辨析劳动是使用价值的唯一源泉
劳动是使用价值的唯一源泉
如果简单地把价值看作是劳动价值，那么“劳动是价值的唯一源泉”就完全等同于“劳动是劳动价值的唯一源泉”，那么这句话就是一个极为简单的逻辑循环的文字游戏。
显然，动物界只有极微弱的价值现象，或者可以说根本不存在价值现象的，而人类社会特有的价值现象到底是怎样产生和发展起来的呢？由于人们通常认为自然界有许多事物的使用价值是天生的，不是人类劳动的成果，因此许多人得出结论：劳动是只是劳动价值的唯一源泉，而不是使用价值唯一源泉，自然界也是使用价值的源泉之一。
笔者认为：劳动是一切价值的唯一源泉，劳动不仅是劳动价值的唯一源泉，也是使用价值的唯一源泉。
然而要清晰地理解这一重要结论，就必须首先理解如下概念：劳动是价值的唯一源泉 - 二、重新确立劳动价值的度量方式长期以来，劳动价值在人们的心目中是一个非常神秘、高度抽象的概念，除了政治经济学，几乎没有其他学科真正提及它，劳动价值论没有被其他学科所认同，马克思主义的政治经济学实事物之间必须具有某种“通约性”才可以进行相互比较和度量，马克思根据劳动的“时间通约性”（即任何劳动都需要耗费时间）来确定劳动价值的度量方式和度量单位，提出用“社会必要劳动时间”来度量劳动价值，并对“社会必要劳动时间”的前提条件作了严格的规定：“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”，并指出：劳动价值是一个抽象概念，它是由人的抽象劳动创造出来的，使用价值是一个具体概念，是由人的具体劳动创造的，其结果就把劳动价值概念神秘化、模糊化了。
在农业社会和资本主义工业社会初期，劳动的时间通约性在体力劳动和大机器生产过程中体现得最为明显的，在不同的社会历史时期、不同的国家、不同的行业、不同的劳动者个体，单位时间内所创造或所付出的劳动价值量相差不大，且对“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”的认定也较为容易，对于不同劳动强度、劳动复杂度和劳动熟练度之间的比较也较为直观。
但是，进入信息化社会后，劳动的时间通约性在脑力劳动和信息生产过程中体现得越来越模糊，在不同的社会历史时期、不同的国家、不同的行业、不同的劳动者个体，单位劳动时间所创造或所付出的劳动价值量差异越来越显著，可能存在几十倍甚至几百倍的差异，且对“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”的认定也相当困难易，对于不同劳动强度、劳动复杂度和劳动熟练度之间的比较也几乎不可能。
怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉
怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉2009-03-03 12:43 提问者：xiewenbinvb|浏览次数：2787次需要自己的见解~三四百字左右我来帮他解答精彩回答2009-03-06 15:15财富的内容是使用价值(你可以理解为“有用性”、“实用性”)。
价值（即“有价性”）要以使用价值即财富为物质承担者，但生产使用价值即财富的劳动，并不必然生产价值。
在一切自然经济中的劳动都生产财富，但不形成价值。
但劳动也不是财富生产的唯一要素。
财富是所有生产要素共同创造的。
在财富生产中，劳动、资本、土地、技术等都是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中的同等重要性，他说：劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。
他赞同威廉•配第的说法，“劳动是财富之父，土地是财富之母。
”财富是由各种生产要素共同生产的，这就为生产要素的所有者共同参与财富分配提供了经济依据。
具体劳动创造商品使用价值。
商品使用价值的多样性是生产商品的具体劳动的多样性的体现，正是生产商品的具体劳动的多样性，决定了商品使用价值的多样性。
各式各样的具体劳动，分门别类，形成社会分工。
具体劳动的种类又是随着社会生产力的发展和社会需要的变化而不断发展变化的，具体劳动种类越多，意味着使用价值种类越多，社会分工越发达。
抽象劳动创造商品的价值。
正是因为生产商品的劳动作为抽象劳动具有同一性，才使各种商品的价值可以相互比较。
说商品价值是人类劳动的凝结，指的就是抽象劳动的凝结；说劳动是价值的源泉，就是指抽象劳动构成商品价值的实体。
生产商品的劳动的二重性创造了商品的二因素，商品的二因素是生产商品的劳动的二重性的体现。
具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动的两个方面或两重属性，而不是两次劳动，更不是两种劳动。
综上作如下总结：就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。
使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。
用马克思引用过的威廉·配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。
关于马克思“劳动价值论”的简单解释
该表述本身是错误的。
正确的说法是：劳动是价值的唯一源泉；但劳动仅是使用价值的源泉之一，劳动（确切的说是具体劳动）与自然物质共同构成了使用价值的源泉。
详细的解说如下：1、使用价值是物品能够满足人们某种需要的属性，即物品的有用性。
商品的使用价值。
马克思指出：“商品首先是一个外界的对象，—个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
”商品的这种能满足人的某种需要的属性，就是它的使用价值。
例如，粮食能满足人们吃的需要，衣服能满足人们穿的需要，书刊能满足人们学习的需要，机器能满足人们生产的需要，等等，这些满足人们吃、穿、学习、生产等需要的属性，就是粮食、衣服、书刊、机器等的使用价值。
一个物品要成为商品，它首先必须具有使用价值，没有任何使用价值的东西，谁也不会去买它，也就不能成为商品。
对物品的有用性，即其使用价值，可以从质和量两个角度来考察。
从质的方面说，不同种类的物品具有不同的使用价值，同一种类的物品又可能具有多方面的使用价值。
物品的多种使用价值，是随着人类历史的发展、科学技术的进步逐步被发现的。
科学技术的发展会使原来人们认为没有用的东西变得有用了，原来认为只有一种用途的东西变成多种用途。
从量的方面说，就是如何计量物品使用价值的数量问题，其计量的尺度，根据物品的性质和各地区不同时期的习惯而定。
2、交换价值是价值的表现形式，价值是交换价值的基础和内容。
交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。
比如，1只绵羊可以换2把斧子，就是说，1只绵羊的交换价值等于2把斧子。
交换价值是如何决定的呢?为什么1只绵羊的交换价值等于2把斧子?这个比例关系是由什么标准确定的呢?曾经有人认为，这是由交换双方的效用性决定的，即由使用价值决定的。
就“1只绵羊＝2把斧子”这一等式来说，是指1只绵羊的使用价值等于2把斧子的使用价值。
显然，这是背理的，因为不同商品的使用价值在质上是不同的，而不同质的东西在量上是不能比较的，所以商品的交换价值不能由使用价值来决定。
劳动是价值的唯一源泉
劳动是价值的唯一源泉仇德辉如果简单地把价值看作是劳动价值，那么“劳动是价值的唯一源泉”就完全等同于“劳动是劳动价值的唯一源泉”，那么这句话就是一个极为简单的逻辑循环的文字游戏。
显然，动物界只有极微弱的价值现象，或者可以说根本不存在价值现象的，而人类社会特有的价值现象到底是怎样产生和发展起来的呢？由于人们通常认为自然界有许多事物的使用价值是天生的，不是人类劳动的成果，因此许多人得出结论：劳动是只是劳动价值的唯一源泉，而不是使用价值唯一源泉，自然界也是使用价值的源泉之一。
笔者认为：劳动是一切价值的唯一源泉，劳动不仅是劳动价值的唯一源泉，也是使用价值的唯一源泉。
然而要清晰地理解这一重要结论，就必须首先理解如下概念：一、重新确立劳动价值的度量方式长期以来，劳动价值在人们的心目中是一个非常神秘、高度抽象的概念，除了政治经济学，几乎没有其他学科真正提及它，劳动价值论没有被其他学科所认同，马克思主义的政治经济学实际上成为了一门“孤花自赏”的科学。
事物之间必须具有某种“通约性”才可以进行相互比较和度量，马克思根据劳动的“时间通约性”（即任何劳动都需要耗费时间）来确定劳动价值的度量方式和度量单位，提出用“社会必要劳动时间”来度量劳动价值，并对“社会必要劳动时间”的前提条件作了严格的规定：“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”，并指出：劳动价值是一个抽象概念，它是由人的抽象劳动创造出来的，使用价值是一个具体概念，是由人的具体劳动创造的，其结果就把劳动价值概念神秘化、模糊化了。
在农业社会和资本主义工业社会初期，劳动的时间通约性在体力劳动和大机器生产过程中体现得最为明显的，在不同的社会历史时期、不同的国家、不同的行业、不同的劳动者个体，单位时间内所创造或所付出的劳动价值量相差不大，且对“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”的认定也较为容易，对于不同劳动强度、劳动复杂度和劳动熟练度之间的比较也较为直观。
辨析劳动是使用价值的唯一源泉
辨析：具体劳动是使用价值的唯一源泉错误！有的物质和物品没有经过具体劳动加工也具有使用价值。如自然界中的水不用经过具体劳动就可以供人类和动物饮用、供人类洗涤及灌溉等；自然界的空气不用经过具体劳动加工就可以直接供动植物呼吸；自然界的石头、木棒不用经过具体劳动就可以直接用作武器或工具。等等。但是，具体劳动可以创造出自然界所没有的、新的使用价值。例如，自然界的矿石经过具体劳动，可以冶炼成金属，经过具体劳动制成各种工具甚至机器设备。所以，可以说：具体劳动是自然界天然所没有的使用价值的源泉。但是，具体劳动不是使用价值的唯一源泉。因为，生产制造使用价值离不开自然界的物质，也就是必须同时具备具，说“具体劳动是使用价值的唯一源泉”是错误的。
劳动是创造价值的唯一源泉_驳否定劳动价值论的奇谈怪论
劳动是创造价值的唯一源泉———驳否定劳动价值论的奇谈怪论●吴易风一、对劳动价值论的某些错误认识我国近年来有一些人对马克思主义经济学的劳动价值论产生了模糊的甚至错误的看法。
就多数人来说,这是认识问题。
通过学理论,摆事实,讲道理,这些模糊观点和错误认识是不难纠正的。
问题是,我国经济理论界有少数经济学家刮起了一股怀疑、批判、修正以至否定马克思劳动价值论的风,并用西方经济学的生产要素价值论取代马克思的劳动价值论。
个别经济学家甚至把马克思主义当作“左”的思潮来批,当作“激进主义”来批,断言“极左思想”的根源就在于劳动价值论。
目前在国内常见的错误说法是,不是劳动创造价值,而是各种生产要素共同创造价值。
持这种生产要素价值论的经济学家在具体说法上不尽相同。
有的说,土地、劳动、资本三种生产要素共同创造价值。
有的说,土地、劳动、资本、企业家才能四种生产要素共同创造价值。
有的说,共同创造价值的不仅有土地、劳动、资本、企业家才能这几种生产要素或经济要素,而且还有其他若干非经济要素。
宣传生产要素价值论的经济学家的目的何在呢?答案包含在他们的结论之中。
有的说,劳动、资本、土地等生产要素在价值形成中各自都作出了贡献,因此,工资、利息、地租是对各种生产要素所作贡献的报酬,这是按贡献分配。
有的说,由于资本创造价值,所以,按资分配不存在剥削问题。
十分明显,这些经济学家否认劳动价值论的目的,就在于否认资本主义剥削,就在于否认揭开了资本主义剥削秘密的剩余价值理论。
个别经济学家的目的恐怕还不止于此。
何以见得?请看一位经济学家的结论吧:“马克思对资本主义和社会主义发展前景的估计和判断的失误,有其经济理论上的深刻原因。
……最重要的就在于作为马克思经济学基础的劳动价值论的偏颇。
”这一结论的另一种表述是:“劳动价值论的……偏颇,是导致马克思经济分析的激进主义结论的最主要的理论原因。
”这位经济学家还说,劳动价值论“极容易导致理论上和实践上的极左倾向。
怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉
希望了解的前辈能通俗易懂的解释，最好加上例子
我来帮他解答
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2012-11-04 16:42
比如说生产一个零件表现在具体劳动上就是生产者动脑设计动手生产，表现在抽象劳动上就是无论你怎么特别的设计特殊的生产方式它所体现出来的都是你进行脑力体力的耗费这个共性，是所有社会劳动体现出来的，即抽象劳动。（有点类似与个性与共性）
抽象劳动和具体劳动不是两种劳动，而是劳动的两个方面，或占在不同角度的看待方式，不能分割开来，具体劳动是站在生产者的角度，抽象劳动是站在社会的
角度，这也是为什么说具体劳动只有通过商品交换才能被社会认可，还原为抽象劳动（获取价值）。
综上作如下ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ结：就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。用马克思引用过的威廉·配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。但商品价值的源泉只有一个，那就是人类的抽象劳动。
劳动是价值的唯一源泉吗?
2005-11-12 14:48提问者：匿名|浏览次数：2338次
具体劳动创造商品使用价值。商品使用价值的多样性是生产商品的具体劳动的多样性的体现，正是生产商品的具体劳动的多样性，决定了商品使用价值的多样性。各式各样的具体劳动，分门别类，形成社会分工。具体劳动的种类又是随着社会生产力的发展和社会需要的变化而不断发展变化的，具体劳动种类越多，意味着使用价值种类越多，社会分工越发达。
怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉
怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉
2009-03-03 12:43提问者：xiewenbinvb |浏览次数：2787次需要自己的见解~三四百字左右
(完整版)政治经济学辨析题
辨析题1、价格是价值的货币表现形式，所以，决定价值的因素也就是决定并影响价格的因素。
答案：此命题前提是正确的，但得出的结论是错误的。
价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品的价值量同社会必要劳动时间成同方向变化。
价格是价值的货币表现形式，价值是价格的基础，价值决定价格，但影响价格的因素很多，如供求关系、货币价值变动、国家经济政策、商品生产经营者之间的竞争都会引起价格变化。
决定价值的因素是社会必要劳动时间，劳动时间越长，价值量越大，从而作为价值表现形式的价格也越大，从这个意义上说，决定价值的因素就是决定价格的因素的说法是正确的。
但由于供求关系、货币币值自身的变动而容易造成的价格的波动，就与价值的关系不大。
因此说，价值决定价格，但供求关系、货币币值等影响价格变动。
2、劳动是使用价值和价值的唯一源泉。
答案：此命题是错误的。
劳动是有劳动能力的人通过体力和脑力劳动，改造客观世界的有目的的活动。
生产商品的劳动是具体劳动和抽象劳动的统一，具体劳动创造使用价值，但不是使用价值的唯一源泉，使用价值是人的劳动、劳动资料、劳动对象共同作用的结果。
抽象劳动凝结在商品中形成价值，抽象劳动不包含任何自然物质的原子，因此抽象劳动是形成商品价值的唯一源泉。
3、剩余价值不能在流通中产生，但要以流通为条件。
答案：此命题是正确的。
剩余价值不能在流通领域中产生，因为，在流通领域中，无论是等价交换，还是不等价交换，都不能产生剩余价值。
等价交换下，社会的价值量是既定的，没有变化，不等价交换，只是改变了社会财富的分布状态，某个资本家的所得，即是他人的所失，整个资本家阶级不能靠欺骗自己发财。
因此说，剩余价值不能在流通中产生。
另一方面，剩余价值必须以流通为条件。
因为如果离开流通领域，商品生产者只能通过一定的生产在商品中形成价值，但不能在这个价值之外增加价值量。
剩余价值的生产既不在流通领域，又离不开流通领域，这是解决资本总公式的矛盾的条件。
2020年政治经济学 辨析题参考答案
《政治经济学》辨析题【仅供参考】1、评判生产关系先进和落后的根本标准是生产资料公有化的程度。
答：错误。
评判生产关系先进和落后的根本标准是看生产关系是否适应生产力的发展。
如果生产关系适应了当时当地的生产力的发展，那么这种生产关系就是先进的，必须坚持；如果该生产关系已经阻碍了生产力的发展，那么就是落后的，则需要进行变革。
2、经济规律是客观的，所以人们既不能创造、改变规律，也不能利用规律。
答：错误。
经济规律是客观的，所以人们不能创造和改变它，但可以利用它。
经济规律需要人们发挥主观能动性进行通过科学研究才能认识它，在此基础上利用规律为人们服务。
3、科学技术是第一生产力。
答：正确。
生产力包括劳动者，劳动手段（包括生产工具）和劳动对象三个要素。
科学技术可以通过渗透到生产力三个要素中从而推动生产力的发展。
科学技术是先进生产力的集中体现，是第一生产力。
4、生产资料所有制形式决定生产关系的性质。
答：正确。
生产关系包括生产资料所有制、人与人之间的社会地位关系和产品的分配形式，生产资料所有制是生产关系的基础，决定人与人之间的关系。
所以生产资料所有制形式决定生产关系的性质。
5、政治经济学研究的出发点是生产关系。
答：错误。
政治经济学研究的出发点是物质资料生产。
物质资料生产是人类最基本的实践活动，是其他一切活动的出发点。
政治经济学研究的对象是生产关系。
6、有使用价值的东西一定有价值。
答：错误。
使用价值是一切劳动产品的共同的自然属性，价值则是商品特有的本质和社会属性，价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动。
有使用价值的东西不一定有价值。
7、交换价值是价值的基础。
答：错误。
价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
8、具体劳动和抽象劳动是性质不同的两种劳动。
答：错误。
具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两个不同方面，在时空上是不可分割的两个方面。
具体劳动是生产不同使用价值的不同形式的劳动，抽象劳动是同质的、无差别的形成商品价值的劳动。
对劳动价值的认识和看法
对劳动价值的认识和看法1. 什么是劳动价值劳动价值是指劳动者在生产中创造的产品或服务的价值。
劳动价值理论最早由经济学家亚当·斯密提出，他认为劳动是商品的唯一源泉，所有的商品价值都来自于劳动。
随后，马克思对劳动价值进行了进一步的研究与发展，提出了劳动价值论。
根据马克思的观点，劳动价值是由劳动时间决定的，劳动时间越多，价值越高。
2. 劳动价值的基本原理2.1 劳动时间决定劳动价值根据劳动价值论，劳动时间是决定商品价值的基本因素。
劳动时间包括直接劳动时间和间接劳动时间。
直接劳动时间是指直接用于生产商品或服务的时间，而间接劳动时间则包括生产资料、技术、管理等非直接的劳动时间。
总体来说，劳动时间越多，商品的价值越高。
2.2 劳动的社会必要性影响劳动价值劳动的社会必要性是指在一定社会条件下，完成某项工作所需的平均劳动时间。
当某种商品的供给超过需求时，这种商品的劳动价值就会下降；相反，当供给不足时，劳动价值就会上升。
因此，劳动的社会必要性是影响劳动价值的重要因素。
3. 劳动价值的意义和价值判断3.1 劳动价值的意义劳动价值是商品交换的基础，它确定了商品的价格。
在市场经济中，商品的价格往往是基于劳动价值确定的，这使得商品的交换具有了基本的公平性和合理性。
劳动价值的存在还能促进劳动者自发地追求高效率和高质量的生产，从而推动经济的发展。
3.2 社会公正与劳动价值劳动价值理论强调了劳动对商品价值的决定作用，它主张按照劳动的贡献来分配社会资源和物质财富。
这种分配方式与按需分配、按能力分配等其他分配原则形成鲜明的对比。
从公正的角度看，劳动价值理论能够确保社会资源的公平分配，使每个人都能够按照自己的努力获得相应的回报。
3.3 现实中的劳动价值在现实生活中，劳动价值往往被市场需求和供给的变化所影响。
由于一些因素的存在，商品的价格可能与劳动时间不成比例，导致劳动价值被低估或高估。
此外，随着科技的进步和经济的发展，越来越多的价值被创造出来，劳动价值在总体上可能不再起到决定性的作用。
活劳动是创造价值的唯一源泉
活劳动是创造价值的唯一源泉马克思主义关于资本主义社会的劳动和劳动价值理论 ,揭示了 19世纪资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。
马克思劳动价值论自形成以来，在西方引起了长达一个多世纪的论战，经历了一个由否定到发展，由解说到复兴的学术大转向。
在我国，自建国以来也曾展开了几次劳动价值论的论战。
最近一次大讨论是在纪念中国共产党建党80周年大会后掀起的。
马克思劳动价值论中的一个基本观点,即活劳动是创造价值唯一源泉。
在马克思那里，劳动是一个区别于实践的概念，是主体对客体的能动改造过程，而活劳动并不是区别于劳动的一种新劳动，活劳动中的“活”字强调了人的主体性、能动性，活劳动是一个区别于物化劳动的概念。
是指物质资料的生产过程中劳动者的脑力和体力的消耗过程。
活劳动是处于流动状态的人类劳动。
活劳动是创造价值的劳动，是价值的唯一源泉，它作为新的劳动，不但物化成新的价值，还保存了原先存在于生产资料的价值并将其转移到产品中去，马克思把活劳动这一作用称之为它的“自然恩惠”。
无论是资本主义现代市场经济还是我国的社会主义市场经济都是以商品作为经济的基本细胞, 凡是商品( 不论是有形商品还是无形商品) 都是劳动产品。
马克思的劳动价值理论没有过时, 发展马克思主义的劳动价值论, 必须坚持活劳动是创造价值的唯一源泉这一马克思主义的基本原理。
劳动是创造价值的唯一源泉是马克思主义政治经济学和“两个必然” 理论的基石。
劳动价值论是马克思整个经济理论的基础和出发点，其核心是“活劳动是创造价值的唯一源泉”。
该观点是马克思在批判地继承古典政治经济学的劳动价值思想的基础上，经过三个阶段的发展，最终完善于《资本论》中的。
但马克思的劳动价值论在形成后就遭到了资产阶级庸俗经济学家的恶毒攻击，他们试图以“价格论”来代替“价值论”。
二战后尤其是二十世纪九十年代以来，马克思的劳动价值论一元论又受到了形形色色的“生产要素价值论”的变相否定，它们的共同点就是认为资本、土地、知识、科技和管理等要素也和劳动一样是价值的源泉，其实质是想用“生产要素多元论”来否定“活劳动是创造价值的唯一源泉”这一马克思劳动价值论的核心内容。
浅论人类劳动是价值创造的唯一源泉
浅论人类劳动是价值创造的唯一源泉论文关键词：劳动价值论；理论基础；价值；价值创造论文摘要：马克思的价值理论是其劳动价值论的基石，也是马克思主义政治经济学的理论基础。
通过对马克思价值理论及其哲学基础的分析，揭示了劳动创造价值的哲学依据，给更好地理解劳动价值论提供了理论支持。
并通过运用这一哲学基础对当今复杂经济现象的价值创造问题进行了解析。
1马克思劳动价值理论和哲学基础科学劳动价值论——马克思对古典理论的继承和发展马克思通过对古典政治经济学的价值理论的批判继承，建立了科学的劳动价值论。
首先他打破了古典派只从交换价值的形式上看待价值的局限，而从“不同性质使用价值为什么能够在数量上相比较”出发，抽象出价值概念。
为此他提出商品的二重性学说，并独创了劳动二重性学说，把价值作为一个独立范畴确立下来。
即：“凝结在商品中的无差别的人类劳动”。
在价值创造上，马克思指出社会平均劳动时间决定价值量的大小。
并运用剩余价值理论，揭示了价值创造的源泉和资本主义生产关系的对抗性，解释了剩余价值的来源和本质，并指出，“剩余价值的出现既离不开流通领域又不在流通领域，而在生产领域。
生产领域的价值增值关键是生产者，资本家的预付资本并不创造价值而是转移其自身的价值。
”因而，在价值创造源泉上，坚持了“劳动是价值的唯一源泉”这一科学真理。
如何深刻理解马克思劳动价值论的实质，必须认真分析其价值理论存在的基础和条件。
正是这些条件才构成了马克思价值理论哲学基础，是深刻理解马克思价值理论的钥匙。
克思劳动价值理论的哲学基础马克思价值理论的第一个基础是：价值概念是建立在以人类整体的偏好为价值评判标准的框架之下的。
迄今为止的几乎全部学科，只要涉及价值判断的，都是建立在以人类为中心的基础之上的。
某物有价值完全是因为其对人类有效用，能满足人类需要；反之若某物不能满足人类需要则无价值。
马克思价值理论的第二个基础是：价值的概念是商品用于交换时才产生的。
价值概念建立在交换的基础之上的，没有人类之间的交换，物品永远只是物品，只具有使用价值。
有益劳动是商品价值的唯一源泉
有益劳动是商品价值的唯一源泉劳动是能动的原始要素，唯有劳动要素才创造价值，要素价值论是站不住脚的。
在现代化商品生产条件下，只有与总需求相适应的社会必要劳动才是有用、有效劳动，才创造价值。
根据社会主义生产目的，有用、有效劳动需要扩展为有益劳动，有益劳动是商品价值的唯一源泉。
标签：有益劳动；商品价值；原始要素一、劳动是能动的原始要素，唯有劳动创造价值威廉·配弟说得好：“劳动是财富之父，土地是财富之母”[1]。
就物品和劳务的生产来说，劳动和自然资源是原始的要素。
社会财富从无到有，从小到大，皆源于劳动力和自然力。
尽管财富的取得，劳动和自然资源缺一不可，但劳动与自然资源相比，却存在着明显的差异。
第一，劳动要素是主动的，而自然要素是被动的，劳动者通过有意识的活动，改变自然要素的形态，使之适合自己的需要，而自然要素天然成就，自生自灭。
第二，劳动者需要不断地消费物品和劳务，以保持和再生产劳动能力，所以需要不断地补偿，劳动能力的支出需要代价，换句话说，劳动力天生就具有“价值”。
当然不存在劳动力买卖的情况下，它不会表现出来。
而自然要素中，除可耗竭的资源以外，是取之不尽、用之不竭的，自然要素的使用是无需付出代价的。
只是到了后来，随着人口的增长和经济的发展，有些自然资源开始短缺，一些人凭借权力而占有了这些资源，使得使用这些资源的人也要付出代价。
所以自然资源有价，是后天产生的。
这样，人类通过劳动把自然资源转化成产品的过程，劳动者需要不断地得到补偿，人类和生产才能不断地持续下去，才有社会的不断进步和发展。
自然资源通常是作为劳动对象来使用的，劳动对象中还有原材料和辅助材料等，劳动手段通常为机器设备和厂房等。
它们是人类生产出来的，作为生产要素，与劳动和自然要素相比，纯粹是后生的。
由于人类的劳动凝结在其中，而且如果生产它们使用了有价的自然资源，那么使用它们当然就要付出代价，否则生产者的耗费就不能得到补偿，生产便无以为继。
政治经济学辨析题
辨析题1、价格是价值的货币表现形式，所以，决定价值的因素也就是决定并影响价格的因素。
答案：此命题前提是正确的，但得出的结论是错误的。
价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品的价值量同社会必要劳动时间成同方向变化。
价格是价值的货币表现形式，价值是价格的基础，价值决定价格，但影响价格的因素很多，如供求关系、货币价值变动、国家经济政策、商品生产经营者之间的竞争都会引起价格变化。
决定价值的因素是社会必要劳动时间，劳动时间越长，价值量越大，从而作为价值表现形式的价格也越大，从这个意义上说，决定价值的因素就是决定价格的因素的说法是正确的。
但由于供求关系、货币币值自身的变动而容易造成的价格的波动，就与价值的关系不大。
因此说，价值决定价格，但供求关系、货币币值等影响价格变动。
2、劳动是使用价值和价值的唯一源泉。
答案：此命题是错误的。
劳动是有劳动能力的人通过体力和脑力劳动，改造客观世界的有目的的活动。
生产商品的劳动是具体劳动和抽象劳动的统一，具体劳动创造使用价值，但不是使用价值的唯一源泉，使用价值是人的劳动、劳动资料、劳动对象共同作用的结果。
抽象劳动凝结在商品中形成价值，抽象劳动不包含任何自然物质的原子，因此抽象劳动是形成商品价值的唯一源泉。
3、剩余价值不能在流通中产生，但要以流通为条件。
答案：此命题是正确的。
剩余价值不能在流通领域中产生，因为，在流通领域中，无论是等价交换，还是不等价交换，都不能产生剩余价值。
等价交换下，社会的价值量是既定的，没有变化，不等价交换，只是改变了社会财富的分布状态，某个资本家的所得，即是他人的所失，整个资本家阶级不能靠欺骗自己发财。
因此说，剩余价值不能在流通中产生。
另一方面，剩余价值必须以流通为条件。
因为如果离开流通领域，商品生产者只能通过一定的生产在商品中形成价值，但不能在这个价值之外增加价值量。
剩余价值的生产既不在流通领域，又离不开流通领域，这是解决资本总公式的矛盾的条件。
深化对马克思劳动价值论的认识――简析从概念上理解劳动是创造价值的唯一源泉
深化对马克思劳动价值论的认识――简析从概念上理解劳动是创造价值的唯一源泉论文关键词:劳动价值论；马克思；财富论文摘要:劳动价值论自创立以来，一直广受争议。
国内关于劳动价值论经过多次讨论，所得出的结论也不尽相同。
劳动创造价值，关于这一结论没有疑议，问题就在劳动是不是创造价值的唯一源泉。
在对这个问题的理解上要注意三点:首先是价值的概念;其次是创造价值的源泉;最后是劳动到底是不是唯一源泉。
劳动价值论的认识虽然经过多年强烈的争论，但对马克思的《资本论》理解不同，所得到的结论也不尽相同。
劳动首先是创造价值的一个重要源泉，在这一观点上学者没有形成分歧。
不同学者争论的焦点集中体现在劳动是不是创造价值的唯一源泉，物化劳动即非劳动要素是否创造价值。
因为对这一问题的理解不同，进而在两种含义的社会必要劳动时间与价值决定问题、转形问题、按生产要素分配等问题上产生不同的见解。
一、价值的概念马克思的《资本论》是从商品分析开始的，而马克思的价值概念是从商品中引出。
“劳动是唯一的价值源泉”价值是凝聚在商品中无差别的人类劳动。
对于这句话的理解要从以下几个层次分析:其一，这句话说明了价值是凝聚在商品中的，所以不是商品的物品就无从谈起价值。
其二，价值是人类劳动创造的，这就说明了如果没有人类劳动的物品也不具有价值。
其三，无差别的，说明价值衡量的是一个共性问题，用共性来衡量区别个性，而这个共性就是人类抽象劳动。
其四，马克思说的劳动不只是体力劳动，而是包含体力劳动和脑力劳动。
首先，价值是凝聚在商品中的，脱离了商品，价值就无从谈起。
比如农民生产的粮食自己食用而没有拿到市场上出售的部分，这部分粮食就只能具有使用价值而不具有价值。
但是如果农民把它拿到市场上销售，并且顺利的被买走，那么它就是商品，就体现出价值。
同样的东西，只是因为它有没有拿到市场上出售(即它是不是商品)就决定了他是否具有价值。
是否为商品成为物品具有价值的一个重要因素。
其次，价值是人类劳动创造的，如果缺乏人类劳动它就不具备价值。
抽象劳动是价值的唯一源泉吗
抽象劳动是价值的唯一源泉吗
1.抽象劳动是价值的唯一源泉。
具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动的两个方面，而不是两种或两种劳动。
抽象劳动和具体劳动在时间和空间上是不可分的。
2.不同性质的具体劳动，不同生产性质的使用价值，这表明怎样劳动和什么样的劳动；相同性质的抽象劳动形成相同的价值，这表明需要多少和多长时间。
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辨析：具体劳动是使用价值的唯一源泉
错误！有的物质和物品没有经过具体劳动加工也具有使用价值。
如自然界中的水不用经过具体劳动就可以供人类和动物饮用、供人类洗涤及灌溉等；自然界的空气不用经过具体劳动加工就可以直接供动植物呼吸；自然界的石头、木棒不用经过具体劳动就可以直接用作武器或工具。
等等。
但是，具体劳动可以创造出自然界所没有的、新的使用价值。
例如，自然界的矿石经过具体劳动，可以冶炼成金属，经过具体劳动制成各种工具甚至机器设备。
所以，可以说：具体劳动是自然界天然所没有的使用价值的源泉。
但是，具体劳动不是使用价值的唯一源泉。
因为，生产制造使用价值离不开自然界的物质，也就是必须同时具备具体劳动和物质资料。
所以，具体劳动不是使用价值的唯一源泉，说“具体劳动是使用价值的唯一源泉”是错误的。