活劳动是知识产品价值的唯一源泉
浅谈劳动价值论及其对社会主义市场经济的作用
浅谈劳动价值论及其对社会主义市场经济的作用【论文关键词】劳动价值论劳动;抽象劳动社会主义市场经济马克思【论文摘要】在社会主义市场经济条件下，劳动价值论依然发挥着重要作用，只是创造价值的生产范围还应扩大;现行的分配政策应向科技劳动、管理劳动等复杂劳动倾料，具体的分配方式需要创新;要重视复杂劳动，提高劳动效率，实现更多的剩余价值。
劳动价值论调节着社会主义市场经济的产业结构、收入分配。
把按劳分配与按生产要素结合起来，效率优先、兼顾公平，不断地促进着劳动生产率的提高，推动科学技术的持续发展，创造出更多的社会财富。
一、马克思劳动价值论含义探解马克思的劳动价值论创立100多年来，一直存在多方面的争议，其中包括价值是不是由劳动创造的、研究价值决定的意义何在、物化劳动是否创造价值等等。
随着资本主义经济和西方经济理论的发展，这种争议有不断扩大的趋势。
例如，随着西方边际学派用价格论取代价值论之后，价值决定不再是西方经济学所探讨的主题，人们普遍认为价值决定问题不再有探讨的意义;又如，随着现代科学技术的发展，生产自动化、电子化甚至电脑化的出现，生产中需要投人的活劳动要素相对减少，而需要大量资金投人的包括机器、设备、新工艺、新产品在内的资本要素，即物化劳动要素却急剧增多，很多产品似乎不需要人的活劳动参与就能生产出来。
那么，该如何看待这些问题，又该如何看待劳动价值论呢?讨论马克思的劳动价值论，必须采用全面的观点，整体地看待劳动价值论的真正含义。
(一)劳动是价值的实体这是劳动价值论第一个方面的含义，它强调劳动价值论中“劳动”二字的含义及其理论价值。
它强调和认可了劳动在创造社会财富方面的巨大的、不可替代的作用，揭示和确认了劳动是人类存在、发展的动力和条件。
它来源于马克思的历史唯物主义世界观，来源于马克思对劳动大众的关切和重视，与他一贯地以人民大众的根本利益作为经济学研究的起点和终点的阶级立场和思想方法一脉相承。
这是劳动价值论的精华部分。
马克思主义劳动价值论的基本内涵
马克思主义劳动价值论的基本内涵马克思在劳动价值论的基础上揭示出剩余价值的来源，并进一步揭示出资本主义发生、发展和灭亡的规律。
从这个意义上说，劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基石。
而劳动价值论的核心问题是回答创造商品价值的源泉问题。
关于商品价值的质的规定，马克思指出：“商品价值体现的是人类劳动本身，是一般人类劳动的耗费。
”“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品的价值。
一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用的劳动，它生产使用价值。
”“劳动并不是它所生产的使用价值即财富的惟一源泉。
正象威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。
”这就是具体劳动生产使用价值。
但作为价值，体现的是无差别的人的脑、肌肉、神经、手等生产耗费，这是一般的人类劳动。
关于商品价值的量的规定，马克思认为，商品的价值量是由生产它的社会必要劳动时间决定。
“社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
” 在此基础上，马克思还得出：“商品的价值量与体现在商品中的劳动量成正比，与这一劳动生产力成反比”的科学论断。
因此，马克思主义劳动价值论的基本观点是，无差别的一般人类劳动形成商品的价值，商品的价值量由社会必要劳动时间决定。
劳动是商品价值的唯一源泉，这就是价值创造的一元论。
马克思把考察和研究的重点放在物质生产部门的劳动，并依据不同的标准，对劳动进行了一系列区分，如活劳动与物化劳动、具体劳动和抽象劳动、必要劳动和剩余劳动、简单劳动与复杂劳动、生产劳动与非生产劳动等等。
马克思主义的劳动价值论，正是建立在以劳动二重性为枢纽的一系列劳动范畴基础上的。
马克思明确指出，只有物质生产领域的活劳动，也就是生产性劳动，才创造价值。
资本家投资的生产要素不创造价值，只有雇佣工人的活劳动才是创造价值的唯一源泉。
劳动是使用价值的唯一源泉
如果简单地把价值看作是劳动价值，那么“劳动是价值的唯一源泉”就完全等同于“劳动是劳动价值的唯一源泉”，那么这句话就是一个极为简单的逻辑循环的文字游戏。
显然，动物界只有极微弱的价值现象，或者可以说根本不存在价值现象的，而人类社会特有的价值现象到底是怎样产生和发展起来的呢？由于人们通常认为自然界有许多事物的使用价值是天生的，不是人类劳动的成果，因此许多人得出结论：劳动是只是劳动价值的唯一源泉，而不是使用价值唯一源泉，自然界也是使用价值的源泉之一。
笔者认为：劳动是一切价值的唯一源泉，劳动不仅是劳动价值的唯一源泉，也是使用价值的唯一源泉。
然而要清晰地理解这一重要结论，就必须首先理解如下概念：劳动是价值的唯一源泉 - 二、重新确立劳动价值的度量方式长期以来，劳动价值在人们的心目中是一个非常神秘、高度抽象的概念，除了政治经济学，几乎没有其他学科真正提及它，劳动价值论没有被其他学科所认同，马克思主义的政治经济学实事物之间必须具有某种“通约性”才可以进行相互比较和度量，马克思根据劳动的“时间通约性”（即任何劳动都需要耗费时间）来确定劳动价值的度量方式和度量单位，提出用“社会必要劳动时间”来度量劳动价值，并对“社会必要劳动时间”的前提条件作了严格的规定：“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”，并指出：劳动价值是一个抽象概念，它是由人的抽象劳动创造出来的，使用价值是一个具体概念，是由人的具体劳动创造的，其结果就把劳动价值概念神秘化、模糊化了。
在农业社会和资本主义工业社会初期，劳动的时间通约性在体力劳动和大机器生产过程中体现得最为明显的，在不同的社会历史时期、不同的国家、不同的行业、不同的劳动者个体，单位时间内所创造或所付出的劳动价值量相差不大，且对“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”的认定也较为容易，对于不同劳动强度、劳动复杂度和劳动熟练度之间的比较也较为直观。
但是，进入信息化社会后，劳动的时间通约性在脑力劳动和信息生产过程中体现得越来越模糊，在不同的社会历史时期、不同的国家、不同的行业、不同的劳动者个体，单位劳动时间所创造或所付出的劳动价值量差异越来越显著，可能存在几十倍甚至几百倍的差异，且对“社会一般劳动条件、一般劳动强度和一般劳动熟练度”的认定也相当困难易，对于不同劳动强度、劳动复杂度和劳动熟练度之间的比较也几乎不可能。
怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉
怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉2009-03-03 12:43 提问者：xiewenbinvb|浏览次数：2787次需要自己的见解~三四百字左右我来帮他解答精彩回答2009-03-06 15:15财富的内容是使用价值(你可以理解为“有用性”、“实用性”)。
价值（即“有价性”）要以使用价值即财富为物质承担者，但生产使用价值即财富的劳动，并不必然生产价值。
在一切自然经济中的劳动都生产财富，但不形成价值。
但劳动也不是财富生产的唯一要素。
财富是所有生产要素共同创造的。
在财富生产中，劳动、资本、土地、技术等都是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中的同等重要性，他说：劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。
他赞同威廉•配第的说法，“劳动是财富之父，土地是财富之母。
”财富是由各种生产要素共同生产的，这就为生产要素的所有者共同参与财富分配提供了经济依据。
具体劳动创造商品使用价值。
商品使用价值的多样性是生产商品的具体劳动的多样性的体现，正是生产商品的具体劳动的多样性，决定了商品使用价值的多样性。
各式各样的具体劳动，分门别类，形成社会分工。
具体劳动的种类又是随着社会生产力的发展和社会需要的变化而不断发展变化的，具体劳动种类越多，意味着使用价值种类越多，社会分工越发达。
抽象劳动创造商品的价值。
正是因为生产商品的劳动作为抽象劳动具有同一性，才使各种商品的价值可以相互比较。
说商品价值是人类劳动的凝结，指的就是抽象劳动的凝结；说劳动是价值的源泉，就是指抽象劳动构成商品价值的实体。
生产商品的劳动的二重性创造了商品的二因素，商品的二因素是生产商品的劳动的二重性的体现。
具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动的两个方面或两重属性，而不是两次劳动，更不是两种劳动。
综上作如下总结：就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。
使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。
用马克思引用过的威廉·配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。
劳动是创造价值的唯一源泉
劳动是创造价值的唯一源泉
按照马克思劳动价值论的观点，活劳动是创造价值的唯一源泉。
因此，马克思的劳动价值论凸显了对活劳动的格外关注。
关注活劳动创造价值这一事实本身，就是对人的劳动价值的承认。
马克思曾说，“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。
习近平总书记指出，幸福都是奋斗出来的。
在全面建设小康社会的今天，我们需要千千万万的奋斗者用自己的劳动和智慧，增添着我们的成就感和获得感。
所以，我们更需要尊重劳动、保护劳动，必须坚持崇尚劳动、造福劳动者，必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念。
凡是为建设中国特色社会主义事业不懈奋斗的劳动者，都应给予肯定、鼓励和物质保障。
五个马克思劳动价值论
五个马克思劳动价值论
马克思的劳动价值论是他在《资本论》中提出的一种经济学理论，用于解释商品价值的来源。
以下是五个马克思劳动价值论的要点：
1. 劳动是商品价值的基础：马克思认为，商品的价值是由于生产该商品所需的劳动数量决定的。
劳动是商品价值的唯一来源。
2. 抽象劳动和具体劳动：马克思将劳动分为两个层面：抽象劳动和具体劳动。
抽象劳动指的是一种普遍的、抽象化的劳动，是商品价值的衡量标准。
具体劳动则指生产某种特定商品所需的具体操作和技能。
3. 社会必要劳动时间：马克思认为，商品的价值取决于生产该商品所需的社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是指在特定的生产条件下，以社会平均劳动强度和技术水平进行生产所需的时间。
4. 不变资本和可变资本：马克思对资本的分类包括不变资本和可变资本。
不变资本指购买生产资料（如机器、原材料）所花费的资本，它们的价值在生产中不会改变。
可变资本指支付给工人的工资，由于工人提供的劳动创造出新的价值，所以可变资本的价值会增加。
5. 剩余价值和剥削：马克思认为，劳动者创造出的价值远大于他们所得到的工资，剩余的价值归资本家所有。
资本家通过剥削劳动者，获取剩余价值，从而实现利润的增长。
请注意，以上内容仅为马克思劳动价值论的简要概述，对于更深入的理解和详细的阐述，建议阅读相关的文献和专业书籍。
活劳动与物化劳动
活劳动与物化劳动活劳动是指物质资料的生产过程中劳动者的脑力和体力的消耗过程。
活劳动是处于流动状态的人类劳动。
活劳动与物化劳动（living labour and materialized labour ）物质资料生产中所用劳动的一对范畴。
前者指在物质资料生产过程中发挥作用的能动的劳动力，是劳动者加进生产过程的新的、流动状态的劳动。
后者亦称死劳动，又称过去劳动或对象化劳动，指保存在一个产品或有用物中凝固状态的劳动，是劳动的静止形式。
活劳动是创造价值的劳动，是价值的唯一源泉，它作为新的劳动，不但物化成新的价值，还保存了原先存在于生产资料的价值并将其转移到产品中去，马克思把活劳动这一作用称之为它的“自然恩惠”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第665页)。
物化劳动是价值的实体，价值无论是商品形式还是货币形式都是一定量的物化劳动，区别仅在于，商品作为价值的物质载体，表明它物化了、积累了人类劳动，而在货币形式上，物化劳动直接表现为社会劳动。
至于商品的价值量，它取决于生产该商品所必需的活劳动量，而不是劳动的物化形式。
1、产业资本：是资本家投入物质生产部门的资本，亦即投在工业、矿业、农业、交通运输业和建筑业等的资本2、商业资本：是在流通领域中独立发挥作用的职能资本，是从产业资本中分离出来的独立的资本形式，是专门从事商品买卖，以攫取商业利润为目的的资本。
3、什么是商品资本？马克思指出：“商品，作为已经增殖的资本价值的直接由生产过程本身产生的职能存在形式，就成了商品资本”。
也就是说，由直接生产过程生产出来的、包含剩余价值的商品，就是商品资本。
产业资本、商业资本与商品资本的区别与联系：一句话：商业资本是在资本社会的流通领域中发生作用的职能资本，是从产业资本的商品资本职能中分离出来的独立化的职能资本形式。
1）产业资本在循环过程中分别采取货币资本、生产资本和商品资本三种职能形式。
也就是说：商品资本只是产业资本的职能形式之一。
“活劳动是创造价值的唯一源泉”的人学意蕴及当代价值
简单劳动和复杂劳动——主要是依据劳 动的复杂程度 的不
同 ； 劳 动 和 物 化 劳 动— — 主要 是 依 据 生 产 资 料 和 劳 动 力 活
调了人在实践 中的主体性 、 能动性 和创造性 ； 射了人 民群 折 众是历史的创造者 。需要特别说 明的是 ： 笔者所使 用的“ 活
劳动 是 创 造价 值 的唯 一 源 泉 ” 观 点 的 内涵 ， 苏 星 在 １９ 的 与 ９２
罗军伟
（ 平顶 山 学院 ， 南 平 顶 山 ４ ７ ０ ） 河 ６００
摘 要 ： 活劳动是创造价值 的唯 一源泉” “ 作为一 个整体论 断， 体现 了人 在价值创 造 中的 主体 性、 造 创
性和能动性 ； 强调 了人 民群众是历史的创造 者； 它突 出了劳动者在价值创造 中的主体地位 ， 说明 了一切价值都是 劳动者创造的 ， 彰显 了人在价值创造 中的作 用和 意义。这对今 天在 全社会 范围 内形成尊 重劳动、 尊重劳动者 的 氛 围， 重新发现 劳动的价值 ， 以及构建社会主义和谐社会 ， 无疑 都具有十分重大的理论和现 实意义。
马 克 思 的劳 动 价 值 论 在 其 一 百 多 年 的 发 展 中 ， 败 了 挫
庸俗资产阶级经济 学家 的进攻 ， 经受住 了时代 和实践 的检 验， 初步显 示 了其强 大 的生命 力 。然 而 ， 新 的历 史条 件 在
下 ， 克 思 的 劳动 价 值 论 正 面 临 着 来 自国 内 外 的各 种 挑 战 。 马 在 我 国 ， 建 国 至今 也 展 开 了几 次 大 规 模 的 论 战 ， 焦 点 集 从 其
第２ ５卷第 ３期 ２１ ００年 ６月
平 顶 山学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＰ ｎ ｄ ｎ ｓ ａ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｉｇ ｉ ｇ ｈ ｎ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｙ
准确把握劳动是创造价值的惟一源泉
劳动越来越成为创造价值的主要劳动形式。复杂劳动者
— —
科学工作者，在生产中对知识的运用——科技劳
动 ， 身就是创造 价值 的复杂 劳动。以脑力 劳动为 主的 本
科技劳动是多倍的简单劳动，可以产生加倍 的经济效
益。生产过 程中科学 技术的使 用过程 ， 是创造价值 的复 杂的抽象劳动 的释放和发挥过程 ， 会产生一种在较短 的
是保证 人类社会 生存 和发展的根本 力量 。除了 自然界存
在的满足人类需 要的各种 自然物 ， 阳光 、空气 、土地 如
创造不需要其他生产要素的参与。我们知道，价值是在
生产过程中创造 的 ， 离开 了生产 ，价值的创造就无从谈 起 。而仅有人 的因素也是无法进行生产 的， 与生 产资 人 料等其他生产要素必须结合才能进行现实的生 产 ， 才能
已成为政治经济学教学中不能回避的问题。本文通过对政治经济学中的几个经济范畴的分析 ，阐明
如何在 教学 中 把握 劳动是 价值创 造的惟一源泉这一理论 。
关键词： 使用价值； 价值 ； 总体工人； 简单劳动； 复杂劳动； 科学技术
中图分 类号 ：Ｆ １． ０ ４２ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ —９ ２（０ ６ ０ ・０ ３０ ６ １ ７ ２０ ） ５０ ２ ・２ ９
等， 使用价值，主要由人和生产资料等生产要素在生产 过程中相结合创造的劳动产品构成， 所以， 配第说 “ 劳 动是财富之父，土地是财富之母” 。在商品经济的条件 下，商品是用来交换的劳动产品， 是价值和使用价值的 统一体， 商品的使用价值是指商品能满足人们某中需要 的属性， 但生产过程中生产的劳动产品并不一定都是商 品。商品生产过程， 一方面表现为人与生产资料等生产
劳动是创造价值的唯一源泉_驳否定劳动价值论的奇谈怪论
劳动是创造价值的唯一源泉———驳否定劳动价值论的奇谈怪论●吴易风一、对劳动价值论的某些错误认识我国近年来有一些人对马克思主义经济学的劳动价值论产生了模糊的甚至错误的看法。
就多数人来说,这是认识问题。
通过学理论,摆事实,讲道理,这些模糊观点和错误认识是不难纠正的。
问题是,我国经济理论界有少数经济学家刮起了一股怀疑、批判、修正以至否定马克思劳动价值论的风,并用西方经济学的生产要素价值论取代马克思的劳动价值论。
个别经济学家甚至把马克思主义当作“左”的思潮来批,当作“激进主义”来批,断言“极左思想”的根源就在于劳动价值论。
目前在国内常见的错误说法是,不是劳动创造价值,而是各种生产要素共同创造价值。
持这种生产要素价值论的经济学家在具体说法上不尽相同。
有的说,土地、劳动、资本三种生产要素共同创造价值。
有的说,土地、劳动、资本、企业家才能四种生产要素共同创造价值。
有的说,共同创造价值的不仅有土地、劳动、资本、企业家才能这几种生产要素或经济要素,而且还有其他若干非经济要素。
宣传生产要素价值论的经济学家的目的何在呢?答案包含在他们的结论之中。
有的说,劳动、资本、土地等生产要素在价值形成中各自都作出了贡献,因此,工资、利息、地租是对各种生产要素所作贡献的报酬,这是按贡献分配。
有的说,由于资本创造价值,所以,按资分配不存在剥削问题。
十分明显,这些经济学家否认劳动价值论的目的,就在于否认资本主义剥削,就在于否认揭开了资本主义剥削秘密的剩余价值理论。
个别经济学家的目的恐怕还不止于此。
何以见得?请看一位经济学家的结论吧:“马克思对资本主义和社会主义发展前景的估计和判断的失误,有其经济理论上的深刻原因。
……最重要的就在于作为马克思经济学基础的劳动价值论的偏颇。
”这一结论的另一种表述是:“劳动价值论的……偏颇,是导致马克思经济分析的激进主义结论的最主要的理论原因。
”这位经济学家还说,劳动价值论“极容易导致理论上和实践上的极左倾向。
有益劳动是商品价值的唯一源泉
有益劳动是商品价值的唯一源泉劳动是能动的原始要素，唯有劳动要素才创造价值，要素价值论是站不住脚的。
在现代化商品生产条件下，只有与总需求相适应的社会必要劳动才是有用、有效劳动，才创造价值。
根据社会主义生产目的，有用、有效劳动需要扩展为有益劳动，有益劳动是商品价值的唯一源泉。
标签：有益劳动；商品价值；原始要素一、劳动是能动的原始要素，唯有劳动创造价值威廉·配弟说得好：“劳动是财富之父，土地是财富之母”[1]。
就物品和劳务的生产来说，劳动和自然资源是原始的要素。
社会财富从无到有，从小到大，皆源于劳动力和自然力。
尽管财富的取得，劳动和自然资源缺一不可，但劳动与自然资源相比，却存在着明显的差异。
第一，劳动要素是主动的，而自然要素是被动的，劳动者通过有意识的活动，改变自然要素的形态，使之适合自己的需要，而自然要素天然成就，自生自灭。
第二，劳动者需要不断地消费物品和劳务，以保持和再生产劳动能力，所以需要不断地补偿，劳动能力的支出需要代价，换句话说，劳动力天生就具有“价值”。
当然不存在劳动力买卖的情况下，它不会表现出来。
而自然要素中，除可耗竭的资源以外，是取之不尽、用之不竭的，自然要素的使用是无需付出代价的。
只是到了后来，随着人口的增长和经济的发展，有些自然资源开始短缺，一些人凭借权力而占有了这些资源，使得使用这些资源的人也要付出代价。
所以自然资源有价，是后天产生的。
这样，人类通过劳动把自然资源转化成产品的过程，劳动者需要不断地得到补偿，人类和生产才能不断地持续下去，才有社会的不断进步和发展。
自然资源通常是作为劳动对象来使用的，劳动对象中还有原材料和辅助材料等，劳动手段通常为机器设备和厂房等。
它们是人类生产出来的，作为生产要素，与劳动和自然要素相比，纯粹是后生的。
由于人类的劳动凝结在其中，而且如果生产它们使用了有价的自然资源，那么使用它们当然就要付出代价，否则生产者的耗费就不能得到补偿，生产便无以为继。
深化对马克思劳动价值论的认识――简析从概念上理解劳动是创造价值的唯一源泉
深化对马克思劳动价值论的认识――简析从概念上理解劳动是创造价值的唯一源泉论文关键词:劳动价值论；马克思；财富论文摘要:劳动价值论自创立以来，一直广受争议。
国内关于劳动价值论经过多次讨论，所得出的结论也不尽相同。
劳动创造价值，关于这一结论没有疑议，问题就在劳动是不是创造价值的唯一源泉。
在对这个问题的理解上要注意三点:首先是价值的概念;其次是创造价值的源泉;最后是劳动到底是不是唯一源泉。
劳动价值论的认识虽然经过多年强烈的争论，但对马克思的《资本论》理解不同，所得到的结论也不尽相同。
劳动首先是创造价值的一个重要源泉，在这一观点上学者没有形成分歧。
不同学者争论的焦点集中体现在劳动是不是创造价值的唯一源泉，物化劳动即非劳动要素是否创造价值。
因为对这一问题的理解不同，进而在两种含义的社会必要劳动时间与价值决定问题、转形问题、按生产要素分配等问题上产生不同的见解。
一、价值的概念马克思的《资本论》是从商品分析开始的，而马克思的价值概念是从商品中引出。
“劳动是唯一的价值源泉”价值是凝聚在商品中无差别的人类劳动。
对于这句话的理解要从以下几个层次分析:其一，这句话说明了价值是凝聚在商品中的，所以不是商品的物品就无从谈起价值。
其二，价值是人类劳动创造的，这就说明了如果没有人类劳动的物品也不具有价值。
其三，无差别的，说明价值衡量的是一个共性问题，用共性来衡量区别个性，而这个共性就是人类抽象劳动。
其四，马克思说的劳动不只是体力劳动，而是包含体力劳动和脑力劳动。
首先，价值是凝聚在商品中的，脱离了商品，价值就无从谈起。
比如农民生产的粮食自己食用而没有拿到市场上出售的部分，这部分粮食就只能具有使用价值而不具有价值。
但是如果农民把它拿到市场上销售，并且顺利的被买走，那么它就是商品，就体现出价值。
同样的东西，只是因为它有没有拿到市场上出售(即它是不是商品)就决定了他是否具有价值。
是否为商品成为物品具有价值的一个重要因素。
其次，价值是人类劳动创造的，如果缺乏人类劳动它就不具备价值。
活劳动是创造价值的唯一源泉
活劳动是创造价值的唯一源泉马克思主义关于资本主义社会的劳动和劳动价值理论 ,揭示了 19世纪资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。
马克思劳动价值论自形成以来，在西方引起了长达一个多世纪的论战，经历了一个由否定到发展，由解说到复兴的学术大转向。
在我国，自建国以来也曾展开了几次劳动价值论的论战。
最近一次大讨论是在纪念中国共产党建党80周年大会后掀起的。
马克思劳动价值论中的一个基本观点,即活劳动是创造价值唯一源泉。
在马克思那里，劳动是一个区别于实践的概念，是主体对客体的能动改造过程，而活劳动并不是区别于劳动的一种新劳动，活劳动中的“活”字强调了人的主体性、能动性，活劳动是一个区别于物化劳动的概念。
是指物质资料的生产过程中劳动者的脑力和体力的消耗过程。
活劳动是处于流动状态的人类劳动。
活劳动是创造价值的劳动，是价值的唯一源泉，它作为新的劳动，不但物化成新的价值，还保存了原先存在于生产资料的价值并将其转移到产品中去，马克思把活劳动这一作用称之为它的“自然恩惠”。
无论是资本主义现代市场经济还是我国的社会主义市场经济都是以商品作为经济的基本细胞, 凡是商品( 不论是有形商品还是无形商品) 都是劳动产品。
马克思的劳动价值理论没有过时, 发展马克思主义的劳动价值论, 必须坚持活劳动是创造价值的唯一源泉这一马克思主义的基本原理。
劳动是创造价值的唯一源泉是马克思主义政治经济学和“两个必然” 理论的基石。
劳动价值论是马克思整个经济理论的基础和出发点，其核心是“活劳动是创造价值的唯一源泉”。
该观点是马克思在批判地继承古典政治经济学的劳动价值思想的基础上，经过三个阶段的发展，最终完善于《资本论》中的。
但马克思的劳动价值论在形成后就遭到了资产阶级庸俗经济学家的恶毒攻击，他们试图以“价格论”来代替“价值论”。
二战后尤其是二十世纪九十年代以来，马克思的劳动价值论一元论又受到了形形色色的“生产要素价值论”的变相否定，它们的共同点就是认为资本、土地、知识、科技和管理等要素也和劳动一样是价值的源泉，其实质是想用“生产要素多元论”来否定“活劳动是创造价值的唯一源泉”这一马克思劳动价值论的核心内容。
浅析马克思主义中国化视阈下的劳动价值理论创新
浅析马克思主义中国化视阈下的劳动价值理论创新[论文关键词]马克思主义；中国化；劳动价值论；理论创新[论文摘要]科学技术进步、产业机构升级和分配方式多样化，使剩余价值论面临新挑战。
回应这一挑战，必须拓展劳动、价值的外延，使劳动价值论进一步中国化，从而为更好地落实科学发展观、增进社会和谐服务。
劳动价值理论是剩余价值学说的基石，在政治经济学乃至整个马克思主义理论体系中，具有极其重要的地位。
但是，随着经济全球化和社会主义市场经济的不断发展，社会经济生活出现了许多新情况、新间题，使一些人对劳动价值论产生了怀疑。
针对这种情况，“我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。
”可见，在新的历史时期，劳动价值论也有一个中国化问题。
解决好这一问题，对于坚定马克思主义理想信念，积极推进社会主义和谐社会的建设，具有极其重要的理论意义和现实意义。
一、劳动价值论的基本内容和核心问题厘清劳动价值论的基本内容和主要观点，是实现其中国化的基础和前提。
只有首先在理论上做到“完整、准确地把握”，才能在新的实践中进一步“深化和发展”。
马克思主义劳动价值论的理论阐述，集中于《资本论》第一卷。
其基本内容是:(1)商品的二因素。
商品是用来进行等价交换的劳动产品，是使用价值和价值的统一体。
(2)劳动的二重性。
商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。
在商品生产的同一劳动过程中，具体劳动创造使用价值，抽象劳动形成价值。
“商品具有价值，因为它是社会劳动的结晶。
(3)商品价值的源泉。
劳动是唯一的价值源泉，价值除了劳动本身，没有任何别的物质。
劳动力“这个商品具有一种独特的特性:它是创造价值的力量，是价值的源泉。
”商品价值量的决定。
每一个部门内部单位商品的价值量，由该部门生产商品的社会必要劳动时间决定;一种商品的价值总量，由该部门为了满足社会对它的使用价值总量的需要而按比例投人的社会必要劳动总量决定。
“作为一般的规律，我们可以这样说:商品的价值与生产这些商品所耗费的劳动时间成正比，而与所耗费的劳动的生产力成反比。
【马原论文】深化对马克思劳动价值的认识
深化对马克思劳动价值的认识【论文关键词】深化；劳动价值论；活劳动；价值源泉认识【引文】马克思的政治经济学是建立在劳动价值基础之上的。
劳动创造价值的理论是由英国的古典政治经济学家提出的，经历了多位古典政治经济学家的发展，最终由马克思创造了劳动价值论科学的体系。
【正文】马克思的劳动价值论创立100多年来，一直存在多方面的争议，其中包括价值是不是由劳动创造的，劳动价值论对现实指导意义何在，物化劳动是否创造价值等等。
随着现代科学技术的发展，生产自动化、电子化甚至电脑化的出现，生产中需要投入的活劳动要素相对减少，而需要大量资金投入的包括机器、设备、新工艺、新产品在内的资本要素，即物化劳动要素急剧增多，很多产品似乎不需要人的活劳动参与就能生产出来。
那么该如何解释这些问题？马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，不仅发现了剩余价值产生的秘密，揭示出资本主义社会的内在本质，而且揭示了商品经济发展和社会化生产的一般规律。
马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值理论的同时，创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么劳动形成价值、为什么形成价值以及怎样形成价值，阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而为揭示剩余价值的真正来源，为创立剩余价值理论奠定了基础。
与马克思所处的时代相比，社会经济条件发生了很大的变化，因此，必须深化对马克思劳动价值论的认识。
深化对创造价值的劳动的认识。
马克思的《资本论》认为只有物质生产领域的劳动才是生产性劳动，才创造价值，而非物质生产部门只能转移和占用价值而不能创造价值。
马克思撰写《资本论》的年代，服务业是为资本家提供奢侈的生活享受，自然被认为是只能转移和占用价值而不能创造价值的部门，然而，随着产业结构的迅速升级，第三产业在国民经济中的比重越来越大，服务的范围和内容已经扩大到社会各个阶层，不仅服务于不同层次人们的生存、发展与享受需求，更重要的是服务于生产，社会生产越来越依赖于金融、物流、电子商务等服务行业，这些行业提供的服务成为创造价值不可或缺的环节，服务业的劳动也能创造价值成为这个时代的重要经济特征。
活劳动是价值的唯一源泉
活劳动是价值的唯一源泉
商彦征
【期刊名称】《工业技术经济》
【年(卷),期】2003(022)001
【摘要】本文对"要素价值论"这种当前流行的理论观点进行了全面的分析和反驳,以此从反面证明了马克思主义劳动价值论的科学性.文章不仅包含一般意义上的理论分析,而且还紧密结合当代社会生产力发展的新变化以及我国分配领域的重要问题进行了相关的探讨.
【总页数】2页(P60,70)
【作者】商彦征
【作者单位】黑龙江省七台河市委党校
【正文语种】中文
【中图分类】F0
【相关文献】
1.活劳动是知识产品价值的唯一源泉 [J], 胡仪元
2.活劳动是价值唯一源泉 [J], 徐小柏
3.新时代对《资本论》劳动价值理论的探究——"活劳动是价值的唯一源泉"问题分析 [J], 王洋
4.“活劳动是创造价值的唯一源泉”的人学意蕴及当代价值 [J], 罗军伟
5.活劳动是新价值的唯一源泉——李运福教授《怎样维护劳动价值一元论》读后思考 [J], 顾钰民
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活劳动是知识产品价值的唯一源泉
作者：胡仪元
作者单位：陕西理工学院社会科学部，陕西 汉中 723000
刊名：
汉中师范学院学报
英文刊名：JOURNAL OF HANZHONG TEACHERS COLLEGE
年，卷(期)：2002,20(1)
被引用次数：7次
1.路易斯 O 凯尔萨民主与经济力量 1996
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引用本文格式：胡仪元活劳动是知识产品价值的唯一源泉[期刊论文]-汉中师范学院学报 2002(1)。