高考语文 作文热点素材“当街杀牛”背离动物福利的“文化堕距”
高考语文 材料作文“喂牛有道”审题指导及范文两篇
材料作文“喂牛有道”审题指导及范文两篇【作文材料】阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）作家旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料放到牛棚的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“大伯，你为什么不把草料直接放在地上，这样牛吃起岂不方便?”老农说：“放在地上，全堆在它面前，食物得太容易了，它不晓得珍惜，糟践厉害；我现在放到让它勉强够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。
”作家听后，连连感叹：“哦，哦，真是喂牛有道，我明白了！”请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。
要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】这是一则比喻性材料，主要角度有二：一是可从作家“喂牛之道”的角度发掘材料寓意。
作家所说“喂牛之道”即生活之道，育人之道，治学之道，治国之道等等。
写作时，能从材料中的喂牛之道展开谈生活之道、育人之道和治学求学之道即算切合题意。
还要进一步指出的是，这里的“道”的含义需明确，不能符号化。
二是可从材料中牛糟践得之容易的饲料而不浪费靠自己费力得的饲料这一角度提炼观点。
从牛对待草料的态度可以看出，得之容易则不珍惜，得之艰难则懂得珍惜，于人而言，很容易得出“得之艰而惜之深”的观点。
至于从牛的角度谈要通过努力才能获取真正的成功一类的题目只能算基本符合题意。
这是一则很有现实意义的材料，考生应该有话可说，有话能从不同角度说开去。
材料既引导考生关注当下，思考自身，又引导考生观察生活，扫描社会，思考亲情、教育、人生、国家、社会和未来，可以说，思考和可涉及的领域十分广泛。
必须注意的是，考生审题很容易表面化和片面化。
所谓表面化，就是只是讲要有育人之道，育人之道是多么的重要，要懂得珍惜等等，只听雷声大，不见雨点下，想要的及时雨最终只是梦幻一场。
所谓片面化，就是不能全面审题，只是侧重写一个方面，如要讲究方法、树立目标、努力拼搏，或要珍惜等等，没看到材料的重心是“食物来得太容易了，它不晓得珍惜”“喂牛有道”。
2018年高考语文作文素材：对旅游陋习要敢于亮剑_高中作文
2018年高考语文作文素材：对旅游陋习要敢于亮剑对旅游陋习要敢于亮剑国庆长假前几天，与高速公路堵车等量齐观的新闻是游客的文明素质——塞车的高速公路成为露天垃圾场、随便占用救援车道、观看升旗仪式之后留下大量垃圾、游客攀爬城墙树干、在景区里乱涂乱画……浙江高速路堵车，一乘客干脆下车，跑到农民的田里偷得一个大冬瓜，在众目睽睽之下扛回车上!国内游如此，出境游也不例外。
在泰国芭提雅的一家寺庙内，几头牛雕塑背上，用简体中文写着：“牛角不能碰，牛背不能爬”。
如此明显的指向性，身为中国游客，看到之后，能不脸红?缺乏基本文明素质，有钱也难脱大老粗形象，得不到他人应有的尊重。
得不到尊重或许只是脸上无光，不遵守规矩有时还可能“要命”——近日，一名27岁中国游客在美国拱门国家公园游玩时，私自攀爬60英尺高的红砂岩结构拱石，不慎跌落，造成重伤。
时空再拉回到一百多年前的上海租界，因“华人一入公共地方，折花驱鸟，糟蹋地方，无所不为”、“无公德心之华人，箕踞眠卧，遍地吐痰，以致见憎于西人”，租界公园挂出那块臭名昭著的“××与×不准入内”牌子。
其中的殖民者优越感自然要加以痛斥，但国民文明素养也不妨反省。
120多年了，很遗憾，“折花驱鸟”、“糟蹋1 / 2地方”、“遍地吐痰”等等，还是那身“老毛病”。
说到旅游陋习，一些人总是“自己有病让别人吃药”，找些理由替自己开脱，将责任推到他人身上。
诸如，在高速路上乱扔垃圾是因为塞车、爬墙进公园是因为收费太贵、大声喧哗是游客太多、在景物上刻“到此一游”的又不止我一个人，等等。
同样堵在高速路上，为什么有的车主能够自带垃圾袋，将自己制造的垃圾先装袋中，到了服务区再扔进垃圾箱?说到底，更多的还是个人修养，而非客观原因。
对那些明知故犯的游客来说，警示、教育的作用不大，因为他们并非懵懂无知，更需要刚性的硬约束，重典治乱。
就像新加坡，乱吐香口胶可能面临500新元罚款，看谁还敢无所顾忌地当“垃圾虫”。
高考语文作文备考素材集锦“新京评论”3
2016高考作文备考新作文素材：“新京评论”2016年1月号第4辑1.吹牛简历2. 建国最大盗墓案反衬出文保不足3. “红顶中介”与少数官员为何关系暧昧4. 董事长“红包钓鱼”，有些阴损5. 微言大义6. 成品油“地板价”关系油企改革方向7. 18岁可结婚，反对者误解了“法定婚龄”8. “熔断机制”背后的社会心理9. 暂停熔断，有错就改善莫大焉10. 最强厄尔尼诺“发威”，机动车排污怎么办11. 穿过大半个中国去吃你12. 星战和宅男有什么关系？13. 大白天强拆医院，没有底线可言14.不良示范？1.吹牛简历2016-01-07 02:30:16来源：新京报■时事漫画学生会干事变成干部、短期培训就成名校毕业……正值高校就业季，类似的简历造假、文凭“注水”，在一些高校毕业生求职中已成公开的秘密，甚至出现比拼造假现象。
记者连日来在多场校园招聘会发现，一些大学生们的求职焦虑并未减轻。
有的毕业生认为简历“注水”成本低、核实难，于是“铤而走险”。
（1月6日《中国青年报》）漫画/刘俊2. 建国最大盗墓案反衬出文保不足2016-01-07 来源：新京报议论风生“敌人太狡猾”，并不能成为当地文物保护不力的理由。
毕竟，保护好文化遗迹，是不能推卸的责任——哪怕困难再多，也得想办法解决；哪怕盗墓贼技术再高明，也得保护好文化遗迹。
近日，辽宁省朝阳市中级人民法院对11•26特大盗墓案作出了一审判决，30名涉案人员中，5人被判处无期徒刑，25人被判处15至3年不等的有期徒刑。
很明显，这群曾疯狂无比的“摸金校尉”，终于为自己的不法行为付出了应有的代价，今日身陷囹圄的他们，不知道在想起曾经疯狂盗墓行为的时候，可曾有过一丝悔恨之意？不过，盗墓贼们悔恨不悔恨，其实并不要紧。
关键在于，文物保护工作是否能够在这起“建国以来最大的盗墓案”后，汲取教训，完善工作，而后，让越来越多的盗墓行为，从现实中走开。
一个不能回避的现实是，在很多地方，文物保护其实是跟在盗墓贼屁股后面跑的，鲜有地方能够建立起一套“防患于未然”的有效措施，保护那些文化遗迹。
2017高考语文 作文热点素材“当街杀牛”背离动物福利的“文化堕距”
“当街杀牛”背离动物福利的“文化堕距”【素材回放】2017年3月25日市民黄女士拨打泉州晚报社24小时热线96339反映称，晋江池店桥南片区新加坡城小区10号楼下新开了一家火锅店，商家每天现场宰杀活牛，场面血腥。
某报社记者来到现场，只见楼下拐角处靠近绿化带的地方搭了个帐篷，帐篷里一男子拿着刀切肉，不一会儿他转身拿起旁边一团肉，用刀刺破，里面竟然是一头小牛犊，旁边站着几个围观市民忍不住惊呼：原来被宰杀的母牛已经怀孕。
离帐篷不远的对面，是一家火锅店，店门口一个架子上吊着从帐篷拿过去的牛肉，不少顾客在排队等候购买。
“我们宰杀的都是土黄牛，保证新鲜不注水。
”帐篷内的宰牛男子说，这些牛是从南安官桥载过来的，从21日开始，每天宰杀一头，昨天宰杀的牛有300多斤，主要是供火锅店使用，有些火锅店不用的牛肉就拿出来卖给周边的居民，因为价格打五六折，非常便宜，每天都有好多居民排队买牛肉。
他边说边拿起旁边的水管冲洗满是牛血的地面。
“太残忍了，小孩路过看到两次，都很害怕。
”家住附近的陈女士说，这样的当众屠宰行为，让不少居民难以忍受。
【素材解读】善待动物，其实也是善待我们自己。
加强动物福利保护，不仅是对动物的关注，更是整个社会道德涵养提高的表现。
印度国父圣雄甘地认为，“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。
”此话也许有些绝对，但一个虐杀动物的人，很难让人相信他是善良、慈悲、优雅的文明人。
人类社会早已过了茹毛饮血的野蛮时代，无论道德水平还是文明底线都在上升，人类有必要也有责任善待动物。
今天，我们有责任行动起来，向虐杀动物的行为说“不”，抛弃不人道的野蛮行为。
【适用话题】向虐杀动物的行为说“不”赚钱要有人道破坏环境卫生，破坏城市形象保护动物、呵护动物福利残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈敬畏和博爱意识，应该从对人类拓展到对人类以外一切有感知，有感情的生命身上【素材锐评】“当街杀牛”不该成街头风景每个人都有热爱生活的权利，“吃货”从来都不会缺乏对美食的消费热情。
2020高考语文 “最后的斗牛赛”导写精粹作文素材
2020高考作文素材：新材料作文“最后的斗牛赛”导写【文题】阅读下面的材料，根据要求写作。
2020年9月25日，西班牙第二大城市巴塞罗那迎来最后一场斗牛赛。
至此，这项被称为西班牙“国技”的运动将永远告别加泰罗尼亚大区的首府——巴塞罗那。
据悉，加泰罗尼亚大区议会投票通过了一项决议，从2020年1月1日开始，整个加泰罗尼亚大区将彻底禁止持续数百年的斗牛赛。
据有关数据显示，西班牙每年要在斗牛场上杀死大约5万头公牛，而在西班牙的300年斗牛史上，125名有记录的主斗牛士中，有40多位死于牛角之下。
一项民意调查显示，约有70%的西班牙人反对斗牛，认为斗牛过于血腥。
但很多斗牛赛的狂热爱好者都为这项古老运动在巴塞罗那的结束表示惋惜，毕竟，这项流传了多年的运动已经成为西班牙的“名片”，如今“名片”丢了，就好像国家的象征丢了一样。
另据统计，西班牙斗牛表演每年举办约2000场，年产值25亿欧元，可提供的就业岗位多达15万个。
读了这则材料之后，你有何感想？请选择一个角度作文，立意自定，文体自选，题目自定，不少于800字。
高考学习网【写作指导】这是一则如何传承“文化遗产”的材料，但“斗牛赛”这一活动又不同于一般意义上的文化遗产，其性质一直以来备受争议。
可以从以下方面考虑立意：（一）传承传统文化。
斗牛赛在西班牙已有300多年的历史，是西班牙的国粹，很多西班牙人酷爱这项悠久的传统艺术；斗牛精神是西班牙民众的精神支柱，因此应该很好地传承这一文化遗产。
文章可以从“如何传承文化遗产”的角度立意，如“守住民族的根”“留住传统，传承文化”“让文化对接传统与未来”等等。
（二）敬畏生命。
动物也有生存的权利，斗牛场上屠杀公牛的行为是对生命的戕害，因此，应该取消该活动。
可从“敬畏生命”和“人与动物（自然）和谐相处”的角度立意，如“捍卫生命，尊崇自然”“善待生命”“播撒爱，让生命崇高”等等。
（三）让传统与文明同行。
尽管斗牛赛历史悠久，是西班牙的“国粹”，但其过于血腥和残暴已是不争的事实。
高考语文满分作文范例及解析--“城市牛皮廯”让人深恶痛绝
阅读下面的材料，根据要求写作。
街头“小广告”被称为是城市的“牛皮癣”。
近日，某地城管部门启用了一种“城管网络执法系统”，对违规小广告上留存的号码，开展持续性的呼叫提醒。
其中有一位张贴租房广告的居民，在20 多个小时内被自动呼叫了7000多次。
据报道，该系统已对100 多个涉及乱张贴小广告的手机号码进行轮流不断地呼叫，已有十余人接受教育并改正错误，并保证清除自己张贴的小广告。
对于此举，有的人表示支持，认为应该在全国推广，也有的人担心会误伤无辜的人。
你怎么看待城管部门的这种做法？请写一篇文章，表达自己的观点与态度。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【试题来源】安徽省六安市霍邱一中2020届高三上学期第二次月考语文试题【答案解析】“城市牛皮廯”让人深恶痛绝通过电话追呼系统对违法张贴小广告者进行警告，其实已为全国多城市城管部门所用，也的确取得了不错的治理成效。
但由于此种方式在一定程度上会对公民的通讯造成影响，在实施过程中，城管部门要严格遵循相关的行政处罚程序，把握好处罚的尺度。
城管部门应当首先查明违法者的违法事实，进行立案登记并做好证据的保存，告知违法者其违法事实及理由，要求其在一定期限内主动消除违法情形、接受处理等，并告知其拒不改正、逾期不接受处理的后果（即将采用电话追呼系统进行处罚）。
在尽到完全的提醒、告知义务后，城管执法人员应当通过相关的审批制度，经负责人批准后才可采用此种方式，对违法者进行警告处罚。
一是要完善法规，从严震慑。
目前《江苏省城市市容和环境卫生管理条例》中规定，“在树木、地面、建筑物、构筑物或者其他设施上刻画、涂写、张贴的，责令限期清除，处以一百元以上五百元以下罚款”。
可见，违法成本很低，难以形成震慑作用，还需要进一步拓宽处罚权限，严格处罚标准，对严重影响市容市貌的，给予加倍处罚，增大其违法成本，如此才能让乱贴乱涂者不敢再“肆无忌惮”。
2023年高考语文热点素材整理及精彩时评文专题16 “卖崽青蛙”被罚作文素材整理：热点事件+时评片段
热点事件：身穿青蛙服，手提一群“小青蛙”，脖子上挂着收款二维码，网红“卖崽青蛙”因蠢萌的造型和有趣的互动，吸引了不少粉丝。
不过，有的“卖崽青蛙”也遭到了驱赶。
近日，某市“卖崽青蛙”就遭到了“当街扒皮”。
执法人员依法驱赶，但是言辞尖锐，令网友们心酸。
该市城管执法局局长回应：“卖崽青蛙”实际还是在兜售玩具，这属于擅自兜售物品的违法行为。
对行人、对环境也是种干扰。
对此，央媒光明网也发表了看法：我们应该预留出执法的“柔性空间”，让作为“卖崽青蛙”的普通人合理、合法、合规地挣点辛苦钱。
“卖崽青蛙”要养家糊口，而孩子也正好需要一只青蛙崽获得欢乐，这是市场行为，更是人间的“烟火气”。
对于“卖崽青蛙”这样的新业态从业者，相关部门既要积极引导其合法化，又要在执法时保持柔性，才能让城市“烟火气”越来越旺。
世间千百态，你我皆平凡。
给他人一点善意，让生活中留下一些乐趣与温情，是每个城市应该追求的人情与温度。
精彩时评片段：1.既要柔性执法，也需积极引导。
（检察日报）适用主题：城市温度，引导运用示范：对于“卖崽青蛙”，柔性执法极有必要。
“卖崽青蛙”虽然在性质上仍属于“擅自兜售物品”，但毕竟属于新业态，一般不占用公共空间。
对其审慎监管、柔性执法，大有必要。
另一方面，也要引导“卖崽青蛙”遵守公共规则，不干扰公共秩序，不为城市“添堵”。
2.可以给“卖崽青蛙”们一些柔性空间。
（光明网）适用主题：柔性空间运用示范：人间烟火气，最抚凡人心。
“卖崽青蛙”的存在，其实也是人间烟火气的展现。
可以给“卖崽青蛙”们一些柔性空间，使其存在，这样一举多得：“卖崽青蛙”得以挣钱养家，普通行人得到买玩具的便利，城市出现一道有温度的风景线。
3.城市管理，要堵也要疏，但还是要以疏导为主。
（极目新闻）适用主题：堵和疏运用示范：城市管理，要堵也要疏，但还是要以疏导为主。
淄博烧烤的火爆，也是源自于疏导。
一个城市要有烟火气，应该容得下“卖崽青蛙”。
这样才能彰显城市的活力，也让民众有更强的获得感。
2021 高考时文选粹 考前必备 保护野生动物,刻不容缓!
【考前必备时文】保护野生动物，刻不容缓！编者按：“霜落熊升树，林空鹿饮溪。
”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”……一幅幅优美的画面，让我们心生惬意。
野生动物是和我们一样的生灵，是人类的朋友，为我们的环境增姿添彩，为我们的生活带来快乐。
“谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
”保护野生动物，就是保护人类；善待野生动物，就是善待我们自己。
敬畏自然、尊重生命，减少对野生动物的侵扰，让它们悠然自得地生长，我们才能欣赏到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的壮丽图景，才能铺展出人与自然和谐共生的生态画卷，才能建设好充满生机、美丽祥和的绿色家园，留得住一个鸟语花香、万物蓬勃的美好世界。
同在蓝天下共享大自然①青海三江源，雪豹伺机捕猎；河北官厅水库，遗鸥翩跹起舞；陕西秦岭，大熊猫喜添新丁……自然界中这样的画面令人欣慰。
②我国是世界上野生动物种类最丰富国家之一，有7300余种脊椎动物。
其中，大熊猫、金丝猴等470多种陆栖脊椎动物是仅分布于中国的特有物种。
近年来，通过栖息地保护、拯救繁育等措施，我国野生动物保护工作卓有成效，越来越多的珍贵、濒危野生动物在神州大地自由生长。
开篇由一幅幅野生动物充满生机与活力的画面引出保护野生动物这一话题。
③人类的生存和发展，离不开健康生态系统。
在生态系统中，每个物种依靠食物、竞争与捕猎等关系形成的食物链条，彼此交织在一起，构成复杂的网络。
网里的物种越多，网就越稳定坚固。
一个物种一旦消失，就不会再生，还会通过链条引起连锁反应，威胁整个生态系统。
野生动物是生态系统的重要组成部分，可以说，保护野生动物，就是保护人类自己。
保护野生动物的重要性之一：野生动物是生态系统的重要组成部分。
④除了在生态系统中扮演重要角色，野生动物本身还有弥足珍贵的文化价值、社会价值。
十二生肖、国宝大熊猫等，从古至今，很多动物被赋予独特的文化内涵和象征意义，是源远流长的中华文化中不可或缺的要素。
保护动物侵害农民权益申论范文
保护动物侵害农民权益申论范文在咱们这个丰富多彩的地球上，动物是人类的好伙伴，保护动物那是相当重要的事儿，这就像在一个大家庭里，每个成员都有它的位置和价值。
但是呢，最近有些情况却让农民兄弟们很头疼，这保护动物怎么就侵害到他们的权益了呢？这事儿咱得好好唠唠。
咱先说说那些野生动物吧。
有些野生动物那可是越来越大胆，它们跑到农民的地里，把庄稼当成了自家的食堂。
像野猪这玩意儿，那是成群结队地在地里拱来拱去，好好的一片庄稼地，被它们弄得乱七八糟。
农民们辛苦耕种了大半年，就指望着这点收成过日子呢，结果被野猪这么一搅和，粮食没了，那真的是欲哭无泪啊。
还有那些鸟儿，也不客气，专挑快成熟的果子吃，这就像小偷一样，在农民的果园里为所欲为。
这时候有人可能就说了，动物不懂事，咱们人类得大度点儿。
这话说得好像有那么点儿道理，但是咱也得考虑农民的实际情况呀。
农民们靠土地吃饭，他们的权益要是得不到保障，这可不是小事儿。
如果因为保护动物，让农民的生活变得越来越艰难，那谁还愿意种地呢？这土地要是没人种了，那咱们吃啥呀？从保护动物的角度来说，初衷肯定是好的。
保护动物是为了维护生态平衡，让地球这个大家庭更加和谐美好。
可是这个保护不能是盲目地、无原则地保护。
不能说为了保护动物，就牺牲农民的利益。
这就好比你不能为了让一个客人舒服，就把主人赶出家门一样，这是不公平的。
那怎么办呢？咱们得想出一些两全其美的办法。
比如说，政府可以给受到动物侵害的农民一些补偿。
就像如果野猪把农民的庄稼毁了，政府就按照市场价格给农民补偿损失。
这样农民的心里也能舒服点儿，不至于因为动物的侵害而遭受太大的经济打击。
另外呢，也可以采用一些科学的防护措施。
比如在庄稼地周围设置一些防护栏，这防护栏就像一道城墙一样，把那些调皮捣蛋的动物挡在外面。
或者是用一些无害的驱赶设备，像那种发出特殊声音的驱鸟器，既能把鸟儿吓跑，又不会伤害到它们。
还有就是对野生动物的种群数量也要合理控制。
不能让它们无限繁殖，要是某个地方的野猪太多了，超出了环境的承载能力，那不仅会侵害农民的权益，对它们自己的生存环境也是一种破坏。
初中语文文摘社会屠牛
屠牛当欧洲人到达美洲时，分布在北美洲大部分土地上的野牛曾多达6000万头，是印第安人的生活支柱。
后来，为了大量获取牛皮，驱逐印第安人，甚至为了取乐，白人开始任意屠杀野牛。
到了1900年前后，美洲野牛已趋绝迹，只剩下数百头。
直到近代，加拿大和美国政府才开始保护野牛，建立国家公园，北美野牛的种群也得以慢慢增多。
而在推广野牛文化、促进野牛保护的过程中，加拿大的野牛碎头崖功不可没。
它距离阿尔伯塔省卡尔加里约两小时车程，坐落于落基山脉山麓，这悬崖伸延约300米，最高点离崖底有十余米，是一个印第安人为狩猎野牛专用的悬崖。
这里因完整保存了世界上最古老的狩猎遗迹和古老的加工遗址，于1981年被联合国列入《世界遗产名录》予以保护。
长久以来居住在本地的印第安人，叫作黑脚人，黑脚人是北美西北平原上力量最强大、富有侵略精神的一支部落。
这个富于创意的野牛碎头崖，更让他们显得智勇双全。
野牛碎头崖以西约3000米处有一个野牛的聚集地，名为豪猪山，是一处方圆40千米的牧草地，这里有充足的水源和丰美的青草，在冬天到来之前都是绿油油的。
这无疑是野牛最爱的聚集地之一，黑脚人在牧草地上用石块堆积出大型石阵，其末端统统指向一处：悬崖。
现今的豪猪山牧草地仍可以找到绵延14千米的石阵。
在狩猎开始前，黑脚小伙子披着小牛皮假装成小牛，在牛群附近游荡；另一拨人则披着狼皮大摇大摆地出现。
牛群为了保护“小牛”，会朝着“小牛”聚拢，而“小牛”则缓缓向悬崖方向移动。
此时“狼群”突然作势攻击。
“小牛”带动牛群开始奔向悬崖，凭着本能，整个牛群开始狂奔。
埋伏好的黑脚人也突然跃出，大声叫喊，恐吓牛群。
惊慌的牛群被引入石阵，奔到悬崖前往往收不住脚，随着惯性前赴后继跌入十几米深的悬崖。
早就等待在崖底附近的黑脚人则拖走野牛的尸体，在附近的营地进行分割处理，野牛肉被储存起来，而牛皮和牛骨则分别制成衣服和劳动用具。
据说这种猎取野牛的方法，黑脚人一直沿用了5500年，以至于悬崖下有些低地，野牛的尸骸足足堆积达15米之深！看到此处，你多半以为“野牛碎头崖”指的就是野牛砸碎脑袋的地方吧？错了。
作文素材
有一个屠夫，专门杀牛宰牛，靠贩卖牛肉为生。
有一天，他从集市上买来一头大肥牛，这头牛膘肥体壮，膀大腰圆。
屠夫心里特别高兴，心想，这头牛肯定能出很多肉，能赚好多钱。
他高兴的就把这头牛牵回家，准备磨刀宰牛。
正在这时，屠夫发现这头牛的眼睛里面含满了泪水。
屠夫知道，牛是非常通人性的。
这头牛肯定知道自己即将被宰杀，所以才会掉眼泪。
但是屠夫还是举起了刀子。
不料，又发生了一件令屠夫惊奇的事情。
那头牛突然两条前腿一弯，“扑通”一声，居然跪在了屠夫面前，泪如雨下......屠夫从事屠宰业已经十多年了，死在他刀下的牛不计其数，在临死前掉泪的牛他也见得多了，但牛下跪还是头一次见到。
屠夫来不及多想，还是手起刀落，一刀捅到了牛的喉部。
顿时，鲜红的血从牛的脖子里汩汩流了出来。
随后，屠夫照例对牛剥皮开膛。
可当打开牛的腹腔时，屠夫一下子惊呆了，手中的刀子也“咣当”一声落了地——原来，这是一头母牛，在它的子宫里，静静地躺着一只刚刚长成形的小牛犊......屠夫这才知道，母牛为什么会双腿下跪，原来它是在为自己的孩子苦苦哀求啊！沉思了良久，屠夫第一次破例没有把牛宰杀卖掉，而是把母牛和那只还没有出生的小牛犊，掩埋在旷野之中。
从此以后，屠夫不再宰牛。
所有的母爱，表达起来都是这么简单，她没有做作，没有张扬，有的只是极普通却又撼人心魄的细节！有什么语言能够代替那神圣的一跪呢？爱自己的孩子，保护自己的孩子，是世界上所有母亲的本能。
他们并非生来就那么坚强，那么勇敢。
在不为人母的时候，他们也惧怕死神，惧怕黑暗，惧怕一切。
可是，当孩子诞生了，他们就变成了世界上最勇敢的人！因为，他们爱孩子，胜过一切！可怜天下父母心。
时评骑牛骑驴事件的作文
时评骑牛骑驴事件的作文
日前，成都街头出现了一个背着书包，骑在牛背上的幼童，其穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。
这位父亲表示这是日常，自己此举的确是在践行国学文化。
对此，有的人认为这种做法是值得倡导的，他们认为这位父亲是在用行动表明自己关于国学的热爱，但我却不如此认为。
国学，是指研究、传承、发扬中华传统优秀文化、传统美德等的一门学咨询，它包含的内容博大精深，源远流长。
这位父亲的做法是局限的，是不符合时代进展的潮流的。
显然，“骑驴骑牛”是中国旧时期的行为，随着社会的进展和时代的变迁，这些旧的东西已被新的出行方式和交通工具所代替。
它并不是国学真正的精髓所在，任何东西随着时刻的变迁，若想要进展下去，就必须舍弃不行的、落后的，“骑驴骑牛”显然是落后的，它必将被新事物所代替。
关于我们来讲，传承一种东西要辩证地来对待，任何事物都有好的一面，也有不行的一面，我们不能全盘照接。
要取精华，去其糟粕。
这位父亲认为自己骑驴骑牛是在践行国学文化，表达自己关于国学的热爱，我认为他这种做法是愚昧无知的，没有认识到真正的国学是什么，没有辩证地看待国学，关于中国传统的东西全盘照收，关于其中落后的、不符合时代的没有将它舍去，而是盲目的继承，还认为自己是在践行国学文化。
这实在是无知。
“骑驴骑牛”只是其中一个案例，生活中类似的情况还有很多。
在一些乡村里的仍有封建迷信：某个学校要求学生每天早上必须先到办公室向老师鞠躬，且非常多于五分钟，讲这是在发扬中国传统尊师重道的美德，还有一些人“养儿防老”等等，这些落后的无知的行为。
因此在我们继承发扬某种事物的时候，要真正的深入的认识它，了解它的精髓，才能够真正把它发扬下去。
2018届高考语文作文备考素材爱别损害
爱，别损害！【素材回放】10月6日，有网友在微博发帖称，两辆白色越野车追赶、辗轧藏羚羊，致使数只藏羚羊受伤、死亡。
对此，青海可可西里国家级自然爱惜区回应称，事件发生在5日下午的爱惜区内，并未造成藏羚羊受伤或死亡，已对涉事司机进行了处置，但具体情形不便透露。
据越野车司机事后说明，看到藏羚羊群出于好奇便将车辆驶离公路进入爱惜区，以便更近距离观看。
从工作人员的回应来看，此前网传的“越野车追赶、碾轧藏羚羊，致使数只藏羚羊受伤、死亡”说法，显然并非属实。
而从越野车司机事后的说明来看，那时的追赶行为，恐怕也并非故意“碾轧损害”藏羚羊。
【素材解读】咱们提倡文明旅行，看看图片上这么恶劣、令人发指的行为，追赶、冲撞藏羚羊，因藏羚羊等高原生物在高原海拔3700米-5500米生活，心脏长时刻处于超负荷充血状态，追赶、冲撞藏羚羊会致使羚羊心脏爆裂死亡，想过那个后果吗？换位试探，我开着车随着你追，你会是什么感受？知足了你的刺激心，可让高原精灵失去生命！当你们在车上追赶野生动物那么高兴的时候，有无想过藏羚羊们内心的崩溃，也可曾想过自己这么快就同意到了法律的制裁。
藏羚羊的栖息地面积已经在不断缩小，这些“高原精灵”们已经很难安静地繁衍生息了。
若是再听任豪客们追赶取乐、驱车寻欢，而地址政府又适应性地将之“轻描淡写”，那它们可真是躲无可躲、藏无可藏了。
咱们生存的那个世界，只有在动物与人类和平共处的时候，才显示出它的自然和谐美。
一旦人类对自己的行为再也不负责时，自然界一样会对人类施以相同的回报，这确实是丝毫不爽的因果报应规律。
【适用话题】即便不爱，也别损害！你的旅行还成心义吗？选择了西藏，你必需学会尊重没有人能去约束另一个人的行为，但咱们自己总归是能够克制自己的，这是什么缘故咱们生而为人爱惜野生动物，迫在眉睫，让咱们与自然和谐相处，是咱们每一个人的义务和责任相关野生动物爱惜部门，一样也要不断增强这方面的治理，有效预防、进而减少幸免这种可能严峻损害野生动物福利现象的发生爱惜野生动物，其实不只是在肉体上不损害像藏羚羊如此受国家爱惜的野生动物，一样也包括在动物福利层面不打搅这些野生动物及其生存环境【素材锐评】“越野车追赶藏羚羊”不可原谅还好，这些疯狂的游客只是在追赶藏羚羊，而追赶也只是为了拍照，并无网传的碾压、碰撞情节，也没有因此致使藏羚羊死亡。
新课标II卷高考零分作文 动物保护区那点事儿
XX年新课标II卷高考零分作文动物保护区那点事儿阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料：不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩办。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
1.紧扣材料，书写素养。
很显然，喂养动物是一种不道德的行为，因为它违反了动物园的规那么，考生可以写，遵守道德标准，做文明的旅游人。
2.遵守规那么，标准行为。
这道题目背后隐含了一个规那么的问题。
自然保护区是在制定规那么，游人是在破坏规那么，考生可以写“规那么”在现实生活中的重要性。
由此也可联想到当前的“反腐”大潮，腐败者的实质是在破坏社会的大规那么-----法律。
3.联系教育，充分联想。
这那么材料反映了一个教育的问题，如果我们一味的给孩子喂食物，就会让孩子失去生存的能力，考生可以写学会独立，学会生存。
4.关注两端，充分审题。
材料中出现的要素有两个，即游人和自然保护区，考生可站在任何一端立意，亦可综合考虑来把握。
5.展开想象，童话书写。
考生可以站在动物的角度来立意，以动物的口吻告诉人们“喂食”的危害，这样会让作文更有新意。
总体而言，这那么作为的立意还是比拟容易把握的。
有个孩子好奇地问：为啥给动物喂食，就会让他们丧失觅食能力呢?大人语重心长地说：你看看那些养尊处优的富家子弟，将来能适应社会吗?孩子想了想说：他们不需要适应社会吧，社会必须适应他们。
大人泪流满面。
自然保护区的隔壁是一家公办动物园。
是年，大旱，草都枯干了。
保护区的动物们饿得奄奄一息，动物园的动物却每天专人喂食，还有进口红酒喝，个个吃得膘肥体壮。
野生动物们羡慕地说：有编制就是好啊，谁让俺们是农村户口呢。
自然灾害越来越严重，野生动物们向管理部门求救。
主管官员亲自来慰问。
野生动物：能救济一点食物吗?官员：不行啊，不听警告执意喂食者，将依法惩办。
2018届高考语文作文备考素材：“骑牛上学”,传承国学别走错了路.doc
“骑牛上学”，传承国学别走错了路【素材回放】往牛鼻子上拴绳，再在牛背上搭上垫子，3岁儿子坐上去以后，李里拿上铲子牵着牛，就送孩子去幼儿园了。
和以往不一样的是，这次他和儿子被路人拍下了照片，传上微博后在网络上引发关注。
事实上，从2016年冬天儿子上幼儿园开始，只要有空李里就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背诵古诗词经典，“沟通了人、物与自然，父与子的感情。
”妻子起初担心孩子掉下来，或者是牛受惊，但李里表示不会发生，他反复强调，孩子应该勇敢并得到锻炼，“现在的小孩太娇惯了”。
交管部门：虽未禁止上路但存安全隐患交管部门表示，《道路交通安全法》没有规定马或者牛等动物不能骑上路，如果要上路，建议走非机动车道，同时主人要牵好。
此外，动物容易受到惊吓，骑行上路对骑行者和其他交通参与者都会造成一定的交通安全隐患，如果发现有这种行为会进行劝导。
【素材解读】在现代社会，确实有很多孩子不再有机会与自然万物更多亲近，感受不到大自然的美好与赐予，在无形中，从身体到灵魂都受到了双重禁锢。
这名父亲的“复古”育儿方法，就显得很有积极意义。
但这名父亲的做法，更像从一个极端滑向了另一个极端，让三岁孩子骑牛或者骑驴上学，在马路上容易造成一定的交通安全隐患，与“狼性教育”等一样，最终很可能会害了孩子。
让孩子骑牛上学，让孩子完全像科技落后时代的人一样生活，这是在无形中否定了现代文化，否定了现代生活的美好。
要让孩子多受传统文化的熏陶，避免孩子被禁锢在教室与家中，并不是非得复制古人的生活方式。
让孩子拒绝现代文明，这是将传统文化与现代文明对立起来，这不仅是对现代文明的误解，也是对传统文化的误读，这也并不利于对孩子的培养。
不能把孩子变成自己激进观念的“试验品”，孩子不是自己的私人财产，不是可以任自己打扮的“小姑娘”，家长要有对孩子真正负责的态度，要变得更理性一些，这样才能让孩子得到自由生长。
【适用话题】践行传统文化沟通人与自然不要从一个极端走向另一个极端理性一些，让孩子自由生长太特立独行还可能制造误解乃至隔阂优秀的传统文化并不会排斥与现代文明的融合传承国学需要传承的是精神内涵，是文化素养，而不是形式主义与其说是要让孩子践行传统文化，有所提升，倒不如说是满足家长的趣味从某种意义上说，在驴背上确实与自然沟通了，至少形式上是这样，与人则未必知行合一固然重要，但当人文环境发生了变化时，拘泥于形式难免有点泥于古而异于今【素材锐评】幼儿骑牛问道，纯属哗众取宠李里为什么要让儿子骑牛上学？他的解释是：“我觉得，传统文化应该贯穿到我们的衣食住行当中。
历年高考优秀作文：蔡铭超事件：规则与民族情感的碰撞
历年高考优秀作文：蔡铭超事件：规则与民族情感的碰撞2009年，法国佳士得拍卖行的一次拍卖会，将两件圆明园流失文物——鼠首和兔首铜像，再次推到了历史与现实的交汇点。
中国收藏家蔡铭超，以1400万欧元的高价竞得这两件珍贵文物，随后却宣布因无法确保文物合法入境中国而不履行付款义务。
此举在国内外引发了广泛争议，有人赞誉他为民族英雄，有人则斥责他破坏了国际商业规则。
这场风波，实则是规则与民族情感的一次激烈碰撞。
从情感层面分析，蔡铭超的举动触动了无数中国人的历史情结。
圆明园兽首铜像，不仅是中国艺术的瑰宝，更是中国近代史上的伤痕，它们的流失，象征着一个时代国家的屈辱与无力。
蔡铭超的竞拍和后续的拒绝付款，可以被解读为对历史不公的一种抗争，对国家尊严和文化遗产回归的一种渴望。
在这一视角下，他被一些人视为民族英雄，是历史正义的追求者。
然而，从法律和商业规则的角度看，蔡铭超的行为无疑触犯了国际商业活动的基本原则。
拍卖是一种基于契约精神的交易方式，竞拍成功意味着买方有义务履行支付责任，这是国际通行的商业规则。
蔡铭超的拒绝付款，无论其初衷如何，都构成了对这一规则的违背，对拍卖行业的诚信和秩序造成了冲击。
国际社会普遍认为，这种行为破坏了公平交易的基石，不利于构建稳定、可信赖的国际商业环境。
从这个角度看，蔡铭超的行为被批评为对规则的蔑视，是不负责任的表现。
这场风波，实质上反映了规则与民族情感之间的复杂关系。
规则是社会秩序的基石，确保了公平、透明和可预见性，是国际交流的共同语言。
而民族情感，尤其是对历史的深厚感情，是民族文化认同的源泉，是推动历史正义和文化传承的动力。
在大多数情况下，规则与民族情感可以和谐共存，但在特定情境下，如蔡铭超事件中，两者之间的张力和冲突不可避免。
在处理类似事件时，我们应寻求规则与情感的平衡。
一方面，应强化对国际规则的尊重和遵守，维护全球商业秩序的稳定。
另一方面，国际社会也应更加重视历史背景和文化情感，通过外交、法律等途径，推动流失文物的合法、有序回归。
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“当街杀牛”背离动物福利的“文化堕距”
【素材回放】
2017年3月25日市民黄女士拨打泉州晚报社24小时热线96339反映称，晋江池店桥南片区新加坡城小区10号楼下新开了一家火锅店，商家每天现场宰杀活牛，场面血腥。
某报社记者来到现场，只见楼下拐角处靠近绿化带的地方搭了个帐篷，帐篷里一男子拿着刀切肉，不一会儿他转身拿起
旁边一团肉，用刀刺破，里面竟
然是一头小牛犊，旁边站着几个
围观市民忍不住惊呼：原来被宰
杀的母牛已经怀孕。
离帐篷不远
的对面，是一家火锅店，店门口
一个架子上吊着从帐篷拿过去
的牛肉，不少顾客在排队等候购
买。
“我们宰杀的都是土黄牛，保证新鲜不注水。
”帐篷内的宰牛男子说，这些牛是从南安官桥载过来的，从21日开始，每天宰杀一头，昨天宰杀的牛有300多斤，主要是供火锅店使用，有些火锅店不用的牛肉就拿出来卖给周边的居民，因为价格打五六折，非常便宜，每天都有好多居民排队买牛肉。
他边说边拿起旁边的水管冲洗满是牛血的地面。
“太残忍了，小孩路过看到两次，都很害怕。
”家住附近的陈女士说，这样的当众屠宰行为，让不少居民难以忍受。
【素材解读】
善待动物，其实也是善待我们自己。
加强动物福利保护，不仅是对动物的关注，更是整个社会道德涵养提高的表现。
印度国父圣雄甘地认为，“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。
”此话也许有些绝对，但一个虐杀动物的人，很难让人相信他是善良、慈悲、优雅的文明人。
人类社会早已过了茹毛饮血的野蛮时代，无论道德水平还是文明底线都在上升，人类有必要也有责任善待动物。
今天，我们有责任行动起来，向虐杀动物的行为说“不”，抛弃不人道的野蛮行为。
【适用话题】
向虐杀动物的行为说“不”赚钱要有人道破坏环境卫生，破坏城市形象
保护动物、呵护动物福利残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈
敬畏和博爱意识，应该从对人类拓展到对人类以外一切有感知，有感情的生命身上
【素材锐评】
“当街杀牛”不该成街头风景
每个人都有热爱生活的权利，“吃货”从来都不会缺乏对美食的消费热情。
“当街杀牛”不仅吸引了过往路人的注意力，也传递出“现场宰杀牛肉新鲜好吃”的符号信息。
在“舌尖上的安全”屡屡失守的当下，“当街杀牛”有助于消除消费者的安全焦虑，赢得消费者的信任。
新店开张，商家往往都会想方设法地打开局面、提升名气；“当街杀牛”作为一种营销手段，有助于吸引眼球、制造话题效应，实现“广而告之”。
尽管“当街杀牛”做好了后期的清洁和消毒工作，但当众开膛破肚的血腥场面却遭遇了一些人的不认同与批评质疑，成为舆论场的“靶心”。
从古至今，在一些人的脑海中，存在着一种饮食上的“文化堕距”，即认为出其不意地宰杀动物，会带来无与伦比、美妙绝伦的味蕾体验，让食客体验到前所未有的美味享受。
为了更好地满足口腹之欲，为了吃得与众不同，为了用“吃”上的差异来建构身份认同和阶层区隔，一些人默许、纵容野蛮、残忍地对待动物并乐在其中、引以为荣。
“每一食羹即杀数百只鹌鹑”，宋朝宰相蔡京这样的“吃货”，对于动物来说无疑是一种灾难。
著名哲学家康德认为，动物是工具，人是目的。
但他同时认为残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈。
“当街杀牛”让不少市民在情感上和心理上难以接受，根源于它背离了基本的动物福利——善待动物，减少动物不必要的痛苦；建设一个“动物友好型”社会，让动物少承受饥渴、疾病、伤痛、恐惧的困扰；这样的动物福利，已经得到越来越多的价值认同。
伴随着社会变迁，我们的一些价值观念也要与时俱进地重塑与更新。
不论是贩卖野生动物，还是“当街杀牛”，只有让陈旧的生活方式和滞后的价值观念及时地适应社会新变化，才能更好地保护野生动物、呵护动物福利。
只有让动物福利得到更多的价值认同，“当街杀牛”才会越来越少。
“当街杀牛”不该成为文明城市的风景。
相关部门要严格执法，及时制止这种行为。
此外，市民也要对“当街杀牛”之类的行径敬而远之，让不良商贩失去市场空间，才能还闹市街头应有的秩序。