古代文学优秀论文--清代论词绝句研究
论词绝句与清词的经典化
论词绝句与清词的经典化沙先一【摘要】相对于唐宋词而言,清词的经典化程度远远不够,在文学经典化的过程中整体上处于“缺席”状态.但也不应否认,清代以及民国的词学家也借助于不同的方式,从不同的层面建构着清词中的经典,这其中论词绝句的经典化功能值得重视.论词绝句是清代词学批评的重要方式之一,以诗论词,形象鲜明,易于记诵,便于传播,在清词经典化的建构中别具一格.论词绝句偏重于清词名家名篇的题咏,或从词史视角对清代词人予以定位,或用摘句批评的方式表彰清词名篇佳作.而论词绝句组诗,或古今通论,将本朝词家放在词史经典的序列里,肯定清词比肩唐宋,堪称典范；或专论本朝,而在词坛名家的筛选与定位上,亦具有鲜明的经典化意味.【期刊名称】《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2013(039)003【总页数】5页(P16-20)【关键词】论词绝句;清词;经典化;批评功能【作者】沙先一【作者单位】江苏师范大学文学院,江苏徐州221116【正文语种】中文【中图分类】I207.23相对唐宋词而言，清词的经典化程度远远不够，在文学经典化的过程中整体上处于“缺席”状态，但也不应否认，清代以及民国的词学家也借助于不同的方式，从不同的层面建构着清词中的经典，这其中论词绝句的经典化功能也应予以重视。
论词绝句是清代词学批评的重要方式之一。
吴熊和先生曾说：“自宋以来，词论的形式，大体有四类，词话仅是其中之一。
另外三类，一是词集序跋，二是词集评点，三是论词绝句。
”［1］近年来，论词绝句得到学界的重视，吴熊和、陶然、孙克强、王伟勇等先生对清代论词绝句进行了较为系统的整理与研究。
关于论词绝句的特色、批评特征，陶然先生曾指出：“奇绝4句28字，和任何其他论词形式相比都显得极其短小精悍，直凑单微，深抉词心，而又隽谐可喜，往往能将丰富的含蕴浓缩在极小的篇幅之中，义精词简，集中含蓄，易记易诵，使人获得非常鲜明深刻的印象，并体现着作者的论词宗旨。
清代论词诗词中的柳永及其词作
论词 诗词 加 以辑 录 ， 并 结合 相关 研究 资料 ， 对 这些 篇 章进 行归 纳梳 理 ， 并作 简要 分析 。
一
、
论 柳 永 生 平 及 仕 途
体—— 简论 清代 论 词诗 词 的 价 值 》 一 文 已 经 注意 到 王鹏运 、 朱 祖 谋 论 词 词 的理 论 价 值 ⑦。朱 祖 谋 的组 词《 望 江南 （ 杂题 我朝诸 名家 词集后 ） 》 十二 首影 响甚 广， 引起 了词 学界 的关 注 。然 而 就 论 词词 整体 研 究 来说， 仍 只有 少数 的研究 成果 ＠。 柳 永 是北 宋 初 期词 坛 的著 名 词 人 ， 他 的 词在 宋 代 已广 为流传 ， 叶 梦得 《 避暑 录话 》 记载： “ 尝见 一 西 夏 归 明官云 ‘ 凡 有井 水饮 处 ， 即能 歌柳 词 ’ ， 言其传 之 广也。 ” ［ １ 柳词艺 术 风格 以俗艳 为 主 ， 多 写男 女情 爱 ， 故深 受市 井平 民喜 爱 ， 但 也 由此 受 到士 大 夫讥 讽 ④。
关键词 ： 论词诗词 ； 柳永； 生平 ； 艺术风格 ； 词 史 地 位 中 图分 类号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ２ ３ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ４ —２ ２ ３ ７ （ ２ ０ １ ６ Ｊ Ｏ ５ —０ ０ ５ ９ 一Ｏ ５
Ｄ ０ Ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ４ —２ ２ ３ ７ ． ２ ０ １ ６ ． ０ ５ ． ０ １ １
第 ３ ６卷 第 ５期
２ ０ １ ６年 １ Ｏ月
上 饶 师 范 学 院 学 报
Ｊ ０Ｕ ＲＮＡＬ ＯＦ ＳＨＡＮＧＲＡＯ Ｎ ＯＲＭ ＡＬ ＵＮＩ ＶＥＲＳ Ｉ ＴＹ
论词绝旬与清词的经典化
早期词学思想 的《 词坛丛话》 认为清朝虽词家如 林， “ 要 以竹姹 、 其年 为冠。朱 、 陈外 ， 首推太鸿 。
譬之唐诗 ， 朱、 陈犹李 、 杜， 太 鸿犹 昌黎。作者虽 多， 无出三家之右” 。又云： “ 读诸家词后 ， 读竹坨
偶然燕语 人无语 ， 心折小长芦 钓师。 ” ¨ 汪 孟 绢
拔剑悲歌。读其 年词后 ， 读 樊榭词 ， 令人神 闲意 远， 时作 濠濮 上想 。 国朝有此 三 绝 ， 所 以度 越前 代 与。 ” ＿ ４ 谭献《 箧 中词》 也指 出： “ 锡 鬯、 其年出 ， 而 本朝词派始成 。顾朱伤于碎 ， 陈厌其率 ， 流弊亦百 年而渐变 。锡 鬯情深 ， 其年笔重 ， 固后 人所难 到。
［ 收稿 日期］ ２ ０ １ ３ － ０ １ － ０ ８ ［ 基金项 目］ 本 文为江苏省教育厅首批高校青年骨干教师海外研修项 目阶段性成果 。 ［ 作者简介 ］ 沙先一 ， 男， 江苏 丰县人 ， 江苏师范大学文学院教授 ， 文学博 士。
词， 令人 神观 飞 越 。读 竹 坨 词 后 ， 读其年词 ， 令 人
整理与研究。关于论词绝句的特色 、 批评特征， 陶
然先 生 曾指 出 ： “ 奇绝 ４句 ２ ８字 ， 和任何 其他 论 词 形式 相 比都显 得极 其短小 精 悍 ， 直 凑单 微 ， 深 抉词 心， 而又隽 谐 可喜 ， 往往 能将 丰 富的含 蕴浓缩 在 极
小的篇幅之中， 义精词简 ， 集中含蓄， 易记易诵 ， 使 人获得非常鲜 明深刻的印象 ， 并体现着作者的论
论词绝句是清代词学批评 的重要方式之一。
吴 熊 和先 生 曾说 ： “自宋 以来 ， 词 论 的形 式 ， 大 体
论诗绝句研究【精编】
56.王水照.胡中行查看详情 2001
57.张伯伟中国诗学研究 2000
58.王仲荤隋唐五代史 2003
59.陈贻惞增订注释全唐诗 2001
60.张毅罗宗强古代文学思想论集 1999
61.陈良运中国历代诗学论著选 1998
62.赵毅衡诗神远游-中国如何改变了美国现代诗 2003
63.叶维廉中国诗学 1992
格调派代表人物沈德潜,在其论诗诗中表现出鲜明的复古意识,具体表现为尊唐意识。他对以“明七子”为代表的复古派加以肯定的同时,又加以修正。他虽然也认识到诗歌抒发性情的本质特征,但实际上更加重视诗歌的政治伦理功能。他的论诗诗多以绝句为主,兼有古体诗歌。此外,格调派中的诗人还有王昶,他虽然继承了沈德潜的思想,但也提出了自己的观点。其论诗诗的风格是多样的,但又表现为以典雅为主。
这一时期诗坛还有一个重要现象,就是宗宋思想的高涨,这一特征在以吴之振、查慎行等为首的众多作家的论诗诗中得到了体现。吴之振在其论诗诗中,往往明确表明自己的宗宋观点,但他又主张不能对宋诗做简单模拟。在艺术特色上,他的论诗诗以七律为多,表达上论点鲜明、态度明确。查慎行的论诗诗,在内容上主张诗歌创作虽要以学问为基础,但又不能在诗中卖弄学问。他很注重“白描”的方法。其论诗诗风格上表现为语言明白如话、自然晓畅。 这一时期神韵说虽占诗坛统治地位,但是,以赵执信、田雯为代表的一部分山东作家却有的与神韵说唱反调,有的与神韵说保持游离姿态。这些特点,都在这些作家的论诗诗中表现出来。
(中国古代文学专业论文)清后期女性文学创作繁荣与《红楼梦》的影响
ｓｕｂｊｅｃｔ ｍａｔｔｅｒｓ，ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ，ｖａｌｕｅ，ｅｔｃ．，ｗｈｉｌｅ ｐａｙｉｎｇ ｓｏｍｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ
ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｆｒｏｍ ｓｏｍｅ ａｕｔｈｏｒｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｋｉｌｌｓ ｏｆｔｈｅ ｒｅｄ ｃｈａｂｅｒ．
【Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓｌ ｔｈｅ ｒｅｄ ｃｈａｍｂｅｒ，ｔｈｅ ｗｏｍｅｎ ｃｒｅａｔｉｏｎ，ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｑｉｎｇ
６
是中国古代各体文学的总结时期和集大成时代，清后期女性文学创作繁荣也可看 作是此前女性文学创作总结集成的结果：前人曾言女性的进步乃是衡量一个社会 进步的尺度，清后期女性文学创作繁荣是清后期女性地位提高，因而也是清后期 中国历史进步的必然结果：等等。但这中间，还有一个不容忽视的重要因素，就 是《红楼梦》传搔带来的影响。
ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ ｐｒｅｖａｌｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｄ ｃｈａｍｂｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ
ｗｏｍｅｎ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ．
Ｃｈａｐｔｅｒ ３ ｒｅｓｅａｃｈｅｓ ｔｈｅ ｆｅｍａｌｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｘｔ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｄ
ｔｉｍｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｐｒｅ—ｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ，ｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ，ｐｏｓｔ－ｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ．
Ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｉｓ，ｔｈｅ ｔｈｅｓｉｓ ｃｌａｉｍｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ Ｗａｓ ａ ｆｌｏｕｌｉｓｈｉｎｇ ｓｉｇｈｔ ｉｎ ｔｈｅ
ｇｒｏｕｄ ｏｆｔｈｅ ｗｏｍｅｎ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ．
本论文首先研究“清后期女性文学创作的繁荣”。在这一部分开始，笔者从 文学、政权、文化等因素出发，把“清后期”的时间定在１８００年到１９１１年问， 即从十九世纪初（１８００年）开始到清朝灭亡（１９１１年）的一百余年；按其内在 历史脉动，又分为三个小时间段：思想救国时期（１８００－－１８４０年）、科技救国时 期（１８４０－－１８９５年）、政治救国时期（１８９５—１９１１年）。它们又可称为中国历史 的前近代化、近代化与后近代化三时期。清后期百余年，女性文学创作出现了全 面繁荣的局面。历代妇女著作在明代以前基本处于一种平衡发展的状态，但明代 以后，尤其是清代时期，作家人数骤增，作品数量也急剧上升。在清代大量的女 作家选集和诗歌批评集中，以成书于清后期的为最多、最有代表性。从文体而论， 不论是诗词等抒情文学，还是小说、弹词、戏曲等叙事文学，清后期女性文学创 作均是硕果累累。其中，以道光二十年鸦片战争之后为第一个飞跃，光绪二十一 年中日甲午战争爆发后，女性作家作品出现幅度更大的飞跃，此种情况，恰恰与 清后期社会三个时间段的区分相一致。
清代论诗诗史
苏州大学博士学位论文清代论诗诗史姓名：***申请学位级别：博士专业：中国古代文学指导教师：***20070401清代论诗诗史中文提要清代论诗诗史中文提要论诗诗这一颇具民族特色的理论样式，萌芽于《诗经》，成熟于唐代，历经宋、元、明几代发展，时至清代，迎来了它的黄金时期。
其在清代的发展史，大体可划分为四个阶段：承继与振兴期、发展期、发展高峰期、转型期。
（～）承继与振兴期，实则也是一个转型期。
这一时期的论诗诗直接继承杜甫、元好问论诗诗的创作传统，并有所发展。
这一时期的多位作家的论诗诗创作水平都相当高，所以，在这一时期论诗诗创作就已呈现出一派振兴景象。
主要代表作家为钱谦益，他可谓清代论诗诗的奠基者与开拓者，其论诗诗作品的艺术形式与论诗思想，都对后人的影响很大，基本上奠定了清代论诗诗的发展基调；这一时期以顾炎武、吴嘉纪等人为代表的遗民诗人，也留下了大量论诗诗。
他们用论诗诗发表各自的诗学见解，思想丰富而又深刻，风格多种多样，使这一时期的论诗诗创作出现了异彩纷呈的局面；在清初后期的诗坛，出现了由唐及宋的诗风转化，而这一转化则清晰地体现在朱彝尊与陈维崧的论诗诗中。
（二）经过明清之际众多诗人的努力，至康熙时代，清代论诗诗进入了它的发展期。
这一时期出现了一位丰碑式的人物——王士稹。
他积极地用论诗诗宣传他的神韵说主张。
其论诗诗不仅数量多，而且艺术水平高，标志着论诗诗的发展进入了一个新的阶段。
其主要代表作品为《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》，从题目上可看出仍受元好问的影响，艺术水平有了进一步提高。
除此之外，他还有很多单篇论诗诗，也取得了较高的成就。
这一时期诗坛还有一个重要现象，就是宗宋思想的高涨，这一特征在以吴之振、查慎行等为首的众多作家的论诗诗中得到了体现。
吴之振在其论诗诗中，往往明确表明自己的宗宋观点，但他又主张不能对宋诗做简单模拟。
在艺术特色上，他的论诗诗以七律为多，表达上论点鲜明、态度明确。
查慎行的论诗诗，在内容上主张诗歌创作虽要以学问为基础，但又不能在诗中卖弄学问。
黄绮论板桥书绝句
黄绮论板桥书绝句
【实用版】
目录
1.引言：介绍黄绮和板桥书绝句
2.分析：黄绮对板桥书绝句的评价及其艺术价值
3.结论：总结黄绮论板桥书绝句的意义和影响
正文
黄绮是一位著名的中国文学评论家，他在《黄绮论板桥书绝句》一文中对清代著名诗人板桥先生的绝句进行了深入的研究和探讨。
在这篇文章中，黄绮对板桥书绝句的艺术价值给予了高度评价。
他认为，板桥先生的绝句以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了清代诗歌的代表之一。
板桥先生的绝句，既有婉约柔美的风格，又有豪放奔放的气魄，充满了个性和特色。
同时，板桥先生的绝句还具有深刻的思想内涵，反映了他对社会现实的关注和对人生哲学的思考。
黄绮在文章中，还详细分析了板桥书绝句的艺术特色和创作技巧。
他认为，板桥先生在绝句的构思和表达上，有着独特的方法和技巧。
例如，他在选词造句上，善于运用夸张和比喻，使诗句更加生动形象；在篇章结构上，他善于运用对仗和排比，使诗篇更加和谐统一；在情感表达上，他善于运用寓意和象征，使诗情更加深沉和含蓄。
总的来说，黄绮论板桥书绝句，不仅对板桥先生的诗歌艺术进行了深入的研究和探讨，也对中国古典诗歌的艺术价值和创作技巧进行了探讨和总结。
第1页共1页。
清朝诗文研究与创作
清朝诗文研究与创作作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝持续了近三百年，留下了丰富的文化遗产，其中诗文创作自然是不可忽视的一部分。
通过对清朝诗文的研究，我们可以深入了解清朝时期的文学、历史和社会发展等方面。
同时，现代诗人也可以通过研究和借鉴清朝诗文的特色，创作出更加丰富、精妙的诗篇。
清朝时期的诗歌创作，大致分为叔嗣诗、康熙诗、雍正诗、乾隆诗和嘉庆诗等不同的时期。
不同时期的诗歌创作体现出了当时的文化、社会背景和历史特点。
比如，康熙时期的诗歌以儒雅清新、深刻哲理为特色，反映了当时清朝社会的治乱得失；而乾隆时期的诗歌则以丰富多彩、充满自信的风格为主，体现了当时的贵族骄傲和自大。
通过对各个时期诗歌的分析与比较，可以更加全面深入地理解清朝的文学历史。
另外，值得一提的是清朝的散文创作也是非常重要的一部分。
清代散文又称为八股文，是以“天、地、人、情、理、法、事、物”八个方面为出发点，进行论证的一种规范化的文体。
这种文体的创作帮助许多文人学习思考、推理和论述的艺术，成为了中国文学史上重要的一段历史。
清代的八股文也为现代的学术论文提供了一定的参照。
其矩阵式的结构和规范化的写作方式，虽然被现代人认为过于生硬、机械，但在当时是符合时代需求的一种文体。
在清朝时期的诗文创作中，不仅有演绎宏大的历史、人生哲学的古体诗，还有轻盈飘逸的短篇俳句、闲适写生的散文、寓言与讽刺并行的小说等不同类型的文学作品，丰富多样。
这些不同类型的文学作品，体现了人文思想的多样性和丰富性，同时也为我们提供了创作的启示。
借鉴清朝诗文的创作方法，可以激发现代诗人的灵感和创造力。
首先，在诗歌意境方面，清代的诗歌注重以禅宗思想为基础建立崇高的意境，借以开发个人的哲学思考精神。
在当下转瞬即逝的社会节奏下，我们现代人很容易迷失自我，忘却内在的灵魂和情感。
清代诗人们通过深入内部思考，以诗歌作为自我内在的表达，表现了对生命、自然、人情等方面的深刻洞悉，传达了如诗人苏轼所说的“自吾欲透彻底处写”。
清人论宋词绝句脞说
清人论宋词绝句脞说
曹明升
【期刊名称】《贵州社会科学》
【年(卷),期】2007(000)002
【摘要】论词绝句是清代新出现的词学批评形式,其中以论宋词者数量最多、价值最高.清人的论宋词绝句以品评词人、赏析名句、歌咏本事为主要内容,其中有不少观点乃发词话之先.清人以散点透视与摘句褒贬为主要评词方式,又以提点推宕的结构成功解决了论词绝句中理性议论与感性诗意间的矛盾.这些论词绝句深含清人的词学思想,不仅对我们研究宋词具有启发意义,同时也是我们剖析清代词学思想的极好史料.
【总页数】5页(P97-101)
【作者】曹明升
【作者单位】扬州大学,江苏扬州,225002
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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清代论词绝句的词史观念及价值
清代论词绝句的词史观念及价值
孙克强;杨传庆
【期刊名称】《学术研究》
【年(卷),期】2009(000)011
【摘要】清代论词绝句组诗是一种特殊的词论类型.不少论词绝句组诗系统地评论历代词人,包含着对于词史及相关问题的见解,体现了论者的词史观.从词史的角度看,清人的论词绝句有词通史、唐宋词史、当代词史、地方词史、女性词史等不同内容.论词绝句特别注意在词史上曾经产生重要影响的大词人,如李白、温庭筠、李后主、苏轼、周邦彦、辛弃疾、姜夔、张炎、元好问、杨慎、朱彝尊等.清人论词绝句通
过对个体词人的评论,对词史发展嬗变的关键环节发表自己的看法,体现了对词史演
进历程的把握.
【总页数】9页(P136-144)
【作者】孙克强;杨传庆
【作者单位】南开大学文学院,天津,300071;南开大学文学院,天津,300071
【正文语种】中文
【中图分类】I207.23
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古代文学优秀论文--清代论词绝句研究
清代论词绝句研究绪论清代论词绝句是清代词学批评的重要形式之一，它是以绝句体进行词学批评，与其他批评形式相比自有其独具的特色与优点，即“诗”与“论”的完美结合。
吴熊和先生认为“自宋以来，词论的形式，大体有四类，词话仅是其中之一。
另外三类，一是词集序跋……二是词集评点……三是论词绝句……”。
1清代论词绝句是词学批评的一笔宝贵的财富，我们有必要对其进行整理和研究。
近年来，吴熊和、陶然、孙克强、王伟勇等都对清代论词绝句有所搜集，所得颇丰。
目前对清代论词绝句搜集最为完备的是台湾王伟勇先生，王先生于二零一零年九月出版《清代论词绝句初编》一书，共搜集到清代论词绝句133家，1067首。
但是正如吴熊和先生所说：“如果翻检更多的清人诗集（清诗别集在七千种以上），所获当不止于此。
”2论词绝句自清初产生，作者代不乏人，蔚为大观，但是参与这一特殊词学批评形式研究的人却并不多，在清代则更是寥寥无几，而且评价也不高。
目前所见清代词学批评论及论词绝句的有：1.清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷四“王士祯词”条，卷十二“王一元词”条和“尤维熊小庐词”条，卷二十“粤人词”条，引用并论及孙尔准、厉鹗、朱依真、尤维熊、谭莹五家的论词绝句。
但就在这仅有的四处，作者也多批评之语，称“文靖论词绝句中，有‘人籁定输天籁好，长芦终是逊迦陵语’，未免阿好乡曲。
”“朱小岑论词。
古今各半，其谓美成铺张可厌，已属非是，且取乃父词论之，尤觉悖理。
”“尤二娱论词，多同时朋旧，乃怀人诗耳。
”“（谭莹）抑扬间有未当”。
2.清·江顺诒《词学集成》卷六曾引丁绍仪《听秋声馆词话》关于孙尔准、厉鹗、朱依真、尤维熊四人论词绝句的论述，但并未作评论。
3.清·谢章铤《赌棋山庄词话》“陈聂恒栩园词弃稿”条，引陈聂恒论词绝1吴熊和.吴熊和词学论集.杭州：杭州大学出版社，1999年版，第131—133页。
2吴熊和.吴熊和词学论集.杭州：杭州大学出版社，1999年版，第133页。
清代论词绝句（部分）
王时翔（四首）(1675—1744)《小山诗续稿》卷四清乾隆十一年刻本《酬姚鲁思太史枉题中州所制<青绡乐府>四绝句次原韵》广寒无路鹊踏枝，散诞浮综只自痴。
驱马孝王园外过，凌云气尽少雄词。
邮亭落叶旅情多，涴壁频遭侯吏诃。
那晓仙班竞传看，浊河原不隔天河。
北宋词高未极工，渡江白石启江东。
汴京遗迹闲题遍，调落吴兴一卷中。
中原逐鹿古今争，七子徒留邺下名。
慷慨吟成声激越，洛波风云岳云生。
章恺（八首）（1718—1770）《北亭集》卷二《论词绝句八首》嘉庆五年螺溪敦艮堂刊本花间余韵已消沉，俗调流传易浸淫。
要洗寻常筝笛耳，须凭天外玉箫音。
玉柱钿筝雁作行，罗敷一曲艳歌长。
一池春水关何事，枉向东风暗断肠。
柳岸风情尽自夸，繁声无奈近淫哇。
佳人自有阳关曲，莫信儿童汲井华。
罗衫画扇可怜春，花底吹笙韵绝尘。
传语教坊雷大使，铜琶铁板太惊人。
秀骨清魂画亦难，千秋白石压词坛。
暗香疏影春风意，淡月黄昏一笛寒。
七宝楼台耀眼光，半空飞影入云长。
玉田妙境谁能会，万里冰壶月正凉。
自唱清词依玉箫，花稍枝上彩霞高。
锦鲸去后风流绝，漫谱新声小诺皋。
南渡风流唱和齐，清才只在浙东西。
一尊剩载江湖酒，苍玉丛寒梦未迷。
冯浩（四首）（1719—1801）《孟亭居士诗稿》卷一《题汪孟鋗<理冰词>四首》纵横文阵逞雄狮，余事犹矜绮丽为。
依得新声成绝调，好拈斑管写乌丝。
遗书万卷细披寻，裘杼楼中有嗣音。
自执红牙轻按拍，酒阑灯灺一微吟。
曲江犹未啖红绫，名士风流野态增。
标格诗才都耐冷，头衔合署一条冰。
摊书觅句足相仰，人还中间之影藏。
忧尔情同冰氏子，不烦得热乞良方。
朱方蔼（二首）（1712—1786）王昶《蒲褐山房诗话》引《论词绝句二首》酒阑蟋蟀语秋塘，信是愁吟伴庾郎。
赋物却能超物外，苔枝缀玉写疏香。
梅溪竹屋共中仙，妙笔终应让玉田。
不独当时唤春水，相思孤雁亦流传。
汪仲鈖（四首）《桐石草堂诗集》卷五乾隆二十年刻本《题陆南香<白蕉词>后四首》词派相沿异实同，传心两字是清空。
关于绝句诗词的研究报告
关于绝句诗词的研究报告绝句是我国古代文学中一种重要的诗体。
它以四句为一组，每句五、七个字，结构简练、内容深刻，体现了中国古代诗歌的独特魅力。
本文将对绝句进行研究，并探讨其在文学史上的地位和作用。
绝句的起源可以追溯到先秦时期的《诗经》，但它在唐代才得到广泛的发展和应用。
唐代的绝句诗人有杜甫、王之涣、白居易等，他们以其才华横溢的作品赢得了后世的赞誉。
绝句通常以抒发情感和表达思想为主，每一句都经过精心的构思和表达，因此给人以简练、精练的印象。
绝句具有独特的文学价值和艺术效果。
首先，它以简洁、精练的语言表达出复杂的情感和思想，给人以深刻而直接的印象。
其次，绝句通过精练的形式和鲜明的意象，使诗歌更具艺术感和感染力。
再次，绝句在表达情感和思想时，往往借助于意象化和象征化的手法，使作品更具有深意和内涵。
最后，绝句诗人在运用绝句时往往注重形式和内容的统一，使作品达到完美的整体效果。
绝句在文学史上的地位和作用不可忽视。
首先，它对下一代文学的发展起到了重要的影响和启示。
唐代的绝句对后来的诗人形成了巨大的影响，诸如宋代的辛弃疾、元代的杨时、明代的杨慎、清代的袁枚等，都在绝句的基础上进行了创作，并取得了显著的成就。
其次，绝句作为一种流行的诗体，使文学成为了社会上下通行的交流方式，促进了文化的繁荣和发展。
最后，绝句以其独特的艺术效果和文化底蕴，使中国的诗歌艺术在世界上具有重要的地位和影响力。
综上所述，绝句是中国古代文学中一种重要的诗体，它以简练、精练的语言表达深刻的情感和思想，具有独特的文学价值和艺术效果。
它在文学史上的地位和作用不可忽视，对后来的文学作品产生了重要的影响和启示。
绝句的研究不仅有助于深入了解中国古代文学的发展和演变，也对我们现代人的文学素养和创作能力有一定的启示和借鉴作用。
古代文学毕业论文论清初清词点评的传播意义
论清初清词点评的传播意义清词评点为作者、作品增价的通常做法是将其与宋代和当代的名家、名篇相提并论，下面是搜集整理的一篇探究清初清词点评的传播意义的论文范文，供大家阅读参考。
宋词传播的途径有词集、传唱、题壁(题画、题扇)等，以前两者为主，尤其是歌筵绮席的传唱，这种传播方式对宋词的审美特质产生了极大的影响。
至清代，词乐久已失传，词的传播途径几乎完全依赖于词集，一些传唱、题壁(题画、题扇)是极为个别的现象。
而对于词集而言，评点是推动它传播的有效方式。
词学评点起于宋，然至清初才蔚然成风，据笔者目前统计，已有两百余本词集评点本。
评点是清代词学复兴的突出现象，可以说，评点促进了清代词学的复兴。
一、小众读者：词集在评者圈中的传播评者是独特的传播者，他以“读者”的身份接受文本，同时又作为批评者、知情者担负着向潜在读者传播文本的职责。
他介于作者与潜在读者中间，三者之间形成这样一种传播、接受关系：作者与评者之间是文本传播的第一阶段，他们共同致力于向读者传播文本，评者的目的自不待言，作者同样主动借助评者的力量达到宣传的效果。
围绕着作者与文本，评者构成固定的小众读者群，他们介入文本的创作，与作者双向互动，最终以评点本形态展示出一个直观的传播接受过程。
这一阶段的传播属于人际传播，特点是：作为传播者的作者与作为接受者的评者之间的深层传播处于“熟人圈”中，他们彼此相识，于评点过程中密切往来和交流信息。
一部词集的评者构成可以分为亲友、名公大卿两类，当然两类存在着交叉。
清初词集评本的评者大部分数十以至成百人，基本为作者相识的亲友，一部评点本可以说是作者的交游录，而评者之间并不一定全部存在交游。
清文人得以通过科举跻身仕途者毕竟属于少数，沉沦不遇的文人多有游幕或清客的谋食生涯，他们转游各地，通常以诗词为贽，拜谒权贵或文士，交游中结为友朋。
因而这一类文人的词集评者又以作者的游历被划分为若干交游圈。
因此，一部词集的评者亦有群体之分，如丁澎《扶荔词》、徐喈凤《荫绿轩词》、王晫《峡流词》、金烺《绮霞词》、叶光耀《浮玉词》等词集中，评者群体都有百余人的规模，这一特征尤为明显。
古代文学学年论文清代
古代文学学年论文清代在当代的清代文章研究成果中，陈陈相因的多，真正创新的少。
分享了清代文学学年论文给大家参考！摘要：清代文学研究有非常独特的学术价值与地位、清代在文学方面是一个集大成的时代，也是承前启后的时代：它是中国传统文学的终结，又是中国新文学诞生的前夜。
清代文章在中国文学史上独具特色,在创作上又与清代政治、学术相表里，和政治制度、教育制度、教化风尚、宋学、汉学关系密切，具有深厚的文化底蕴与学术根基，呈现出与明代文章截然不同的面貌，产生了众多着名的作家与作品，并形成影响巨大的流派。
“五四”新文化运动以来，清代文章受到多重冲击，一直受到冷落。
近年来,清代文章虽然逐渐受到重视，但其研究仍存在明显的缺陷,仍有很大的学术空间，甚至可以说，清代文章研究将成为古代文学研究新的学术生长点。
下面就清代文章研究的历史与现状谈几点看法。
对清代文章的研究始于清人。
清人学风朴正，考据严密，其文学评论亦较为中肯客观，可资参考者甚多。
乾隆年间的《四库全书总目》卷一九O《皇清文颖》提要谓清人：“治经者多以考证之功研求古义，扌离文者亦多以根柢之学，抒发鸿裁，佩实衔华，迄今尚蒸蒸日上，一代之着作,本足凌轹古人。
”对于清人文章之特色把握颇准。
《四库全书总目》中尚有很多甚有价值的清代文章评价，比如对于清代各个历史时期文章风气的转变，也比较中肯。
另外举一个例子。
李慈铭《越缦堂读书记》“集部”评价了不少清人的文集，非常尖锐而中肯。
比如“五四”新文化运动以来着名的“桐城谬种”之说，已见于该书“戴东原集”条。
从此例不但可以看出清人对于清代文章的批评，也可以看到“五四”新文化与清代文化的一些内在关联。
学术界一直比较重视“五四”新文学与晚明文学的关系。
事实上，“五四”新文学与清代的关系应该是更为直接的，只是学术界尚缺少必要的关注。
自清代以来，有不少研究清代作家、文集史料的成果，为我们研究清代作家的生平与相关文献提供了借鉴。
《清史稿》有“文苑传” 三卷,清代着名的诗人作家大致收入（另有些人“儒林”等传），但总体上记载过于简略，更无文学方面的研究。
清代前中期词学批评中的拗句论
清代前中期词学批评中的拗句论日渐昭彰，当今人的新视角让古人留下的词学追溯到清代前中期，回望古者的词藻，亦值得我们张罗论证，涵献一份拗句论文章。
拗句论是清代前中期词学学术批评的主要成分之一，它旨在解释词的结构和词属发展的规律。
在这一时期，一些古典文学评论学家在讨论中国古代文学，尤其是词语风格和文学技巧方面，发展出一种独特的理论，其中拗句论尤为突出。
一、定义拗句论是词学评论方法，用它批评书写者所撰写的词作品的拗句，即把词的音节组织的方式。
拗句的定义由四部分组成：1. 拗句是指：当把词的音律配合上文时，不按常规格式翻译的词语叫做拗句。
2. 强调的是一个词的节奏：在一个节奏中，很多字的读音是一致的，某些字可能不符合规则，但它们仍然能被认出。
3. 拗句是指：在一个词句中，如果一句话不属于常见的起止节奏，就可以说这句话是一个拗句。
4. 拗句是指：当一个词语之间使用双音节配合句、句号或逗号时，有时会出现拗句。
二、特点1. 拗句带有流畅性：拗句具有语言的变化性和流畅性，当音节被分割成互相幽灵而带有双关的意义的词汇的时候，会使文字更有表现力。
2. 拗句会强化情感性：通过拗句强化作者情感表达，使文章更有说服力，更能吸引读者，传达出深刻的信息。
3. 拗句可以形成新的结果：当正常的音节被重新组织而产生新的结果时，创造出隐含的语义，并使文章更有趣。
4. 读起来有表现性：拗句为文章添加了表现性，当多个音节连接时，会带有读者抑扬顿挫的感觉。
三、拗句作用1. 改变书写风格：拗句的出现带来连贯的书写风格，使文章的叙述和描述更加流畅，从而营造出一种特定的环境，以增强文章的表现力。
2. 富有表现力：将拗句应用到文章中使其富有表现力，使文字更有说服力，使文章看起来更加有活力，让人们能够更加明白文章的意义。
3. 传达信息：通过拗句能够向读者传达着作者故事背景、情节、故事主题以及文字结构之间的信息，使文章鲜活更有分量。
四、结语拗句作为清代前中期词学学术批评的一个重要组成部分，为我们提供了一种新的古典文学评论的思维方式和方法论，可以帮助我们更好地理解文学作品的意义，学习文学诗词的精华，更加深入地研究中国古代文学。
论清词的经典化
论清词的经典化一、本文概述《论清词的经典化》这篇文章旨在探讨清词在中国文学史上的经典化过程及其影响。
清词，作为中国古代词坛的最后一个高峰，其独特的艺术魅力与历史地位不容忽视。
本文将从清词的创作背景、艺术特色、经典化过程及其在中国文学史上的地位等方面进行深入分析，以期对清词的经典化有一个全面而深入的理解。
本文将概述清词创作的历史背景。
清词产生于明清易代之际，其创作主体多为遗民士人，他们在面对社会剧变和家国沦亡的悲痛中，将个人的情感寄托于词作之中，使得清词具有了独特的情感色彩和艺术风格。
本文将分析清词的艺术特色。
清词在继承前代词学传统的基础上，更加注重词的情感表达与意境营造。
其语言质朴自然，情感真挚深沉，意境深远广阔，形成了独特的艺术风貌。
本文将探讨清词的经典化过程。
清词的经典化不仅体现在其艺术成就上，更体现在其在中国文学史上的影响力和地位上。
本文将通过梳理清词的发展历程，分析其在不同历史时期的接受与传播情况，以揭示其经典化的内在逻辑和外在表现。
本文将评价清词在中国文学史上的地位。
清词作为中国古代词坛的巅峰之作，其艺术成就和历史地位无可替代。
本文将通过对清词的艺术价值和社会影响进行深入挖掘，以彰显其在中国文学史上的重要地位。
《论清词的经典化》这篇文章旨在全面深入地探讨清词在中国文学史上的经典化过程及其影响，以期对清词的艺术魅力和历史地位有更加清晰的认识。
二、清词经典化的历程清词经典化的历程是一个复杂而深远的过程，其涉及到了社会、文化、历史等多个层面。
清词，作为中国古代文学的一部分，经历了由初创、发展到繁荣、再到衰落的整个过程，其经典化的形成也在这个过程中逐渐显现。
在清初，词坛尚未脱离明词的余绪，但随着社会的稳定和发展，清词开始展现出其独特的魅力。
此时，纳兰性德等词人的出现，他们的作品情感真挚，语言优美，为清词的发展奠定了坚实的基础。
到了清中期，词坛迎来了繁荣期。
这个时期，浙西词派和常州词派相继崛起，他们的词论和创作实践都对清词的发展产生了深远影响。
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清代论词绝句研究绪论清代论词绝句是清代词学批评的重要形式之一，它是以绝句体进行词学批评，与其他批评形式相比自有其独具的特色与优点，即“诗”与“论”的完美结合。
吴熊和先生认为“自宋以来，词论的形式，大体有四类，词话仅是其中之一。
另外三类，一是词集序跋……二是词集评点……三是论词绝句……”。
1清代论词绝句是词学批评的一笔宝贵的财富，我们有必要对其进行整理和研究。
近年来，吴熊和、陶然、孙克强、王伟勇等都对清代论词绝句有所搜集，所得颇丰。
目前对清代论词绝句搜集最为完备的是台湾王伟勇先生，王先生于二零一零年九月出版《清代论词绝句初编》一书，共搜集到清代论词绝句133家，1067首。
但是正如吴熊和先生所说：“如果翻检更多的清人诗集（清诗别集在七千种以上），所获当不止于此。
”2论词绝句自清初产生，作者代不乏人，蔚为大观，但是参与这一特殊词学批评形式研究的人却并不多，在清代则更是寥寥无几，而且评价也不高。
目前所见清代词学批评论及论词绝句的有：1.清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷四“王士祯词”条，卷十二“王一元词”条和“尤维熊小庐词”条，卷二十“粤人词”条，引用并论及孙尔准、厉鹗、朱依真、尤维熊、谭莹五家的论词绝句。
但就在这仅有的四处，作者也多批评之语，称“文靖论词绝句中，有‘人籁定输天籁好，长芦终是逊迦陵语’，未免阿好乡曲。
”“朱小岑论词。
古今各半，其谓美成铺张可厌，已属非是，且取乃父词论之，尤觉悖理。
”“尤二娱论词，多同时朋旧，乃怀人诗耳。
”“（谭莹）抑扬间有未当”。
2.清·江顺诒《词学集成》卷六曾引丁绍仪《听秋声馆词话》关于孙尔准、厉鹗、朱依真、尤维熊四人论词绝句的论述，但并未作评论。
3.清·谢章铤《赌棋山庄词话》“陈聂恒栩园词弃稿”条，引陈聂恒论词绝1吴熊和.吴熊和词学论集.杭州：杭州大学出版社，1999年版，第131—133页。
2吴熊和.吴熊和词学论集.杭州：杭州大学出版社，1999年版，第133页。
句“敢言豪气全无与，诗论天然非所宜。
千古风流归蕴藉，此中安用莽男儿。
”4.清·郭麐《灵芬馆词话》卷一“凌廷堪论词”条，引厉鹗论词绝句“偶然燕语人无语，心折小长芦钓师。
”5.清·陆蓥《问花楼词话》“菉婓轩”条，引厉鹗论词绝句“欲呼南渡诸公起，韵本重雕菉斐轩”，考述《菉婓轩词林要韵》一书。
6.况周颐《餐樱庑馆词话》录纳兰性德、王僧保、周之琦、朱依真等四人论词绝句。
清代论词绝句的研究目前以台湾王伟勇教授最为突出，近几年王先生不断有新成果发表，而且带动了他的弟子在此方面的研究。
原杭州大学的陶然先生也有这方面成果。
到2009年为止，关于清代论词绝句的单篇论文共34篇（王伟勇先生统计为30篇，盖因其没有看到程郁缀先生发表于日本的的4篇论文），硕士论文1篇，博士论文1篇。
总的来说，目前台湾地区和大陆学者主要从以下三个方面展开对清代论词绝句的研究：1.文献收集主要搜集散见于清人别集中的论词绝句，以王伟勇先生2010年出版的《清代论词绝句初编》最为完备。
此方面的主要成果为：（1）孙克强先生《清代词学批评史论》，其中附录（二）共列清代论词绝句45家，凡777首。
（2）吴熊和先生主编《唐宋词汇评》（第五册），附录吴熊和、陶然先生合辑之清代论词绝句，共28家，凡601首。
（3）王伟勇先生《清代论词绝句初编》，共搜集清代论词绝句凡133家，共1067首。
2.文献解读层面的研究这一类的研究很少做理论性的阐释，主要是对清代论词绝句作相关评述和解读，即对诗中所用典故、本事等作出诠释，并指出作者对词人词作的摘用与化用。
尤以王伟勇先生的几篇论文和王晓雯女士2008年的博士论文《清代谭莹〈论词绝句〉研究》为代表，属于文献解题层面的研究。
另如：（1）陶然的《论清代的论词绝句》，此文是陶先生就读杭州大学时1995年提交的硕士毕业论文。
该文主要分为两部分，一是清代孙尔准、周之琦两家论词绝句的研究，二是对当时所搜集的其他若干家如朱小岑、王僧保、谭莹等人论词绝句的相关评述，类似于文献解读的性质，并未作过多的阐释。
（2）程郁缀的《论词绝句笺评——论苏轼词》，1997年发表于日本神户大学文学部年刊《未名》。
（3）赵福勇的《清代〈论词绝句〉论贺铸〈横塘路〉词探析》，2008年发表于《台北大学中文学报》第4期，该文主要对清代论及贺铸《横塘路》一词的论词绝句作了诠释。
（4）王伟勇先生的《冯煦论词绝句论两宋词探析》，此文是王先生参加第四代宋代文学国际研讨会提交的论文，收入由杭州大学出版社于2006年出版的《第四届宋代文学国际研讨会论文集》一书。
3.理论层面的研究这类研究能上升到理论层面，对清代论词绝句本身及其价值作出相关的分析与研究。
主要成果有：（1）孙克强《清代词学批评史论》，此书的“清代论词诗词的理论价值”部分主要论述了厉鹗和宋翔凤的论词绝句，并对清代论词绝句的价值做了相关论述。
他认为清代论词绝句是“词学家批评理论的重要补充”、组诗“可作为简明词学史”、“词学史的丰富和补充”、“对历代词人的评议”可以为我们借鉴等。
（2）胡建次《清代论词绝句的运用类型》，此文把清代论词绝句运用类型分为两类：一是在题名中未直接标示的论词绝句，一是在题名中直接标示的论词绝句，并对陈聂恒、李其永、汪筠、汪孟鋗、周之琦、程恩泽、高旭、厉鹗、郑方坤、江昱、沈初、宋翔凤、沈道宽等18家的论词绝句作了大致描述，虽涉及理论层面，但是论述过于简单，理论性不是很强。
（3）谢永芳《谭莹〈论词绝句〉及其学术价值》，此文主要论述了谭莹论词绝句的学术价值，认为谭莹的《论词绝句》具备一定的理论品格、鲜明的地域特色和难得的史料价值，能够代表整个清代论词绝句的学术水准，并从主观与客观两方面对谭莹《论词绝句》的产生因素作了分析。
（4）孙克强、杨传庆的《清代论词绝句的词史观念及价值》，此文主要从词通史、唐宋词史、当代词史、地方词史、女性词史等论述了清代论词绝句体现的词史观念，是孙克强先生《清代词学批评史论》“清代论词诗词的理论价值”部分的发挥。
（5）范三畏的《试谈厉鹗论词绝句》，此文主要对厉鹗十二首论词绝句所体现的词学理论进行了分析。
（6）宋邦珍的《厉鹗论词绝句的传承与创新》，此文主要从“传承”与“创新”两方面对厉鹗的论词绝句进行了研究。
（7）范道济的《从论词绝句看厉鹗论词“雅正”说》，此文主要从厉鹗的论词绝句出发来阐释厉鹗论词的“雅正”说。
总之，对于清代论词绝句的早期研究，仅仅集中于厉鹗一家，近年来研究范围虽有所扩展，但亦多就某家论词绝句进行论述。
目前，关于清代论词绝句还没有专著和文章予以全面、系统的研究，而且多是文献解题性质，理论层面的研究明显薄弱。
基于此研究现状，本文将对清代论词绝句做全面、系统之考察。
即以清代论词绝句作为研究对象，以目前搜罗最为完备的王伟勇先生之《清代论词绝句初编》为文献基础，做出“层面性”的宏观探讨。
考察其产生与兴盛的原因；对清代论词绝句的创作、内容、特点等做出分析；尝试给清代论词绝句一个准确的定位和评价。
第一章清代论词绝句概说本章主要对清代论词绝句进行概说。
首先，对研究对象——“清代论词绝句”从内容、体裁、时间上作出明确界定，以期解决“清代论词绝句是什么”这一问题。
其次，对清代论词绝句的渊源、产生原因及背景进行分析。
第一节清代论词绝句的界定马兴荣先生主编的《中国文学大辞典》给论词绝句下了如下定义：“词学研究领域中的一种传统的理论批评形式。
论词者采用七言四句的诗歌体裁，来阐述自己对词史、词家、词作、风格、流派等问题的看法。
进而进行总体概括、意境再现、疑难考证、得失评判。
”1马兴荣先生指出了论词绝句的题材、体制、内容等，但是该定义只提到论词绝句中的“七言”而不及“五言”与“六言”，是其不合理之处。
吴熊和先生认为：“至于清人好以绝句互题词集，亦为数不少，则已不属词1马兴荣《中国词学大辞典》，浙江教育出版社，1996年版，第33页。
论的范围了。
”1吴先生界定了论词绝句的范围，把清人“以绝句互题词集”之作排除在外，但是其所列举的论词绝句中又包括了曹溶的《题周青士词卷四首》、《武林徐生以<衣锦山乐府>见质，戏题四首》，冯浩的《题汪孟鋗理冰词四首》，程恩泽的《题周稚圭金梁梦月词八首》，仇元吉的《题菊庄词》等，颇使人费解。
除此之外，陶然、王伟勇、陶子珍等都对清代论词绝句有不同的看法，其中王伟勇教授的界定最宽泛，这也是他出版的《清代论词绝句初编》所搜集数目比吴熊和、孙克强两位先生多出很大一部分的原因。
可以说目前学界对于清代论词绝句的界定并不一致。
而且，对一些具体作品是否属于论词绝句，也存在分歧，具体如下：1.谢乃实的《论词名绝句一百三十首》、韩崇的《蒋大令因培燕园为李易安故居，赋此柬赠一首》、郭书俊的《题南唐后主词五首》张锡爵的《秋斋客至，剪烛论诗，偶及近代词人，漫成绝句三十首》、是否属于论词绝句。
2.朝鲜仇元吉的《题菊庄词》和徐良峙的《题弹指侧帽词》，这些域外的论词绝句是否应纳入清代论词绝句的范围；3.清人题词集、题画、题画像等绝句是否属于论词绝句。
4.木石居士的《<名媛词选>题辞十首》和《重印<名媛词选>题辞》、姚锡钧的《示了公论词绝句十二首》等清末词人与诗人进入民国时期创作发表的论词绝句是否还应纳入清代论词绝句范围。
对清代论词绝句界定的分歧，无疑不利于对清代论词绝句的研究。
对清代论词绝句的研究，首要的就是解决“清代论词绝句是什么”这一问题，我认为对清代论词绝句的界定可以借鉴对论诗绝句、词话等的研究，从以下几个方面进行界定：1.内容为论词。
不管是论词人、词作、词派，还是论词的创作与接受；不管题目中是否冠以“论词绝句”；只要是论及“词”的绝句，都应纳入论词绝句的范围，如许多“南宋杂事诗”、“题辞绝句”、“题图绝句”、“论诗绝句”等从内容上都应视为论词绝句。
冠以论“词”而实不论“词”的绝句不属于论词绝句，如张锡爵的《秋斋客至，剪烛论诗，偶及近代词人，漫成绝句三十首》，考察诗歌内容可以得知题目中的“词人”实指“诗人”。
有些诗人虽也有词创作，但是这些绝句并未论及，故此组不属于论词绝句。
1吴熊和.吴熊和词学论集.杭州：杭州大学出版社，1999年版，第133页。
反之，题目中题为“论诗”、“论曲”等而实为“论词”的应视为论词绝句。
如邵堂的《论诗六十首》之五十三，沈彩的《论妇人诗绝句四十九首》之二十一，舒位的《瓶水斋论诗绝句二十八首》之十四、十八、十九、二十五等。
需要指出的是谢乃实有《用词名绝句一百三十首》，这些绝句仅仅将词牌嵌入诗中，并非论词牌也非论词，不应视为论词绝句。
2.体裁为绝句。
以绝句体为体裁，包括五言绝句、六言绝句、七言绝句，否则不属于论词绝句。
清代论词绝句多为七言，五言和六言很少。