【我身】原文注释、翻译赏析
登幽州台歌·陈子昂（注释翻译赏析讲解）
这篇《登幽州台歌·陈⼦昂（注释|翻译|赏析|讲解）》是⽆忧考为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助。
以下信息仅供参考【作品简介】 《登幽州台歌》由陈⼦昂创作，被选⼊《唐诗三百⾸》。
作者具有政治见识和政治才能，他直⾔敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，⼼情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“⼭河依旧，⼈物不同”来抒发⾃⼰“⽣不逢⾠”的哀叹。
语⾔奔放，富有感染⼒。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔⽆限；第四句写诗⼈孤单悲苦的⼼绪。
这样前后相互映照，格外动⼈。
句式长短参错，⾳节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，⼤⼤增强了艺术感染⼒。
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【原⽂】 《登幽州台歌》 作者：陈⼦昂 前不见古⼈，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然⽽泪下。
【注解】：(1)幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市⼤兴。
燕昭王为招纳天下贤⼠⽽建。
(2)前：向前看。
(3)古⼈、来者：那些能够礼贤下⼠的贤明君主。
指：燕昭王(4)念：想到。
(5)悠悠：形容时间的久远和空间的⼴⼤。
(6)怆然：悲伤的样⼦。
怆（chuàng 创）然：凄伤的样⼦。
(7)涕：古时指眼泪，此指流泪。
涕下:流眼泪。
【韵译】：先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到宇宙⽆限渺远，我深感⼈⽣短暂，独⾃凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！【讲解】： 这就是陈⼦昂登《幽洲台歌》的原⽂。
这⾸诗曾被誉为初唐诗歌之绝唱，是陈⼦昂的重要代表作之⼀。
它的这四句诗从语⾔、⽂字上没什么障碍。
⼤意是，往前看看不到古⼈，往后瞧瞧不见后来的⼈。
天地宇宙茫茫⽆垠，遼阔⽆边，⾃⼰孑然⼀⾝、⽆限孤独，禁不住伤感地流下了眼泪。
不过这只是字⾯上的意思。
但这⾸诗能成为初唐诗坛之绝唱，为历代所传诵，决不是这样简单的意思，⽽是有着更为深刻、丰富的含义，更为复杂的⼼情和丰富的余蕴的。
那么它的真正含义是什么呢？这得结合陈⼦昂的经历、诗歌主张及创作实践加以探究。
高中语文必修下全册古诗词备课【原文注释翻译作者背景主题赏析】
最新部编版高中语文必修下册古诗词备课资料资料内容：每一首古诗词的【原文】【注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】。
第二本：必修下册古诗词诵读目录：登岳阳楼/杜甫桂枝香·金陵怀古/王安石念奴娇·过洞庭/张孝祥游园（【皂罗袍】）/汤显祖登岳阳楼/杜甫备课资料【高中部编版必修下册】【原文】昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注释】⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。
⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。
坼（chè）：分裂。
⑷乾坤：指日、月。
浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
⑸无一字：音讯全无。
字：这里指书信。
⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。
有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。
⑺戎马：指战争。
关山北：北方边境。
⑻凭轩：靠着窗户。
涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。
【翻译】以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
【作者】杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
【背景】公元768年（大历三年），已经五十七岁的杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。
苏轼《西江月》的原文翻译及赏析
苏轼《西江月》的原文翻译及赏析苏轼《西江月》的原文翻译及赏析在平时学习中，大家都有学过苏轼的古诗吧？下面小编整理了苏轼《西江月》的原文翻译及赏析，欢迎大家阅读！苏轼《西江月》的原文翻译及赏析 1西江月·顷在黄州苏轼顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。
及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
【译文】月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。
白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。
我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
【注释】西江月：词牌名。
蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。
弥弥：水波翻动的样子。
层霄：弥漫的云气。
障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。
玉骢：良马。
骄：壮健的样子。
可惜：可爱。
琼瑶：美玉。
这里形容月亮在水中的倒影。
杜宇：杜鹃鸟。
【创作背景】此词作于苏轼贬谪黄州期间。
公元1079年（元丰二年）苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
这是苏轼生活史的转折点，这飞来横灾彻底地粉碎了苏轼希图在政治上有所作为，然后功成身退的幻想。
从此以后，苏轼看清了官场的黑暗、世态的炎凉。
但苏轼没有被痛苦压倒。
他住在黄州临皋亭。
后来又在不远处开垦一片荒地，种上庄稼树木，名之曰“东坡”。
他有时布衣芒屩，出入于阡陌之上；有时月夜泛舟，放浪于山水之间：表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。
沉重的政治打击使他对社会对人生的态度，以及反映在创作上的思想感情和风格都有明显的变化。
在这期间他创作了很多优秀作品，此词是其中之一。
【作品赏析】这是一首寄情山水的词。
作者在词中描绘出一个物我两忘、超然物外的境界，把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
04《谏太宗十思疏》-2021年高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(原卷版)
2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）04 《谏太宗十思疏》《谏太宗十思疏》正文翻译注释赏析臣闻求木之长(zhǎng)者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域(yù)中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢(shē)以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！长：生长。
这里指长得好。
固其根本：使它的根本牢固。
本，树根。
浚：疏通，挖深。
在下愚：处于地位低见识浅的人。
明哲：聪明睿智（的人）。
当神器之重：处于皇帝的重要位置。
神器，指帝位。
古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
域中：指天地之间。
休：美。
这里指政权的平和美好。
凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)忧而道著，功成而德衰。
有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭(jié)诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆(fù)舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。
欧阳修《杂说三首(并序)》注释、翻译及赏析
欧阳修《杂说三首（并序）》注释、翻译及赏析原文：杂说三首〈并序〉【宋】欧阳修夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。
夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。
其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。
蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。
然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以然而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。
星殒于地，腥矿顽丑①，化为恶石。
其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。
及其毙也，瓦砾之不若也。
人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。
其贵乎万物者，亦精气也。
其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气，随其毙而灭也，可不贵哉！而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。
而惑者方曰：“足乎利欲，所以厚吾身。
”吾于是乎有感。
天③西行，日月五星②皆东行。
日一岁而一周；月疾于日，一月而一周；天又疾于月，一日而一周。
星有迟有速，有逆有顺。
是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。
是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。
一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。
人之有君子也，其任亦重矣。
万世之所治，万物之所利，故曰“自强不息”，又曰“死而后已”者，其知所任矣。
然则君子之学也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。
（选自《欧阳修集﹒居士集卷十四》）注释：①腥：腥臭，指殒石的异样气息。
矿：未雕琢成器的石璞；指殒石的粗糙外貌。
顽，坚硬不易加工。
丑，丑陋。
②五星：指水星、金星、火星、木星、土星五星，最初分别叫辰星、太白、荧惑、岁星、镇星。
此处泛指天上的星星。
③天：此处的“天”其实是指地球。
作者简介：欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
《陈情表》原文、注释、翻译与赏析
《陈情表》原文、注释、翻译与赏析《陈情表》原文、注释、翻译与赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编为大家整理的《陈情表》原文、注释、翻译与赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
【原文选段】：阅读下面的文言文，完成9～12题（8分）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【阅读训练】:9. 对下面句中加点的词解释不正确的一项是A. 犹蒙矜育矜：怜悯B. 不矜名节矜：夸耀C. 听臣微志听：听见D. 日薄西山薄：迫近10．比较下列句中“以”字的'用法和意义判断正确的一项是①伏惟圣朝以孝治天下②但以刘日薄西山③是以区区不能废远④谨拜表以闻A．①与②相同，③与④不同 B．②与③相同，①与④不同C．①与③相同，②与④不同 D．②与③相同，①与④相同11. 下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是A．臣之辛苦，非独蜀之人士B．本图宦达，不矜名节C．欲苟顺私情，则告诉不许D．是以区区不能废远12.《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，下列不能体现“孝心”的一项是A. 凡在故老，犹蒙矜育B. 区区不能废远C. 乌鸟私情，愿乞终养D. 矜悯愚诚，听臣微志13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（4分，每小题2分）⑴ 过蒙拔擢，宠命优渥。
高二上册论语十二章原文及
《论语》十二章原文注释翻译与赏析第一章【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉①，可谓好学也已。
”【注释】①有道：指有道德、有学问的人。
正：匡正，端正。
【翻译】孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”【赏析】本章讲的是君子的日常言行的基本要求。
孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。
不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。
既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。
这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。
孔子认为，君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。
人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。
有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。
这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。
【名家解读】孔子的学说还有一个值得我们注意的地方：人格的重视。
孔子不但希望每一个人能够生存，还希望他能够好好地生活。
因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或精神的生活，而禽兽只有生物的或物质的生存。
要发展人性，政治家不但要使人民丰衣足食，还要培养他们的人格，使他们都能修身立德。
《大学》所说“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”，是孔子一个基本的主张。
——萧公权《孔子政治学说的现代意义》第二章【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”【注释】①如礼何：怎样对待礼仪制度。
【翻译】孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”【解读】礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。
《古诗十九首》原文注释翻译赏析
《古诗十九首》原文注释翻译赏析作品简介：《古诗十九首》，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。
处处表现了道家与儒家的哲学意境。
《古诗十九首》组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。
深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
作品原文：行行重行行行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！（题也可写作“行行复行行”）【译文】你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我.你与我两人相距千万里远,我在天这头你就在天那头.路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头.彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦.飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回.只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关.还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
【译文】河畔萋萋的芳草啊，,园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）,而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
杂诗注释翻译及原著赏析
杂诗注释翻译及原著赏析杂诗注释翻译及原著赏析杂诗注释翻译及原著赏析1[魏晋]左思秋风何冽冽，白露为朝霜。
柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。
明月出云崖，皦皦流素光。
披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，块然守空堂。
壮齿不恒居，岁暮常慨慷。
注释：【1】冽冽（liè）：寒冷的样子。
【2】露为朝霜：露凝结为霜。
【3】柔条：柔弱的枝条。
【4】旦夕劲：日夜生长得越来越坚劲。
【5】日夜黄：叶经霜而渐黄。
【6】云崖：云际。
【7】皦皦（jiǎo）：白净的样子。
【8】流素光：月光。
【9】披轩：开窗。
【10】嗷嗷：众鸟叫声。
【11】高志：高尚的志向。
【12】局四海：四海虽大仍感到局促。
【13】块然：孤独的样子。
【14】壮齿：少年。
《六臣注文选》：吕向注：“壮齿，谓少年也。
言少年颜色不常居住，忽即衰老，故常为叹。
”【15】不恒居：不常驻。
【16】岁暮：即暮年。
【17】慨慷：感伤之意。
作品赏析：此诗的语言质朴，凝练含蓄。
开篇“秋风”四句描写秋景，渲染悲秋气氛，以时令物候变化，表现时光流逝，寄寓对人生的感叹。
“秋风何冽冽，白露为朝霜”，写出了秋天萧瑟冷寂的景色，渲染了悲秋的气氛；“柔条旦夕劲，绿叶日夜黄”，描写了物候的变化，柔条似乎在一夕之间就变得强韧了，绿叶又在一夜之中变得枯黄，人生又何尝不是这样，时光流逝而青春易老。
面对这样的荣枯之变，诗人顿生感慨，愁思满怀，以至于一夜不寐。
“明月出云崖”由泛写秋景而转入写诗人所处的特定生活环境，表现诗人精神上的沉重抑郁之感。
月夜不寐，愁思感伤是古诗常见的表现内容，但表现的具体内容多是游子思妇之情。
左思的这四句则结合自身深切的感受，写他月明难寐，清晨开门，望晨雁高翔，从侧面表现他内心深重的苦闷，写得深刻委婉。
另外，“明月出云崖”写月初出之时，“嗷嗷晨雁翔”则是次日清晨之景，暗示诗人整夜未眠，表现诗人精神愁苦之状更为具体，且以“晨雁”引出下文，写法巧妙。
“高志”四句是诗人直抒胸臆。
“高志局四海，块然守空堂”，诗人曾经抱有比四海还要远大的志向，然而残酷的现实却使得他壮志难酬，落得终老空室的下场。
李白《月下独酌》原文翻译及赏析
李白《月下独酌》原文翻译及赏析李白《月下独酌》原文翻译及赏析1唐代：李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
（另版本“相”为“同”）永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
译文及注释译文花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒...译文及注释佚名译文花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
【诗歌鉴赏】陶渊明《饮酒》原文及翻译 赏析
【诗歌鉴赏】陶渊明《饮酒》原文及翻译赏析陶渊明《饮酒》原文及翻译赏析陶渊明《饮酒》原文其一衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！其四栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其七秋菊有佳色，?露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
其八青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
其十在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
其十一颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝，裸葬何必恶，人当解意表。
其十二长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！去去当奚道，世俗久相欺。
三省吾身_《论语》_原文注释翻译解读延伸
三省吾身
【原文】
曾子(1)曰：“吾日三省吾身(2)：为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传(5)不习(6)乎?”(《论语·学而第一》)
【注释】
(1)曾子：孔子弟子，名参，字子舆，南武城人，比孔子小四十六岁。
(2)三省吾身：拿三件事来反省自己。
省，反省、检讨。
(3)忠：尽心尽力。
己心之尽不尽力，唯自我省察可知。
(4)信：诚实。
居心行事诚实与否，亦唯自我省察可知。
(5)传：老师传授的学问。
(6)习：学习并且实践之意。
【翻译】
曾子说：“我每天以三件事情来反省自己的言行：替人谋事尽心尽力了吗?与朋友交往有不诚实的地方吗?老师所教我的，都好好学习并在生活中实践了吗?”
【评析】
《荀子·劝学》说：“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。
”可见“内省”的重要。
以最务实的方法，针对自己的一言一行、一举一动加以检讨反省，精益求精。
透过这样日积月累的努力，才能一步一脚印地达到提高自己的目的。
【延展】
1、如何才能有效的自我反省?有哪些方式?
2、从道理上来讲，每个人都知道反省的重要性，但为什么很多人都做不到，应如何改进?。
枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗
枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。
唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
下面是小编整理的枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗，欢迎大家分享。
枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗篇1《枫桥夜泊》作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【原文注释】：１、渔火：渔船上的灯火。
２、姑苏：今江苏省苏州市。
３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
【翻译译文】：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
【赏析鉴赏】：这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。
首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。
平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。
此诗自从欧阳修说了三更不是打钟时之后，议论颇多。
其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。
宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
即可为证。
张继大概也以夜半鸣钟为异，故有夜半钟声一句。
今人或以为乌啼乃寒山寺以西有乌啼山，非指乌鸦啼叫。
愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指忧愁难眠。
殊不知乌啼山与愁眠山，却是因张继诗而得名。
孙觌的乌啼月落桥边寺句中的乌啼，即是明显指乌啼山。
枫桥夜泊原文翻译及赏析古诗篇2枫桥夜泊唐代张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
《梦李白其一》杜甫唐诗注释翻译赏析
《梦李白其一》杜甫唐诗注释翻译赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《辋川别业》原文翻译及赏析
《辋川别业》原文翻译及赏析《辋川别业》原文翻译及赏析唐代：王维不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
「译文」没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
「注释」⑴别业：别墅。
晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。
”⑵东山：指辋川别业所在的蓝田山。
⑶春田：春季的田地。
《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。
”⑷堪：可以，能够。
⑸欲：一作“亦”。
然：同“燃”。
⑹优娄：释迦牟尼的弟子。
比丘：亦作“比邱”。
佛教语。
梵语的译音。
意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。
指已受具足戒的男性，俗称和尚。
经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。
《梁书·谢举传》：“为晋陵郡时，常与义僧递讲经论。
”⑺伛（yǔ）偻（lǚ）丈人：《庄子》外篇·卷七上《达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。
五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也若厥株拘，吾执臂也若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！’”伛偻：特指脊梁弯曲，驼背。
丈人：古时对老人的尊称。
⑻披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。
三国魏曹丕《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。
”倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。
《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。
时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。
闻粲在门，倒屣迎之。
粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。
【写庐山的古诗句】原文注释、翻译赏析
【写庐山的古诗句】原文注释、翻译赏析写庐山的`古诗句1、笑别庐山远，何烦过虎溪。
——李白《别东林寺僧》2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》3、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流——朱元璋《庐山诗》4、范蠡常好之，庐山我心也。
——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》5、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》6、阮籍推名饮，清风坐竹林。
——孟浩然《听郑五愔弹琴》7、山行非有期，弥远不能辍。
——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》8、已知归白阁，山远晚晴看。
——贾岛《寄白阁默公》9、索落庐山夜，风雪宿东林。
——白居易《宿东林寺》10、高人往来庐山远，隐士往来张长公。
——李颀《送刘四赴夏县》11、若看山下云深处，直是人间路不通。
——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》12、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
——李白《望庐山瀑布》13、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》14、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
——白居易《别草堂三绝句》15、香炉初上日，瀑水喷成虹。
——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》16、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——苏轼《题西林壁》17、腰悬竹使符，心与庐山缁。
——韦应物《郡内闲居》18、庐山去咸阳，道里三四千。
——白居易《庐山桂》19、庐山两道士，各在一峰居。
——韦应物《寄黄、刘二尊师》20、飘零委何处，乃落匡庐山。
——白居易《庐山桂》21、要新诗准备，庐江山色。
——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》22、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
——宋之问《寒食江州满塘驿》23、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。
——宋之问《寒食江州蒲塘驿》24、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
——李白《望庐山五老峰》25、花映新林岸，云开瀑布泉。
——张继《江上送客游庐山》26、今古长如白练飞，一条界破青山色。
——徐凝《庐山瀑布》27、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
【诗歌鉴赏】屈原《九歌山鬼》原文翻译 赏析
【诗歌鉴赏】屈原《九歌?山鬼》原文翻译赏析屈原《九歌?山鬼》原文翻译赏析《九歌?山鬼》原文若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮?忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，?啾啾兮?夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
《九歌?山鬼》注释、山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
2、被(pī)：通假字，通“披”。
薜荔、女萝：皆蔓生植物。
3、含睇：含情而视。
睇（dì），微视。
宜笑：笑得很美。
4、赤豹：皮毛呈褐的豹。
从：跟从。
文：花纹。
狸：狐一类的兽。
文狸：毛色有花纹的狸。
5、辛夷车：以辛夷木为车。
结：编结。
桂旗，以桂为旗。
6、石兰、杜蘅：皆香草名。
7、遗(wèi)：赠。
8、余：我。
篁：竹。
9、表：独立突出之貌。
0、容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
、杳冥冥：又幽深又昏暗。
羌：语助词。
2、神灵雨：神灵降下雨水。
3、灵修：指神女。
?(dàn)：安乐。
4、晏：晚。
华予：让我像花一样美丽。
华，花。
5、三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
6、公子：也指神女。
7、杜若：香草。
8、然疑作：信疑交加。
然，相信；作，起。
9、?：同“雷”。
填填：雷声。
20、?：同“猿”。
《九歌?山鬼》翻译好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。