浅析奈达的翻译理论
奈达翻译理论概述尤金·奈达
尤金·奈达和他的翻译理论1．奈达翻译理论概述尤金·奈达(Eugene A．Nida)1914年生于美国的俄克勒荷马州。
早年师从当代结构主义语言学大师布龙非尔德(Leonard Bloomfield)等语言学家。
毕业后供职于美国圣经协会，终生从事圣经翻译和翻译理论的研究，著作等身，是公认的当代翻译理论的主要奠基人。
他理论的核心思想是“功能对等”(functional equivalence)。
这个名称的前身是“灵活对等”(dynamic equivalence)。
后来为避免被人误解，改成功能对等。
简单讲，功能对等就是要让译文和原文在语言的功能上对等，而不是在语言的形式上对应。
要取得功能对等(奈达指的对等是大致的对等)，就必须弄清何为功能对等。
他把功能分成九类①[在From One Language to Another中，奈达将语言的功能分成9类，即表现功能(expressive)、认识功能(cognitive)、人际功能(interpersonal)、信息功能(informative)、祈使功能(imperative)、行为功能(performative)、情感功能(emotive)、审美功能(aesthetic)和自我解释功能(metalingual)。
见该书第25页。
]译文应在这些功能上与原作对等。
那么，怎样才算对等呢?奈达认为回答这个问题不能只局限在文字本身，他把判断对等与否的大权交给了读者的心理反应。
这就与在奈达之前大多数翻译研究者的观点相左。
传统上，人们总是将客观的语篇作为判断译文对错优劣的依据。
但奈达一下子把大权从语篇手中抢过来，交给了读者。
这一转手马上创出了一个崭新的局面，为当时几乎陷入绝境的翻译研究者打开了眼界，西方翻译理论研究一下子柳暗花明。
奈达这一发展当然是和他本人对翻译的研究有关。
但奈达并非闭门造车，功能对等自有其源头活水。
这活水就是当时语言学领域突飞猛进的发展。
奈达_动态对等_翻译理论浅析
奈达“动态对等”翻译理论浅析刘建斐（太原市农业广播电视学校，山西太原030002）〔摘要〕奈达“动态对等”翻译理论指出了翻译的本质和任务是用译语再现原语的信息，翻译的方法是用最近似的自然对等值再现原语的信息。
这个理论在翻译实践中起到了非常重要的作用，但也有一定的局限性，如适用范围受限制等。
〔关键词〕奈达；动态对等；翻译〔中图分类号〕H315.9〔文献标识码〕A〔文章编号〕1009-1203（2009）03-0112-02翻译研究是一个古老的话题，但究竟什么是翻译，古今中外，莫衷一是。
翻译理论家从不同的学科出发，对翻译进行了各有侧重、互不相同的表达和解释。
奈达的翻译理论是我国学术门户开放以后较早引入的当代外国人的翻译理论。
奈达的理论在世界翻译学界产生了重大影响，尤其是他的“动态对等”翻译理论对于翻译工作有着重要的意义。
一、奈达关于翻译的定义奈达认为翻译定义上的差异情有可原，因为翻译的题材、目的及接受者的要求往往不尽相同；同时文体特征也随着语言的发展而变化，为某一时期所接受的译文不一定就能为另一时期所接受。
从信息论的观点出发，奈达将翻译定义为：“从语义到文体在译语中用最近似的自然对等值再现原语的信息”。
这一定义指出了翻译的本质和任务即用译语再现原语信息，也指出了翻译的方法即用最近似的自然对等值再现原语的信息。
奈达翻译定义中的“信息”一词应该包括原语传达的各种信息：语义的、文体的、文学形象上的、情景的和心理效果方面的等等，也包括作品本身成功的或不成功的信息。
同时，这一定义也提出了翻译的四个标准：传达信息；传达原作的精神和风格；语言顺畅自然，完全符合译语规范和惯例；读者反应类似。
要达到这四个标准，内容和形式之间不可避免地会出现某些难以调和的矛盾。
虽然在翻译时译者应尽力使内容和形式，“神”和“形”有机结合起来，但总有两者的矛盾无法令人满意地解决的时候。
在这种情况下，奈达及其他许多翻译学家都主张形式应让位于内容。
浅析奈达的翻译理论
浅析奈达的翻译理论摘要：本篇文章首先阐述奈达不同阶段的翻译理论，再分析奈达在翻译理论方面的贡献和成就，探究奈达翻译理论中的缺陷，希望可以为相关的研究工作者提供一定的参考建议，进一步了解奈达的翻译理论。
关键词：奈达；翻译理论引言：尤金奈达博士是当代西方最著名的翻译理论家和语言学家之一。
奈达博士通过50多年的实践和翻译理论研究，在翻译研究领域取得了巨大成就。
其发展大致可分为三个阶段：描写语言学阶段、交际阶段和符号学阶段。
20世纪80年代初，美国翻译理论传入中国，人们主要关注中国传统的翻译理论，尤其是严复的三字翻译标准，即信、达、雅。
自从奈达的美国翻译理论被传入中国后，一些中国的翻译研究学者便对此研究产生了极大浓厚的兴趣。
究其原因，是在于他创建的新翻译理论系建立于当代应用语言学、传播学、信息论、符号学、人类学研究的整体发展水平基础上，摆脱掉了许多以往传统翻译理论系研究方法中缺乏的研究经验，第一次系统地使现代翻译理论的研究工作达到了其某种特定意义基础上特有的科学性。
尤其是他首创的翻译理论动态分析对等于翻译理论标准读者的等效反应理论突破了中国静态翻译分析理论的固有研究理论范式，并提出了开放式的静态翻译分析理论实证研究，为引导我们逐步建立一套新时期的动态翻译研究理论模式体系提供了许多很有益处的新启示。
1.奈达不同阶段的翻译理论分析奈达在20世纪40、50年代阶段的著作文章和会议论文写作，主要系统地结合现代翻译理论并从语言中的译词法理论和译句法方面深入阐述揭示了翻译语言的本质意义和语际翻译转化关系，试图由此找出一些更基本科学有效的现代语言翻译及其转换规律。
他提出的语言等级理论在这个历史阶段可能要远远比乔姆斯基理论早出现得。
第二阶段历时为10年多(1959-1969)。
标志着翻译第二阶段真正开始的理论文章之一是由他自己在1959年翻译出版过的专著《从圣经的翻译看翻译原则》，标志着翻译第二阶段正式结束的一书即是由他本人和泰伯合著翻译的专著《翻译理论与实践》。
奈达翻译理论评述
达
翻译理论评述都丽丽
（黑龙江科技学院外语系，黑龙江哈尔滨 １５００２７）
摘要：奈达在其著作《翻译理论和实践》中充分运用了
语言学等研究成果。发展了交际翻译理论和研究模式．奈达所 提出的“动态对等”、“功能对等”等翻译理论和原则不仅丰富
了我国翻译理论。对翻译实践也起到了很好的指导作用。对西 方和中国翻译界都产生了重大影响。
是全盘否定。这是我国翻译研究方法趋向成熟的一种标
如用划分核心句的方法可以发现在“Ｐｏｌｉｃｅ ｄｒｉｎｋｉｎｇ的关系，究竟是“Ｐｏｌｉｃｅ
“Ｐｏｌｉｃｅ ｓｔｏｐｐｅｏｐｌｅｆｂｍ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ
ａｒｅ
ｏｒｄｅｒｅｄ
ｔｏ ｓｔｏ口
ｄｄｎｋｉｎｇｂｅｆｏｒｅｍｉｄｎｉｇｈｔ”这句话中，理解的关键是ｐｏｌｉｃｅ和ｓｔｏｐ
ｒａｎ ｑｕｉｃｋｌｙ．（２）Ｊｏｈｎ ｈｉｔ Ｂｉｌｌ．（３）Ｊｏｈｎ ｇａｖｅ ＢｉＵ ａ ｂａｌｌ．（４）Ｊｏｈｎ ｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｏｕｓｅ．（５）Ｊｏｈｎ ｉ８ ８ｉｃｋ．（６）Ｊｏｈｎ ｉ８ ａ ｂｏｙ．
关键词：奈迭功能对等动态对等
中国的翻译理论自古即十分丰富。但在中国译学不断发
展壮大的过程中，翻译标准均较含混且缺乏系统性．反映出传
是科学的描述。”Ⅲ在本书中，奈达充分利用语言学、人类学、语 义学、信息理论、交际理论和社会符号学等科学领域的最新成 果来研究影响翻译过程的语言和文化等因素。他提出的交际 翻译理论和研究模式。在一定程度上提高了翻译研究的学术 性和系统地位。奈达把信息论与符号学引进了翻译理论，提出 了“动态对等”的翻译标准。奈达探索话语语言学和信息论为 理论依据的交际功能模式．将翻译的“等效”作为研究的重点， 力图克服语言学派往往只抓住结构但对话语交际功能不予重 视的弱点。“动态对等”理论在阐述翻译本质、纠正译文偏死的 倾向中，有着重大的作用．它推动了西方翻译研究的发展．对 多年来西方翻译家们相持不下的直译与自由译之争提供了一 个令人信服的答案。㈨奈达的交际翻译理论把现代语言学的最 新研究成果应用到翻译理论中来。传统翻译理论在表层结构 上进行词语对应、句型对应，而奈达的逆转换理论通过揭示表
对奈达翻译观的认识
对奈达翻译观的认识奈达是美国著名的翻译理论家，他提出的动态对等理论对翻译理论研究和翻译实践有重要的意义。
首先，他在The Theory and Practice of Translation将翻译定义为：Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalence of the source—language message，first in terms of meaning and secondly in terms of style。
这一定义,让我们知道“翻译是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。
”从中我们可以首先看出奈达认为翻译的目的是要再现信息，而在翻译的过程中需要做到忠实和通达，同时翻译中意义是优先于文体的。
虽然奈达坚持翻译时意义优先，但并非表示语体不重要,所以我们在翻译中并不能把诗歌译为散文，应考虑语体风格。
奈达在《翻译理论与实践》（The Theory and Practice of Translation)中谈到：“Dynamic equivalence is therefore to be defined in the terms of the degree to which the receptor language of messages in the receptor language respond to it in substantially the same manner as the receptors in the source language。
(Nida The Theory and Practice of Translation 1965:25),即“译语中的信息接受者对译文信息的反应应该与源语接受者对原文的反应程度基本相同。
奈达与纽马克翻译理论比较
奈达与纽马克翻译理论比较一、本文概述本文旨在深入比较和分析奈达（Eugene Nida）与纽马克（Newmark）的翻译理论，揭示两者在翻译理念、方法和实践上的异同。
奈达和纽马克都是翻译领域的杰出学者，他们的理论对现代翻译实践产生了深远的影响。
奈达以其“动态对等”理论著称，强调翻译应以读者为中心，追求原文和译文在语义和风格上的对等。
而纽马克则提出了“语义翻译”和“交际翻译”的概念，主张根据文本类型和翻译目的选择合适的翻译方法。
本文首先概述奈达和纽马克的主要翻译理论，包括其核心理念、关键术语和具体应用。
通过对比分析，揭示两者在翻译理论上的共性和差异，探讨这些差异如何影响翻译实践。
本文还将评估这两种理论在现代翻译实践中的适用性，并探讨其未来发展方向。
通过本文的比较研究，读者能够更全面地了解奈达和纽马克的翻译理论，理解它们在现代翻译实践中的价值，并为今后的翻译研究和实践提供有益的启示。
二、奈达翻译理论概述奈达（Eugene Nida）是当代西方翻译理论界极具影响力的人物，他提出的翻译理论被誉为“功能对等”或“动态对等”理论。
奈达的翻译理论主要基于两个核心概念：形式对等（formal equivalence）和动态对等（dynamic equivalence）。
形式对等，也被称为字面对等，指的是译文尽可能地复制原文的语言形式，包括词汇、语法、句子结构等。
奈达认为，这种对等方式主要适用于那些具有重大历史、文化和文学价值的文献翻译，因为这些文献的语言形式本身就是其意义的重要组成部分。
然而，奈达更加强调的是动态对等，也就是译文应该在传达原文语义和风格上达到对等，而不是在语言形式上。
他认为，翻译的主要目的是使译文读者能够像原文读者一样理解和欣赏原文，因此，翻译过程中应当考虑到译文读者的语言习惯和文化背景。
为了实现动态对等，奈达提倡译者在翻译过程中进行适当的调整和重构，包括词汇选择、句子结构、修辞手法等方面的调整。
奈达动态对等翻译理论.
1）抛弃传统的词性概念（parts of speech) 实体(object) : book, women, ghost 事件 (event) : go, love, talk 抽象概念(abstract) : green, slowly, often 关系(relations) : conjunctions, prepositions
逆转换翻译理论（Back Transformation)
原文
检验
译文
转换
分析
重组
改变 调整 删减
3）用同构体（isomorphism）概念解释 社会文化语言符号
符号学的一个基本概念是任何一个符号， 无论是字、词、句成语这类语言符号， 还是手势、身体活动等语言外符号，或 是社会行为这类社会符号，都只有在它 本身所处的环境（系统）中才有意义。
现代交际理论
翻译的交际学理论
交际功能
二）“动态对等”理论的内涵
翻译的两种基本导向： 形式对等：（formal equivalence）关注形式和内 容，是诗与诗、句与句、概念与概念之间的对应。 接受语的信息应该尽可能和源语中的各种因素分别 对应。 动态对等：（dynamic equivalence）以表达方式的 完全自然为目标，而且尝试将接受者与他自己文化 语境中的行为方式联系起来，它并不坚持读者只有 理解了源语语境中的文化模式才能理解信息。
Response) （4）动态对等论(Dynamic Equivalence)
（1）语言共性论(Language Universality)
浅析的“功能对等”理论
浅析的“功能对等”理论一、概述“功能对等”理论，又称为“动态对等”或“功能等效”，是由美国翻译理论家尤金奈达提出的一种翻译理论。
这一理论主张在翻译过程中，应追求源语言和目标语言在功能上的对等，而非字面上的直译。
换句话说，翻译的目的在于传达原文的含义、风格、文体等信息，使译文读者能够获得与原文读者相似的阅读体验。
功能对等理论强调翻译应以读者为中心，注重译文的自然性和流畅性，追求在语义和风格上的对等，而非形式上的对等。
奈达认为，翻译过程中难免会出现一些损失，翻译者应该尽可能地减少这些损失，使译文尽可能地接近原文。
功能对等理论对翻译实践具有指导意义，它提醒翻译者在翻译过程中要注重语言的实际功能，而非仅仅追求形式上的对等。
同时，该理论也鼓励翻译者根据目标语言的文化背景和语言习惯进行适当调整，以确保译文的准确性和可读性。
功能对等理论是一种注重实际效果和读者体验的翻译理论，它为翻译实践提供了重要的指导原则，有助于提高翻译的准确性和可读性。
1. 介绍“功能对等”理论的基本概念“功能对等”理论，又称为“动态对等”或“功能等效”，是由美国翻译理论家尤金奈达（Eugene Nida）提出的翻译理论核心。
该理论主张在翻译过程中，译文应以实现源语信息的同等功能为目标，而非追求形式上的逐字逐句对应。
功能对等强调译文的读者应能像阅读原文读者一样理解和欣赏译文，即译文应产生与原文相似的反应。
在奈达看来，翻译的首要任务是传达原文的意义，而不仅仅是复制原文的词汇和结构。
他认为，翻译的目的在于实现交际功能，译文必须能够在译语环境中产生与原文在源语环境中相同的效果。
这种对等不是形式上的，而是功能上的，它要求译者在翻译时充分考虑两种语言的文化差异和表达习惯，使译文在语义、风格、文体等方面与原文达到最大程度的对等。
功能对等理论打破了传统翻译理论中“直译”与“意译”的对立，提出了一种全新的翻译观念。
它强调翻译应以实现交际功能为最高准则，而非简单地追求文字上的对应。
浅析奈达的功能对等翻译理论
浅析奈达的功能对等翻译理论摘要:奈达的翻译理论是最受中国翻译研究者欢迎的当代西方翻译理论之一。
本文介绍和评述了奈达翻译理论中的核心――“功能对等”理论, 并进一步探讨了“功能对等”理论所遵从的原则和指导意义。
关键词:翻译理论尤金•奈达功能对等一、引言上世纪六十年代,美国著名语言学家、翻译家尤金•奈达提出了一套“以读者的反应为依据的翻译理论”, 在西方翻译学理论体系中树起一面旗帜,一改过去翻译理论只注重原作在译文中的表现情况, 和译文与原文表现对等的翻译观念。
而他的“功能对等”理论自20 世纪80 年代初被介绍到中国以来, 已经成为当代西方理论中被引进的影响最大的理论。
它对一直受忽视的译文读者给予了更多的重视, 尤其是他的核心理论“功能对等”理论, 打破了中国传统翻译中静态分析翻译标准的局面, 提出了开放式的翻译理论原则。
这一理论给中国翻译界带来了新鲜空气,也给译论注入新的血液。
然而奈达的理论对我们的翻译究竟有何理论意义及实践意义呢? 本文将从该理论的起源,实质,对中国翻译理论的影响与指导意义及相关争议等方面来对该理论进行介绍。
二、功能对等论的起源功能对等论在翻译史上是同等效果论的变体。
在历史上第一个提出同等效果论的是英国翻译理论家泰特勒。
1790 年,他在《优秀的翻译》一文,为“优秀的翻译”下了一下定义:“好的翻译是把原作的优点完全移植在译作语言之中,使译语使用者像原语使用者一样,对这种优点能清楚地领悟,并有着同样强烈的感受”。
这就是说优秀的译文应该能够在不同的语言社会里和原作产生同等的效果。
而德国翻译理论家考尔在1896 年的《翻译艺术》一书中称之为“效果相等”。
英国翻译理论家E. V. Rieu 则把这一项要求正式命名为“同等效果原则”。
在中国的译论史上也有不少翻译家及翻译理论家提到过翻译中的等效问题。
马建忠在1894 年提出的“善译”思想中,等效理论就初见端倪。
奈达的翻译理论
3.第一次将读者反应考虑到翻译标准中来。奈达是世界翻译史上最早将“读者对等反应”作为翻译准则之一的学者之一。奈达的“读者对等反应”论拓宽了我们理论研究的视角，并完全改变了中国传统翻译理论研究的静态分析模式，从而使我们能够从宏观上对待翻译研究；更为重要的是给现代翻译研究创造了一个新的术语。
奈达翻译理论的不足
将例句 的近核心句表达形式传译后，得到译文 1，重组后得到更佳的译文 2。 译文1：以前，筋疲力尽的旅游者到此就被挡去了去路，这地方现在已经成了冬夏两季休假圣地，风光景物蔚为壮观。 译文 2：以前，每当筋疲力尽的游客们走到这个地方，就得止步，不能前行；而现在，这里已经山河绮丽，景色迷人，是他们冬夏度假的首选之地。
1.奈达在其新的翻译理念中，将翻译定义为“创造出与源语言最接近最自然的目的语，首先是意义其次是风格”。这一定义给翻译提出了一些新内容， 但从本质上来说并不是一则对翻译的科学定义，仅能够作为指导翻译的一则新标准。在翻译中必须符合目的语的语言文化特征及其特定的语境和受众，尽管其在翻译的许多方面都非常适用，但由于翻译中所涉及复杂因素，这一翻译原则不能应用到大量的文学作品当中。
第四步：说明各个核心句子的关系 A．核心句 3 修饰 1 的受事者 way，核心句 2 修饰 核心句3实施者 B．核心句 5 与 7 是并列关系。核心句 6 是 5 的目的。核心句 5 和 7 是 4 的所指，指 this land C．核心句 1 和 4 是对比关系
《奈达功能对等理论在俄汉翻译实践中的应用》
《奈达功能对等理论在俄汉翻译实践中的应用》一、引言奈达功能对等理论（Nida's Functional Equivalence Theory）是翻译理论中的一种重要理论，对于俄汉翻译实践具有重要的指导意义。
本文旨在探讨奈达功能对等理论在俄汉翻译实践中的应用，通过分析具体实例，阐述该理论在翻译过程中的作用和价值。
二、奈达功能对等理论概述奈达功能对等理论强调翻译过程中的“对等”思想，即原文与译文在功能、信息、文体等方面应达到一定的对等。
该理论认为翻译不仅仅是语言的转换，更是文化的传递和交流。
在俄汉翻译中，奈达功能对等理论要求译者关注两种语言的文化背景、语言习惯和表达方式，力求使译文在功能上与原文保持一致。
三、奈达功能对等理论在俄汉翻译中的应用1. 词汇层面的应用在词汇层面，奈达功能对等理论要求译者寻找两种语言中对应的近义词或表达方式。
在俄汉翻译中，由于两种语言的文化背景和语言习惯差异较大，词汇的对应关系并不总是直接的。
因此，译者需要根据上下文和语境，灵活选择合适的词汇，使译文在功能上与原文保持一致。
例如，在翻译俄罗斯文学作品时，译者需要关注俄罗斯文化中的一些独特表达方式，如“посолить вечером”在汉语中可译为“夜晚降临的安宁”，而不是简单地翻译为“晚上撒点东西”。
这种处理方式使译文在词汇层面上与原文保持了功能对等。
2. 句子层面的应用在句子层面，奈达功能对等理论要求译者关注原文与译文之间的语法结构和句式特点。
在俄汉翻译中，由于两种语言的语法结构和句式特点存在较大差异，因此需要译者进行适当的调整和转换。
例如，在翻译长句时，译者需要根据汉语的表达习惯，将原文的复杂结构进行拆分和重组，使译文更加流畅自然。
同时，还需要注意两种语言中的语序、时态、语气等语法特点，力求使译文在语法结构和句式特点上与原文保持一致。
3. 文本层面的应用在文本层面，奈达功能对等理论要求译者关注原文与译文之间的整体意义和文化内涵。
奈达翻译理论评述.
注重动态对等的主导原则
动态对等—Dynamic Equivalence “与 源 语 信 息 最 切 近 的 自 然 对 等 物。”
接受语言 源语言
｛接受语言和接受文化
自然的翻译 特定信息的语境 接受语的受众(读者)
自然的翻译（接受语言和接受文化）
要的翻获译得效自果然，语法 符合接受语言的必要语法结构
--动态对等涉及的文化因素
动态对等 归化
我可以把你比作夏天吗? 我可以把你比作春天吗?
神圣的亲吻互相问候 用热烈的握手互相问候
Thank you!
动态对等原则下的形式调整
内容对等，非形式对等 特殊文学形式（诗歌）
韵文形式 希腊语的六音步诗 五音步诗 语义上为离心结构的表达方式
束紧你思想的带子 做好思想准备 结构之间的意义(特殊文化词汇)
奈达翻译理论评述
--动态对等的建立基础
建立基础:等效论
“能使阅者所得之益，与观之原文无异。” ---马建中
｛ 语言要做出
调整
平行词汇 river, tree
词汇 具有相同功能的不同客体 book
特殊文化对象词汇 Jubilee福年
自然的翻译 还要适合不 同的文化层 面
词类 语法类别 语义类别
篇章类型 文化语境
自然的翻译（ 特定信息的语境 ）
｛庄严的文体中出现低俗的语言
避免严重异常现象
正式场合使用口语和俚语
奈达翻译理论及评述
奈达“对等原则”翻译理论
注重形式对等的主导原则 注重动态对等的主导原则
奈达翻译理论评述
动态对等的建立基础
动态对等所涉及的文化因素
注重形式对等的主导原则
形式对等—Formal Equivalence
奈达翻译理论
Eugene Nida的翻译理论（转）摘要：本文介绍了奈达的翻译思想，对其功能对等理论进行了分析，对奈达理论在翻译界的重要地位和重大影响进行了简单的评述。
然后从五个方面探讨了当今翻译界对奈达思想的争论，介绍了争论中提出的新概念，并进行了一定的分析。
最后，文章探讨了奈达思想形成的原因和在翻译实践中可以得到的启示。
关键词：奈达功能对等争论启示一、奈达的翻译思想尤金·奈达（EugeneA.Nida）是公认的现代翻译理论奠基人之一。
他供职于美国圣经协会，从事圣经翻译和翻译理论研究，其理论在中国甚至在全世界都有着重要的地位。
奈达把翻译看作是一种艺术，力图把语言学应用于翻译研究。
他认为，对翻译的研究应该看作是比较语言学的一个重要的分支；这种研究应以语义为核心包括翻译涉及的各个方面，即我们需要在动态对等的层次上进行这种比较。
由于奈达把翻译和语言学密切联系，他把翻译的过程分成了四个阶段：分析（analysis），转换（transfer），重组（restructuring）和检验（test）。
则翻译的具体过程就经过了下图的步骤。
在这一过程中，奈达实际上是透过对原文的表层结构的分析，理解深层结构并将其转换重组到译文中。
因此，在翻译中所要达到的效果是要让译文读者得到一个自然的译本。
他曾说：“最好的译文读起来应不像翻译。
”所以，他的翻译中另一个非常突出的特点就是“读者反应论”。
他认为，翻译正确与否必须以译文的服务对象为衡量标准，并取决于一般读者能在何种程度上正确地理解译文。
由此，他提出了他的“动态对等理论”。
奈达在《翻译科学探素》(1964)一书中指出，“在动态对等翻译中，译者所关注的并不是源语信息和译语信息的对应关系，而是一种动态关系；即译语接受者和译语信息之间的关系应该与源语接受者和原文信息之间的关系基本相同”。
他认为，所谓翻译，是指从语义到文体在译语中的最贴近而又最自然的对等语再现源语的信息（郭建中，2000）。
奈达功能对等翻译理论
奈达功能对等翻译理论（Nida's Functional Equivalence Theory）是基于语言功能和交际目的的翻译理论，由美国翻译学家尤金·奈达（Eugene Nida）提出。
该理论认为，翻译的目的在于传达源语言（原文）的信息，使得译文的接受者能够理解并接受这些信息。
因此，译者应该根据翻译的目的和受众的需求，选择合适的翻译方法，实现翻译的功能对等。
奈达认为，翻译的功能对等可以分为两种类型：动态对等和形式对等。
动态对等（dynamic equivalence）强调翻译的功能目的，即将源语言的信息转化为译语（目标语言）的信息，以达到与原文相同的功能目的。
而形式对等（formal equivalence）则强调词汇和语法结构的相似性，使译文与原文的表面形式尽量相似。
奈达功能对等翻译理论强调了翻译的交际功能，即翻译的主要目的是传达信息，而不是简单地将原文单词和句子的翻译转换为另一种语言。
因此，译者需要考虑到受众的语言和文化背景，选择恰当的语言和表达方式，以实现源语言和目标语言之间的功能对等。
奈达翻译理论
奈达翻译理论奈达翻译理论是一种重要的翻译理论，由德国学者让·奈达于20世纪60年代提出。
奈达翻译理论的核心思想是“等效”，即在翻译过程中，要求译文与原文在意义上等效。
奈达认为，通过对原文的分析和解构，翻译者可以理解原文的思想和意图，并将其准确地转化为译文。
根据奈达的观点，翻译是一种创造性的过程，翻译者需要在保持原文信息的基础上，根据不同语言和文化的特点，使用适当的词汇和结构来表达原文的含义。
奈达认为，翻译不是简单的语言转换，而是一种文化传递和交流的行为。
奈达提出了三个翻译原则，即“翻译为读者”、“翻译为现实”和“翻译为对等”。
首先，“翻译为读者”意味着翻译应该根据目标读者的语言能力和文化背景来选择合适的翻译策略和技术。
其次，“翻译为现实”强调翻译应根据当时的社会、政治和文化背景来进行，以保持译文的时效性和可读性。
最后，“翻译为对等”指的是翻译应该在语言和文化的不同中寻求最佳的等效性，以使译文与原文在意义上相等。
在奈达的翻译理论中，译者的主观能动性被强调。
奈达认为，翻译是一种创造性的行为，翻译者应该根据自己的理解和判断来进行翻译。
因此，奈达认为，译者不仅仅是一种技术工人，而是一种文化中介和创作者。
然而，奈达的翻译理论也有一些问题。
首先，奈达的等效理论存在一定的主观性和个人判断。
在实际翻译过程中，不同的译者可能会根据自己的认知和经验得出不同的译文，导致译文的多样性。
其次，奈达的翻译理论忽视了翻译的政治和权力关系。
翻译不仅仅是一种文化交流，而且也是一种权力关系的体现，翻译者的选择和判断受到不同文化和社会背景的影响。
总的来说，奈达翻译理论对于翻译的创造性和主观能动性的强调有积极意义，但在具体操作上仍需兼顾客观性和客观规则。
翻译者应该在创造译文的同时，也要考虑到读者的需求和文化背景，以达到最佳的翻译效果。
尤金奈达翻译理论
01
总之，尤金·奈 达的翻译理论是 一种以交际功能 和读者反应为核 心的理论
动态对等
02
他强调了翻译过 程中对等的重要 性，并提出了"最 贴近的自然对等" 的概念
03
这种理论对于指 导翻译实践具有 重要的意义
-
请各位老师批评指正!
THESIS DEFENSE POWERPOINT
XXXXXXXXXX
-
1 功能对等 2 动态对等
尤金奈达翻译理论
1
尤金·奈达(Eugene A. Nida) 是一位著名的语言学家和翻译 理论家，他的翻译理论在西方
翻译界有着广泛的影响力
2
奈达的翻译理论主要 包括"功能对等"和" 动态对等"两个方面
1
功能对等
功能对等是指翻译的文本应该在语言和语义上与原文本保持一致，从而能够达到与原文本 相同的功能和效果。这种理论强调翻译的交际功能，即翻译应该使读者能够理解和欣赏原 文本所表达的意思和情感
指导老师：XXX
答 辩 人 ：XXX
奈达认为，翻译过程中的对等包括词汇对等、语法对等、语义对等和风格对等。词汇对等 是指翻译文本中的词汇应该与原文本中的词汇保持一致，从而避免歧义和误解。语法对等 是指翻译文本中的语法结构应该与原文本的语法结构保持一致，从而保持原文本的流畅性 和准确性。语义对等是指翻译文本应该与原文本在语义上保持一致，从而避免误解和歧义 。风格对等是指翻译文本应该与原文本在风格上保持一致，从而保持原文本的个性和特点
为了实现功能对等，奈达提出了"最贴近的自然对等"的概念。他认为，翻译应该追求自然 、流畅的效果，而不是刻意的模仿或生硬的翻译。在翻译过程中，译者应该理解原文本的 文化背景、语言特点、修辞手法等方面的因素，从而在目标语言中找到最贴近的表达方式
奈达翻译理论
奈达翻译理论奈达翻译理论是由20世纪50年代英国外语学家约翰·奈达提出的翻译理论，被视为对传统的文本对照翻译理论的补充和发展。
奈达翻译理论基于语言、社会、文化等跨学科的思想，强调翻译的表达功能和文体特征，注重原文的内容、文化背景以及读者的需要，批判性地发现翻译中存在的问题，提出了符合目标语文化特点的翻译技巧以及新的翻译方法，是对传统翻译理论的重要补充和发展。
奈达翻译理论反对将翻译视为一种“文本对照”的传统观念，而是倡导从文化角度出发，将翻译视为一种把原语文化转换为目标语文化的活动。
奈达宣称“翻译不是一种文字狗，而是一种文字艺术”，把翻译看作对原文的创造性重组，而非对原文的单一重复。
他认为，翻译的任务是补充原文，使原文的思想成分通过一种新的形式达到一种符合目标语文化的表达效果。
因此，奈达强调翻译的表达功能，提出“意群”概念，将翻译视为一种综合考虑宏观素材、原文文体特征、译文读者要求等多种因素以实现关联翻译的过程。
奈达翻译理论把翻译从盲目的文本对照解放出来，从文化角度出发，强调原文内容、文化背景以及读者的需要。
奈达认为，翻译必须重新创造原文的意义，把原文的思想成分传达给目标语文化的读者，而不是仅仅复制原文的形式。
所以，翻译时需要考虑原文和目标语文化之间的差异，如文化习俗、思维习惯、概念表达等。
在翻译中，应该考量语言因素和文化因素，以达到符合目标语文化特点的翻译技巧和方法。
总之，奈达翻译理论以多学科的视角，强调翻译的表达功能，提出以实现汉语与其他语言之间的文化交流的技巧和方法，是对传统的文本对照理论的重要补充和发展。
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.
认为
,
奈 达 的翻 译 理 论只 适合 指 导 印欧 语系 内之
,
奈 达借 用信 息 论 中
D ] 长 春 理工 大学 翻译 「
201 0
间的翻 译
1 ] 张雪 芳 「
.
从 动 态对 等 到 功 能 对 等
.
翻 译理 论 很大 程度 上 依赖 于他 在 圣经 翻 译上 的 时
来源
等
。
、
信息
、
接受者
,
、
反馈
、
噪音
、
背景 和媒 介
因 为 人类 的
,
奈 达 对 等 翻 译 观 简述 「 J]
.
安 徽文学 ( 下 半月
间 而 这种 翻 译 实践 都 是在 印 欧语 系之 间进 行 的
wi
,
三
、
功 能对 等 的理 论依 据
奈 达 所提 出 的 动 态 对 等 的 主 要 理 论 依 据 是
e n e r
、
进 一步 研 究
在上一部分我们 已经知道 奈 达 所提 出 的
s ha
n n o n
以及 w a e v e
r
所提 出的信 息 论
,
。
参 考 文献
,
该 理论 主要 是研 究交 际 过 程 中的 主要 因 素 比 如
。
解
王 博霜 ( 1 9 9 0 一 )
长 春 工业 大 学
,
2014
级
大影响
二
1
、
。
决 上述 争论 是 必 要 的
外 国语 言学 及应 用 语言 学 专业 硕士 生 为外 国 语言 学及 应 用语 言 学
。
研 究方 向
、
进 一步 研 究奈 达翻 译 理论 的 原因
奈 达 所 提 出 的翻 译 理 论 的适 用 范 围 有待
在上 世 纪八 十年
,
)
D e 仁O d e 尸 S C h
a n n e
l
代 初期
,
该理 论 刚刚被 引进 国 内
。
学 界 对其 几 乎
M
e ssa
朗 (d y n
a
q u lv a le
ne e
)
全 是正 面评 价
然而
,
随着 时 间的流 逝 以及 人们
,
对 该理 论研 究 的进 步 深入 并 不是 完 美无 缺 的
,
学 界 开始 认 为该 理 论
更 出现 了 全 盘否 定 该理 论 的
,
现象
。
基 于上 述现 状
本 文认 为 进一 步研 究 奈 达
,
唠
有 些学 者认 为
,
图
1
及 其翻 译 理论 是迫 切 的 关 键词 一
:
有意 义 的
。
读 者 的反 映太 过 于主 观
,
并 且每
因此
,
达给 译 语 些 改变 众理 解
,
,
奈 达认 为
翻 译也 是 一种 交 际
。
)
,
2008
,
( 11 )
.
比 如英 语和 希 腊语 之 间 的翻 译
,
因 此 有 很多 学 者
所 有交 际 都 是 从一 方 到另 一方 的 活动 个信 息 都有 着特 定 的接 受 者
。
因 此 每一
2] 李 「 静
.
功 能对 等 理论 视 角 下 的商 务英 语
了 受众 接受 度
,
因 为他 考虑 到
。
年 获 得 博士 学 位
1936
,
年
,
奈达
尊 重受 众 的语 言
,
。
长 春 工 业 大学 外 国语 学 院 )
19 6 3
从 洛杉 矶 加利 福尼 亚 大学 毕业 后
他 被 邀加 入 语
就 上 述提 到 的 争 论 而 言 理 论 的批评 是 正确 生有的
。
有些对奈达翻译
,
主攻
源 语 的表达 和 文化
但是
,
也 有 一些 学者 认 为
,Байду номын сангаас
,
关翻 译 策略 使翻 译适 合 译语 接受 者 的解 码 渠道 从而 使 译语 观众 获 得和 源 语观 众一 样 的反 应
( 作 者单 位
:
。
希 腊语
厚兴趣
同时 也 是 在这 段 时 间
1 94 3
他对 圣 经产 生浓
。
奈 达 的归化 译 法是合 理 的正确 的
M IN
Rl
F EN
S AN
浅 析奈 达 的翻 译 理 论
文 l 彭 又 新 王 博霜
摘要
作 为西 方 当代 著名 的语 言 学家
,
、
翻译 学 家
和 圣经 研 究学 家
奈 达所 提 出 的翻 译 理 论对 西 方
。
Me
s , a
朗 《Ii t
la t i o m ie
e
e ra
n
lt
r
a ns
乃 至 全 世 界都 产生 了 重要 影 响
,
。
这 种 改变 后 的译 语就 是奈 达所 强 调 的动
改 变后 的译语 符合 接 受者 的解 码 渠道
。 。
为 了更 好 地 理 解 奈 达 的 翻译 理 论
,
也 是不 可行 的
。
态对 等
。
先 要 了 解奈 达 早 期 的研 究 他 在 美 国圣 经协 会 的
工 作 以及他 对 现代 语 言学 所作 出的贡 献
。
对中国
综 上 所述
由于 中 英 文 存 在 巨 大 差 异
,
对
美 国 中南 部俄 克拉 荷 马市
家 搬 到加 利福 尼亚
。
在 他 五 岁的 时候
,
全
在 这些 学 者 看
于英 语母 语 观众 来 说十 分 简单 的信 息 却往 往大 大
从小
,
,
奈 达 就立 志 当一 名传
来
,
翻 译 的主 要 目的是 在 不 同语 言之 间进 行 文化
作 者 简介
长春 工 业大 学
:
彭 又新 (
,
一)
,
女
,
硕士
,
言 研 究中 心
,
从此 和现 代 语言 学 以及 圣 经翻 译 结
,
、
合理 的
,
但 是有 些则 是 无 中
,
教授
,
,
研 究方 向为 跨 文化 交 际 女
,
;
下 了 不 解 之缘
也 对 其后 来提 出的翻 译 理论 有 重
因此
,
进 一步 研 究奈 达 的翻 译理 论
。
学 界 对奈 达 翻 译 理 论 另 一 个 争 执 的方 面 就 是奈 达 的 归化 译法
。
( 如 图 1 所示 )
有 些 学者 认 为奈 达所 推 崇 的
,
四
、
结语
,
尤 金奈 达 博 士 于
19
4 年 1 月 1 日 出 生于 1
。
归化 译 法 实质 上就 是一 种 文化 霸权 主 义 的 翻 译 研 究 产 生 了 不 好 的影 响
,
,
译语 就 要在 形 式上
、
文 化 内涵 上做 一
,
奈 达 ; 功 能 对等 ; 翻 译 理论
、
个 读者 对 同一个 翻 译 的反 映都 是 不 同的
,
适 应译 语 接受 者 的解码 渠 道
从 而让 受
奈 达及 其生 平 简介
,
把 读者 的反 映 作为检 验 的翻 译 的 标准 是不 切 实 际 我们首 的
,
超 出译 语接 受者 的解码 渠道 不 能被 后者 所 理解
,
。
教士
兴趣
。
在 读高 中 的时候 十 八岁 时
, ,
他对 语 言产 生 了 浓 厚 的
,
交流
因此
,
奈 达推 崇 的归化 译 法妨 碍受 众接 受
。
因此
,
译者 需要 在 功能 对 等理 论 的指 导下 采取 相
, ,
。
他考 取 洛杉 矶 尼亚 大 学