物化批判：马克思历史观中一个不应被忽视的方法论原则

卡奇在他 的《 物化和无产 阶级 意识 》 的论文 中论述
了这 个 问 题 ， 是 ， 的 这 个 思 想 并 没 有 受 到 足 够 但 他 的 重 视 ，而 物 化 批 判 也 没 有 被 提 升 到 马 克 思 历 史 观 的方 法 原 则 的 高 度 来 认 识 。 实 际 上 ， 而 物化 批 判 是马克思 历史观 中的一个重要 的方法论 原则 。
定 而 是 自我 否 定 。从 这 个 意 义 上 说 ，物 化 和 异 化
重 的错 误 对 《 史 与 阶级 意识 》 历 的成 功肯 定 起 了
极 大 的作 用 。 上 所说 ， 哲 学上 对 异化 的揭示 如 在
当 时 正 在 酝 酿 之 中 ， 快 它 就 成 了那 种 旨在 探 讨 很
、
问 题 的 提 出
我 们 首先 必须 指 出 的是 ， 里所 说 的物 化不 这
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物化批判 ： 马克思历史观中一个不应被忽视的方法论原则
在 着 密 切 的联 系 的。在 一 定 的 社会 制 度 体 系 中 ，
当人被 物化 的 时候 ， 这 种使 人 物化 的东 西 实际 而 上 也 是 人 自己 创 造 的 ， 使 自己 物 化 ， 也 是 一 人 这 种 异 化 形 式 。比如 ， 把 自 己 当 做 了 东 西 来 出 售 ， 人 而 被 出 售 的 人 在 劳 动 中感 到 这 种 劳 动 不 是 自我 肯
样 的 物 化 现 象 和 物 化 意 识 ：在 一 定 的 社 会 历 史 条 件 下 ， 和 人 在 其 中 活 动 的 社 会 获 得 了 一 种 人 物 的 特 性 ， 人 的 意 识 也 受 到 了 这 种 物 化 状 况 而
把 人 和 社 会 当 做 可 以 控 制 的对 象 。这 种 物 化 的 思 维 方 法 使 人 们 无 法 正 确 地 认 识 人 和 社 会 。 然 卢 虽
一
的制 约 ， 把人 和 社会 作 为 一种 物 的 现象 来理 也
解 。 克 思 认 为 ， 资 本 主 义 社 会 中 ， 变 成 了 马 在 人 可 以交换 的商 品 ， 得 了物 的特性 。 这里 ， 获 在 人 和 人 的 活 动 （ 动 力 ） 观 化 了 ， 成 了一 种 可 劳 客 变 以像商 品那 样买卖 的东 西 。 然 ， 这 里 ， 化 显 在 物 和所 谓 的异 化 也是 不 同的 。 化 是指 人 的 活动 异 及 其 产 品 客 观 化 ， 成 为 一 种 独 立 于 人 的 东 西 并 而 反 过 来 控 制 人 。当 然 ， 化 和 异 化 之 问 是 存 物
即 “ 品拜 物教 ” 商 。这种拜物教在 社会 历史研究 中把人和社会都 当做 被改造 的客体来观 察， 一种实证主义 用
的态 度理 解社 会 ຫໍສະໝຸດ 关键词 ：物化 ；拜物教 ；实证主义；历史观 作者简介 ：王 晓升 （ ９ ２ １６ 一
哲学 、 言哲学研究。 语 基 金 项 目 ：教 育 部 人 文社 会 科 学 重 点 研 究基 地 重 大招 标 课 题 “ 方 马 克 思 主 义 的 社 会 历 史观 与 历 史 唯 西 物 主 义” 项 目编 号 ：０ ＪＤ ００ 的 阶段 性 成 果 ； 国家社 会 科 学基 金 重 点项 日 “ 贝 马 斯 的交 往 行 动 理 论 与 （ ６Ｊ ７０ ９） 哈 历 史 唯 物 主 义 ” 项 目编 号 ：０ Ａ Ｘ ０ ） 阶 段 性 成 果 ； 国家 社 会 科 学基 金 重 大 项 目 “ （ ８Ｚ ０１的 改革 开 放 视 域 下 我 国 社会 意识 变 动 趋 向与规 律 研 究” 项 目编 号 ：１ｚ＆０ ８ 的 阶段 性 成 果 。 （ ０ｄ ４ ） 中图 分 类 号 ：Ｂ １ 文 献标 识码 ：Ａ 文章 编 号 ：１０ —４ ３２ １）１ ０ ８０ 收 稿 日期 ：２ １— ７ ３ ０ ０ １４ ０（０ ０． １．８ １ ０ ０００—０
） 男， ， 江苏射阳人， 中科技大学哲学系教授 、 华 博士生导师．主要从事发展
在 马 克 思 主 义 社 会 历 史 观 的 研 究 中 ， 们 常 人 常按 照 主体 和 客体 关 系 的模 式 来 思考 人 和社 会 ，
是 人 在 实 践 中把 自 己 的 思 维 对 象 化 ，而 是 指 这
部 分 程 度 上 是 因 为 他 本 人 把 异 化 和 物 化 （ 借 用 他 了 “ 象 化 ” 个 概 念 ） 同 起 来 了 。因 此 ， 们 对 这 等 我 可 以 说 ， 然 卢 卡 奇 第 一 次 系 统 地 揭 示 马 克 思 思 虽 想 中所 批 判 的 资 本 主 义 物 化 现 象 ， 是 ， 于 他 但 由 把 物化 和异 化混 淆 起 来 ， 此 ， 仅 他 本 人对 于 因 不
● 哲学与 时代 问题
物化批判 ：马克思历史观中一个不应被忽视
的方法论原则
王 晓 升
（ 中科技大学 哲学 系， 华 湖北 武汉 ４ ０ ７ ３０ ４）
摘
要 ：虽然卢卡奇 曾经论述过 马克 思物化批 判的思想 ， 但是它并没有得到清晰的表达和准确的理解。
马 克 思 批 判 了资 本 主 义 社会 中人 和社 会 都 变成 了物 的物 化 现 象 ， 判 了那 种 把 人 和 社 会 当成 物 的 物 化 意 识 ， 批
人 在 当 代 资 本 主 义 中 的 状 况 的文 化 批 判 的 中 心 问 题 。 ¨儿 这 就 是 说 ， 时 西 方 社 会 所 流 行 的对 于 ” 当 资 本 主 义社会 的异 化批判 促 使 他 的《 史 和阶级 历
是 联 系 在 一 起 的 ， 化 会 导 致 异 化 ， 化 又 会 反 物 异 过 来 进 一 步 强 化 物 化 。 是 这 并 不 意 味 着 物 化 和 但 异 化 完 全 是 一 回 事 。 化 现 象 所 凸显 的 是 人 和 社 物
会 所 具 有 的 物 的 特 性 ，而 异 化 所 强 调 的 是 人 及 其 活 动 的 结 果 对 人 的 压 制 。与 这 种 物 化 现 象 密 切 联 系 的 是 一 种 物 化 意 识 。这 种 物 化 意 识 就 是 把 人 和
意识 》 的迅 速 传播 ， 它之 所 以能够 迅 速 传播 在 而