论实践存在论美学的价值

学 ，具 有重要 的价值 。董 学文等人 对 实践存在 论 美学观进行 政 治化 批评 ，否 定 实践存在
论 美学的唯物 主义性质 ，是 不符合 实际情形 的 。 关键 词 ：实践 ；存 在论 ；个体性 ；价值 中图分类号 ： ８ －６ 文献标识 码 ： 文章编 号 ：２ ７５ ３ （０ ０ ｏ －ｌ２０ Ｂ ３０ Ａ ０ ５ － ３ ２ １ ） ２ｏ １ －５ ８
础 的本 体论 美学 ，突破 了传 统认识论 的束缚 ，用生成论取代 现成 论 ，超越 了二 元对立 的
认 识论 思维 方式 ，形 成 了 自己独特 的 实践存 在论 美学观 。与李 泽厚等人 的 实践 美学观相
比 ，实践存在论 美学观 在对 实践 范畴的理解 、人 的个体性 和 自由性 以及 美学研 究逻辑起 点等 问题 上均取得 了重大 突破 ，在 一定程度 上发展 了实践 美 学，也发展 了马 克思主 义美
充 实和完善 ，本 身是无 可争议 的 。海 德格 尔对存 在 的哲 学本体 论 的探索和思 考 ，其 中有 精华也有
糟粕 ，其 中的精华 部分作 为人类 优 秀的精 神财 富 ，现 实 价值 和 意义 不 能被 全盘 否 定 。朱 立 元说 ： “ 我们 吸收 海德格 尔 的存在 论思想 ，不 是全 盘接 受 ，而是 有批 判 、有选 择地 吸 收 ，其 中 比较 重要 的一 点就是 为 了吸收其生 成论 的思想 ，从 而 否定 现成 论 思 想 。 ① 事 实 上 ，一方 面我们 固然 不 能 ” 把 马克思与 现代西 方学者 混为一 谈 ，但 另一 方面我 们也不 能将 马克思 与西方 现代一 切优 秀学者都
朱立元 从马 克思 的思想 出发 ，超 越把 实践理 解为物 质生产 实践 的狭 隘观念 ，从 人 与世界 的全
面关 系 中考 察实践 ，将 实践理解 为广 义 的人 生 实践 ： “ 美活 动 不但 是 一 种人 的基 本存 在 方式 ， 审 更是 人 的一 种基本 人生 实践 ” 。其 中 既继 承 了马 克思 和 毛泽 东 的思 想 ，也是 新 时期 以来 美 学 界
社会 科 学
２ １ 第 ２期 ００年
实 践 存 在 论美 学 专 题
论实践存在论美学的价值
朱 志 荣
摘
要 ：朱立元 的 实践 存在论 美 学观 继承 了蒋孔阳 的 实践创 造论 美学思 想 ，充分 肯
定 了叔 本华 、胡塞 尔、海德格 尔等人 在超越 二元 对立 的思维模 式方 面的功绩 ，并受马 克 思和 海德 格 尔等人 的启发 ，从 存在 论维度理 解和 阐释 实践 范畴 ，建构 以 实践存在 论为基
学 的重 要 成 果 。
马 克思 主义美学 观本身不 是僵死 的教 条 ，是需 要发 展和完善 的。马克思 、恩格斯 继承 了他们 以前西 方 的一 切优 秀成 果 ，并 将其 发扬光 大 。这 也正是 马克思 主义 的重要特 点 。我们 现在所要 做 的 ，是 应该在 继承 的基 础上 ，与 时俱 进 ，沿着马 克思 、恩格斯 的道路 ，继 承马克思 、恩格斯 去世
原则 。
对 海德格 尔存在论 思想 的适 当汲 取 ，借 鉴海德 格尔 思想 中的优 秀成 果来 发展 马克思主 义 ，像
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社会科学
２１ ００年第 ２期
实践 存 在 论美 学 专 题
借鉴 人类其 他优 秀思想 发展 马克思 主义一 样 ，在新 的时代背 景下 ，有益 于马克思 主义 自身 的不 断
作者 简介 ：朱 志荣 ，华 东师 范大学 中文 系教授 朱 立元教 授提 出实践存 在论美学 观 以来 ，经 过不 断地 修 正与 完善 ，已经形 成 了 自己的特 色。 在这个 过程 中 ，实践存 在论美 学观也 引起 了来 自左 右两个 方面 的批评 ，一方 面是 来 自超 越实践 美 学观 的学者 的批评 ，认 为实 践美学 已经过 时了 、终 结 了 ；另一方 面则是 来 自维 护传统 马克思 主义 美学观 的学者 的批评 ，认为朱 立元这 样发展 马克思 主义美 学观是 在搞修 正主 义 ，是把 马克思 主义 海德格 尔化 。这种现象 的出现本身是 好事 ，一方 面说 明我们美学 界 目前 正处 于百花齐 放 、百 家争 鸣 的阶段 ，存 在不 同的思想论 争 ；另一方 面通过 批评 和讨 论 ，也有 利 于各 自思想 的深 化 和完 善。 我赞 同不 同思 想应该互 补并存 ，构成 良性 的学术 生态 。同时 ，我 也认 为实践美 学观是 我们 中国当 代美学 的重要 成果 ，不 仅要继 承 ，还 要发 展和完 善 。朱 立元 的实 践存在 论美学 观便是 发展实践 美
以来西 方的一 切优秀成 果 ，并 且结合 中 国具体 实 际 ，对 马 克思 主义 美 学创 造 性 地 加 以 发展 。 因
此 ，吸收西方 一切优 秀成果是 马克思 主义题 中应 有之义 ，是无 可厚非 的 。我们 不能 因为海德 格尔 本人思 想 中存 在着一定 的局 限性 ，就 对他 的所有 思想作 全面 的否定 。这不符 合马克 思主义 的基本
对立起 来 。
朱 立元教 授立 足于马 克思 的实践思 想 ，从 马克 思 的相 关著作 中看 到存在 论思想 的成分 ，将其 与海德 格尔存 在论思 想 中的一些 有益思 想元 素相结 合 ，创 造性地 提 出了实践存 在论 思想 ，体 现 出 理论 的创新性 。这是 一种 有益 的探索 ，也 符合 马克 思主义 的发展 观 。朱 立元教 授 的实践存在 论美 学思想 ，绝不是 把 马克思 和海德格 尔思想 的简单 相加 ，其 中既有 马克思本 人 的思想 ，也有 马克思 所 继承 的亚里 士多德 、康德 、黑格 尔等人 的实践 思想 ，还有 中国现 代毛 泽东 的实践思 想和业 师蒋 孔 阳先 生等人思 想 的启 发 。特别是 在超越 二元对 立 的思维模 式方 面 ，叔本 华 、克罗齐 、弗洛伊 德 和尼采 ，以及伽 达默 尔 、德 里达 和哈贝 马斯等人 的思 想 ，也 同样启 发 了朱 立元 ，并且 丰富和充 实 了他的 实践存在 论美学 思想 。