陈梦家诗选 - 360文档中心

陈梦家

陈梦家
中国现代著名古文字学家
01 人物经历
03 诗歌理论 05 人物成就
目录
02 人物故事 04 个人生活 06 相关报道
陈梦家（1911年4月19日—1966年9月3日），男，曾用笔名陈漫哉，浙江上虞人，生于南京，中国现代著名古文字学家、考古学家、诗人。
陈梦家在三十年代的诗名很大，曾与闻一多、徐志摩、朱湘一起被目为“新月诗派的四大诗人”。他16岁开始写诗。其诗先学徐志摩，后学闻一多。1929年10月，在《新月》杂志发表处女作新诗《那一晚》，引起诗坛瞩目。后又以“陈漫哉”为笔名发表大量新诗。1931年1月，编成《梦家诗集》，由新月书店出版。同年9月，又编成《新月诗选》出版。其诗重视表现“自我”，注重音韵和谐及整体匀称，善于吸收格律诗特点写自由诗，的陈梦家发表“梦甲室商代地理小记”系列第一篇《隼夷考》。文中说：“《后汉书·东夷传》有九夷之名，而无‘隼夷’；‘隼夷’之名不见于经典，余最近始于甲骨上发现之。”陈梦家从训诂、字形和音律上详加考证。这是陈梦家一改诗人的恣意挥洒，全身心倾注于谨严的古史和古文字学的早期论文。
“一朵野花在荒原里开了又落了，
不想到这小生命，向着太阳发笑，
上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。”
陈梦家20岁时，编选了徐志摩、闻一多、饶孟侃、林徽因、卞之琳和他自己在内的18人的80首诗，是为《新月诗选》。40多年后，陈梦家的夫人赵萝蕤谈到《新月诗选》时说：陈梦家作为编者，为诗选写了几千字的序言，“他用还是相当稚嫩而近乎华丽的辞藻阐述了新月派有关诗歌的观点。这部不到三百页的集子选载了十......
人物故事
弃法从文铜器编录
家具收藏研史忘寝
陈梦家在中央大学学的是法律，最后得了一张律师执照。但是他没有当过一天律师，而是从16岁便开始写诗， 1931年出版了第一册诗《梦家诗集》，并立即出了名。那时他还不到20岁。

论陈梦家的诗歌创作

2013.10学教育16望”这一精神活动。

这一关联在大江与战后派作家堀田善卫的往返书信集《核时代的乌托邦》（1984年）中得到了印证。

信中大江特别提到了以“核问题”为题材的倍受好评的电影《洗劫后》，并作了如下的评论。

“核武器的威胁无处不在，这个世界已经没有自由的空间”。

这也是电影放映结束后的讨论会上，科学家卡尔·萨根[2]就全球的环境破环问题发表意见时所提出的看法。

我突然想起刚上大学不久时，老师曾给我们讲解的“乌托邦”这一外来词汇的构词法。

“乌托邦”的原词为Utopia ，是由希腊语的Ou,not+topos,a place 所组合而成，字面意思为“一个哪儿都不存在的地方”。

在当今这样被核覆盖的世界上，发出类似于“哪儿都不再有理想之乡了”这样的感慨，不正是卡尔·萨根说出这面这句话的真实意图吗？（中略）现在如果设想一下理想的未来的具体景象的话，就会浮现出共同体的形态。

一个集团里的成员，大家互相理解彼此在做什么，但却互不束缚地生活在一起。

我想这样一种共同体，才是所谓的“理想之乡”，人们一起在那里生活才是最幸福的。

也许大江创作《致思华年的信》也正是基于这样的想法，但是作品中所进行的“根据地=共同体”建设的尝试最终却归于失败了。

这主要在于大江对能够实现“祈祷”和“希望”的“根据地=共同体”这一形态的构建单纯停留于物质形态的构想，并没有从精神层面来辅助它。

在经济高度发达的资本主义社会意欲构建独立于主流社会的“灵魂救赎”的根据地，不被主流思想所侵蚀的意识形态领域的建设也尤为重要。

上世纪九十年代后，经过《燃烧的绿树》中对“宗教性”这一意识形态的摄入，到《空翻》中对“宗教性”的发展，大江“灵魂救赎”的思想真正得以成熟。

两部作品中大江在建设“根据地=共同体”的物质形态的同时，更注重于属于共同体内部的意识形态——教会的建设。

这是一种以哲学理念为教义的教会，区别于现存的各种宗教，更接近于斯宾诺莎的神秘主义思想。

一朵野花诗词解析

一朵野花诗词解析一朵野花陈梦家一朵野花在荒原里开了又落了，不想到这小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪敏他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。

一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的渺小，听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。

1929年1月（选自《闻一多全集·现代诗抄》）【赏析】这实在是一种很普通的花。

居处的荒僻和无人护育说明他既不是温室里长出的娇种，也不是阳台上家养的弱苗，他确确实实是“一朵野花”，在荒漠旷远的天地里自开自落，默默完成着生命的过程。

然而正是这朵“野花”，充分地认识到生命的价值和存在的意义，在无边的大地和永恒的太阳面前，作为一个独立的个体，他不以茎的纤细而自惭，不以朵的弱小而自卑，也不以音的轻淡而自弃，他敢于向着永恒照耀着的太阳“发笑”：他将上帝赋予自己的枝和叶，色和花，还有他的才情，他的诗情画意，尽情地挥洒在风前的摇曳里。

应当说，这是一种充分张扬了的个体意识，一种充分认识了自己的生命价值，懂得了独立与自尊的意义的花的表白。

社会进步很重要的一点在于人类自身的解放，而人类解放在很大意义上是以人的独立、自由、自尊为其标志的。

因此，诗中强调个体在社会中的“独立性”，强调了人的自主和自尊，是与人类的发展相一致的。

但是，如果一味强调个体的“独立”，并把这种“自尊”扩张到不适当的程度，只“看见青天，看不见自己的渺小”，也不看群体的伟大和他人的长处，终有一天，他会连青天也看不见的。

这种“连自己的梦也容易忘掉”的人，他在社会生活中扮演的角色不是可笑又可叹的吗？诗歌采用象征手法，以花喻人，既显示了某种自信与洒脱，也写出了某种孤独与隔膜。

形式整齐，格调优美。

虽是一首小诗，却颇能显示诗人对诗美艺术的追求。

陈佳梦《一朵野花》课件PPT

一朵野花
❖ 一朵野花在荒原里开了又落了，不想到这小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。
❖ 一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的藐小，听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。
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一九二九年一月
诗歌赏析
❖ 诗歌开篇就写到这朵野花的境遇。“荒原” 一词写出了野花的孤独，而它却不被这样的境遇所影响，依旧的“向着太阳发笑”。 “上帝给他的聪明他自己知道”，这个句子有些俏皮，但是展现出了它的自信和乐观。野花在醉人的春风里“轻摇”着，向着太阳展示它的“欢喜”她的“诗”——那就是生命的美。
诗歌赏析
❖ 在第二节里，诗人转移了描写的视线，进入野花的生命深处，把自己当作一朵野花，看见了阔大的 “青天”，却并不意识到自己的“渺小”，我们再次感到它的自信。任何生命都不是一帆风顺的，野花见过“风的温柔”，也听过“风的怒号”。“就连他自己的梦也容易忘掉”，是说在恶劣的生存环境中，野花同一切恶势力勇敢地搏斗，渐渐的没有了美丽的梦想。而它要做的就是牢牢的把握住现在，用自己的能力证实 “小生命”的生存，让更多的人感觉到它存在的价值。
一朵野花
陈梦家
作者简介
❖ 陈梦家（1911～1966），1911年4月 16日出生于南京，祖籍浙江省上虞县。曾使用笔名陈慢哉，现代著名古文字学家、考古学家、新月派代表诗人，出版的诗集有《梦家诗集》、《铁马集》、《梦家存诗》等。 1957 年，在考古研究所，陈梦家被划成"右派分子"。 1966年9月3日陈梦家自缢而死，年仅五十五岁。
❖ 生命如花，愿每一个人的生命之花都开得如那朵野花般艳丽多姿……

中西诗艺的融合——陈梦家《一朵野花》解读

一朵野花陈梦家一朵野花在荒原里开了又落了，不想这小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。

一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的渺小，听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。

中西诗艺的融合——陈梦家《一朵野花》解读蒋士美，1988年生，中南民族大学文学与新闻传播学院博士研究生，主要从事新诗研究。

作为新月诗人陈梦家最负盛名的作品，《一朵野花》堪称一首中西诗艺的合奏曲，既继承了中国古典诗学传统，又嵌入了外国文学元素，具有中西合璧、古今通融的诗美特色。

在并不漫长的诗歌创作生涯中，陈梦家一直都在有意识地借鉴传统文化的精髓，他的《一朵野花》，明显承续了中国古典诗学中复沓的艺术手法，并从语言、意象、哲思等方面整体化用了王维的《辛夷坞》。

《一朵野花》全诗仅有两节八行，却运用了三种形式的复沓手法：两节首句的完全复沓、贯串全诗的词句复沓以及同韵到底的韵脚复沓。

“首句重复”的复沓手法既增强了全诗的音乐感，又使全诗在内容上前后照应，增加了诗歌的整一性和音韵美，丰赡了诗歌抒发的情感内蕴；《一朵野花》的每一节都有词句的复沓，除了首节中的“他的”，诗人在第二节还专门用一组动态的画面，通过系列的词句复沓描绘了荒原里野花的生命状态，“听惯”不仅形象地再现出诗人的心绪变化，而且进一步加深了诗中渲染的那种迷茫、无奈而又怅惘的情绪，大量的词句复沓，异常细腻地刻画出了诗人的一段心路历程；全诗用韵统一，韵脚相同（通篇押ao韵），这种同韵复沓，强化了诗歌回环往复的诗意美，使诗人迷茫怅惘的情怀在回环反复的旋律中更加浓郁。

细读《一朵野花》，其情节、场景和意境，似可视为《辛夷坞》的“现代版”。

首先，两位诗人皆以质朴的语言入诗，以平实的手法写诗，让自己所写的景物和境界可以清楚地暴露在读者眼前，“一朵野花在荒原里开了又落了”显然直接套用了“纷纷开且落”的句式，《一朵野花》表面看上去似乎浅显易懂，但正如蓝棣之所言：“看上去清纯可爱，可实际上具有复杂的含义。

梦家的诗

梦家的诗#一朵野花一朵野花在荒原里开了又落了，不想到这条小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。

一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的渺小，听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。

#古战场的夜你不用稀奇草莽里爬出人来，血的金蛇带着光茫穿过海；那一天你会茫然摔破你的梦，也猜不透你做了哪一家英雄。

你不用拣一块山或是一块土，随处都是你的家，你的归处；你憩下来睡着，我告诉你，完了，什么都齐全，有蝴蝶，还有野草。

#雁子我爱秋天的雁子，终夜不知疲倦；（像是嘱咐，像是答应，）一边叫，一边飞远。

从来不问他的歌，留在哪片云上，只管唱过，只管飞扬──黑的天，轻的翅膀。

我情愿是只雁子，一切都使忘记──当我提起，当我想到，不是恨，不是欢喜。

陈梦家（1911—1966），浙江上虞人。

出版的诗集有《梦家诗集》、《铁马集》、《梦家存诗》等。

林徽音的诗#笑笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。

艳丽如同露珠，朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。

那是笑--神的笑，美的笑；水的映影，风的轻歌；笑的是她的惺忪的鬈发，散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，痒痒的甜蜜，涌进了你的心窝。

那是笑--诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。

林微音（1903—1955），女。

笔名林微因，福建闽侯县人，出版有《林微音诗集》等。

于赓虞的诗#影看，那秋叶在明媚的星月下正飘零，与你邂逅相逢于此残秋荒岸之夜中，星月分外明，忽聚忽散的云影百媚生。

看，那秋叶在明媚的星月下正飘零，我沦落海底之苦心在此寂寂的夜茔，将随你久别的微笑从此欢快而光明。

苍空孤雁的生命深葬于孤泣之荒冢，美丽的蔷薇开而后谢，残凋而复生，告诉我，好人，什么才像是人的生命?这依恋的故地将从荒冬回复青春，海水与云影自原始以来即依依伴从，告诉我，好人，什么才像是人的生命?夜已深，霜雾透湿了我的外衣，你的青裙，紧紧的相依，紧紧的相握，沉默，宁静，仰首看孤月寂明，低头看苍波互拥。

陈梦家诗歌《一朵野花》原文及赏析

陈梦家诗歌《一朵野花》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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论新月诗人陈梦家

通脱的性灵感悟和幽雅平凡的性情。陈梦家以世界性的艺术视野和超
前意识，博采古今中外的创作经验，实践和理论同步，将新诗推向一个含蓄隽永、诗体和诗律多变的广阔空间，为中国新诗的发展做出了可
贵的探索。论文以一个全面的论述框架，重点阐析诗人的创作经历、诗歌内
蕴的多重性与趋向、诗美境界的执着开拓、新月诗律”的实验和扩 “ 展、醇正”与 “ “ 纯粹”的诗学探求、绅士风情与陈梦家的文化人格
ｐｒｒｔｄｅｉｔａｔｎｏｐｅｉｒｔｓｃｃｉ．ｆｍｖｓｎｒｆｒｎｅｒｔｏｐｏｅｅｙｅｙｈｔｅｐｒａｉｉｃｎｅｔｎｅｈｔｓｔｃｎｎｏｓ，ｈｗｓｘｌｅｒｓｃｃｉｏａｓｅｃｐｅｔｕｕｌａｄａｏｄｔｏｐｏｆｉｏｒｏｉｔｔｙｙｎｅ
ｎｅｒｈｏＰｅｙｎｏｇＯＦｏｔｅＩｎｏｓＰｅｙｎｏｇｏｔＡｔｌｙｒｎｉ，ｒＨｒｏｔＡｔｌｙａｄｒｈｏｎｌｎｏ
ｔ０ｏｎｅｈＭｅｇｉＦｍｕＰｅ．ｒａｔａ１１ｅｓｔｍＣｅｇｎｉａｏｓｔＴｅｒｏｌｐｍｉｈ．ｎａｏｒｈｅｅｙ
ｔｔｒｄｆｅｏｉ．ｎｎｊｗｓｊｔｓｃｓｏｏｔｔｉｆｍｎＣｅＭｇａｎｔａｔｌｓｈａｈｒｎｇｈｅｉａｏｕｆ－ａｅａｅｒｓｉｒｐｅｂｔａｉａｄｏｉｐｅｅｉ．ｅｏｔｔｏｔｕａｒｎｎｒｒｎｏｒｔｏｓＨａｖｃｅｈ，ｌｎｇｅｍｇｔｈｒｔｄａｄｅｆｙｅ

陈梦家最著名的诗

陈梦家最著名的诗
陈梦家，这位在诗坛闪耀的明星，他最著名的诗那可真是让人陶醉其中啊！
比如说他的，就像在你耳边轻轻诉说着自然的秘密。

“一朵野花在荒原里开了又落了，/不想到这小生命，向着太阳发笑，/上帝给他的聪明他自己知道，/他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。

”这难道不像一个天真的孩子在阳光下欢快地舞蹈吗？
还有，仿佛是他内心深处的声音在呐喊。

“在不纯熟的手艺里，/负心的工匠呀，/你底成绩是一件失败：/自己的房屋呀，/自己的房屋呀，/何时再造？”这不就好比一个迷路的人在黑暗中寻找着回家的路吗？
陈梦家的诗，就像是一道道光，照亮了我们内心的角落。

他用独特的笔触，描绘出了一个个生动的画面，让我们沉浸其中，无法自拔。

难道你读了不会被深深吸引吗？
我觉得啊，陈梦家的诗之所以著名，就是因为他能触动人心，让人感受到诗的魅力和力量。

他的诗，是我们心灵的宝藏，值得我们反复品味和珍藏！。

白俄老人(陈梦家作品)原文、翻译及注释

白俄老人
当代:陈梦家
他庄严依旧像秋天，
一柱静穆苍老的山尖。

有时候肺腑间块结
引起他咳嗽或是叹息──
那一阵痉挛轻轻摇下
他黄须上气凝的水滴，
只频频摇头，他不说话。

是沉默，他衔着烟斗，
眼光在报纸上来回走；
有什么打搅他的心思，
他停下来，把眼睛举起──
轻的一瞥，落在尼古拉
神武的遗像上。

也许是
寒冷使他呛，他喊：「陀娜」！
1932
标签
新格律诗派/新月派
译文
桥的西头有一条弯曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，那是村中平静的池塘漂流出的浮萍。

主人家住石湖，外人很少来到这里。

原来荷花深处别有洞天，主人在那里开立了自己的门户。

注释
一曲：水流弯曲处。

阁：通“搁”。

放置，搁置。

藕花：莲花。

别：另外，别有洞天。

此句的意思为在那荷花深处，主人别有洞天的开了一个小门。

关于作者。

陈梦家最著名的诗 -回复

陈梦家最著名的诗-回复
陈梦家是清朝末年著名的诗人，他的诗作清新优美、富有感染力，其中最著名的一首诗是《寄扬州韩绰判官》。

这首诗开篇写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这两句抒发了作者对江南山水幽静美丽的赞叹，而“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”一句则营造出了夜晚的悠闲、优美气息。

整首诗以自由、豁达的意象为主线，表达了陈梦家对自由、豁达生活的追求，对人生欣赏、纠结的态度，同时也对那时候的社会状况提出了批评和反思。

《寄扬州韩绰判官》不仅在当时广受追捧，而且在后来的诗歌史上也被誉为一首经典名篇，被人们传颂于世，成为中国文化不可或缺的一部分。

鸡鸣寺的野路(陈梦家作品)原文、翻译及注释

鸡鸣寺的野路
当代:陈梦家
这是座往天上的路
夹着两行撑天的古树；
烟样的乌鸦在高天飞，
钟声幽幽向着北风追；
我要去，到那白云层里，
那儿是苍空，不是平地。

大海，我望见你的边岸，
山，我登在你峰头呼喊……
劫风吹没千载的城廓，
何处再有凤毛与麟角？
我要去，到那白云层里，
那儿是苍空，不是平地。

1932
标签
新格律诗派/新月派
译文
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。

又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。

在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。

莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。

注释
永昼：漫长的白天。

瑞脑：一种薰香名。

又称龙脑，即冰片。

消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。

金兽：兽形的铜香炉。

重阳：农历九月九日为重阳节。

纱厨：即防蚊蝇的纱帐。

橱：《彤管遗篇》等作“窗”。

凉：《全芳备祖》等作“秋”。

东篱：泛指采菊之地。

暗香：这里指菊花的幽香。

消魂：形容极度忧愁、悲伤。

消：一作“销”。

西风：秋风。

比：《花草粹编》等作“似”。

黄花：指菊花。

鞠，本用菊。

关于作者。

陈梦家诗两首

陈梦家诗两首
陈梦家(1911~1966)
陈梦家，中国现代著名古文字学家、考古学家、诗人。

在三十年代的诗名很大，曾与闻
一多、徐志摩、朱湘一起被目为"新月诗派的
四大诗人"。

著有诗集《梦家诗集》等，是后
期新月派享有盛名的代表诗人和重要成员。

1. 那一晚
那一晚天上有云彩没有星，
你搀了我的手牵动我的心。

天晓得我不敢说我爱你，
为了我是那样年青。

那一晚你同我在黑巷里走，
肩靠肩，你的手牵住我的手。

天晓得我不敢说我爱你，
把这句话压在心头。

那一晚天那样暗人那样静，
只有我和你身偎身那样近。

天晓得我不敢说我爱你，
平不了这乱跳的心。

那一晚是一生难忘的错恨，
上帝偷取了年青人的灵魂。

如今我一万声说我爱你，
却难再挨近你的身。

2. 一朵野花
一朵野花在荒原里开了又落了，不想这小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。

一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的渺小，听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。

陈梦家的诗

陈梦家的诗
陈梦家的诗，只是几笔有想法的勾勒，就让不少读书人联想到童年的美好，以及学前教育的无穷可能。

其实，童年是人的智慧的滋长之地，也是社会文明发展之源。

在幼儿发展过程中，学前教育起着非常重要的作用。

学前教育是塑造“第一次”教育经历，也是培养孩子文化思维和社会适应能力的基础。

学前教育主要以儿童为主体，以自然、社会环境为依据，营造非常有利的学习氛围，以培养身心健康、心理平衡、人格健全的孩子为宗旨，引导孩子正确认识生活，对孩子的自然、文化、社会等多元场景的感知、丰富思想认知，提高孩子的学习能力，形成独特的学习风格，从而实现孩子全面发展的目标。

当今，学前教育已经被普遍认可为促进儿童发展的重要步骤之一，但是由于学前教育的伦理和政策特殊性，未做到主动和全面有效地把握，导致一系列��文得不到有效的教育。

这就需要家长的及时参与，来和小孩一起营造一个良好的学习环境，倡导孩子们认知真相，探究自然，鼓励孩子树立良好的思想和做人的道德品德，养成良好的习惯，激发孩子们不断求知和追求成功的激情，这是学前教育促进儿童发展的有效途径。

学前教育是以激发孩子们无穷发展潜能为目标，所以必须在知识、情感、能力三部分有机结合，不断培养孩子们的独立思考和智慧，提高孩子的判断力和综合能力，让他们多学多问、多研究多实践，不断进步和促进整个精神文明发展，从而构建一个美好的童年生活环境。

可以说，陈梦家的诗歌从一定程度上触及了学前教育的核心价值观，激发了众人对童年记忆的回忆。

也谈新月派诗人陈梦家抒情风格

也谈新月派诗人陈梦家抒情风格[摘要]陈梦家是新月派后期代表人物之一。

作为新月诗派的后起之秀，陈梦家专注于东方抒情诗的写作，其诗感情含蓄真纯、空灵朦胧、自成一家。

无论是在创作实绩还是在组织推动上，陈梦家对后期新月诗派的发展演变起着至关重要的作用。

[关键词]陈梦家抒情诗风格我们知道，新月诗派的出现是对“五四”早期白话诗创作的一种反叛。

针对早期白话诗的过度散文化和情感的过分外露，使诗歌丧失了诗质和诗美的倾向，新月派提出以理性节制情感，使主观情感客观对象化；提倡形式格律化，鼓吹诗的“三美”。

他们把诗歌看成是听觉感和视觉感的统一，时间艺术和空间艺术的统一。

前期新月派以其系统化的理论主张和创作实践奠定了新诗发展的格局。

作为新月诗派的后起之秀，陈梦家的诗歌创作是对新月前期的继承和发展。

陈梦家特别强调抒情诗歌的创造。

他承认，“我个人，最欢喜抒情诗。

抒情诗的好处，就是那样单纯的感情单纯的意象，却给人无穷的回味。

”“伟大的叙事诗仅有它不朽的价值，但抒情诗给人的感动与不可忘记的灵魂的战栗，更能深切的抱紧读者的心。

”梦家对抒情诗歌有如此偏爱，与他的审美追求分不开。

他在《新月诗选》序言中一再宣称：“主张本质的醇正技巧的周密和格律的谨严差不多是我们一致的方向，”“我们也始终忠实于自己，诚实表现自己渺小的一掬情感，不做夸大的梦。

”他把写诗看成是一种超功利的“纯粹”的自我表现。

受制于此种艺术观，陈梦家为我们展现出抒情诗写作的又一奇妙风景。

陈梦家的抒情诗创作就篇幅而言，可分为抒情短诗和长歌。

这里我们重点分析最能代表他艺术成就的抒情短诗。

《梦家诗集》是陈梦家十八到二十岁的作品，分为五卷。

除第四卷外，都是短小的抒情诗。

第一卷“自己的歌”，大概可以看成是一些对于初恋或者准初恋的感情意绪的抒写。

《自己的歌》和《一朵野花》是这一卷里最好的两首诗。

《自己的歌》是陈梦家作品里具有更多思考性和社会批判内容的诗，是“渗着深毒的花朵”，对于人性、社会、命运、生存困境、自我的迷失等，有全方位的嘲讽。

新月派最著名的十首诗

新月派最著名的十首诗1. 《再别康桥》——徐志摩，《新月诗选》（1931年）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

2. 《相遇已成过去》——闻一多，《死水》（1928年）欢悦的双睛，激动的心；相遇已成过去，到了分手的时候，不如在爱刚抽芽时就掐死苗头。

3. 《葬我》——朱湘，《草莽》（1927年）葬我在荷花池内，耳边有水蚓拖声，在绿荷叶的灯上，萤火虫时暗时明。

4. 《情愿》——林徽因，《林徽因诗集》（出版年份不详）我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。

5. 《山中一个夏夜》——林徽因，《新月》四卷七期（1933年6月）山中一个夏夜，深得，周围没有点光亮。

对山闪着只一盏灯——两盏，象夜的眼，夜的眼在看！6. 《阔的海》——徐志摩，《晨报副刊·诗镌》（1926年）阔的海空的天我不需要，我也不想放一只巨大的纸鹞，上天去捉弄四面八方的风；我只要一分钟，我只要一点光，我只要一条缝，——一点光，一分钟。

7. 《火柴》——闻一多，《死水》（1928年）这些都是君王底，樱桃艳嘴的小歌童：有的唱出一颗灿烂的明星，唱不出的，都拆成两片枯骨。

8. 《残灰》——朱湘，《无题》（诗集，出版年份不详）炭火发出微红的光芒，一个老人独坐在盆旁，这堆将要熄灭的灰烬，在他的胸里引起悲伤。

9. 《雁子》——陈梦家，《新月诗选》（1931年）我爱秋天的雁子，终夜不知疲倦；（像是嘱咐，像是答应，）一边叫，一边飞远。

10. 《雨中过二十里铺》——陈梦家，《新月诗选》（1931年）水车上停着的乌鸦，雨落在葫芦背上流。

在田塍上听雨下。

白鹅，在菱塘里下碇。