第九章宗教地理与宗教景观
人文地理学教学进度表2012-2013第1学期
18
12.31～1.06
第13章人文地理学所面临的问题一、人口的迅速增长与可持续发展二、世界政治多极化与经济一体化三、全球化与本土化
19
1.07～1.13
复习考试
20
1.14～1.20
复习考试
21
教研室与系部意见
教研室审批意见
主任签名：
日期：
教研室检查执行情况
主任签名：
12
11.19～11.25
第9章宗教地理与宗教景观
一、宗教的产生与世界主要宗教二、宗教的传播与分布三、宗教仪礼、习俗与地理环境四、宗教景观
13
11.26～12.02
第10章旅游地理一、旅游业的兴起与发展二、旅游者与旅游客源地与目的地三、旅游地的文化特征
14
12.03～12.09
四、世界旅游资源与旅游地理
9
10.29～11.04
第7章聚落与城市化一、聚落起源与发展二、城市化及其动力机制三、城市地域结四、城市体系
10
11.05～11.11
第8章语言类型与语言景观
一、语言的起源与发展二、世界语言分类与分布
11
11.12～11.18
三、语言传播与影响四、语言景观
教
学
进
度
周次
起止日期
教学内容（篇目与章节）
备注
五、旅游开发的区域影响
15
12.10～12.16
第11章政治与全球政治地理格局一、政治与政治地理二、国家政治地理特征
16
12.17～12.23
三、国家权力四、全球政治地理格局
专题讲座：中国地缘政治战略
专题讲座
17
12.24～12.30
宗教地理及宗教景观
第４节 宗教景观
宗教作为一种文化现象，它的形成与文化内涵与地理环境有着 直接关系，反过来宗教一旦形成，又会营造出独特的人文景观，这 些景观与宗教信仰以及宗教氛围具有同一性，成为大地上最具特色、 最具魅力、最具影响的文化表征。主要的宗教景观有基督教堂、伊 斯兰清真寺、佛教寺庙等。
内容摘要
宗教是文化地理研究的重要内容之一，世界 上许多国家不但信奉宗教，而且创造了灿烂的宗 教文化。宗教不仅影响到这些国家的政治，也建 造了独具特色的人文景观，包括各类宗教建筑、 宗教仪规、宗教节日、宗教禁忌、宗教习俗等。 这些伴随宗教信仰而出现的人文景观大大丰富了 人类文化的内涵，许多甚至成为人类文化的瑰宝， 探讨宗教景观区域性发展特点以及宗教体系的空 间变化过程既是宗教地理研究的主要内容，也是 本章需要阐述的重点。
二、宗教的起源与原始宗教
宗教是原始社会发展到一定阶段的产物。 原始宗教： 1 原始宗教的存在并没有特定的时段，具有这一类型特 征的宗 教可以出现在数千年以前，也可以存在于今天世界上 的某些部落中。 2 原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题，一般认为各地 原始宗教信仰和宗教崇拜大多都是自生的，基本不存在一种 信仰最初在一群人中产生，然后通过思想输出传播到其他人 群中这样的现象。
佛教主要分布在东亚、东南亚。
世界宗教分布
世界主要宗教
分
布
基督教 伊斯兰教
欧洲和美洲、亚洲北部、南非、 大洋洲
亚洲、非洲、欧洲、美洲 中东、北非以及西南亚、东南亚
佛教
东南亚和东亚地区
第３节 宗教仪礼、习俗与地理环境
一、宗教风俗、禁忌与地理环境 二、宗教与文化 三、宗教仪式、节日与地理环境 四、宗教圣地与地理景观
在各类宗教中天主教的宗教组织可称是最严密的。 而同样是世界性宗教的佛教却是基本上没有明显的教 区。伊斯兰教更没有传教的教士，信仰的传播多数在 征服区内实现，或通过商贸活动。
《人文地理》期末复习资料整理
《人文地理》期末复习资料整理第一章绪论1.什么是地理学？当代地理学是研究地球表层地理环境的结构、分布及其发展变化的规律性以及人地关系的科学。
2.地理学研究核心：人地关系研究。
3.地理学的性质：是自然科学与社会科学二元论的科学观，是综合的两类科学、相结合的独立科学系统，自然科学与社会科学之间的“桥梁科学”。
4.地理学传统的科学体系：传统地理学是单一层次的，或者说平面的。
一般的说，仅从学科研究的性质特征分为系统地理学、区域地理学、数理地理学三大类。
局限于理论层次。
5.人文地理学的研究对象：人文地理学是研究地表人文现象的区域分布、空间差别、形成原因并预测其发展规律的科学，它是以人地关系为基础，着重研究地表人类活动或人与环境所形成的各种文化现象的分布与变化。
6.人文地理学科特性：社会学与地理学的交叉学科，具有社会性、区域性、综合性。
7.人文地理学研究的三大主题（地理学的传统研究范式在人文地理学中的应用）：①人地关系的传统②区域研究的传统③空间分析的传统。
8.人文地理学的研究任务：①人文地理学对科学认知的贡献及其学科建设任务。
a.人地关系地域系统的理论。
b.区域开发的综合研究c.加强新技术、新方法的应用。
②积极参与社会经济实践，提高其应用价值③文化教育功能——为普及人文地理知识服务。
9.如何判断一个问题是否属于人文地理问题？判断原则：一横加一纵，“一横”指人文事物的空间分布。
“一纵”指人文事物与自然环境之间的，不同层次的文化要素之间的纵向关系。
凡是不涉及空间分布和空间过程的问题，均不是人文地理学的问题。
第二章人文地理学的研究主题与基本理论1.人文地理学研究的五大主题：①人文事物的空间表征——文化区；文化区可分为形式文化区、功能文化区、乡土文化区。
（细节课本P24）②文化的时间现象——文化扩散；文化扩散分为扩展扩散与迁移扩散。
扩展扩散又可分为：a.接触扩散：又称传染扩散，指某种文化现象易于为接触者所接受，几乎接触该文化现象的人，如同接触到易于传染的病菌一样，就自然地接受了这种文化现象，从而实现了其扩散。
人文地理学课后思考题
课后思考题第一章绪论1、人文地理学在地理学中的地位和作用。
人文地理学是以人地关系的理论为基础，探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科。
又称人生地理学。
它是地理学的两个主要分支学科之一，“人文”二字与自然地理学的“自然”二字相对应，泛指各种社会、政治、经济和文化现象，也有一些学者认为仅指社会文化现象。
人文地理学一般有广义与狭义之分，广义的人文地理学包括社会文化地理学、政治地理学、经济地理学等，狭义的人文地理学则指社会文化地理学。
人文地理学的发展对于地理学的发展有重要作用。
人文地理学同经济学、人口学、政治学以及环境科学、生态学、区域科学、行为科学结合，可以为解决世界性的资源短缺、人口危机、自然灾害、环境污染和生态平衡以及城市问题等作出贡献，尤其是对于国家和地区的经济发展规划起到重要作用。
人文地理学的分支学科和研究课题中，有许多也是其他学科的基本研究内容之一。
如经济地理学对于经济学、人口地理学对于人口科学、城市地理学对于城市科学、政治地理学对于政治学、军事地理学对于军事科学、民族地理对于民族学、语言地理对于语言学、宗教地理对于宗教学、人种地理学对于人类学，都是不可缺少的组成部分。
在现代社会发展中，人类的作用（尤其是人的素质）和科学技术的作用日益显著，使得地理学人文化的趋势加强。
人文地理学地位的提高，将使地理学的发展进入一个新的阶段。
2、人文地理学的研究对象和内涵是什么。
研究对象具体包括三大主题：一是人地关系的传统二是区域研究的传统三是空间分析的传统把以上三大传统范式结合起来，就形成了人文地理的研究对象：人文地理学是关于人类活动的空间差异（包括不同国家、不同地区、不同社会制度、不同思想意识）和空间组织以及人类与地理环境之间相互关系的学科。
人文地理学的学科特性是：社会性、区域性、综合性。
3、为什么说人文地理学是地理学科中的社会科学？人文地理学的社会特性体现在哪些方面？人文地理不同于自然地理学，它是一门社会性较强的地理学科。
第9章 宗教地理与宗教景观
2.基督教Christianity
⑶发展分化 基督教在初创时受到统治当局的迫害，后来才逐渐 被认可，并很快成了罗马帝国的国教。4世纪末，罗 马帝国分裂为东西两部分后，宗教也发生了分化， 形成了罗马和拜占庭两个宗教中心。1054年东西两 教会正式分裂，东部自称“正教”，西部自称“公 教”。16世纪西部教会又发生分裂，形成了脱离罗 马教廷的一些派别，被统称为“新教”。因此，目 前所谓基督教就包括3大组成：公教Catholicism，即 天主教；正教Orthodoxy，即东正教；新教 Protestantism，即“耶稣教”。 由于地理大发现后，欧洲人在全世界范围进行殖民统 治，基督教也被迅速传播扩散到世界各地，成为当 今影响范围最大的世界宗教。
3.民族与宗教
民族与宗教的关系特别复杂，当宗教 成为维系民族感情的主要纽带时，宗教的 影响就达到了极至，如犹太教与犹太人的 关系。而现代社会，人群的阶层分化明显， 人际关系既复杂又简单直接，情感与理性 可以达到较好平衡，民族与宗教的关系也 就表现为趋向疏离。
三、宗教组织
宗教组织是宗教发展到比较高级阶段 的产物，其作用是将宗教功能日常化、世 俗化。不同宗教的组织状态差异非常大， 如佛教就很不成组织，信徒与宗教团体关 系疏离；而伊斯兰教是全民宗教，穆斯林 的信仰是不能更改的，叛教就等于死亡； 基督教的组织处于二者之间，但信徒与组 织的关系非常紧密，宗教也有自己独立的 组织系统，形成等级森严的金字塔结构。
3.分类
宗教可以有多种分类办法。 ⑴按发展阶段可以分为：原始宗教、古代 宗教、历史宗教、近现代宗教等。 ⑵按流传范围可以分为：民族宗教、国家 宗教、世界宗教等。 ⑶按崇拜对象可以分为：多神教、二神教、 一神教等。
二、宗教的起源与原始宗教
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目 录第一部分 名校考研真题第1章 绪 论第2章 人文地理学的研究主题与基本理论第3章 人文地理学的研究方法第4章 人口、人种和民族第5章 农业的起源和发展第6章 工业的出现与工业区位第7章 聚落与城市化第8章 语言类型与语言景观第9章 宗教地理与宗教景观第10章 旅游地理第11章 政治与全球政治地理格局第12章 人类行为与行为空间第13章 人文地理学所面临的问题第二部分 课后习题第1章 绪 论第2章 人文地理学的研究主题与基本理论第3章 人文地理学的研究方法第4章 人口、人种和民族第5章 农业的起源和发展第6章 工业的出现与工业区位第7章 聚落与城市化第8章 语言类型与语言景观第9章 宗教地理与宗教景观第10章 旅游地理第11章 政治与全球政治地理格局第12章 人类行为与行为空间第13章 人文地理学所面临的问题第三部分 章节题库第1章 绪 论第2章 人文地理究主题与基本理论第3章 人文地理学的研究方法第4章 人口、人种和民族第5章 农业的起源和发展第6章 工业的出现与工业区位第7章 聚落与城市化第8章 语言类型与语言景观第9章 宗教地理与宗教景观第10章 旅游地理第11章 政治与全球政治地理格局第12章 人类行为与行为空间第13章 人文地理学所面临的问题第四部分 模拟试题赵荣《人文地理学》（第2版）配套模拟试题及详解（一）赵荣《人文地理学》（第2版）配套模拟试题及详解（二）第一部分 名校考研真题第1章 绪 论一、名词解释1．人地相关论[华南师范大学2015年研]答：人地相关论是20世纪20年代法国近代人文地理学的奠基人白兰士所倡导的理论。
在人地关系中，白兰士反对拉采尔的环境决定论思想，他认为，除了环境的直接影响外，还有其他因素在起作用，强调人类对外界环境的适应不是被动的，而是主动的，因而人与自然环境之间是相互作用的，他的理论被称为“人地相关论”。
法国的人地相关论思想使人地关系理论研究有了很大的进步。
《人文地理学》各章复习思考题
《人文地理学》各章复习思考题第一章绪论1、人文地理学在地理学中的地位和作用。
2、简述人文地理学的研究对象和学科特性。
3、为什么说人文地理学是地理科学中的社会科学？人文地理学的社会特性体现在哪些方面？4、简述洪堡创立的人文地理学研究三个原则。
5、简答近代西方人文地理学主要流派、代表人物及理论思想。
6、如何理解西方人文地理学发展的过程及其最新的研究趋向？7、现代人文地理学主要特征是什么？8、认识建国以来中国人文地理学的发展历程，思考如何建设中国特色的人文地理学。
9、讨论人文地理学科在当前中国经济社会发展中的应用价值。
第二章人文地理学的研究主题与基本理论1、文化和文化地理学的概念是什么？2、简述文化结构的层次内容？3、论述文化地理学研究的基本内容。
4、分析文化区研究在人文地理学研究中的意义。
5、文化扩散有那几种类型？结合实例分析文化扩散的特征。
6、地理环境如何影响地域文化，试举例说明。
7、对比文化适应和生物适应的异同。
8、列表比较主要人地关系理论名称、代表人物和理论要点。
9、讨论为什么人地关系理论是人文地理学的基本理论，并探讨人在人地关系中的作用。
10、其他学科对人地关系的探讨有什么实践意义？11、名词解释：文化景观、文化整合、文化扩散、文化区、文化史层说第三章人文地理学的研究方法1、简述人文地理学研究的一般程序。
如果你要写一篇论文，你准备如何着手拟订研究步骤和计划。
2、试述人文地理学研究的方法论及内容。
3、人文地理学研究中，获取和搜集地理信息和资料有哪些途径和方法？4、在相关的国外网站上检索1990年以来社会地理学进展的文献，并做一个综合评述。
第四章人口、人种和民族1、简述农业革命之前、农业革命期间、工业革命期间人口增长的特点。
2、简答现在世界人口增长趋势。
3、论述发达国家和发展中国家的人口转变模式。
4、试述中国人口转变模式及成因。
5、影响人口增长的因素是什么？6、举例说明影响人口分布的因素。
7、举例说明人口迁移的基本空间形式。
09第九章宗教及宗教地理
二、宗教的起源与原始宗教
（一）宗教的起源
宗教是原始社会发展到一定阶段的产物，产生于公元 前3万年到1万年的中石器时代或更晚时期。
（二）原始宗教
对自然的崇拜 对动植物的崇拜 图腾崇拜
原始宗教是朴素的，“天人合一”的。
鄂伦春族萨满教神像 图腾柱
三、宗教分类与民族宗教
古代宗教与原始宗教的差异：
基督教的传播
（三）伊斯兰教
1.形成和发展 2.教公派元7世纪 穆罕默德 麦加 麦地那 3.逊传尼播派与和分什布叶派 4.经在典非与洲教，义通过武装入侵从塞内加尔到尼日利亚的大片地 区索我经基(5五1.在使国典本种马)礼念信亚伊西：教基里仪、安洲斯北义本《一与礼拉，直兰 ， ： 功古节拜通教 另 课到“兰、日过具 一 ：安莫经斋伊有 路拉桑》戒朗比广 进是、向泛入克唯天东影印都一课，响度真留、经下；、神朝阿沿巴深，觐富尼基刻穆汗罗斯罕的进河坦默印入进和德记中入孟是。亚苏 加安，丹 拉拉在， ；的唐沿 通使时海 过者传岸 海”入从 上
二战时期，欧洲的犹太人分散于世界各地。
2.道教
(1)形成：老子为教主 东汉末年 (2)信奉：早期多神崇拜，后确立了以三清为核心的神仙体系 (3)经典：《道德经》《太平青领书》 (4)分布：汉族及羌、白、壮等少数民族 (5)思想：以生为乐、重生恶死；天道相承、因果报应
3.印度教
(1)形成：公元前2000年吠陀教；公元前1000年演化为婆罗 门教；公元8、9世纪，婆罗门教吸收佛教内容形成印度教。 (2)教义：主张种姓分立，信奉业报轮回和解脱说；信仰多神 (毗湿奴、湿婆、梵天、牛、恒河等) (3)分布：主要在印度(80%)、尼泊尔、锡金等国家
芬(天1兰主)创、教世英 ：说国 教：以 皇神及 －创德 主造国教了和－世荷神界兰父万的－物部修分士地、区修和女北美。 东(东2正正)原教教罪： ：说牧在：首欧人－洲在高主尘级要世主有最教俄高－罗职神斯责父、就罗是马向尼上亚帝、赎保罪加利亚、希腊、 塞(新3尔教)救维：赎亚 主说、 教：马 －耶其 牧稣顿 师流；－出在传血亚道以洲员赎主、信要义教是务者俄工的罗作罪斯人人员居 、住 执地 事区 、。 长老 (礼4仪)天：堂圣地洗狱、说坚：振信、教告者诫死、后圣进餐天、堂终，傅不、信圣者职被、抛婚入配地狱 主要节日：圣诞节、复活节、圣灵降临节
人文地理习题集
人文地理习题集习题一第一章人文地理学的研究对象及任务1、地理学有那两种分类体系？你意下如何？原因何在？2、人文地理学的狭义与广义内涵？3、如何理解人文地理与地理学其他分支学科间的关系？4、人文地理的研究对象是什么？研究对象内核如何，如何理解？5、人文地理的三大特性，如何理解？6、人文地理学的概念？第二章文化地理与人文地理学1、文化的探源（中外）。
2、如何理解泰勒的文化概念？3、如何理解克罗伯和克鲁克洪的文化概念？4、你对文化的内涵与外延如何理解？试举例说明。
5、物质文化的内涵与特点如何？6、制度文化的内涵与作用如何？7、精神文化的内涵与作用如何？具体可划分为哪些层面？8、文化的结构如何？如何理解文化上的“三位一体”？第三章人口的分布与迁移1、什么是人口分布。
2、人口分布的类型？3、人口密度的含义？4、世界人口分布的特征是什么？5、影响人口分布的因素有哪些？？第四章人口与发展1、在农业革命以前的人口有什么特征？2、人口发展与农业的关系怎样？3、工业化对人口增长的影响如何？4、经济因素对人口增长的影响怎样。
5．简要回答莱宾斯坦-成本—效益理论。
第五章农业的起源与发展1.关于农业起源的理论分为哪二类？你倾向与哪种？2.索尔的推论从思维角度而言，给予怎样的启示？3．关于农业发展有哪几种趋势？4．索尔的推论从思维角度而言，给予怎样的启示？第六章工业的出现与发展1、工业出现的科学前提与基础是什么？2、英国出现工业革命的条件是什么？3、简述工来扩散的过程？4、工业是如何继续发展的？5、论述工业革命产生和初期发展的过程？第七章种族、民族民俗1、民族的概念与特征。
2、简述世界主要民族的分布。
3、简述中国主要民族的分布。
4、简述世界主要民族迁移的基本路径。
5、讨论：民族的变化与整合。
6、民俗的概念与特点。
7、民俗的基本分类。
8、讨论：流行文化与民俗变迁。
第八章语言地理1、简述语言的本质特征。
2、英语的形成。
3、国外美国英语概况。
第九章宗教地理与宗教景观
犹太教
部落保护神：耶和华 创始人：摩西
特征：严奉一神、祭拜高度集中、《圣 经》圣典化 宗教是其民族存在与联系的核心
犹太教十条戒律
1.不得奉他神； 2.不可造偶像； 3.不得妄呼上帝之名； 4.谨守安息日； 5.敬父母； 6.勿杀； 7.勿淫； 8.勿盗； 9.勿作狂言； 10.勿念他人之所有。
伊斯兰教产生 （6—7世纪）
位于阿拉伯半岛
政教合一，随国家势力向外扩散
扩散到阿拉伯国家
7世纪到13世纪 扩散到亚、欧、 非三大洲
第２节 宗教的传播与分布
一、导致宗教传播的因素与宗教主要的 传播形式 二、宗教与国家政治、民族的关系 三、宗教组织 四、主要宗教的分布区
一、导致宗教传播的因素与主要宗教的传播
给政府提供仪式服务，是精神统治的工具 受到政府的保护
（三）民族与宗教
克什米尔问题
巴尔干半岛
巴尔干半岛国家主要指东南欧的阿尔巴尼亚、波黑、 保加利亚、希腊、马其顿、罗马尼亚、土耳其和南斯 拉夫联盟８个国家。这一地区素有“欧洲火药桶”之 称，由于领土争端、民族纠纷、宗教信仰及文化背景 不同等原因，巴尔干地区历史上战乱与冲突不断。直 至二十世纪末，巴尔干地区不稳定因素依然很多：希 腊和土耳其因爱琴海诸岛的归属及塞浦路斯问题关系 紧张；马其顿和希腊因国名问题发生的争执仍未了结； 希腊和阿尔巴尼亚之间因少数民族问题而潜伏危机； 阿尔巴尼亚和南斯拉夫联盟之间存在着科索沃问题等， 如何处理好上述问题直接关系着整个巴尔干地区的稳 定。
印度教
民族宗教中人数最多的 渊源：吠陀教 婆罗门教
印度教
信仰多神，崇拜种种神化了的自然力和祖 先 种姓制度，种姓世袭
宗教景观
宗教景观
• 宗教一旦形成，会营造出独特的人文景观。 而这些人文景观和宗教信仰及宗教氛围具 有同一性，成为大地上最具特色、最具魅 力、最具影响的文化表征。 • 其中建筑是最具代表意义的宗教文化景观。
基督教堂
• 建筑风格上总体属于西方风格。
• 教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占 庭式和哥特式三种。
哥特式建筑
佛塔
• 佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文Stupa（窣 堵波）的音译，还有称为浮屠，佛塔是佛 教的象征。佛塔最早用来供奉和安置舍利 、经文和各种法物。根据佛教文献记载， 佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当 地八个国王收取，分别建塔加以供奉。遍 布我国南北东西的上万座佛塔，是古代高 层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧 妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出 了历代文人墨客的笔端。
佛塔
云南佛塔
石窟
• 石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教 提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭 的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。印 度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心， 周围是一圈柱子，三面凿几间方方的“修 行”用的小禅室，窟外为柱廊。中国的石 窟起初是仿印度石窟的制度开凿的，多建 在中国北方的黄河流域。 • 龙门石窟、云冈石窟、敦煌莫高窟
龙门石窟全景
洛阳 龙门 石窟
山西云冈石窟
云冈石窟
敦煌莫高窟
莫高窟内的壁画
布达拉宫
甘丹寺 晒佛节
绕山、绕湖
• 玛尼堆 • 是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真 言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以 期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛 尼墙，在西藏各地的山间、路口、湖边、 江畔，几乎都可以看到。
• 伊斯兰教建筑中的代表作 --泰姬陵 • 一个悲痛的丈夫，动用了王室的特权，倾举国之 力，耗无数钱财，用22年的时间为爱妻写下了这 段瑰丽的绝响。
09第九章 宗教与宗教地理
山西五台佛光寺大殿
河北正定隆兴寺佛香阁
西藏拉萨布达拉宫
二、宗教景观的地域差异
宗教生态、社会行为和文化景观之间存在密切关系。
当一个区域内由两个以上宗教体系垄断时，景观上的 差异性就表现的十分明显。 世界各地由于信奉不同的宗教，其形成的宗教景观也 各不相同。
（一）基督教堂
共性：宽敞 风格：拜占庭式、罗马式、哥特式
罗马式：长方形大厅，大厅东西向，东端有一半圆形拱
顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，教堂门开在西端。 拜占庭式：穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，建筑 重量落在四根独立的支柱上。 哥特式：尖塔高耸，教堂的平面基本为拉丁十字形，在 西端门的两侧增加一对高塔。
第九章
第一节 第二节 第三节 第四节
宗教与宗教地理
宗教的产生与世界主要宗教 宗教的传播与分布 宗教与地理环境 宗教景观
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
宗教的定义及其在文化中的作用 宗教的起源与原始宗教 宗教分类与民族宗教
世界三大宗教
一、宗教的定义及其在文化中的作用
（一）宗教的定义
二、宗教与国家政治、民族的关系
（一）神权政治
宗教组织是政府统治和施加政治力量的工具。
（二）政府与宗教
宗教组织给政府提供仪式服务，是精神统治的工具， 反过来又受到政府的保护。
（三）民族与宗教
宗教与民族的关系很复杂，常常影响一个民族在政治 归属上的合与分，进而改变政治地里格局。
三、宗教组织
宗教组织是宗教存在的必然前提。它一方面执行对地 方宗教事物的管理、教友之间感情上的联系、宗教仪式 的参与，另一方面也成为传教、布道的重要推动力，是 宗教地理发展过程中的重要媒介。
当宗教势力与政治势力合为一体时，往往会以领土扩 张的形式，将宗教信仰带到新的领地。
宗教景观PPT教学课件
这些都是什么 宗教的建筑？
能说说属 于哪个国 家吗？
同一宗教的建筑， 为什么会有这么 大的差异？
这是什么宗教的建筑？ 它使用了什么建筑技 术，使其形成高大挺 拔的风格？该风格是 为了显示什么？
这是什么宗教的建筑？它使用了什么 建筑技术？它上面的穹顶有何作用？
这是我国的佛教寺庙，为什么它的建 筑形式可以类似于古代皇宫？
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宗教景观
在文化景观中，宗教景观的形象是很鲜明的。
其影响也是深远的。
然而，各个宗教往往各有特点，彼此差异较大。
总的说来，宗教景观表现突出的是寺庙建筑、坟地布置、聚落结构，以及地名特征等方面。
（一）寺庙建筑寺庙建筑在宗教景观中占重要地位。
它是为神和信徒们所建的建筑物。
这些建筑物在规模、风格、装饰、用材以及作用上，无不表现自己的特征。
1.基督教堂。
在基督教中，对罗马天主教来说，教堂按其意义是神的住所，圣坛是举行重要宗教仪式的场所。
为此，天主教的教堂在建筑上极力表现其高大、豪华，以取得神的欢乐，并给教徒们以庄严肃穆的气氛。
天主教的教堂一般在社区的中心位置，无论从建筑艺术和装饰风格上都给人留下深刻印象。
新教的教堂与天主教的教堂相比有明显的不同，形成强烈的反差。
在新教徒的观念中，教堂只是教徒们集中进行礼拜的地方，上帝虽然来教堂与教徒相会，但是并不住在教堂里。
同时，新教徒反对天主教那种追求豪华的形式主义倾向，讲究朴素实用。
新教的教堂都比较小，装饰简朴，这种不大引人注意的教堂却对新教徒有更大的吸引力。
这是因为对教义比较虔诚的新教徒认为，只有通过奉献和简朴的生活才能达到拯救人类的目的。
新教的教堂为体现这种思想，在设计上不追求浮华的外观。
教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。
罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式样。
它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。
巴西利卡是长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。
大厅东西向，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。
后来，拱顶建在东端，教堂门开在西端。
高耸的圣坛代表耶稣被钉十字架的骷髅地的山丘，放在东边以免每次祷念耶稣受难时要重新改换方向。
随着宗教仪式日趋复杂，在祭坛前扩大南北的横向空间，其高度与宽度都与正厅对应，因此，就形成一个十字形平面，横向短，竖向长，交点靠近东端。
人教版地理教材认识地球的宗教与宗教传承
人教版地理教材认识地球的宗教与宗教传承人教版地理教材：认识地球的宗教与宗教传承地球上的各类宗教信仰是多元且繁复的。
在认识地球的过程中，我们不仅需要了解地理环境、人文地理等基础知识，还需要了解各个地区的宗教与宗教传承。
本文将介绍人教版地理教材中关于地球上不同宗教的内容，并探讨宗教传承的重要性和传统宗教对人类社会的影响。
地球上存在着世界性宗教和地方性宗教，世界性宗教包括基督宗教、伊斯兰教、佛教、印度教等。
这些宗教跨越国界，具有全球影响力。
世界性宗教通常是由一位创始人所创立，拥有一系列的信仰体系、教义和仪式。
这些宗教还在历史的长河中演化和发展，形成了不同的教派和分支。
人教版地理教材还介绍了地方性宗教，这些宗教主要在特定的地区或社群中传承。
地方性宗教通常与地方的历史、文化和传统信仰紧密相关，是人们生活的一部分。
例如中国的道教、日本的神道教、非洲的原始宗教等都属于地方性宗教。
这些宗教与当地人的生产生活有深入的联系，对地方社会的发展和民众生活起着重要作用。
宗教的传承是一个重要的过程，它涉及到宗教信仰、教义、典籍、仪式等方面的传承。
在人教版地理教材中，我们可以学到不同宗教的创立者、核心教义、信徒数量等基本信息。
同时，宗教传承还包括了宗教组织的传承、宗教领袖的培养以及信徒们的信仰传承等层面。
宗教传承不仅仅是宗教信仰本身的传承，也与地理环境、历史文化等因素密切相关。
宗教传承受到地理环境的限制和影响，不同地区的宗教发展有着不同的特点和表现形式。
例如，佛教在印度、中国、日本等地都有着深厚的传统和大量信徒，但在西方国家的传播相对较少。
这是因为地理环境的差异导致了宗教文化的差异。
同时，历史和文化也对宗教传承产生了深远的影响。
宗教的传承与当地的历史发展、文化传统密切相关。
例如，基督教在欧洲有着悠久的历史，成为了欧洲文化的一部分。
佛教在中国的传承也深受中国传统文化的影响，形成了独特的中国佛教文化。
传统宗教对人类社会的影响是深远而多样的。
地理宗教知识点总结
地理宗教知识点总结地理和宗教是两个不同领域的学科，但它们之间有着密切的联系和互动。
地理环境对于宗教信仰和实践有着深远的影响，而宗教也在一定程度上塑造了地理空间。
本文将对地理和宗教的相关知识点进行总结，以便更好地理解它们之间的相互关系。
一、宗教地理学的概念和发展宗教地理学是地理学的一个分支领域，它研究宗教信仰和实践在地理空间中的分布、变化和影响。
它涉及宗教地貌、宗教景观、宗教地名、宗教遗迹等内容，旨在揭示宗教对地理环境的塑造和地理环境对宗教的影响。
宗教地理学的研究对象包括各种宗教经典、教义、仪式、礼仪、宗教建筑、宗教人口、宗教组织和宗教活动等。
研究方法涉及实地调查、遥感技术、地理信息系统（GIS）、地图制作、统计分析等多种手段。
宗教地理学的发展可以追溯到19世纪中叶，当时北美的地理学家和文化地理学家开始对宗教地理进行系统研究。
20世纪以来，宗教地理学逐渐成为地理学的一个重要分支，吸引了众多学者的关注和研究。
随着全球化进程的加速，不同文化和宗教之间的交流和碰撞愈发频繁，宗教地理学的研究内容和方法也在不断拓展和深化。
二、宗教地理学的主要内容和研究重点宗教地理学的主要内容包括宗教地域、宗教生态、宗教区位、宗教景观、宗教遗产、宗教旅游等。
这些内容表明了宗教在地理空间中的存在和影响，并展示了宗教与地理的密切关系。
1. 宗教地域宗教地域是指宗教信仰和实践在地理空间中的分布范围。
不同宗教在世界各地分布不均，有些地区属于一个或多个宗教的传统势力范围，形成了宗教地域。
例如，伊斯兰教在中东地区、东南亚和北非地区的传播范围广泛，形成了伊斯兰教地域；佛教在东亚地区的传播范围广泛，形成了佛教地域。
宗教地域的形成受多种因素影响，包括历史、文化、地理环境、人口迁移等。
了解宗教地域的变化规律和影响因素，有助于揭示宗教与地理互动的机制。
2. 宗教生态宗教生态是指宗教信仰和实践与自然环境的关系。
宗教对自然环境的理解和态度在一定程度上塑造了地理空间。
人文地理学 第9章 宗教地理与宗教景观[精]
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四、影响世界性宗教传播的因素
1、 与宗教教义的关系
2、与宗教组织的关系
3、与政治的关系
五、主要宗教的分布区
1、伊斯兰教 主要分布在阿拉伯国家，中非、北非、 中亚、西亚、东南亚、印度、巴基斯坦和中国等。
2 、到目前为止，基督教遍及欧洲、美洲、亚洲北部 大部分、南非、大洋洲等地。基督教中罗马天主教信 奉者又最多。
教会代表基督，沟通神人，有赦罪权。 分布：意大利、法国、西班牙、葡萄牙、匈牙利、波兰、
美国、拉丁美洲。中国有爱国天主教会
梵蒂冈圣彼得大教堂
东正教：以君士坦丁堡为中心，自认正统，使
用与天主教不同历法，主教以下神职人员可以结 婚。崇拜圣母玛丽娅，注重人的善行，不十分强 调赎罪，东罗马帝国国教，16世纪俄罗斯脱离君 士坦丁堡，自称第五牧首区，定为俄罗斯国教， 18世纪后东欧国家也相继独立。。
如在低纬湿热地区，绝大多数定居或半定居从 事农业的民族，在处理人与环境的关系中有细致的 仪式，通过各种象征性的仪式表达人们对农业的需 求，对丰收的祈望。
1、伊斯兰教主要经典《古兰经》有许多清规戒律， 其中有不吃不洁之物、自死的禽兽牲畜血液等条 文，与西亚天气炎热，食物易变质腐烂有关。
2、印度教、佛教、耆那教禁食牛肉，与南亚地区气候 条件和人口激增有关。公元前2000年，印度人是吃 牛肉的，后来人口多了，连续干旱使大量人畜死亡， 灾后恢复和维持正常农业生产，保持一定量的役畜 是必要的，于是佛教和耆那教先提出禁食牛肉，印 度教为争取教徒也在教义中增加这一条文。
二、宗教与文化
由宗教而产生的文化是多方面的，除在视觉、 听觉上可以感受到的文化类型外，观念与特定崇拜 物也会造成一种文化现象。
宗教胜地是宗教文化的重要代表。
【地理课件】宗教与地理
一、宗教文化景观
宗教建筑 宗教景观 其他——石窟、塔林、哭墙等 意义
对我们认识世界，深刻理解国 际政治、经济和文化生活中的 许多事物是非常有利的。
二、宗教种类及其分布
1、宗教的种类
2、宗教的产生和发展
自然崇拜 宗 教 的 种 类 按其崇拜对象分 偶像崇拜 多神崇拜 按其崇拜对象多少
北传大乘佛教——迁移扩散
公元前6世纪到公元 南传小乘佛教——扩展扩散、 前5世纪的古印度 迁移扩散
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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为一种生态仪式，成为人与大自然之间的媒介。
如在低纬湿热地区，绝大多数定居或半定居从事农业的民族，
在处理人与环境的关系中有细致的仪式，通过各种象征性的
仪式表达人们对农业的需求，对丰收的祈望。
一、宗教风俗与地理环境
*宗教的目的为人类与自然的融洽，因此
宗教的在发展过程中，会有选择地从所 在地区的地理环境中引源发展，地域性 的环境差异仍然对宗教风俗有着一定影 响，如下例
宗教圣地：宗教领袖、宗教圣贤诞生、
创教或埋葬的地方；宗教理想化的空间；
与民族宗教或原始宗教中的传说、信仰有
关的神圣地方。
*
*
* 伊斯兰教的第一圣地——麦加
* 佛教圣地
蓝毗尼
*
伊甸园
*
泰 山
高大的山岳在中国古代人心中是很神圣的，他们认为人生活在天 上，站立在高山上就可以与天神直接通话，于是在泰山上举行封 禅仪式成为历代帝王的一大愿望。中国境内的高大山岳很多，唯 独泰山在人们心中有如此高的地位，与泰山孤立在鲁中平原，高 大神秘，形成平原、山地的巨大高差有直接关系。
佛 教 的 菩 提 树
二、宗教禁忌与地理环境
*
对神秘力量和神圣对象的敬畏感往往在行 动上表现出来，在人与神秘力量和神圣对象的 关系上，体现为对自己行为上的限制和禁戒觃 定，这就是宗教禁忌。
*形式：吃素，吃荤，宰杀动物，对工作时间和
种类的禁忌，对资源的利用方面，禁止某种经 济活动等
2．佛教禁忌
* 不杀生，不偷盗，不邪淫；
* 语言方面：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面：
不贪欲，不嗔恚，不邪见
* 戒“荤和腥”：荤是指有恶臭和异味和异味的蔬菜，如：
蒜，葱，韭菜。腥指肉食，包括蛋。
全是蔬菜，豆制品。 牛奶是可以喝的。
*
1、 维护社会制度。
2、 增强社会的凝聚力良好行为模
印度人民尊称它为 “圣河”和“印度 的母亲”
*第二种：对人们有保护作用（包
括事实与心理两方面）或在当地自然条件 下稀见的自然事物。
在原始宗教与民间崇拜中，树是人们普遍崇拜 的对象，森林地区的人们将树与山神联系在一起； 村旁或宅边的大树，则自然被人们视作村落或家宅 的保神。如：
*
朝鲜族将村中大树敬为神树，禁止人们砍伐、 毁坏； 德昂、锡伯、壮的等民族每年都在觃定的日子， 举行仪式祭祀村中的神树
*
* 云南德昂族通过烧“烧白柴”等宗教活动祭祀山林之神
*
还有些地方将一些进离人们居住村落的孤立大树视为神树， 迚行祭祀。
这种祭祀的对象多在干 旱、半干旱气候下，高 大乔木稀少的地区，其 中可以称著的要数内蒙 古准格尔旗境内的一棵 油松树了
内蒙古准噶尔旗境内的一棵油松树，被称为 中国第一松——油松王
式
*
由宗教而产生的文化是多方面的，除了在视觉、听觉上可以感 到的文化类型外，观念与特定崇拜物也会造成一种文化现象。
视觉：壁画
听觉：音乐
特定崇拜物：恒河
*
*
*
*第一种：直接影响到社会经济发展与人
们生活的环境要素
* 以印度人对恒河的崇拜为例：
恒河是印度的灵魂。宗教传 统成为印度文明的一个重要 部分。恒河至于印度教徒， 是最为神圣的象征。
* 住棚节
在圣经中，住棚节又被称 为：“收藏节”
* 逾越节：
在复活节前夕共三 天，在于纪念耶稣 受难、安息与复活
* 五旬节：
圣灵降临节(Pentecost)， 也称五旬节
为纪念耶稣复活后差遣圣灵降临 而举行的庆祝节日 教会觃定每年复活节后第50天为" 圣灵降临节"。
*
不同的宗教区呈现出来的文化景观不同，使每一个宗教文化区 都具有鲜明的文化特色。 宗教圣地是宗教文化的重要代表。
*
主讲：
高荣 小群 嘉惠 佩玲 李陈萍 严泳君 许传珍
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*
宗教风俗禁忌与地理环境
宗教与文化
宗教仪式节日与地理环境
宗教圣地与地理景观
*
地域性的环境差异对宗教信仰以及宗教风俗有很大的影 响，地理环境对宗教信仰的影响在原始宗教与民间崇拜中尤 其突出，通常在处于部族阶段的人们中，宗教几乎完全表现
*有时民间的信仰崇拜也在特定地理位置形成圣地，
如蒙古人祭拜的敖包，就往往位于地势较高的地 方。
*总结
*宗教文化的产生、发展都与
地理环境有着密切的关系，地 理环境不但影响到宗教习俗、 宗教禁忌、宗教思想，甚至对 一种宗教的起源直接发生作用。
*
*宗教仪式是宗教中的重要组成部分，包
括宗教礼仪、宗教节日等。在一些宗教 中，各类礼仪、特别是节日的形成与地 理环境有重要的关系。
1. 基督教的仪式
礼 拜
弥撒
2. 佛教的仪式
佛教开光， 烧香拜佛
3. 伊斯兰教的仪式
麦 加 朝 觐
——以犹太教的农业节日为例
* 诞生地区：巴勒斯坦 * 地中海气候：冬季温暖湿润，夏季炎热干旱 * 农事活动：农作物于冬季生长，秋季种植，春夏收获 * 包括三大重要节日：住棚节、逾越节、五旬节