故事的作品，更是对我国传统家族命运的真实写照。
红楼梦值得我们反复品味和思考。
第一百回中，红楼梦的故事画上了句号。
宝玉和黛玉之间的爱情线也走到了尽头。
这一回，作者对宝玉和黛玉的结局进行了深刻的描述，展现了两个主角之间的悲剧命运。
贾府的兴衰也被作者娓娓道来，展现了家族命运的变迁与沧桑。
在这一回中，宝玉和黛玉之间的爱情线彻底走到了终点。
尽管二人相爱，却因为家族的种种因素，最终未能走到一起。
宝玉的悲剧命运得到了深刻的描绘，他在爱情与责任之间挣扎，最终选择了对家族的牺牲。
黛玉的离世更是给整个故事增添了一丝悲凉的色彩，她对宝玉的深情未能得到回报，最终成为了家族命运不可避免的牺牲品。
红楼梦每回文学短评
红楼梦每回文学短评第一回掌上明珠失落《红楼梦》第一回以“掌上明珠失落”为题，开篇即引人入胜。
小说以贾雨村与贾母的对话作为开场，展示出贾雨村深爱贾母的心情，并通过对贾雨村世情的无奈和对贾母宠爱掌上明珠宝玉的心情的表达，揭示了家族财富的重要性。
这一回通过细腻的描写和真实的对话，让读者仿佛置身其中，感受到了宝玉失落的痛苦和贾母的犹豫不决。
第二回宝玉悟空性情《红楼梦》第二回以“宝玉悟空性情”为题，展示了宝玉的聪明才智和敏感心性。
小说以宝玉与贾母的对话为开篇，贾母对宝玉的了解和宠爱让宝玉感到温暖，同时也表现出宝玉对自身身份的无奈和对命运的思考。
通过对宝玉内心世界的揭示，小说展示了宝玉与众不同的个性和他对家族命运的独立思考，使读者对宝玉产生了深刻的印象。
第三回贾宝玉初闻金陵城《红楼梦》第三回以“贾宝玉初闻金陵城”为题，描绘了宝玉初次听到金陵城的故事时的好奇心和向往心情。
小说以宝玉与贾母的对话作为开篇，通过宝玉对金陵城的向往和贾母对宝玉的宠爱，展示了宝玉对外界的渴望和对家族的责任感。
这一回通过对宝玉内心世界的描写，使读者能够感受到宝玉的独特性格和对外界的好奇心。
第四回秦可卿才女遭遇《红楼梦》第四回以“秦可卿才女遭遇”为题，描绘了秦可卿被迫出嫁的悲剧遭遇。
小说以秦可卿与贾母的对话作为开篇，通过秦可卿的表达和贾母的嘱咐，展示了秦可卿的聪明才智和对自由的向往。
这一回通过对秦可卿内心世界的描写，让读者感受到了秦可卿的无奈和对命运的抗争，引发了人们对女性命运的思考。
第五回宝玉相遇黛玉《红楼梦》第五回以“宝玉相遇黛玉”为题，描绘了宝玉与黛玉的初次相遇，以及两人之间的情感纠葛。
小说以宝玉与黛玉的对话作为开篇，通过宝玉对黛玉的赞美和黛玉对宝玉的冷漠，展示了两人之间的吸引和矛盾。
这一回通过对两人内心世界的描绘，让读者感受到了他们的情感纠葛和对未来的期待，引发了人们对爱情的思考。
2020学年高中语文人文心声相关读物《红楼梦》评论(节选)《人境庐诗草》自序学案《中国文化经典研读》
相关读物《红楼梦》评论(节选)《人境庐诗草》自序◎走近先贤近代中国走向世界第一人——黄遵宪1．生平简介黄遵宪(1848～1905)，字公度，号人境庐主人，广东嘉应州(今梅州)人。
晚清诗人、外交家、政治家、教育家。
光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。
工于写诗，喜欢以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。
2．主要成就作品有《人境庐诗草》《日本杂事诗》等，被誉为“近代中国走向世界第一人”。
3．思想影响黄遵宪站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法。
他沿着改革创新这条道路并大胆地进行创造性的实践，突破古诗创作的传统天地，形成了足以自立、独具特色的“新派诗”。
◎背景呈现《〈红楼梦〉评论(节选)》1902年，王国维从日本留学归来后，治学兴趣逐渐转向哲学。
1904年，读叔本华《意志与表象之世界》两遍，又接着钻研康德。
但其时对终生研究方向觉得游移不定。
自我剖析，认为做哲学家，则苦于感情太多而知力太少；做诗人，则苦于感情太少而理性太多。
自云：“近日之嗜好，所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。
”在这种背景下，王国维撰写了《〈红楼梦〉评论》。
《〈人境庐诗草〉自序》黄遵宪很早就有诗歌革新的意识。
21岁时，他就提出“我手写我口”的文学主张。
而多年的外交官生涯更是开阔了他的眼界，使他能积极投身于维新运动，并在诗歌中表现“古人未有之物、未辟之境”(《〈人境庐诗草〉自序》)。
光绪二十二年(1896)，他称自己的诗作为“新派诗”，表达了欲为群龙之首、领风气之先的想法。
◎国学链接最早具有现代学术性质的“红学”论文——《〈红楼梦〉评论》王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合，以崭新的眼光评论中国古代文学作品，写出了《〈红楼梦〉评论》这是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。
其学术价值在于：1．突出地表现在悲观主义与美学思想上站在美学的角度上，用西方的美学理论来审视《红楼梦》中的人物，并且深刻揭示了个体生命所呈现的悲剧命运，这种新的观念对作品本身而言也是一种突破与创新，不仅扭转了传统的悲剧模式，同时也对中国悲剧的探究有着不可替代的重要意义。
《红楼梦》精彩片段及点评
《红楼梦》精彩片段及点评第一篇：《红楼梦》精彩片段及点评《红楼梦》精彩片段及点评清代乾隆年间，曹雪芹创作的《红楼梦》，把我国古代小说艺术推进到一个新的高峰。
鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”（《中国小说的历史的变迁》）作者曹雪芹（1715？-1764？）名（石聿），字梦阮，雪芹是他的号，又号芹圃、芹溪。
其祖先是清朝皇室的“包衣”人，虽然是“家奴”的地位，但却“呼吸通帝座，”与皇室的关系十分密切。
其祖父曹寅，少年时曾是康熙皇帝的“伴读”，后任江宁织造，受到康熙皇帝的特殊信任。
康熙多次南巡“驻跸江宁”，皆由曹寅接驾。
家势之显赫可想而知。
曹寅又是一位有影响的文化人，他藏书颇富，有诗集《楝亭集》行于世，还负责刊印《全唐诗》、《佩文（）府》。
这样的家世，对曹雪芹的思想境界和艺术修养，显然有极大的影响。
雍正年间，曹家在南京被抄，迁回北京，乾隆年间彻底败落。
曹雪芹在右翼宗学任过职务，后移居北京西郊健锐营一带。
生活清苦，卖画度日，“举家食粥酒常赊”。
其为人“素性放达，好饮，又善诗画”。
（张宜泉《伤芹溪居士》小序）“善谈吐，风雅游戏，触景生春，闻其奇谈，娓娓然终日不倦。
”（裕瑞《枣窗闲笔》）他一生经厉了曹家由盛至衰的过程，深味世态炎凉，人情冷暖。
《红楼梦》成书于晚年，他“披阅十载，增删五次，而终于“书未成”，“泪尽而逝。
”《红楼梦》原名《石头记》，初以八十回抄本流传（据脂评可知，八十回以后的文稿亦写出，但因种种原因而“迷失”未传）。
乾隆五十六、五十七年（1791，1792），程伟元、高鹗两次以活版印行百二十回《红楼梦》，始有印本行于世，世称“程甲本”、“程乙本”。
一般认为，其后四十回乃高鹗续写，且前八十回较之抄本亦多改动。
本世纪二十年代以来，已陆续发现十余种抄本，成为《红楼梦》研究的珍贵材料。
自《红楼梦》问世以来，引起社会广泛重视，以致形成一个专门研究领域，即所谓红学。
百万言的《红楼梦》，以贾府由盛至衰的过程为情节线索，成功地塑造了众多人物形象，广泛展示了封建社会后期的生活画卷，正如清人“二知道人”所说：“太史公纪三十世家，曹雪芹只纪一世家。
阅读王国维《红楼梦评论》节选附答案
阅读王国维《红楼梦评论》（节选）附答案阅读王国维《红楼梦评论》（节选）附答案文章来自：阅读王国维《红楼梦评论》（节选），完成1—4题 1.下列对评论有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A.中国人的精神是世间的、乐天的，所以代表这种精神的戏曲小说，往往有乐天色彩，结局多为大团圆，《牡丹亭》《长生殿》就是典型例子。
B.《桃花扇》表现了厌世解脱精神，但其解脱不是真解脱，而是他律的。
它写的是故国之戚，而不是写人生，所以是政治的，国民的，历史的。
C.在中国文学表现厌世解脱精神的两部作品中，《红楼梦》的解脱是真解脱，是自律的，哲学的，宇宙的，文学的，代表了中国人的乐天精神。
D.叔本华认为，悲剧有三种，前两种因其罕见，许多人都可以避免，所以并不可怕；第三种却不是例外之事，其悲剧之惨酷远远超过前两种。
E.宝玉和黛玉的爱情悲剧，是通常的道德、人情、境遇所逼而发生的，并没有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间，他们的悲剧是第三种悲剧。
2.下列加点词的意义，解释全部正确的一组是（）①非是而欲餍阅者之心难矣（餍：满足）②吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也（乌：怎么）③借侯李之事以写故国之戚（戚：思念）④善人必令其终，而恶人必离其罚（离：通“罹”，遭受）⑤各加以力而各不任其咎（咎：责怪）⑥凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也（虞：担心）A.③⑤⑥B.①②④C.②③⑥D.①④⑤3.本文主要运用哪两种论证手法？请结合文章内容各举一例简要分析。
答：。
4.叔本华认为第三种悲剧是天下惨酷至极的悲剧。
请根据文章内容，简要概括出几条理由。
答：。
【答案及简析】1.AE（B“不是写人生”有误，原文说：“《桃花扇》……而非以描写人生为事。
”即不以写人生为主旨，只是借侯李的人生之事写故国之戚。
第一段后部分。
C张冠李戴，“代表了中国人的乐天精神”的是《南桃花扇》《红楼复梦》等，而不是《红楼梦》。
《红楼梦》与国人之精神是背离的。
第一段最后两行。
D“并不可怕”有误，原文说前两种悲剧“未尝不悚然战栗然”，说明很可怕。
《红楼梦》精彩片段及点评
红楼梦清代乾隆年间，曹雪芹创作的《红楼梦》，把我国古代小说艺术推进到一个新的高峰。
鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”（《中国小说的历史的变迁》）作者曹雪芹（1715？-1764？）名（石聿），字梦阮，雪芹是他的号，又号芹圃、芹溪。
其祖先是清朝皇室的“包衣”人，虽然是“家奴”的地位，但却“呼吸通帝座，”与皇室的关系十分密切。
其祖父曹寅，少年时曾是康熙皇帝的“伴读”，后任江宁织造，受到康熙皇帝的特殊信任。
康熙多次南巡“驻跸江宁”，皆由曹寅接驾。
家势之显赫可想而知。
曹寅又是一位有影响的文化人，他藏书颇富，有诗集《楝亭集》行于世，还负责刊印《全唐诗》、《佩文（）府》。
这样的家世，对曹雪芹的思想境界和艺术修养，显然有极大的影响。
雍正年间，曹家在南京被抄，迁回北京，乾隆年间彻底败落。
曹雪芹在右翼宗学任过职务，后移居北京西郊健锐营一带。
生活清苦，卖画度日，“举家食粥酒常赊”。
其为人“素性放达，好饮，又善诗画”。
（张宜泉《伤芹溪居士》小序）“善谈吐，风雅游戏，触景生春，闻其奇谈，娓娓然终日不倦。
”（裕瑞《枣窗闲笔》）他一生经厉了曹家由盛至衰的过程，深味世态炎凉，人情冷暖。
《红楼梦》成书于晚年，他“披阅十载，增删五次，而终于“书未成”，“泪尽而逝。
”《红楼梦》原名《石头记》，初以八十回抄本流传（据脂评可知，八十回以后的文稿亦写出，但因种种原因而“迷失”未传）。
乾隆五十六、五十七年（1791，1792），程伟元、高鹗两次以活版印行百二十回《红楼梦》，始有印本行于世，世称“程甲本”、“程乙本”。
一般认为，其后四十回乃高鹗续写，且前八十回较之抄本亦多改动。
本世纪二十年代以来，已陆续发现十余种抄本，成为《红楼梦》研究的珍贵材料。
自《红楼梦》问世以来，引起社会广泛重视，以致形成一个专门研究领域，即所谓红学。
百万言的《红楼梦》，以贾府由盛至衰的过程为情节线索，成功地塑造了众多人物形象，广泛展示了封建社会后期的生活画卷，正如清人“二知道人”所说：“太史公纪三十世家，曹雪芹只纪一世家。
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红楼梦评论（节选）
我国国民的精神，是现实的，乐天的，所以代表国人精神的戏曲、小说，无处不附带着这种乐天的色彩：开始于悲剧结束于欢乐，开始于离散结束于复合，开始于窘迫结束于通达；（如果）不这样而想满足读者的心意，困难啊。
比如《牡丹亭》中（杜丽娘）还魂（与柳梦梅结为夫妻），《长生殿》中（李隆基与杨贵妃在月宫）重新团圆，就是其中最著名的例子。
……所以我国的文学中，那具有厌世解脱的精神的，仅有《桃花扇》与《红楼梦》罢了。
而《桃花扇》的解脱，不是真的解脱：沧桑巨变，
亲眼目击并且亲身经历，不能自己醒悟，却被张道士的一句话点醒；并且（侯方域）跋涉数千里，冒无法预测的危险，被囚禁在牢狱之中，所寻找的女子，才得以见面，却因为张道士的话，一下就舍弃她，如果不是三尺孩童，那谁能相信（会有这样的事）呢？所以《桃花扇》的解脱，是来自外界的约束；而《红楼梦》的解脱，是来自自我内部的约束。
况且《桃花扇》的作者，只是借侯、李的故事，来写故国的悲戚，而不是以描写人生为主。
所以《桃花扇》是政治的，国民的，历史的（作品）；《红楼梦》是哲学的，宇宙的，文学的（作品）。
这就是《红楼梦》大大违背我国国民精神的原因，而它的价值也就在这里啊。
《红楼梦》一书，和一切喜剧相反，是彻头彻尾的悲剧啊。
……按照叔本华的学说，悲剧之中又有三种的区别：第一种悲剧，是由极恶的人，极尽他所有的能力来互相构陷而成的。
第二种是由于不可知的命运而造成的。
第三种悲剧，是由于剧中人物的位置和关系而不得不这样的，并非一定有蛇蝎的本性与意外的变故，只是由于普通的人物、普通的境遇逼迫它，不得不这样。
他们明明知道悲剧的害处，（却）互相实施并且互相承
受它，各自加以力量而各自不承担它的过错。
这种悲剧，远比前两者更为感人。
为什么这样说呢？它们显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的缘故啊。
像前两种悲剧，我们对像蛇蝎的人物和不可知的命运，未尝不悚然战栗，但因为它罕见的缘故，还庆幸我这一生可以避免，而不必寻求躲避（痛苦）之地。
但在第三种，就可以看到这种不同寻常的势力，足可以破坏人生的幸福，无时不可落在我们面前。
况且这等惨烈的遭遇，不但时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，亲身遭遇这种残酷之事，却无不平可以鸣告：
这真可说是天下最为惨烈的事啊。
像《红楼梦》，则正是第三种悲剧啊。
在此就以宝玉、黛玉的事来阐明这种看法：贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，而想着要压下宝玉的病；王夫人本来就与薛家相亲近；凤姐因为管家的缘故，妒忌黛玉的才华而担心她给自己带来不便；袭人鉴于尤二姐和香菱的事，听到黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的话，害怕祸及自身，而自己与凤姐（的倾向）相同，也是自然的形势。
宝玉对于黛玉，信誓旦旦，却不能对最爱他的祖母讲，则是普通的道德使他这样；更
何况黛玉一个女子呢！由此种种原因，而金玉因之合，木石因之分离，又哪里有蛇蝎一类的人物、不同寻常的变故，在其中作怪呢？不过是通常的道德、通常的人情、通常的境遇造成这样的悲剧而已。
由此观之，《红楼梦》可以说是悲剧中的悲剧啊。