萨其拉-蒙古族青年马头琴演奏家青年歌手优秀音乐人
蒙古族青年马头琴演奏家青年歌手优秀
音乐人--萨其拉简介
四川成都艺术剧院民族乐团马头琴演凑家，优秀音乐人萨其拉：
中国马头琴学会会员
北京《青》乐团队长
内蒙古潮尔马头琴协会理事
四川省音乐家协会会员
成都马头琴培训基地负责人
成都市满蒙人民学习委员会艺术总监
成都市音乐家协会会员
成都市腾希文化传播公司艺术总监
成都市鹰图腾民族风情部落创始人
2001年以来萨其拉先生多次在国内外举行专场演出，同时还参加过内蒙古自治区举办的多个大小型文艺演出,以及四川省和成都市的春节联欢晚会均获得好评。
2001年8月跟随齐宝力高（世界级马头琴大师）参加千人马头琴演奏，创吉尼斯纪录，并跟随齐宝力高大师在北京、包头、鄂尔多斯等地演出
2002年参加内蒙古自治区全区大学生器乐比赛，演奏曲目《鄂尔多斯高原》获得：第一名
2005年在内蒙古呼和浩特市成功举办了个人马头琴专场演奏音乐会
2006年1月香港首届青少年艺术节，获民乐专业组一等奖
2006年1月世界华人艺术节，获四川赛区民乐专业组一等
奖
2006年11月创作个人作品马头琴独奏曲目《遥远的呼德》等
2007年2月第二届世界华人艺术节，荣获：全国民乐专业组银奖
2007年2月在第二届世界华人艺术节活动中展示精湛才艺, 荣获：世界华人优秀艺术人才奖
2007年11月四川省成都市文化系统举办专业团体、专业演员表演大赛
荣获：器乐专业组银奖
2008年中国红歌会总决赛，萨其拉满达组合，获得全国前六强的成绩
2008年11月26日参加中国红歌手在人民大会堂的汇报演出。受到中央政治局常委李长春等中央领导同志的亲切接见
2009年协助内蒙的梅林组合夺得中国红歌会09年度全国总冠军
2010年3月发行了个人专辑《乐宴》
2010年5月创作了作品马头琴独奏曲《怀念》
2010年6月在成都成功举办个人音乐会
2010年10月中国“华夏春杯”酒歌大赛，满达组合荣获：铜奖
2011年合3月合作作品《青》正式发行！
萨其拉-蒙古族青年马头琴演奏家青年歌手优秀音乐人
蒙古族青年马头琴演奏家青年歌手优秀 音乐人--萨其拉简介 四川成都艺术剧院民族乐团马头琴演凑家，优秀音乐人萨其拉： 中国马头琴学会会员 北京《青》乐团队长 内蒙古潮尔马头琴协会理事 四川省音乐家协会会员 成都马头琴培训基地负责人 成都市满蒙人民学习委员会艺术总监 成都市音乐家协会会员 成都市腾希文化传播公司艺术总监 成都市鹰图腾民族风情部落创始人 2001年以来萨其拉先生多次在国内外举行专场演出，同时还参加过内蒙古自治区举办的多个大小型文艺演出,以及四川省和成都市的春节联欢晚会均获得好评。 2001年8月跟随齐宝力高（世界级马头琴大师）参加千人马头琴演奏，创吉尼斯纪录，并跟随齐宝力高大师在北京、包头、鄂尔多斯等地演出 2002年参加内蒙古自治区全区大学生器乐比赛，演奏曲目《鄂尔多斯高原》获得：第一名 2005年在内蒙古呼和浩特市成功举办了个人马头琴专场演奏音乐会 2006年1月香港首届青少年艺术节，获民乐专业组一等奖 2006年1月世界华人艺术节，获四川赛区民乐专业组一等
奖 2006年11月创作个人作品马头琴独奏曲目《遥远的呼德》等 2007年2月第二届世界华人艺术节，荣获：全国民乐专业组银奖 2007年2月在第二届世界华人艺术节活动中展示精湛才艺, 荣获：世界华人优秀艺术人才奖 2007年11月四川省成都市文化系统举办专业团体、专业演员表演大赛 荣获：器乐专业组银奖 2008年中国红歌会总决赛，萨其拉满达组合，获得全国前六强的成绩 2008年11月26日参加中国红歌手在人民大会堂的汇报演出。受到中央政治局常委李长春等中央领导同志的亲切接见 2009年协助内蒙的梅林组合夺得中国红歌会09年度全国总冠军 2010年3月发行了个人专辑《乐宴》 2010年5月创作了作品马头琴独奏曲《怀念》 2010年6月在成都成功举办个人音乐会 2010年10月中国“华夏春杯”酒歌大赛，满达组合荣获：铜奖 2011年合3月合作作品《青》正式发行！
关于举办 第二届青年歌手大奖赛的通知
关于举办第二届 青年歌手大奖赛的通知 各乡镇街道党委，区委各部委，区政府各部门、各人民团体、区属各企事业单位党组织，国家、省、市驻岚各单位党组织：为庆祝共青团建团90周年，深入推进“文化建设年”活动，繁荣文化事业，加强岚山艺术人才队伍建设，服务经济社会及各项事业发展，决定联合举办第二届青年歌手大奖赛。现将有关事宜通知如下： 一、活动宗旨 传承五四精神，加强全区青年音乐艺术爱好者的交流，发现和培养歌唱艺术人才，提升全区音乐歌唱艺术水平，推介、宣传、繁荣岚山文化，服务岚山发展。 二、组织机构 主办单位： 承办单位： 协办单位： 三、时间安排 2012年4月中旬组织报名；4月下旬进行预赛、决赛；5月举办大奖赛颁奖晚会。 四、参赛事宜 (一)参赛条件
１、在范围内学习、工作、生活的年满18周岁至45周岁的社会各界人士； 2、由于本次比赛划分了专业组和业余组，凡是内在职专业音乐教师原则上必须参加比赛； 3、拥护中国共产党，拥护中国特色社会主义制度，爱党、爱国、爱家乡； 4、热爱音乐艺术，有较高的音乐素养； 5、具备上述条件的均可报名参赛。 （二）参赛形式 1、本次大赛不收取任何参赛费用，比赛将分组进行，分别是美声、民族唱法专业组，美声、民族唱法业余组和通俗唱法组三组，设预赛和决赛，选手根据自己的情况报名，每人只能报一组比赛。 2、演唱形式仅限于独唱；预赛和决赛时，须备歌曲各一首，限时5分钟（预、决赛曲目不得重复）。 3、鼓励歌手演唱反映地域风情的原创歌曲，大赛组委会将为演唱原创歌曲的选手适当加分（具体参见评分标准）。 五、奖项设置及成果运用 1、奖项设置：参赛选手分设一、二、三等奖及优秀奖若干名，颁发证书和奖品；设组织奖和优秀组织奖若干名。 2、比赛结束，将精心打造一场隆重精彩的汇报演出晚会，为获奖选手颁奖。 3、建立全区音乐人才资源库，加强青年音乐人才艺术交流，适时组织参加各种公共文化服务活动。 4、建立全区音乐人才培养选拔机制，适时组织参加各级业务
马头琴挑选有讲究
马头琴挑选有讲究 马头琴是蒙古族代表性乐器，因纯手工制作，所以价格不低廉，而现在马头琴又赢得很多爱好者的喜爱，选购马头琴成了一个大难题。不是专业人士，一般音乐爱好者对马头琴鉴别有一定的难度，为了让大家拥有一把真正好的马头琴，下面简单说说购买马头琴时的鉴别方法： 1.马头琴的木料。马头琴的木料是色木（枫木，也叫五角枫），不管是多好的马头琴，它的主要木料都是色木。但色木分很多种，常用的马头琴木料有四种：南方普通色木，南方花色木，东北普通色木及东北花色木。 南方色木（普通色木和花色木）因成长速度快而木质软，但白净。用它做的琴外观比较白（没有着色的部分）但音质不是很理想，高档马头琴不选用南方料。 东北色木（普通色木和花色木），一般生长时间为几百年（直径45CM以上，有的达到80CM），在严寒漫长的岁月中形成了坚硬的木质，但恶劣气候使年轮或颜色有了不一致的特点。用它做的马头琴音色悠远浑厚，尤其东北花色木做的马头琴外观漂亮，音色纯正，为马头琴之珍品。 花色木（也叫虎皮纹色木）是做乐器的高档木料，尤其东北花色木是做马头琴的最好木料，用它做的马头琴表面有
立体感，极为高贵。但对音质没有直接影响。 所以木料首选是东北色木，再就是南方色木，现在市场因色木（乐器专用料）的涨价，出现了很多花木或其他木料做的马头琴，这种琴从用料角度说不算正规的马头琴。 2.马头琴的工艺。马头琴不是谁都能做的，它有着蒙古族的独特风格，所以蒙古人做的马头琴才是正宗的马头琴，现在旅游点或一些场所出现有着类似玉雕形状马头的马头琴，虽然外观是马头，但绝对不是真正马头琴的外观。工艺精细度也有很大差异。尤其网上销售的马头琴，没有高清晰大图片效果的马头琴绝对不能买。 3.不能买一般商贩销售的，必须了解做琴师的情况、产量和信誉度。经销商中间必有利（尤其是网上），越便宜越不能买，真正马头琴的材料和工艺使其价格不会太低廉。 4.马头琴的指板通常是红木或乌木做的，乌木的档次较高，用其他木料做的均属非正规。面板要为桐木或白松木（鱼鳞松）。 5.共鸣箱的背板。一些厂家为了盈利把马头琴共鸣箱的背板用胶合板代替或整个共鸣箱用洋胶合板做，鉴别这种琴的办法是从面板孔看共鸣箱的里面结构。胶合板做的共鸣箱背板里面有贴层，很容易识别。 6.看售后服务。马头琴属稀有乐器，大多数地方没有马头琴配件或相关资料，所以要选择能为你提供比较满意的售
第十二届CCTV全国青年歌手电视大奖赛部分综合素质考题
第十二届CCTV全国青年歌手电视大奖赛部分综合素质考题 1、世界环境日是每年的（A ） A、6月5日 B、6月15日 C、6月25日 2、请将下列诗句填充完整，并说出其作者： 路漫漫其修远兮，（吾将上下而求索）。（屈原） 3、世界三大短篇小说家，是指法国的莫泊桑、美国的欧·亨利和俄国的（契诃夫） A 契诃夫 B 高尔基 C 托尔斯泰 4、下列关于成语“莘莘学子”的解释中，正确的是（A ） A、形容学生的数量堪称众多 B、形容学生的水平参差不齐 C、形容学生的学习条件非常辛苦 5、“冲冠一怒为红颜”的诗句，出自下列哪个典故（B ） A、吕布与貂蝉 B、吴三桂与陈圆圆 C、乾隆皇帝与香妃 6、下列关于成语“草木皆兵”的说法中，正确的是（C ） A、草木后面都埋伏着士兵，比喻阵容强大 B、出自三国草船借箭中鲁肃的典故 C、出自晋代淝水之战中苻坚的典故 7、2005年10月，我国航天员（聂海胜）和（费俊龙）乘坐“神舟六号”航天飞船遨游太空。 8、产生温室效应的气体主要是（C ） A、氢气 B、臭氧 C、二氧化碳 9、请说出北宋和南宋这两个朝代的都城分别位于今天的哪个城市？ （开封）（杭州） 10、1901年的今天，列强向满清政府索赔银钱四亿五千万两，这一内容，后来被列入丧权辱国的（ C ）之中。 A、《南京条约》 B、《北京条约》 C、《辛丑条约》 11、 1945年8月，盟军在日本的两个城市投下了原子弹，给日本法西斯以沉重的打击，加快了第二次世界大战的结束进程。请说出这两座城市的名称。 （广岛）（长琦）
12、中国的三大石窟群，包括：甘肃敦煌的莫高窟，山西大同的（云冈）石窟和河南洛阳的（龙门）石窟。 13、“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”——这一首诗出自哪个国家的哪位诗人之手？（匈牙利裴多菲） 14、“两河文明”中的“两河”，分别是指（幼发拉底河）河与（底格里斯河）河。 15、下列关于成语“请君入瓮”的解释中，正确的是（ A ） A、比喻以其人之道，还治其人之身 B、请夫君进入洞房，代指大喜的日子 C、被皇帝请入宫殿，代指升官的时刻 16、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这一名句出自下列哪位词人的作品（ A ） A、辛弃疾 B、苏轼 C、李清照 17、汽车尾气是全球范围最严重的是__ B _____污染源。 A、汞 B、铅 C、锌 18、“欧也妮·葛朗台”和“高老头”这两个人物形象都出自哪位作家笔下？该作家创作的90多部小说被誉为法国社会的百科全书，它们的总称是什么？ （巴尔扎克《人间喜剧》） 19、古埃及的最高统治者被称为（法老），古突厥的最高统治者被称为（可汗）。 20、请说出下列名句，出自哪位作家的哪篇名作。 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” （王勃《滕王阁序》） 21、“满城尽带黄金甲”的诗句，出自（唐）朝农民起义领袖（黄巢）的笔下。 22、下列关于成语“负荆请罪”的解释中，正确的是（ A ） A、指廉颇背负着荆条，向蔺相如请罪 B、指刘备归还了荆州，向孙夫人请罪 C、指燕王辜负了荆轲，向高渐离请罪
蒙古族民族音乐参考资料
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。蒙古族有自已的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。 蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多。蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。其燎亮、悠长、亲切的曲调，沁人心脾。牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。 蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。 民歌 蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。 1.长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。 比较著名的多为长调，蒙古长调的表演者穿蒙古长袍，配以马头琴音乐，讴歌母爱、赞美生命、
蒙古族音乐的特点
蒙古族音乐的特点 标签：蒙古族民歌蒙古族长调哈扎布文化 蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多。蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。其燎亮、悠长、亲切的曲调，沁人心脾。牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。 蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。 蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。 1.长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。
蒙古族乐器
蒙古族乐器 论文关键词：蒙古乐器 论文摘要：蒙古族乐器有好多种例如雅托克，火不思，马头琴，口琴，四胡等等…. 马头琴 马头琴是蒙古族拉弦乐器。因琴杆上端雕有马头而得名。蒙古语称莫林胡兀尔（马头胡琴）。常用于独奏、合奏或为民间歌舞、说唱伴奏，深受蒙古族人民的喜爱，广泛流行于内蒙古、新疆、甘肃、青海、云南以及东北等蒙古族聚居区。 传说在科尔沁草原上有个爱唱歌的牧人苏和，他有匹心爱的白马，皮毛像缎子一样光亮美丽，嘶鸣起来银铃般清脆悦耳。在一次赛马会上，白马夺得锦标后被王爷抢去了。一天，王爷骑白马炫耀，被马摔得头破血流，白马脱缰而逃，却不幸中了王爷的毒箭，待回到主人身边后，终因伤势过重而死在蒙古包前。苏和悲痛欲绝，日夜守着死马。白马那凄凉的嘶鸣还在耳边回响，苏和想捉住这个声音来寄托对白马的怀念，于是，他用白马的腿骨做琴杆、头骨做琴箱、马皮蒙琴面、马尾搓成琴弦、套马杆做琴弓，并照白马的模样雕刻了一个马头，做出了草原上第一支马头琴。苏和拉起马头琴，用哀怨的琴声诉说人民的苦难，用优美的琴声表达人民的向往…… 早在1206年，成吉思汗建立蒙古汗国时，马头琴的前身胡尔（一种胡琴）就已在蒙古民族中广为流传了。清乾隆年间，在其基础上，出现了长琴杆、倒梯形琴箱、双面蒙皮、马尾弦和马尾弓的蒙古族拉弦乐器朝尔。又经过100多年的流传，到20世纪初，朝尔的头饰由龙头改为马头，琴箱变为正梯形，才真正开始了马头琴的历史。 传统马头琴多为马头琴手就地取材、自制自用。通常分为大小两种，分别适于室外和室内演奏。大琴长100厘米，小琴长70厘米，琴箱用硬杂木作框板，正背两面蒙以马皮、牛皮或羊皮，皮面上彩绘民族图案，琴头雕刻精致的马头。弦槽后开，两侧各置一弦轴，两条马尾弦分别用40、60根长马尾合成。琴弓用藤或木制杆，两端系以一束马尾。用马尾弓摩擦马尾弦，发出的声音优美、浑厚、悠扬、动听，这在古今中外拉弦乐器中都是极为独特的。 演奏采取坐姿，琴箱夹于两腿间，琴杆偏向左侧。马头琴细弦在里、粗弦在外，音域一个八度，音色柔和、浑厚而深沉。琴弓在弦外拉奏，弓法多变，指法丰富，具有鲜明的艺术风格。近40年来，马头琴经过改革，艺术造型更加完美，音量和音域得到显著扩大，适于舞台或室外演奏。 蒙古族有许多杰出的马头琴演奏家，较著名的有色拉西、巴拉干、桑都仍和齐·宝力高等。当代马头琴演奏家齐·宝力高演奏风格热情奔放，技巧娴熟，他组建了马头琴乐团，培养了一大批马头琴演奏人才。著名的马头琴乐曲有《朱色烈》、《四季》、《蒙古小调》、《草原赞歌》、《万马奔腾》和《草原音诗》等。 四胡 四胡：又名四股子、四弦或提琴。蒙古族称之为呼日。是北方民族共同使用的一种古老的弓弦乐器。主要流行于内蒙古地区，其它如山西、陕西、河北、河南及四川等地也见流行。其四根弦发音是成双的，两匹弓毛分别夹在一二、三四弦之间，张丝弦或金属弦。四胡不仅能演奏单旋律，同时也能演奏较简单的和声音程与复调旋律。有高音、中音、低音之分。按弦法，有指肚按弦与指甲顶弦两种，前者多用于高音四胡，后者多用于中、低音四胡。弓法技
蒙古族音乐文化鉴赏
少数民族音乐文化鉴赏 看过音乐舞蹈史诗《东方红》的人对那首有着草原风情的《赞歌》都不会太陌生。20世纪60年代《赞歌》曾传唱一时，风靡大江南北。但很多人也许不知道这首旋律优美的《赞歌》是由被誉为蒙古族音乐活化石的长调歌曲改编而来。 2005年由中国和蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌被联合国教科文组织批 准列入联合国第三批人类口头和非物质人类遗产代表作名录，这是继2001年的昆曲和2003年的古琴音乐艺术之后中国在传统文化传承、保护方面取得的重要成就。这也就反应出蒙古族长调民歌在蒙古族文化甚至在中华文化中的重要地位。 闭上眼睛，一阵略带苍凉的声音传入，带着一份从容，透着一份自信，放荡得回响在无穷的草原之上。这是心与心的倾诉，是离自然最近的声音，飘向草原与蓝天相接的远方。这就是蒙古族长调带来的宁静，这就是蒙古族长调的魅力。 长调民歌, 蒙语称为“乌日汀?道”, 是蒙古族在草原生活和放牧劳动中所创造的民歌体裁。传统长调民歌包括许多歌种, 诸如牧歌、情歌、赞歌、颂歌、宴歌、思乡曲、婚礼歌等, 形成了完整系列。它不仅有较长大的篇幅, 而且气息宽广, 情感深沉, 内在的抒情性与外在的描绘性相结合; 深刻的哲理性与日常 平凡的自娱性、实用性相结合; 陈述性的语言节奏, 抒情的悠长节奏,持续音上类似于马头琴演奏式的颤动的装饰, 展现出内蒙古草原一望无际, 生机盎然的 美好景象。长调民歌流行很广, 以呼伦贝尔盟和锡林格勒盟最为丰富, 典型的曲例有《辽阔的草原》、《牧歌》等。 一．蒙古族长调民歌的音调特点 长调民歌曲调悠长、舒缓、节奏漫长、节拍自由、大多为散板。在使用散板的音乐作品中强调前短后长的节奏型, 整个乐句的布局常以比较短促的音符 开始逐渐进入长音, 最后又用短促的音符收住, 表现出紧-松-紧的原则。小节线不十分明显,没有鲜明规律性的固定节奏, 往往不写小节线, 也不拿小节线来限制它的优美旋律的自由性。如《辽阔的草原》全曲只有四句歌词，由两个乐句构成的曲调反复一遍咏唱。每个乐句都以连续向上进行的曲调开始，表现了年轻牧民对爱情生活的追求。但是爱情生活的道路并不是一帆风顺平坦无阻的。接下去，时紧时松、起伏跌宕的旋律，象波涛一样上下翻滚，正是他内心惆怅不安的真实写照。正是由于这种舒缓、悠长的旋律，使得年轻牧民的情感可以畅快、不收拘束的自由表达。 二、蒙古族长调民歌的演奏技巧 1.高腔唱法。这里的高腔唱法主要是指高音区的假声运用。因为蒙古族的长调民歌属于抒情歌曲, 善于正面表现草原上的一切美好事物, 抒发蒙古人炽热 的内心情感。一般音域较宽,需要运用假声唱法来完成。这种高腔唱法的产生 客观上有两个原因: 一方面由于长调是蒙古人在放牧时所唱, 表现草原的广阔 无垠, 声音要求送得很远, 曲调必然要向高音区发展; 另一方面, 由于它多为 男子演唱, 为了取得音色上的变化发展了它的高音假声唱法, 从旋法上看, 有 比较大的跳动, 正是由于这种男声大跳形成的假声运用, 使曲调富于夸张和戏 剧性的效果。可以想象，在一望无际的大草原上，牧马人高声歌唱，让歌声充斥在天地之间，驱走独自一人的孤独，畅快的表达心底的感情。唯有高腔才能表达牧马人豪放的性格。 2. 颤音唱法。生活在内蒙古大草原上的蒙古族歌手, 歌声高远明亮而又低
马头琴教学大纲
《马头琴》教学大纲 （一）课程说明 课程总学时\周学时：36\1，理论讲授7课时，实践教学29课时。 学分：2 修课类型：必修课 开课学期：3、4学期 理论讲授与实践教学比例各占总学时中的20%和80%。 1、课程性质：马头琴是音乐教育专业技巧必修课之一。 2、课程教学目的与要求： 通过本课程的教学，使学生掌握正确马头琴演奏方法和技巧，提升学生学习民族乐器的兴趣。 3、教学内容与课时安排： 第三学期课程内容为：基础知识、基本技能。 第四学期课程内容为：初级与中级基础练习。 4、使用教材与参考书： 《马头琴演奏法》白·达瓦著内蒙古人民出版社出版 《马头琴演奏法》达日玛著内蒙古教育出版社出版 《马头琴教程》巴雅尔著呼伦贝尔报社出版 5、课程教学重点与难点 学习正确规范的技法，初步掌握马头琴演奏技能。 6、课程教学方法与手段 理论讲解、实践练习。 7、课程考核方法与要求 平时成绩以课堂教学计分。期中、期末考试以观摩形式进行，平时成绩占总评成绩30%、期末考试占总评成绩70%。成绩以百分制计分。 （二）教学内容与纲要 一、马头琴知识(1课时) 1、马头琴概述 2、马头琴演奏基本知识 3、马头琴演奏法 要点：马头琴常识 二、持琴方法与演奏姿势(1课时) 1、持琴的基本方法 2、持弓的基本方法 3、演奏姿势 4、基础练习 要点：正确的演奏方法。 三、双手配合、运弓方法(1课时)
1、起、落指的动作要求 2、运弓方法 3、双手的默契配合练习 要点：双手配合练习。 四、基本功练习(1课时) 1、指法的音位 2、运弓的正确练习 3、音阶、琶音的练习 要点：音准、音色、音质 五、民间乐曲演奏与长调演奏特点(1课时) 1、泛音演奏方法 2、其他特殊演奏法 3、长调演奏方法 要点：演奏法、表现不同曲目和特点风格 六、手指灵活应用(1课时) 1、起、落指的高度、速度练习 2、触弦点、位置的练习 要点：速度、音准、扎实训练 七、快弓、跳弓练习(1课时) 1、动作自然放松 2、各部位动作协调配合 3、要求方法得当 要点：动作的协调性 乐曲目录： 第一学年 《莫如哈达》昭乌达民歌 《西日哈达》锡林郭勒民歌 《乌伦花》锡盟民歌 《努恩吉雅》哲里木民歌 《窗蝇》蒙古国民歌 《草原连着北京》齐·宝力格 《干杯》蒙古国乐曲 《蒙古小调》内蒙古民歌 《初升的太阳》齐·宝力格 第二学年： 《辽阔的草原》呼伦贝尔民歌 《嘎达梅林》哲里木民歌 《荒城之夜》日本乐曲
马头琴独奏曲
马头琴独奏曲： 1、万马奔腾 2、初升的太阳 3、回想曲 4、苏荷的小白马 5、嘎达梅林 6、梁祝 草原歌曲： 长调歌曲： 1、辽阔的草原 2、都楞那 3、黑骏马 4、赞歌 5、牧歌 6、圆青马 呼麦好来宝： 1、四座山 2、满都拉罕 3、吉祥颂 4、吉祥如意 草原歌曲： 1、祝酒歌 2、下马酒之歌 3、迎宾曲 4、金杯银杯 5、银杯 6、帅哥哥 7、科尔迎宾曲 8、草原曲 9、草原情10、草原之夜11、草原夜色美12、草原上升起不落的太阳 13、我跟在草原14、天边15、天路16、天堂17、蒙古人18、蒙古情19、父亲20、母亲21、父亲的草原母亲的河22、骏马奔驰保边疆23、呼伦贝尔美24、呼伦贝尔大草原 25、向着太阳26、遇上你是我的缘27、爱琴海28、荷塘夜色29、最炫民族风 30、天蓝蓝31、天边故乡32、套马杆33、我和草原有个约定34、长调请 35、陪你一起看草原36、绿色草原37、带上我的祝福38、高原蓝39、青藏高 40、这片草原41、梦中的母亲42、美丽的草原我到家43、阿尔斯楞的眼睛 44、把你带会我的草原45、请到内蒙古来46、为内蒙古喝彩47、乌兰巴图之夜48、吻你49、草原的祝福50、走天涯51、母亲的草原52、火苗53、自由飞翔54、梦回草原 55、草原的月亮56、天堂草原57、水中月亮58、姑娘我爱你59、鸿雁 60、天下最美的草原61、唱首情歌给草原62、高原红63、想回家64、马兰花65、候鸟66、不想说再见67、难忘今宵68、驼羔之歌69、阳光草原70、等待71、向天再借五百年72、蓝色的故乡73草原牧歌74、康定情歌75、传说76、鄂尔多斯之恋77、吉祥鄂尔多斯78、苍天般的阿拉善79、我从草原来80、吉祥三宝81、乳香飘82、请到草原 83、雕花马鞭84、敖包相会85、我思念草原86、月夜87、牧民的心88、蓝色的蒙古高原89、神奇是九塞90、科尔辛大地91、力格尔玛92、偌恩吉雅93、送亲歌94、阿妈的伟人95、我心中的马头琴96、游牧情歌97、湖仁乌力格尔98、梦姑娘99、唱起草原的歌100、克鲁沦河
马头琴制作大揭密
马头琴制作大揭密 马头琴制作大揭密 文/敖特尔爸爸 相信大家对蒙古族不会陌生，蒙古族都能歌善舞(我除外，呵呵)，蒙古族 的音乐最具代表性的就是长调和呼麦，另外就是马头琴。99年我曾花用了3个 月的时间制作了50把马头琴，整个制作过程几乎全部是手工完成，非常的累，关于马头琴的制作过程，我想大家都比较感兴趣，下面我把制作过程简单地向 大家介绍一下，以此了解一二： 马头琴是蒙古族历史上较为悠久的一种弓弦乐器，因琴首雕有马头而得名，蒙古语叫它"潮尔"。马头琴从它产生那天起，就成为蒙古民族喜爱的乐器而广 为流传，它伴随着蒙古民族走过了一千三百多年的历史，已成为蒙古民族文化 生活中不可缺少的伙伴。琴头上有雕刻精致的马头，弦槽后开，两侧各置一弦轴，两条马尾弦分别用40、60根长马尾合成。琴弓用藤或木制杆，两端系以一束马尾。用马尾弓摩擦马尾弦，发出的声音优美、浑厚、悠扬、动听，这在古 今中外拉弦乐器中都是极为独特的。 马头琴由琴杆、琴弓、音箱三部分构成，音箱为上窄下宽的梯形。琴首多 为龙头上面雕马头，后来多为马头的形象。最初的马头琴，音箱和琴杆用木材 制成，音箱正背面蒙羊皮或马皮。琴弦用两束马尾、琴弓用树枝和马尾制成。 由于马头琴音域宽广、音色浑厚而深沉，泛音丰富，为演奏者提供了可以尽情 发挥演奏技巧的条件，因此，具有极强的感染力，欢快曲调往往能使人振奋、 激动，如泣如诉的曲调令人感伤。演奏采取坐姿，琴箱夹于两腿间，琴杆偏向 左侧。马头琴细弦在里、粗弦在外，音域一个八度，音色柔和、浑厚而深沉。 琴弓在弦外拉奏，弓法多变，指法丰富，具有鲜明的艺术风格。 几十年来，马头琴经过无数演奏家和艺人的不断研究、改进，并吸取其它 民族乐器和西洋乐器之长处，逐步发展成现代的马头琴。琴杆、音箱的侧、背板，采用传音共鸣性能优良的长白山色木或川滇枫木制作，面板用桐木或鱼鳞
青年歌手大赛策划书
物理与电气工程学院“青年歌手大赛” 活 动 策 划 物理与电气工程学院 团总支学生会文艺部 2012年4月28日
物理与电气工程学院青年歌手大赛策划书 一、活动主题： 为了进一步推动学校文艺活动的开展，缓解新一学期的紧张气氛，迎接学校的第九届校园歌手大赛，我院定于5月初举办一个以“点燃青春活力，唱响美好未来”为主题的青年歌手大赛，让同学们展现出自己的光彩，释放出自己的青春活力，唱响自己的未来，庆祝建团90周年，为团献歌。 二、活动目的： 1、继续贯彻并落实文艺部为同学们营造丰富多彩校园文化生活氛围的宗旨，使同学们通过歌声来感受青春的活力与魅力，点燃同学们对未来几年大学生活的激情，也给他们搭建一个展示自我的舞台。 2、演绎青春，秀出你的声音，唱出你的精彩。美妙的歌声使比赛兼具趣味性，能激发同学们对文艺活动的兴趣和热爱。 3、在为同学们创建一个挥洒青春活力的舞台的同时，也是为了选拔一批优秀的文艺人才，为学校举办的第九届校园歌手大赛做准备，在配合好学校的工作的同时提高我院系在学校的知名度。 三、活动对象： 物理与电气工程学院全体师生
四、活动时间 1、初赛时间：4月18日晚6:30 2、复赛时间：4月24日晚6:30 3、决赛时间：5月9日晚7:30 五、活动地点 1、初赛和复赛：和钧楼103 2、决赛：理阶101 六、活动要求 1、各参赛人员可根据自身实力演唱民族歌曲或流行歌曲（注： 初赛，复赛和决赛时不得重复演唱同一首歌曲），参加比赛时 伴奏由参赛人员自行提供，允许人声现场伴唱伴舞和特色乐 器现场伴奏，伴唱演员和乐器由参赛人员自行解决。 3、初赛：4月18日进行初赛。要求： （1）个人展示。 （2）歌曲演唱（所选曲目要求内容健康，形式多样，风格新 颖，时代感强，贴近实际，贴近观众，旋律优美。） 4、复赛：4月24日进行复赛（演唱的歌曲伴奏由参赛人员提供， 可以使用乐器伴奏，乐器由参赛人员自行解决。） 5、决赛：5月9日进行决赛。要求： （1）自我介绍(需要展现出自己的个人的青春魅力与活力。)
蒙古音乐
蒙古音乐 蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族，素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古人自古以来过着逐水草而居的游牧生活，在漫长的历史过程中蒙古人用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格，深受人们的欢迎和喜爱。蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈，很多艺术家在草原的歌海里采风，使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。 蒙古音乐特点 蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。 蒙古音乐分类 按照音乐形式分为长调,短调,呼麦,潮尔,民歌,说唱形式的乌力格尔、叙事歌、好来宝等等。 按照音乐内容分为猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌等等。 流传于蒙古族的乐器有马头琴、四胡、胡毕斯、火不思及其他的打击乐器等。? 长调 主要分布在内蒙古和蒙古国境内，除联合“申遗”外，中蒙两国已经承诺将尽快作出蒙古族长调民歌十年行动计划采取保护措施。 用蒙古语歌唱，字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深情。长调民歌由马头琴伴奏更具草原文化的韵味。长调一般为上、下各两句歌词，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同。长调歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。 长调因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。 长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。 短调 短调是最早发展起来的一种民歌体裁。在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌，都是短调民歌。短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱。所以，不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱，汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿。与长调民歌明显不同的是，短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。往往是即兴歌唱，灵活性很强。爱情歌曲在短调民歌中占有极大的比重。如《森吉德玛》、《达古拉》、《小情人》等，深刻地反映了蒙古族男女青年追求自由、幸福的美好愿望。其次，反映蒙古族人民反抗侵略，揭露封建统治阶级的罪恶行径，以及在革命斗争中产生的革命民歌，如《独贵龙》、《引狼入室的李鸿章》、《反日歌》等，都是这类短歌的代表作。 呼麦
马头琴的概述
马头琴论述 班级：/// 学号：/// 专业：/// 姓名：///
摘要：马头琴是一种两弦的弦乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的生活，并且2006年5月20日，蒙古族马头琴音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 关键词：马头琴历史概述演奏歌曲 正文 （一）乐器概述 马头琴(mǎ tóu qín)，是中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。 琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量 较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦， 制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。郭 小川《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头 琴。”[1] 对于它名字的由来，是因琴头雕饰马头而得名。《清史稿》载："胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦， 龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之"。 可知，马头琴原来也有龙首。此早在《元史》卷71《礼乐志》有载："胡琴制 如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩之，弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资 料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当 乐器演奏，称之为"勺形胡琴"。当前很多专家认为这就是马头琴的前身。勺形 胡琴当时最长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声音也就小多了。至今蒙古国 的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定是马头，有人头、骷髅、 鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有呈猴头或玛特尔头的 形状。玛特尔形似龙，面似猴，象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证， 马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特尔头改为马 头的。除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当 时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、 跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。 （二）历史追溯 马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。成吉思汗时（1155—1227）已流传民间。据《马可波罗游记》载，12世纪鞑靼人（蒙古族 前身）中流行一种二弦琴，可能是其前身。明清时期用于宫廷乐队。马头琴是 蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且 也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷， 激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。 从山林狩猎文化时期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的乐器，不是马头琴，而是火必思、托布秀尔等弹拨乐器且多用于娱乐性歌舞与舞曲伴奏。 从《蒙古秘史》、《元史》中的记载来看，成吉思汗至忽必烈时期，蒙古民族 乐器尚以弹拨乐器为主，元代的蒙古军人和牧民，善弹火必思，喜跳集体踏歌。 当草原游牧音乐迅猛发展之后马头琴这件拉弦乐器便脱胎而出，得到广泛普及，
关注老一辈歌唱家杜丽华的歌唱艺术倡导云南歌曲演唱方
关注老一辈歌唱家杜丽华的歌唱艺术，倡导云南歌曲演唱方法的本土化与多元化 （云南艺术学院音乐学院尹伟） 收到云南省音乐家协会音乐评论学会暨“本土化与多元化”学术研讨会的通知后，对云南音乐家个案研究一栏——提倡对老一辈音乐工作者所作贡献的历史性研究已有了选题与思考。 作为一个在云南本土已从事声乐教学、表演二十年的专业教师、演员及录音棚演唱家（长期与本土作曲家保持亲密合作，进录音棚演唱大量原创声乐作品的一线职业歌唱者），脑子里闪现的第一个选题与人选就是杜丽华老师。杜老师教过我，而且是在声乐比赛前给予最为重要的指导性意见，使我能够在大赛中以细腻、完美表现新作品而获得优异成绩。杜老师是演唱经验极具丰富的老一辈歌唱家，自1955年毕业于四川音乐学院分配到云南省歌舞团工作退休至今，近六十年积累下来的舞台表演艺术经验，我们后辈应不断进行总结、研究，以便让更多的人从中学习收益。 杜丽华老师对新作品独到的理解、处理，尤其是云南本土歌曲，在她对我的几次教学中，完美体现了出来，这是我一直需要学习推敲的。作为云南本土培养的歌手，如何利用学院派美声、民族唱法，包括现在招生人气指数较旺的流行唱法优势，结合自身特点，唱好云南歌曲，是我向来所推崇的歌唱理念。这是云南的优势，也是我们的立足之本。黄虹、杜丽华、王郁芝、赵履珠、白秀珍等老一辈歌唱家就是这样立足于本土，闻名于全国的。她们既宣传了自己，又宣传了云南，使许多人对云南充满了好奇与向往。 经过几代作曲家的辛勤耕耘，云南不断涌现着一批批旋律优美、具有一定民族音乐特色、又有着一定思想艺术性的优秀原创歌曲。如果不是这个优势原因所在，云南艺术学院音乐学院作曲与作曲理论专业就不可能于2005年10月成功申报为省级重点建设专业项目；2008年申报成功为国家级特色专业建设项目，获得国家教育部、财政部的专项经费支持，作曲专业当之无愧成为了云南省艺术学
古代四大神兽之一青龙的传说 神兽青龙代表什么
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 古代四大神兽之一青龙的传说神兽青龙代表什么 导语：古代四大神兽之一青龙的传说神兽青龙代表什么？青龙是古代汉族神话传说中的灵兽。属于汉族传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆战 古代四大神兽之一青龙的传说神兽青龙代表什么？青龙是古代汉族神话传说中的灵兽。属于汉族传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。';‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。';‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。';‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。'，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇，武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 生活常识分享
蒙古族音乐的风格
蒙古族音乐的风格 蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。漫长的历史岁月里，在不同地区繁衍生息的蒙古部落，仍残存着一些氏族部落时代的痕迹。 无论在生活习俗、语言、习俗等方面存在着较大差异，对于地方音乐风格的形成起到了重要作用。况且，各地区之间的经济基础文化发展水平不尽相同，又受到诸如战争、部落迁徙，以及与其他民族文化交流等条件的影响，其音乐风格呈现出鲜明的地方特色。 从历史上看，蒙古音乐地区风格的形成与发展，大体经历了三个阶段：13世纪初以来，成吉思汗统一蒙古，经过忽必烈建立元朝，蒙古高原上的诸多蒙古部落，最终形成了一个民族共同体。随着民族共同语言与生活习俗的形成，蒙古人所操场方言与区域性音乐风格，经历了一场“由多而少”的发展过程。原先数十百计的方言与诸多区域性音乐风格，逐渐趋势于削弱或消亡。元代近百年之内，蒙古音乐统一的民族风格基本形成，但其中又包含着三个主要的地区风格：即中部音乐风格区、东部科尔沁音乐风格区、西部斡亦剌惕（瓦剌）音乐风格区。从宏观上说，明、清以来蒙古族音乐的所谓地区风格，不过是上述三种音乐风格发展嬗变、分化整合的结果罢了。元朝灭亡之后，蒙古族音乐的地区风格，又经历了一场“由少而多”的演变过程。达延汗时代结束后，蒙古汗权再度衰落，地方割据势力崛起，蒙古草原重新陷入了诸侯混战，长期分裂的局面。由此，音乐上统一的民族风格受到了削弱，而地区风格则随之勃兴。诸如永谢布、乌梁海等蒙古部落，当时均十分强盛，有其自己的独特的音乐风格。后来或因战败，或同化于其他部落，这些部落的音乐风格便逐渐消失了。 蒙古族音乐地域性风格的最终形成，大体是在清代中期。清朝征服蒙古以后，统治者对蒙古实施隔离政策，“分而治之”。故蒙古族音乐的地方风格非但没有被削弱，反而得到了强化。然而，自鸦片战争至清朝覆亡，随着中国社会的不断动荡，塞北草原亦卷入了大变革的浪潮。在新的形势下，蒙古族音乐的地域风格受到猛烈冲击，再度出现了“由多而少”的发展趋势。直至晚清，内蒙古地区的蒙古族音乐，大体形成了五个基本风格区和三个派生风格区。这八个地域性音乐风格，处于相对稳定状态，一直保持至今，尚未出现根本变化。 蒙古音乐的民族风格与地域风格形成的诸多因素中，调式问题素来占有重要地位。因为，地域性音乐风格的鲜明特色，往往通过某些独特的调式体现出来。诚然，蒙古族音乐属于中国音乐体系，其调式思维的基础是五声音阶。我国古代音乐理论中的“宫、商、角、徵、羽”五声音阶调式体系，并非只适用于汉族音乐，而是概括了我国乃至亚洲诸多民族音乐的调式规律，包括蒙古族音乐在内。然而，“宫、商、角、徵、羽”五声音阶调式体系，只是研究蒙古音乐调式的基本框架，而不是现成结论。何况，在蒙古族民间音乐中，除却五声音阶之外，还存在着六声音阶、七声音阶、乃至蒙古族固有的一些特殊调式。但它们赖以发生的律学依据，不是西洋的“十二平均律”，而是中国的“五度相生”体系，有其自身的特点，不
精品解析：内蒙古包头市2020年中考语文试题(解析版)
绝密★启用前 2020年初中升学考试试卷 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分为120分。考试时间为150分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的考生号、姓名、座位号等信息填写在试卷和答题卡的指定位置。请认真核对条形码上的相关信息后，将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 3.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，修改时用橡皮擦干净，再选涂其他答案。 4.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写。要求字体工整，笔迹清晰。严格按题号所示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在试卷、草稿纸上答题无效。 5.保持答题卡清洁、完整，严禁折叠、损坏。严禁在答题卡上做任何标记，严禁使用涂改液、胶带纸、修正带。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（本题包括1—7题，共25分） 1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是（） A.话茬．（chá）闭塞．（sè）膳．食（shàn）空穴．来风（xuè） B.恬．静（tián）矜．持（jīng）舵．手（duò）浑身解．数（xiè） C.美髯．（rán）舟楫．（jí）笔砚．（yàn）怅．然若失（chàng） D.糜．子（méi）锡箔．（bó）国殇．（cháng）杳．无音信（yǎo） 【答案】C 【解析】 【详解】A.空穴．来风（xué）； B.矜．持（jīn）； D.国殇．（shāng）； 故选C。 2.下列词语中，没有错别字的一项是（） A.派遣造访密匝匝格物致知 B.镌刻睦邻三缄其口言不及意
C.谛造蔓延目眩神迷德艺双馨 D.萦绕搏弈循规蹈矩直抒胸臆 【答案】A 【解析】 【详解】B.“言不及意”的“意”应写作“义”； C.“谛造”的“谛”应写作“缔； D.“搏弈”的“搏”应写作“博”； 故选A。 3.下列各句中，加点词语使用错误的一项是（） A.阅读经典具有一定的难度，你若真正读懂了，便会有“一览众山小”的豁然 ．．。 B.内蒙古经过多年的生态治理，初步遏制 ．．了巴丹吉林等五大沙漠的扩展态势。 C.网络学习和传统学习一样，二者都是获取知识的重要途径，我们不能厚此薄彼 ．．．．。 D.扶贫工作组的同志们翻山渡河，经过四个多小时的颠沛流离 ．．．．，才到达那个山村。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“豁然”形容开阔或通达。使用正确； B.“遏制”意思是制止、控制。使用正确； C.“厚此薄彼”意思是重视或优待一方，轻视或怠慢另一方，比喻对两方面的待遇不同。使用正确； D.“颠沛流离”意思是由于灾荒或战乱而流转离散，形容生活艰难，四处流浪。不能用于形容“翻山渡河”，与此处语境不符； 故选D。 4.下列句子没有语病的一项是（） A.近年来我国研制、运行和发射了多颗返回式遥感卫星、通信卫星和科学探测卫星。 B.我们希望每个家庭都能树立崇尚劳动的良好家风，在孩子心中种下劳动光荣的种子。 C.马头琴的起源传说是把酸奶勺子蒙上牛皮，拉上马尾演奏，被称之为“勺形胡琴”。 D.在体育测试前，老师再三提醒我们要注意各项动作要领，切忌不要违规和失误。 【答案】B 【解析】 【详解】A.语序不当。将“运行”和“发射”调换位置；