2017届山西省高三第三次四校联考语文试题及答案
山西省临汾一中、忻州一中、长治二中等五校2017届高三第三次联考语文试题含答案
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题.文学是戏剧的灵魂戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。
无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养.近百年来,话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。
戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式,讲故事的能力就更需技高一筹。
中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒?世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《阿依达》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置.故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学,文学是戏剧不可撼动的灵魂.戏剧一旦忽视了文学的力量,立即就会苍白、缺血.忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上。
也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上，过度强调外包装的作用,尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容，不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。
有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。
还有些大制作、大场面、群体舞的运用,让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。
戏剧的思想感情和艺术张力,很多地方是要通过留白来完成的.文学是人学，在戏剧舞台,“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段,都是不可取的.戏剧文学是演出团队共同的努力方向,一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错,让人物变得立体圆融.在戏剧舞台上,其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者,一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题.戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多,越让作品的缺陷暴露无遗。
山西省太原市2017届高三第三次模拟考试语文试卷(含答案)
太原市2019年髙三年级模拟试题(三）语文试卷第I卷阅读题现代阅读（35分）(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面文字，完成1~3题。
无论是先秦儒家还是汉代儒家，都积极肯定“现世”生活的正面价值，主张在“修身齐家治国平天下”的生命格局中，实现“内圣外王”的理想。
总的来说，此两阶段儒学关注的重心皆在社会的政治伦理方面，而非个人的心性修养方面。
众所周知，源于印度的佛教本是一种“出世型”定教，其思想性格与儒学强烈的“入世”倾向是格格不入的。
在佛教传入前，儒学作为一种本土思想在中国已很发达且根深蒂固，这使得佛教必须做出一定程度的“性格调适”，否则很难在中国扎根立足。
印度的大乘佛教本有中观、瑜伽行和如来藏三大学派，后来只有如来藏一系在中国生根并祓发杨光大，正是因为如来藏强调众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流的“性善论”“人皆可为尧舜”等说法较为接近。
而由唐代高僧慧能创立的禅宗，宣扬“心即是佛”“佛法在世间，不离世间觉”，把大乘佛教不舍世间的思想发挥到了极致,使得佛教日益世俗化、人间化。
佛教的这种中国化，拉近了它与中国人的心理距离，禅宗也因此得到快速传播与发展。
然而，佛教与儒学毕竞有着无法逾越的价值鸿沟：宋代的“尚文”政治，大大促进了士大夫经世精神的复苏；加之异族欺凌所激起的民族意识高涨，一批儒者举起韩愈的“辟佛”旗帜，掀起了新一轮的排佛浪潮。
文坛领袖欧阳修称佛教为“魔教”，呼吁儒者要“修其本而胜之”。
儒家的批判使得一些禅门大师极力弥缝儒、释二教之异，为佛教辩诬。
如云门宗禅师契嵩作《辅教篇》认为儒、佛二教皆出自“荃人之心”。
他以佛教的“五戒”“十善”比附儒家的“五常”，强调僧人必须对父母尽孝，力陈佛教符合“王道”，在“正人心”“兴善止恶”等方面可辅助儒教治理天下。
诚如学者所言，《中庸》《大学》等著作之所以恰恰在宋代被“发掘”出来，并一跃成为承载“道德性命”奥义的儒家经典，主要不是新儒家“返之六经而后得之”的结果，而是契嵩等高僧大德儒者化、士大夫化的结果。
山西省高三第三次四校联考语文试卷.doc
山西省高三第三次四校联考语文试卷山西省高三第三次四校联考语文测试试卷选择题下列各句中加点的成语使用恰当的一项是( )(3分)A.在乌克兰政局动荡期间，一些女记者坚持到一线采访，及时发回了大量现场新闻，其冒险程度无异于火中取栗。
B.今年春节长假期间，我市著名景点太行山大峡谷将迎来旅游高峰。
有关人士表示，各部门严阵以待，做好了各项准备工作。
C.随着国际贸易环境的日趋严峻，我国必须未雨绸缪，尽早采取各种对策，争取在未来的谈判中占据更主动、更有利的地位。
D.十八届三中全会强调，发展绿色低碳经济，首当其冲的就是要坚持节约资源，保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )(3分)在党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化的国家，。
，。
，，建设一个更加美好和谐的中国。
①让蚁族走出蜗居获得平等发展的机会，让普通人不再为看病烦恼，让每个孩子都能成才②这是我们党为实现民族复兴确立的两个重要时间表③即便是实现这些看似平常的目标，也都需要我们克服种种利益冲突，破解各种复杂的矛盾关系④在通往这两个目标的道路上，我们所遭遇的挑战，其规模和复杂程度都是人类历史罕见的⑤我们才能走出大国崛起的烦恼、摆脱经济社会双重转型的困惑、纾解公民无序竞争的焦虑⑥接过历史的接力棒，只有以更大的决心和勇气，不失时机地深化改革、攻坚克难A.②④⑥⑤①③B.③⑥⑤④②①C.②④①③⑥⑤D.④①③⑥⑤②下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)A.他的创新设计投入生产仅三个月，就为厂子带来了丰厚的利润。
他为这项设计付出的所有努力终于得到了回报，被评为先进工作者。
B.有公众质疑，张炜的《你在高原》获奖不但加重了茅盾文学奖对于公众的困惑，而且阻碍了公众进入纯文学领域。
C.省部级高官频频落马显示了新一届党中央的反腐决心，但打几只老虎仅仅是第一步，当务之急的工作是建立一整套行之有效的反腐机制。
2017届山西省太原市高三模拟考试(三)语文试题及答案
太原市高三年级模拟试题(三)语文试卷注意事项：1，本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题与答题卡相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
过去30年，中国创造的经济奇迹如今正与令人咋舌的老龄化现象相伴而来。
过快的老龄化速度正成为中国经济增长的最大挑战。
目前，中国有13．5亿人口，并在继续保持增长，但中国人口总数预计到2030年左右将开始缓慢减少。
要认识到老龄化对中国的影响，可以先看看劳动人口与65岁以上的老年人口占中国总人口的比例。
1979年中国开始市场化改革时，劳动人口与老年人口的比例约为7:1，目前这一比例约为5.5:1。
到了2035年，劳动人口与老年人口的比例将骤降至2.5:1。
此外，劳动人口的年龄分布也很重要。
过去的研究已经证明，30岁到40岁的工作人口最有生产力和创新能力，而这正是所谓的‚中国人口红利‛的基础。
1979年改革以后，劳动人口的增长速度一直快于人口老化的速度，但从开始，这一趋势将发生逆转。
到2035年将有1.5个年纪较大的工人(50到64岁)对一个年轻工人(15到29岁)。
这一趋势在低龄人口中也是如此，中国小学新生从1995年的2500万下降到了2008年的1670万。
这表明，中国正面临着与韩国、澳大利亚和西欧其他国家一样的老龄化处境。
中国的人口老龄化主要是因为人均寿命的显著增加和生育率的急速下降。
1980年中国的人均寿命不到65岁，目前是75岁；1980年每个妇女平均生育2．63个孩子，2011年这个数字只有1.5。
在中国的发达城市上海，生育率只有0.6，这很可能是全世界所有大城市中最低的。
这表明，中国新兴的中产阶层与他们的西方同伴一样，比起家庭更看重生活方式和职业发展。
山西省2011届高三语文第三次四校联考试题新人教版
2011届高三年级第三次四校联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
其中第Ⅰ卷的第三、四大题为选考题，其他题为必考题。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。
低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。
低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。
它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。
这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。
低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。
低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。
由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。
人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。
在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。
低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，这会影响到消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。
消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。
山西省四校高三下学期第四次联考(语文).doc
山西省四校2010届高三下学期第四次联考（语文）本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷(主观题)，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:1．考生答卷前务必用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔将学校名称、姓名、考号填写在试卷上，并用2B铅笔在机读卡上规定位置涂黑自己的考号和考试科目。
２．选择题选出答案后，用2B铅笔涂黑机读卡上对应题目的答案标号。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。
3．交卷时只交试卷和机读卡，不交试题，答案写在试题上的无效。
第Ⅰ卷(选择题，共30分)一、（12分，每小题3分）1．选出字音、字形全都正确的一项（）A．渐．染（jìàn）前恭后倨．（jù）贻误至高无尚B．缟．素（gǎo）吹毛求疵．（cī）蝉联克敌致胜C．载．客（zài）踽．踽而行（yǔ）光牒优哉游哉D．肯綮．（qìng）靡．靡之音（mǐ）坐落电影脚本2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．叶健英最大的梦想就是把“新干线”打造成与“美国联合包裹快递”以及“美国联邦快递”等量．．齐观．．的国际品牌，为在美国打拼的华人争光。
B．从一介书生到“晚清第一重臣”，其中有大动荡时代特有的风云际会，更有李鸿章本人的通权达变．．．．、审时度势。
C．做人要正派，要品行端正，你这样到处刺探他人隐私是不道德的，古人不是也说过要目不窥园．．．．吗？D．2010年上海世博会会徽图案形似汉字“世”，又与“2010”巧妙组合，两者交相辉映．．．．，表达了中国人民举办多元文化相融合的博览会的强烈愿望。
3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．最近，矿难事故频繁发生，人财两伤，损失巨大，其主要原因是工人缺乏安全意识和领导监督管理不力。
B．2010年上海世博会中国国家馆的展示以“寻觅”为主线，让参观者在“东方足迹”、“寻觅之旅”、“低碳行动”三个展区的“寻觅”中感悟并发现城市发展中的中华智慧。
C．足坛名帅戚务生的执教经验丰富，在短短5年内，把云南红塔队改造成一支甲A强队，为西南足球赢得荣誉。
山西省五校2017届高三语文第三次联考试卷及答案网页版_中学试卷
山西省五校2017届高三语文第三次联考试卷及答案网页版_中学试卷山西省五校2017届高三第三次联考语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(35)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。
无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。
近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。
戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。
中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。
故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。
忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。
过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。
不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。
有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草句来，反倒把紧要处遮蔽了。
还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。
戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。
文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。
山西省2017届高三下学期名校联考语文试题
2017届高三语文第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
莫高窟创建的历史文化背景刘进宝自汉代丝绸之路开通以来，中原文化不断传播到敦煌，并生根发芽。
同时，由于敦煌地接西域，交通极为便利，也就较早地接受了发源于印度的佛教文化。
西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到了敦煌中西不同的文化都在这里汇聚、碰撞和交融由于敦煌与河西其他地区都偏处西北，远离中原，因而能避免魏晋以降诸如“八王之乱”“永嘉之乱”那样的兵祸之灾，保持境内长期安定的环境，从而使大量避难百姓流亡到此,使河西的文人学士大为增加，并对保留中原先进文化及推动河西文化的发展产生了积极的影响另外，随着汉代对河西的开发，丝绸之路的畅通，河西文化与河西经济一起迂回上升。
一批作为地主阶级知识分子的“士"，便在西北边陲的河西一隅破土而出因此，自汉以来，河西地区特别是敦煌，已是文化极盛之地，文人学士大量涌现。
河西地区有重大影响的文士学人，大多都出自敦煌。
可以说，没有汉魏以来敦煌文化的发展，便不可能孕育出像刘的这样的儒学大师而一些退隐或隐居的知识分子能够离开中原地区的物质文明，来到敦煌和河西各地，固然有当时政治上的原因，但也说明当时的敦煌已具有了他们从事著述和讲学的物质条件而这些都说明汉晋文化传统在河西，尤其是在敦煌已打下了坚实而深厚的基础，以敦煌为中心的五凉文化，不仅继承了汉晋文化传统，并在此基础上不断发展，渐趋成熟。
敦煌佛教艺术，正是在这种历史、文化基础上产生和发展的。
十六国时期，社会动荡，战争连绵，但佛教却得到了迅速的发展。
尤其是河西地区，佛教之为流行，并相北朝佛教的广泛传播起了桥梁作用。
西地区佛教的兴盛，首先表现在译经方面5由于佛教的广泛传播，河西地区出现了不少高僧，他们不辞艰辛，跋涉于冰天母地和荒漠沙碛之中，西行求经，瞻仰圣迹，归来时又携回大量梵文或胡语佛经。
在河西境内开窟建寺，或聚徒讲经，或从事译著，对佛牧在中国的传播、发展做出了贡献。
山西省太原市2017届高三年级学业质量监测(语文)
山西省太原市2017届高三年级学业质量监测语文本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
公天下与家天下熟悉中国历史的人都知道，在传统社会中，帝王与儒士其实处在一种颇为复杂的关系中。
一方面，帝王处于权力金字塔的顶端，儒士构成了各级官吏或后备官吏，二者属身于同一个系统，而且儒士必须听命于帝王。
另一方面，因为儒士是“道”的化身，是社会发展趋势与道德正义的化身，所以儒士集团在某种程度上又制约了帝王的权利。
这就是所谓的“道”与“势”的关系。
儒家自诞生之日起就一直秉持了“从道不从君”（荀子语）的基本原则，一以贯之地表现出了从道的要求出发对君主加以规劝、批评与约束的态度，力图保持“道尊于势”的基本立场。
孔子不仅主张“士志于道”“君子谋道不谋食”，而且明确要求“以道事君，不可则止”。
孟子不仅在与君主的交往中坚持以“王者师”自居，而且指出，君臣关系的关键是君主能否以身体道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”即使身处于专制制度不断加强的宋明时期，朱熹、王阳明等理学家也依然通过侍讲、上书等方式来力图“格君心之非”（孟子语）。
正因如此，帝王与儒士群体之间又存在着某种程度的紧张关系。
早在孔孟荀时代，道与势、德与位之间的张力就已得到明确表现。
此后，随着传统社会制度的确立与巩固、随着君主权力所代表的“势”的力量的不断增强，儒士集团对现实政治的制约与影响在总体上呈递减趋势。
明太祖对待《孟子》的态度就是一个典型事例。
朱元璋认为《孟子》所谓“臣视君如寇仇”“非臣子所宜言”，因而不仅亲自动手删节，而且免除了孟子配享祭祀的礼遇。
帝王与儒士集团之间关系紧张的根源是二者的社会理想不同，即“公天下”与“家天下”的不同。
在《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。
2017届高三年级三校联考语文 答案(201610)
2017届高三年级三校联考语文答案1.（3分）B（障碍：阻挡前进的东西，多用作名词；阻碍：阻挡住，使不能顺利通过或发展，或起阻碍作用的事物，多用作动词。
齐头并进：多形容几件事情或几项工作同时进行。
并驾齐驱：比喻彼此的力量或才能不分高下。
点石成金：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力）2.（3分）D3.（3分）C（C项写端午，其他三项均写重阳登高。
出处分别为：A.杜牧《九日齐山登高》B.王维《九月九日忆山东兄弟》C.卢照邻《九月九日玄武山旅眺》D.殷尧藩《端午日》）4.（3分）A（从首句来看，主要讲生命的拥挤，因此②句应紧跟其后。
从内在逻辑顺序来看，①③⑤④应在一起。
⑥句具体阐释生命拥挤的形态，所以应放在②句后）5．B（A项“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”多指通过读书、学习来提升自身的修养，与引入自然物质不符；B项“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
”就是指观赏美丽的雪景；C项“月明船笛参差起，风定池莲自在香。
”写出人们纳凉时观赏到的池塘边美丽宁静的景色及舒畅的心情，与热闹非凡的音乐节情景不符；D项“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”则写出了顺流而下，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，与智能过闸内容不符）6.（3分）B（免除）7.（3分）D（A项，代词，代这件事/结构助词，不译；B项，连词，表目的/介词，拿，用；C项，连词，表承接，就，那么/副词，表判断，是；D项，均为代词，表第三人称，译为“他的”“他们的”）8.（8分）（1）（4分）研究一些浮夸不实的学说，整理衣服坐到大堂上，问答自如，这样的人就是所说的长老。
（“荒唐”“摄”“自若”各1分，句意1分）（2）（4分）他能讲述史书所不能记载的唐末、五代时的事情，于是就跟他交往，非常熟悉。
惟简是他的同门好友。
（“因是”“游”各1分，“传记所不载者”句式1分，句意1分）9.（4分）因为这些僧人：①投机取巧，逃避劳役；②弄虚作假，不守戒律；③故弄玄虚，欺骗公众；④有名无实，胡乱应付。
山西省高三第三次四校联考——语文语文
山西省2015届高三第三次四校联考语文试题本试题分第Ⅰ卷（阅读题共70分）和第Ⅱ卷（表达题共80分）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
创造与模仿凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。
创造和欣赏都要见到一种意境。
欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境外射到具体的作品中去。
比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我不能把它画出来。
我何以不能把它画出来呢？因为我不能动手，不能像支配筋肉一样任意活动。
如果我勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线，画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。
穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。
这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来。
我想到一只虎不能画出一只虎来，但是我想到“虎”字却能信手写一个“虎”字出来。
我写“虎”字毫不费事，但是不识字的农夫看我写“虎”字，正犹如我看画家画虎一样惊羡。
一只虎和一个“虎”字在心中时都不过是一种意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做写“虎”字的活动，而虎的意象却不能使我的手腕做画虎的活动呢？这个分别全在有练习与没有练习。
我练习过写字，却没有练习过作画。
我的手腕筋肉只有写“虎”字的习惯，没有画虎的习惯。
筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟，可以从心所欲，意到笔随；但是在最初养成这种习惯时，好比小孩子学走路，大人初学游水，都要跌几跤、喝几次水，才可以学会。
各种艺术都各有它的特殊的筋肉的技巧。
例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。
要想学一门艺术，就要先学它的特殊的筋肉的技巧。
学一门艺术的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿。
2017年5月2017届高三第三次全国大联考(新课标Ⅲ卷)语文卷(原卷版)
2017届高三第三次全国大联考（新课标III卷）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
近日，央视综合、少儿等频道播出动画剧《郑义门》，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。
郑家几百年间出仕为官者无一人因贪墨罢官，让“廉政”成为郑家故事的一个“卖点”。
细节难免艺术虚构，但郑家在历史上是赫赫有名。
其逐渐修订而成的家规168条，放在今日，有很多对个人自我修行仍有实践价值的指引。
但譬如基本不让女性与娘家人走动，族人不得“私藏”一文钱，收支由大家族统一管理等做法，今人恐已难以接受。
尤为值得分析的，是第一集点出的此片主旨：治国必先齐家。
从百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家与国的关系，绕了一大圈，似乎又走回来了。
《大学》将齐家摆在治国之前，首先是因为对治理国家者必须要有极高的要求，而家庭乃是最原本的个人成长与修行场所。
儒家认为，若治国者不能格物致知、正心诚意，必然会心中充满杂念，带来治理困境。
而在家庭中，人首先感受世间最自然的父母养育之情与兄弟手足之爱，有人与人之间基于自然的界限与分寸，自然法奠基于此。
良好的家教，是培养合格治国者的基本环节。
中国主流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体价值的思想与工夫，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。
它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体可能带来的孤独、过度欲望与价值虚无。
这种由内而外自然生长出来的个体价值观，光明中正，是治国者的必备心性素质。
齐家对治国之所以重要，还在于大家族本身有各种日常事务需要处理。
作为规则的礼法，由外而内地规范族人的行为与思想。
治家的经验才干，是能力培养的重要途径。
家事国事天下事，一气贯通，而不是相互背反。
山西省高考语文三模试卷D卷
山西省高考语文三模试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2017高一上·武邑期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。
朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。
这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。
《尚书·五子之歌》把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
若于目观则美，缩于财用则匮，……胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。
老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。
老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
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2017届高三年级第三次四校联考语文试题(考试时间150分钟满分150分)本试题分第Ⅰ卷（阅读题共70分）和第Ⅱ卷（表达题共80分）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
创造与模仿凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。
创造和欣赏都要见到一种意境。
欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境外射到具体的作品中去。
比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我不能把它画出来。
我何以不能把它画出来呢？因为我不能动手，不能像支配筋肉一样任意活动。
如果我勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线，画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。
穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。
这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来。
我想到一只虎不能画出一只虎来，但是我想到“虎”字却能信手写一个“虎”字出来。
我写“虎”字毫不费事，但是不识字的农夫看我写“虎”字，正犹如我看画家画虎一样惊羡。
一只虎和一个“虎”字在心中时都不过是一种意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做写“虎”字的活动，而虎的意象却不能使我的手腕做画虎的活动呢？这个分别全在有练习与没有练习。
我练习过写字，却没有练习过作画。
我的手腕筋肉只有写“虎”字的习惯，没有画虎的习惯。
筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟，可以从心所欲，意到笔随；但是在最初养成这种习惯时，好比小孩子学走路，大人初学游水，都要跌几跤、喝几次水，才可以学会。
各种艺术都各有它的特殊的筋肉的技巧。
例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。
要想学一门艺术，就要先学它的特殊的筋肉的技巧。
学一门艺术的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿。
“模仿”和“学习”本来不是两件事。
姑且拿写字做例来说。
小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。
这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。
但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。
他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。
推广一点说，一切艺术上的模仿都可以作如是观。
比如说作诗作文，似乎没有什么筋肉的技巧，其实也是一理。
诗文都要有情感和思想。
情感都见于筋肉的活动。
思想离不开语言，语言离不开喉舌的动作。
比如想到“虎”字时，喉舌间不免起若干说出“虎”字的筋肉动作。
这是行为派心理学的创见，现在已逐渐为一般心理学家所公认。
诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无若何玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。
（选自朱光潜《谈美》，有删改）1.下列关于“筋肉活动”的表述，不正确的一项是（3分）A．筋肉活动是艺术创造过程中，在所欣赏的意象的支配下，实现手能从心，把意象画在纸上或是刻在石上的一种活动。
B．艺术方面的筋肉活动不是天生自在的，须费一番功夫才学得来，在学的过程中，往往还会遇到麻烦，就像大人要学会游泳总要喝几次水一样。
C．从事一项艺术活动，最初都要经过一番练习，使筋肉活动成为习惯，这样才可以达到从心所欲、意到笔随的境界。
D．不同的艺术，筋肉活动的方式不同，从而形成各自特殊的筋肉的技巧。
而这技巧，则是学好一门艺术的一个前提。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）A．创造是对欣赏的一种升华。
创造之中都会有欣赏，但创造是在欣赏的基础之上，进一步把欣赏到的意境外射到具体的作品中去。
B．如果想象到一个很美的夜景，却不能把它画出来，这是因为缺少这方面的筋肉技巧，这样即使勉强动手，所画出来的全不像想出来的。
C．作者认为，学习写字临帖等不是好的办法，最好的办法应该是站在书家的身旁，现场学习，以避免自己去暗中摸索和养成不良的筋肉习惯。
D．思想、情感好像离筋肉活动很远，实际上也是有关联的。
这种观点虽是行为派心理学的创见，但现在已逐渐为一般心理学家所公认。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．不识字的农夫看“我”写“虎”字，正犹如“我”看画家画虎一样惊羡，这都是因为不会。
其实写“虎”字和画虎一样，只要练习过就可以做到。
B．写字、作画、弹琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，这表明不同艺术活动的筋肉技巧是有差异的。
C．小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖，这都是在模仿，而这种模仿也是学习，能够使人逐渐养成手腕筋肉的习惯。
D．诗文都要有情感和思想，而情感和思想都离不开筋肉活动技巧，文人和诗人所谓“思路”，其实就是筋肉活动所走的特殊方向。
二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
韩子高，会稽山阴人也。
家本微贱。
侯景之乱，寓．在京都。
景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角．．，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍．．寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。
子高本名蛮子，文帝改名之。
性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。
文帝性急，子高恒会意旨。
及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。
文帝甚宠爱之，未尝离于左右。
文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。
文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。
张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒闇．夕．，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于闇中，又往慰劳众军。
文帝散兵稍集，子高引导入文育营。
明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。
文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。
文帝嗣位．．，除右军将军。
天嘉元年，封文招县子，邑三百户。
王琳至于栅口，子高宿卫台内。
及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。
二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。
及征留异，随侯安都顿．桃支岭岩下。
时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。
异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。
五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。
晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯．，增邑并前四百户。
六年，征为右卫将军，至都镇领军府。
文帝不．豫．，入侍医药。
废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。
（节选自《陈书》）4．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）A. 侯景之乱，寓．在京都。
寓：寄居B. 文帝自北门出，仓卒闇夕．．闇夕：昏暗的黄昏C. 随侯安都顿．桃支岭岩下顿：驻扎D. 文帝不豫．．，入侍医药不豫：不高兴5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.子高性情恭敬谨慎。
与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。
B.子高聪明机警，全力帮助文帝。
文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。
文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。
C.子高忠心耿耿。
张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。
D.子高作战勇猛，屡立战功。
征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。
留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。
⑵及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8—9题。
遣悲怀①元稹谢公②最小偏怜女，自嫁黔娄③百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【注】①元稹的原配夫人韦氏病逝后，元稹写了不少悼亡诗，此为其中一首。
②谢公：指东晋宰相谢安，最宠爱他的侄女谢道韫。
③黔娄：战国时齐国的一位贫士。
8.首联运用了何种手法？有何作用？请简要分析。
（6分）9.颔联和颈联刻画了一个怎样的妻子形象？请结合诗句分析。
（5分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）⑴《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是“ , ”。
⑵李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“ , ”。
⑶《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“ , ”。
乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做选定大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
(25分)栗子·立子许福元这是一个傍晚。
我这个五十五岁的汉子，要守株待兔般，等一个小王八蛋子。
就在昨天的傍晚，路灯初上的时候，石园农贸市场东，一家一家网吧西边的辅路上，我从一个小王八蛋子手中，买了半口袋栗子。
车就停在辅路上，我刚要开门，一个留着公鸡头的小伙子却站起身奔向我，还喊了一声“大叔！”我觉得这个年轻人的发型怎么看都不像人的发型。
两耳的上侧，剃得很光，唯独从前额至头顶直达脑后，一丛黄发耸立着。
脸型是夹板脸，头型是醋葫芦，发型是公鸡头。
他看我留意他的发型，很潇洒地用左手从前往后捋了一下，然后问：“大叔，你要栗子吗？”马路牙子上，戳立着一条鸡肠子口袋。
半口袋栗子露了出来，油亮油亮。
“大叔，您看，一个是一个的。
”“不是一个是一个，你这栗子是带犊的绵羊，还能大个下小个的吗？”我生长在平原，连栗子树都没看见过，但还得装出内行的样子，“你这栗子，不是老品种。
”“大叔，您老好眼力。
这是延庆海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，还有观赏价值。
”“多少钱一斤？”我有点心动了。
“一口价，七块。
您刚才从市场一路浏览过来，一连访问了两份，糖炒栗子十二，生栗子七块六，是吧？我复制得可对？”小伙子又补充一句，“您得包圆，打包，我不零卖。
”他摆出一个卖不卖两可的姿势，两条瘦腿撇着，抬起眼睛望着头顶上那盏高高的昏黄路灯，脖颈子梗梗着。