柏拉图〈理想国〉读书笔记
《理想国》的读书笔记
《理想国》的读书笔记《＜理想国>的读书笔记》说起柏拉图的《理想国》，这可真是一本让我又爱又恨的书。
爱的是它里面蕴含的深邃思想，恨的是读起来可真不轻松。
刚开始读的时候，感觉就像走进了一个充满迷雾的森林，每走一步都得小心翼翼，生怕迷失了方向。
但随着深入阅读，我仿佛渐渐找到了一些隐藏在树林中的小径，开始能领略到其中的美妙风光。
在《理想国》中，柏拉图通过苏格拉底与他人的对话，探讨了正义、美德、政治等诸多重要的议题。
这可不是那种随便聊聊的闲聊，而是充满了智慧碰撞和深度思考的对话。
让我印象特别深刻的是关于正义的讨论。
柏拉图认为，正义不是简单的遵守法律或者是强者的利益，而是每个人在社会中各司其职，做自己应该做的事情，发挥自己的才能，从而实现整个社会的和谐与美好。
这让我不禁想到了我们现实生活中的种种现象。
就拿我们身边的工作来说吧。
比如说一个医生，他的职责就是治病救人。
如果他不好好钻研医术，而是整天想着怎么赚更多的钱，或者怎么出名，那他就没有履行好自己的职责，也就谈不上正义。
同样的，一个老师，如果不把心思放在教学上，不关心学生的成长，那也是不正义的。
我想起了之前去医院看病的一次经历。
那天我身体不舒服，去了一家挺大的医院。
排队挂号等了好久，终于轮到我见到医生了。
可那个医生呢，头也不抬，一边问我症状，一边不停地在电脑上敲字。
我跟他说我的症状的时候，他也没怎么认真听，就匆匆开了一堆检查单让我去做。
等我拿着检查结果回来，他瞄了一眼，就开了一堆药，然后就让我走了。
整个过程，他都显得特别匆忙，根本没有给我仔细解释病情，也没有关心我心里有多担心。
这让我当时就挺生气的，心想这医生怎么这样啊？后来我冷静下来一想，这不就是柏拉图说的不正义吗？他没有尽到作为一个医生应该尽的职责，没有真正关心病人的健康，只是在机械地完成工作。
再说说我们的社会，有时候会看到一些官员贪污腐败，利用手中的权力为自己谋取私利。
这显然也是不正义的行为，他们没有为人民服务，没有为了公共利益而努力，而是为了个人的欲望和私利而损害了整个社会的公平和正义。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记导读：读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。
读书笔记与读后感类似。
《理想国》读书笔记【篇一】图书馆有十多本柏拉图的《理想国》这本书，但是全被借走了，连节选本都没剩，由此可见理想国这本书的影响以及读者对它的热爱。
按照计划，我这周必须读完这本书，没办法，我只好求助于网络，从网上下载了《理想国》的电子版，由于电脑辐射，长时间盯着电脑看书，好几次眼睛疼，所以我又去买了眼药水，虽历经波折，但总算在这周的最后时刻完成了计划，把这本书读完了，内容不多，一共十章，跟他的大部分著作一样，这本是也是以对话的形式写的，内容不是很难懂，但是读起来会有点枯燥，兴趣的力量战胜了枯燥的感觉，最后还是把它读完了。
下个星期该读古希腊最著名的思想家---亚里士多德的著作了，他是柏拉图的学生。
柏拉图(公元前427--347)是古希腊唯心主义哲学的最大代表.他也是苏格拉底的学生，出身于贵族家庭，在政治上拥护贵族专政，反对雅典民主制。
公元前399年苏格拉底因反对民主政治被雅典法庭处死，柏拉图于是出亡海外，继续从事反对雅典民主制的活动，直到公元前388年才回到雅典。
后来创办了“阿卡德弥亚”哲学学园，从事讲学。
柏拉图的经济思想集中反映在他最主要著作《理想国》中，其次，也反映在《法律论》中。
《理想国》是一本对话体著作，写成于公元前404年，其时，伯罗奔尼撒战争刚刚结束，实行贵族寡头专政的斯巴达战胜了实行奴隶主民主政治的雅典，这个事实对柏拉图设计理想国家的模式具有重大影响。
在柏拉图的方案中，分工被作为理想国家的构成原则，因此他着重论述了分工的必然性和分工的原则，以及这个原则如何运用于理想国家的组织。
他认为，人的需要是多方面的，但人所具有的才能却是有限的，如果人们根据自己天生的才能只从事一项工作，就能把自己的工作做的更好，所以人们应该根据自己的天生禀赋进行分工;另一方面，要满足人的多方面的需要，从事单项工作的个人又必须互助，由此形成团体，又由团体联合成国家。
关于《理想国》读书笔记7篇
关于《理想国》读书笔记7篇为了国家的发展，每个人就应加强本行业得技艺。
下面是小编为大家收集关于《理想国》读书笔记7篇，欢迎借鉴参考。
理想国读书笔记(一)：其实《理想国》是政治学的著作，这我在第一篇的读书笔记中已经说了，所以他要解决的也是关于国家的建设的问题，我们明白的是，在人与人之间构成社会的时候起，国家的建设就已经引起了人的关注，个性是在以后的人们的论述中有很明显的体现，(在这个读书笔记结束后我将写关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读书笔记)所以关于国家的建设我们务必深刻的理解之后你才明白为什么那些写于书纸上的言论是那样的重要，因为人与人之间的关系已经不是一个简单的群体了，他们已经扩大了，而治理的艰难也就体现了出来，这个时候，什么样的国家结构是合理的，什么样的国家的形式是合乎人的理性同时也合乎大多数人的利益的，就需要一个清晰的认识和厘定了，在柏拉图的理解中我认为由于他自我的贵族的身份和他处于当时雅典的民主政治的领袖伯里克利去世而民主政治没有很好的发展的时候，外受到斯巴达人的统治，内部也不怎样协调的背景下，他思考的是如何从一个完善的角度来更加有利于制度的建构，同时能够保障大多数人的利益的时候保障城邦的正义，所以政体的选取在很大的程度上加入了这样的思考，是时代的情势所要求的，当然其中有柏拉图自我的哲学家的思考在里边。
在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。
柏拉图也分别给出了五种政体不一样的内在的性质和本身存在的区别，我们或许明白，在这五种政体中在这天我们实行的主要的政体就是民主政体，诚然，在柏拉图的理解中他认为最好的就应是一种哲学王统治的王政，那样的话，因为哲学王自我的素质优异于常人，所以在城邦的建设中就能够到达最好，而最坏的或许暴君的统治了，因为那是一种毫无秩序可言的政体，而在那样的社会中一切的东西的发生和其他的什么都来自于君主的意志，那么就毫无一个预期可言，在那样的时代中，国家的统治是十分的不稳定的，那么在哲学王其次的就是民主政体，就是我们在这天广泛实行的这种，当然我们要清楚的是在我们这天的民主政体的形式中和柏拉图的理解是有区别的，但是它们在理念上和在目标上是一致的，尽管他可能不怎样好，但是就如同我的一位宪法学的老师在讲宪法的时候说的那样，此刻的制度(当然很大的程度上是指法律方面的)虽然不是最好的，但是最起码的一点我们明白他不是最坏的。
柏拉图《理想国》读书笔记5篇
柏拉图理想国读书笔记5篇柏拉图的《理想国》既是西方政治哲学的开山之作，也是西方思想史上的经典著作之一，内涵丰富，包罗万象，博大精深。
下面是整理的柏拉图理想国读书笔记，共5篇，希望大家喜欢。
柏拉图理想国读书笔记1今年的上课老师让读柏拉图《理想国》，对于这样的有着几千年的历史的名著，似乎在我们今天的人看来是不怎么样的，因为在我们今天的理解中我们看到书中的一些对话是十分的荒唐甚至是幼稚的，但是其实在这样的理解中我们有一个先入为主的视角，我们忽视了我们应该关注的东西，我们只是知道在我们今天看来这样的东西或许是不怎么样的，在我的老师组织的课堂的讨论上边，很多人都在从这样的理解上误解柏拉图的著作思想，所以在我自己的理解中或许在我们阅读的首先应该更加的关注柏拉图的写作才背景和他自己的很多的背景，这样的理解是十分的必要的，我们必须在理解著作的首先知道了作者的自己的背景，或许我们的了解会更加的宽容一点，我们或许在我们理解中更加的清楚如何来面对自己的阅读的困难。
我们知道，柏拉图的《理想国》写作于古希腊的时代，这样的时代的背景让我们知道柏拉图的思想是属于那个时代的，当然我这样说的目的不是说他的思想不可以启迪我们今天的人们，相反的是，柏拉图的著作启发了后世的很多的思想家去开发他们自己的思想的领地，柏拉图的《理想国》在古希腊的文字的理解中是“政治学”的意思，这和柏拉图的学生亚里士多德的著作《政治学》是一个名字，在某一种程度上也是说的一个内容，在后来人们的翻译的过程中西方人将希腊文翻译为拉丁文时是翻译为了今天的英文“The Republic”拉丁文词根，所以英文的翻译自然就是“The Republic”，我们的国人在翻译英文的时候翻译为了"共和国"，"国家篇"或者是我们今天在理解的过程中展现出来的一种关于自己的制度的建设的一种期待，你是否理解这样的目的，就是说我们在阅读或者理解那样的范本的知识的时候我们无法回避的想到我们自己的环境和我们自己的制度是否可以适合于我们自己的生存，于是我们翻译的理想国也就在这样的了解中定了下来，其实在我自己的理解中柏拉图的是一个十分的现实的政治的东西，所以我们看到的是一个在理想的环境中想象的东西，可是我们曲解了柏拉图的理解，从题目的翻译上我们就可以看的出来，所以我们更多的是相信理想国是空想的，却不知道那是一个经过当时现实的思考而做出的一个高于我们的实际的制度建制的一个政治的东西。
柏拉图《理想国》读书笔记6篇
柏拉图《理想国》读书笔记6篇《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。
以下是橙子整理的读书笔记，欢迎大家参考！《理想国》读书笔记1 《理想国》是柏拉图（公元前427年—347年）的代表作，它孕于古希腊民族文化中心的雅典。
记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作，更是一部教育着作，拜读之后，倍感如此。
其中本书阐述的对护卫者的培养给我留下了深刻的印象，联想到当今现实，谨对此发表一点鄙薄之见。
在《理想国》构建的城邦里，作为守护这座城邦的人——守护者，其重要性不言而喻。
而这样一个重要的群体是需要更多的时间，“最多的知识和训练”来培养他们。
培养这样的一个人需要怎样的教育呢？在此，我想用个别说明一般。
在本书中，要对护卫者进行教育。
首先，要选择有天性基础的人，天性即天赋，有护卫者的质地，要把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。
之后，才进行对后天的培养。
从教育的内容上看：第一，有选择性，要选择善的、真的、积极的故事，排除恶的、假的内容；第二，有序性，先进行教音乐后教体操，教音乐以使其心灵达到对美的爱，教体操已达到身体健康、锻炼他心灵的激情部分。
从教育方法上看，运用讲故事的方法，鼓励孩子们要模仿就模仿与他们专业有关的人物，模仿那些勇敢、节制、虔诚、自由的人物，不要模仿坏人和鄙夫。
当然，前提是故事的内容需要经过精心选择的。
此外，在培养的过程中要注意加强监督，进行考察。
教育过程中，书中尤其强调早期教育，在此期间要重视教育内容的选择。
“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式”。
好的故事铸造他们的心灵，要排除丑恶的假的故事，因为它先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固，不容易改变。
有些好的故事从小就应该讲给他们听。
柏拉图提出“儿童阶段，文艺教育最关紧要，节奏与和谐浸入了他们的心灵深处”。
反观我们现在，值得肯定的是部分年轻父母会用优美的音乐或动听的自然之声进行胎教以及父母为儿女的殷殷之心。
理想国读书笔记摘抄及感悟
理想国读书笔记摘抄及感悟篇一：《理想国》是柏拉图的一部著名著作,探讨了关于正义、道德、政治、哲学等方面的问题。
在这本书中,柏拉图提出了一个理想的国家概念,认为理想的国家应该是一个没有痛苦和冲突的地方,是一个人民幸福、社会和谐、文化繁荣的地方。
下面是我对这本书的读书笔记摘抄及感悟:1. 理想的国家应该是一个没有痛苦和冲突的地方。
在《理想国》中,柏拉图将痛苦解释为人类内在的矛盾,而将冲突解释为这些矛盾的表现。
他认为,只有通过消除这些内在的矛盾,才能实现理想的国家。
2. 理想的国家应该由哲学家统治。
柏拉图认为,哲学家是最优秀的统治者,因为他们不仅具有卓越的智慧,而且具有高尚的品德。
只有通过哲学家的统治,才能实现理想的国家,因为只有哲学家才能真正理解人类的本质和需要。
3. 理想的国家应该是一个文化繁荣的地方。
柏拉图认为,文化是人类最重要的财富,也是人类幸福的关键。
他认为,只有通过繁荣的文化,才能实现理想的国家。
篇二：理想国读书笔记摘抄及感悟示例如下:1. "理想国"是柏拉图的代表作品之一,主要探讨了人类的本质、道德、政治等问题。
作者通过讲述理想国的故事和哲学观点,向读者展示了一个充满智慧和真理的世界。
2. 在"理想国"中,柏拉图认为,真正的智慧在于理解真理,而不是追求权力或财富。
他认为,人类的本性是善良的,但是由于社会和环境的限制,人们容易受到邪恶的影响。
因此,建立一个理想的社会需要人们共同努力,追求正义和智慧。
3. 在"理想国"中,柏拉图强调了道德的重要性。
他认为,道德是人类社会的基础,只有通过道德的约束,人们才能做出正确的决定,实现真正的幸福和公正。
他提出了一些重要的道德准则,如“爱邻如己”、“不欺骗”、“不盗窃”等。
4. 此外,在"理想国"中,柏拉图还探讨了政治的问题。
他认为,政治的本质在于维护正义和公正,使人们得到幸福。
理想国读书笔记
理想国读书笔记理想国读书笔记（通用7篇）理想国读书笔记1《理想国》作为柏拉图的遗世著作，不仅是古希腊哲学的重要代表作，也是我们接触哲学必不可少的营养之作。
《理想国》开篇以正义争辩入题，借助其他人的悖论引出柏拉图自己的看法。
何谓“正义”？每个人对正义都有自己的看法。
有坚持各自的分工，坚守岗位是正义；也有说智慧勇敢是正义；有说全面的善意的城邦就是正义。
而柏拉图一一予以反驳，不断地疑问，引出了相悖的论点。
其实这也暗藏了辩证法和归谬论。
这种炉火纯青的辩论手法在整个理想国中贯穿。
究竟什么是正义？柏拉图并没有直接告诉大家，而是层层深入之后找到自己的论据，再提出自己的论点。
在《理想国》中，正义不仅是个人的问题，还是一个城邦的问题。
城邦跟个人的灵魂是相互联系的。
一个正义的城邦是理性的，个人分工明确，妇女儿童共产，而最重要的是需要一个哲学王。
哲学王以哲学治城邦，让整个城邦能在哲学探究中成就正义。
而整本书最让我印象深刻的就是妇女儿童的问题，不可不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。
而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。
柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。
他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。
但是这样完全将妇女儿童当成了一种附属品的态度，局限了其对妇女作用的正确估算。
他不将妇女当成一种完全的客体，而是当成一种贵族政治的统治需要，这也表现出他对贵族生活的渴望。
众所周知，柏拉图式一个落魄贵族。
而最能体现其对贵族生活的向往的，就在于他提出的哲学王的理论。
其实，一个拥有哲学思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能够用自己的知识和智慧去治理这个城邦，治理自己理想中的城邦。
而这种统治的基石便来自于他的金属血统理论。
这种理论完全统治了整个城邦的思维。
理想国读书笔记2苏格拉底和玻勒马霍斯的对话。
探讨的主题是正义。
玻勒马霍斯的观点一开始是“欠债还债就是正义”，经过苏格拉底的修正和概括之后，这个观点被明确成为了“正义就是给每个人以适如其份的报答”。
《理想国》优秀读书笔记
《理想国》优秀读书笔记读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
下面是整理的古诗，快来看看吧，希望对你有帮助哦。
《理想国》读书笔记【篇一】总算静下心来，分成好几次，把《理想国》读完了。
颇有感叹，那个谁说过事非躬亲不知难。
很多我们平时挂在口头的东西未必是真正理解了，而我们挂在嘴边说得多了，还真以为自己就真懂了。
大凡读书的人，大约都知道苏格拉底的产婆术，但谁知道他究竟是怎么做这个产婆的呢?有些话我一直以为是毛泽东讲的，是近代的谁讲的，现在，才知道，许多的话，在几千年前的古希腊就在讲着，只是近代的人借用了古代的，于是我们就以为近代的人真厉害啊。
越来越明白，为什么读的书越多，人会变得越谦虚。
当然，这也有缺点，只有你以为自己有特别厉害的地方，你才能不断地说出来写出来，也才有可能出点什么成果，怕啊，还是保持自己的特点吧。
苏：最大的惩罚还是你不去管人，却让比你坏的人来管你了。
我想象，好人怕这个惩罚，所以勉强出来。
他们不是为了自己的荣华富贵，而是迫不得已，实在找不到比他们更好的或同样好的人来担当这个责任。
假如全国都是好人，大家会争着不当官，象现在大家争着要当官一样热烈。
那时候才会看得出来，一个真正的治国者追求的不是他自己的利益，而是老百姓的利益。
所以有识之士宁可受人之惠，也不愿多管闲事加惠于人。
《理想国》读书笔记【篇二】本来，我是没打算把《理想国》这本书读完的，一是没兴趣，二是没耐心!为了安慰自己开学以来如陀螺般忙碌的身心，我告诉自己，这是我所学的专业要求必须读完，否则这么点小事都做不了，怎么配在教育学专业混?终于，我还是看完了，而且看了两遍!只不过第一遍N久前读的，全忘了。
总的来说，我不是不喜欢这本书，是很不喜欢。
但是抛开他们辩论的内容，我发现苏格拉底的辩论术很有意思。
除了他先把别人可能反对的观点先自己说出来，然后予以否定，让别人无话可说。
柏拉图《理想国》读书笔记6篇(2)
柏拉图《理想国》读书笔记6篇(2)柏拉图《理想国》读书笔记6篇(2)《理想国》读书笔记4 今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。
读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。
然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。
于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。
那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。
当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的，相信人生应当奉献给“人类最庄严的事业”。
十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。
如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。
如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。
然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。
希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。
想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。
没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。
带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。
《理想国》读书笔记 5 《理想国》传达了作者的政治理想。
柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。
这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族上级、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。
柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。
理想国读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析
理想国读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析导读：读书笔记理想国读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
理想国读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析：感悟赏析：最近，我阅读了著名哲学家柏拉图的《理想国》，这本书在哲学史上占据着重要地位，里面的内容涉及到各个方面，代表着希腊的文化，读过之后，对我们有很强的启发意义。
阅读哲学，总是能够给我们带来很多思考和启示，让我们在学习和生活中更加坦然。
理想国读书笔记摘抄好词：崎岖坎坷、怨天尤人、心平气和、清心寡欲、穷凶极恶、通情达理、含糊不清、风急浪险、毫无用处、盖世无双、背信弃义、过河拆桥、晕头转向、抖擞精神、大惊小怪、感激不尽、跃跃欲试、无足轻重、名副其实、蒙混哄骗、心慈手软、假公济私、窃国大盗理想国读书笔记摘抄好句：1、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
3、人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。
4、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
5、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
6、每个人的灵魂中也有三种品质：理性、激情和欲望。
7、那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。
8、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
9、假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。
10、财富所能带来的最大福祉，就是它能够极大的增强人们心灵中的宁静感。
11、你记得人生病时会说什么话吗？他们都会说什么？到头来，没有任何事比健康更好。
但是他们都要到生病时，才会知道这是最大的快乐。
12、所以，依我来看，凡是通情达理的人，他在钱财上的好处固然很多，但是其最大的好处还是问心无愧，没有恐慌和忧虑。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记导语：本文意在表述作者对《理想国》中涉及的相关问题的理解，以期激发读者的共同思考。
以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助!《理想国》读书笔记《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图(Plato 公元前427-公元前347年)重要的对话体著作之一。
对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。
本文意在表述作者对《理想国》中涉及的相关问题的理解，以期激发读者的共同思考。
首先，明确《理想国》是苏格拉底与众青年游行归来的一次彻夜长谈，谈话中的内容由想象、假设和基于当时基本情况的推断构成的一副完整完美的共和国画卷。
相对马克思主义代表的是一种激进、冲动的力量，柏拉图的理想国则是一种伦理道德美的想象构造。
柏拉图对国家的所有设想都是在伦理道德方面的，并没有在物质生活方面替我们打算周到。
作者通过阅读选取几个相对感兴趣的话题进行论述：正义的维度，城邦的三个阶级，灵魂的三种属性，哲学家王。
正义的维度众所周知，《理想国》是一部正义论，对正义的讨论贯穿始终。
《理想国》开篇就从多个维度探讨正义：社会维度，诚信信任，有话直说在社会维度下讨论正义，苏格拉底认为诚信并不是绝对的，对朋友守信，对敌人则不需要守信。
这似乎说明绝对的正义是无法做到的，甚至可以说从那时起人们就不再相信绝对正义的合理性，而对于相对正义则得到人们的普遍认可，通过的苏格拉底的话的解读，我认为绝对正义虽不被提倡，那是他作为一种手段而不被提倡，但其作为一种结果却是人们向往的，即作为结果的绝对正义不可能通过作为手段的绝对正义来实现，却可以通过相对正义来实现结果的绝对正义。
经济维度，欠债就还从利益的得失来说明正义与不正义，苏格拉底认为是好人受益，使坏人受损，就可以理解为正义，我对这一点的理解与对社会维度的分析是一致的。
政治维度，敌友之分政治维度是最大最强的维度;此维度下，柏拉图借苏格拉底之口，道出了自己的理念---鄙视个人幸福，无限强调城邦整体，强调他以及认为的“正义”---“各守其分，各司其职”，在集体与个人的得失选择中，赋予了集体大于个人，个人有义务为推进集体获利最大化牺牲个人一切的思想。
关于《理想国》读书笔记5篇
关于《理想国》读书笔记5篇《理想国》是著名古希腊哲学家柏拉图的代表作。
该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。
下面是小编为你带来的理想国读书笔记，希望你能喜欢。
柏拉图理想国读书笔记篇1最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。
可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。
有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。
我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。
《理想国》谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题。
思想大师怀海特这样评价：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。
”可见其涉面之广、言论之深，叫人称奇。
如果说亚里士多德创造了学科的分支，那么柏拉图的思想体系便是学问的综合，一切分支的源头。
令我印象最为深刻的是柏拉图对于正义的大量比划。
《理想国》开篇就提到的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
他用此为我们对正义的理解先入为主地打下了一个基础，有种充满魅力的强势。
接着他从第二卷起，开始讨论城邦的正义。
柏拉图认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
就这样他又构建了一座充满正义的城邦。
最终他觉得，正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。
然而纵观全书，他仍然没有对正义下那么一个定义。
什么是正义 ?读完了书，却被他勾起的思考套牢。
也许，因为他觉得没有对正义的最终定义，正义是要根据具体环境，情况而定的。
《理想国》读书笔记（精选15篇）
《理想国》读书笔记（精选15篇）细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。
为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家收集的《理想国》读书笔记（精选15篇），欢迎阅读与收藏。
《理想国》读书笔记1柏拉图构建了自己的理想国家模式，并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。
首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务；其次谈到了商人的贸易；最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家；同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。
归根到底，各个行业的人都应当为自己的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们应该服从于国家的需要。
这一章节更多的是具有政治学意义，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
《理想国》读书笔记2这本书读的差点让我抽过去，要不是我们那个操着湖南口音的普通话的熊老师笑眯眯的给了我七八本书，而且规定每本书要写至少一千五百字的读后感，要不不给学分，我是打死都不会读这些书的，可是你看。
可是英雄气短呀，为了不重修这门课，我只能忍了。
初读这本书时，因为书中有的字句拗口，再加上哲人的思想和思维着实让人捉摸不透，便没坚持下来。
不过，在仔细读了关于柏拉图的生平以及他所生活的时代，便重读。
虽然有很多地方还是不求甚解，但是仍旧被他的一些先进思想，还有他所向往的那个理想世界，深刻震撼着了。
不得不承认柏拉图确实是朵奇葩。
柏拉图是古希腊的哲学家，他的老师则是与他同样举世闻名的苏格拉底。
柏拉图在西方历史上最早创立了完整的哲学体系。
柏拉图的《理想国》读书笔记
柏拉图的《理想国》读书笔记柏拉图的《理想国》读书笔记（精选10篇）柏拉图的《理想国》读书笔记1读《理想国》，我认为最重要的，乃是不自满于眼下所有，唯有不断地融入新的环境与集体，才能启发思考从而了解自我、社会、国家政治、世界历史的变迁，体察到宇宙永恒的真理。
最终有所获益。
《理想国》以复杂逻辑架构起来的精致的语言论证背后，乃是透视了古希腊雅典城邦盛极而衰的政治乱象和在如此背景下体现的自由人的各种病态面貌。
通过归纳对比奴隶制社会现存的六种政制以及联系互生的状态，对应六种人格，如画家一般将这些表现勾勒出来，暴露其弊端。
“王者政治”，才是当时奴隶制社会的理想体制，才是正义的政治，统治者才是正义的统治者。
理想国的理想统治者当是哲学家无疑。
学习哲学，随时随地扩展眼界，灵魂始终被善的光芒照耀，以见识丰富认知才能更接近正确，对当下我们完善自身修养有很强的借鉴意义。
穴喻最让人印象深刻：一群人坐在洞穴中，背面连通光源，因为背对光源，头颈无法转动，因为有限的活动空间导致他们必然会把人走过的影像当成真实，沾沾自喜于摸透了影像运动的规律。
假如此时有人帮助一个人解脱了枷锁，此人身体能够自由转动而看到真实的光源时，他的眼睛因习惯黑暗而感觉痛苦，假如有人铁了心要将其拉出深渊，进一步认识外面的世界时，他仍需要一段时间改变自己既已形成的思维习惯，从近观事物的影像直到能够直接看到地球的最直接的光源，才有了对世界的基础认知，而那些安于洞穴环境的人则因为不愿挣脱束缚的“虚假自由”而陷入无知的深渊。
人寻求智慧的过程正是背过影像直接运用理性了解实体背后的实在的过程。
摆脱原有的有限视野，直达无限的旅程，建立理性，就是哲学的发展目标。
辩证法就是通过分析矛盾直达本质的过程。
以见识丰富认知，丰富哲学的抽象思维能力，可以改变自己的生活，进而改变社会的风貌。
以为古希腊有限的经济基础以及风俗习惯使得《理想国》趋近正确却依然残留有唯心主义的问题，不能更加正确科学的看待世界观，但通过进一步认识客观世界，开拓眼界，通过思考深化认知，就可以更加了解实在，趋向正确，这应当是本书最能够给我们启发的部分。
柏拉图《理想国》读书笔记五篇
柏拉图《理想国》读书笔记五篇知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完好的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家;我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知;甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，英勇，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开场往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而英勇需要好的智慧做伴，做正义的事，不做专制者。
但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且统治者不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们如今的哲学家，但绝对不是最有智慧的人。
如今可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于如今大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。
怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。
可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。
柏拉图《理想国》读书笔记《理想国》是古希腊着名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体着作之一。
那我们在欣赏这部作品时会有什么样的感受呢?下面是wtt为你的理想国读书心得体会，希望对您有用。
《理想国》是古希腊着名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体着作之一。
柏拉图《理想国》标准读书笔记
一、柏拉图生平介绍柏拉图是古希腊伟大哲学家, 同时是苏格拉底学生和亚里士多德老师。
柏拉图出身于名门望族, 其父是雅典最终一名君主克德鲁斯后代, 母亲则是雅典著名改革家梭伦后代。
柏拉图父亲早逝, 母亲改嫁于其叔父并育有一子——安提丰。
柏拉图还有两个哥哥分别是阿德曼托斯和格劳孔, 常见与其对话篇之中。
长兄阿德曼托斯是柏拉图幼年时期监护人, 二哥格劳孔是一位早熟青年, 色诺芬在《回想录》中说她不满20岁就试图发表参政演说, 在《理想国》中则被描述为“见义勇为”、“好胜心强”、赋有“荣誉政体”性格青年。
其姐姐之子斯彪西波继承了其所创建柏拉图学园。
柏拉图出生于雅典城邦衰落时期, 刚刚结束伯利克里统治黄金时代（这一时期雅典是全希腊政治、经济和文化中心）, 转而进入雅典与斯巴达之间旷日持久伯罗奔尼撒战争时期, 所以柏拉图青少年时期就是在这场长久、酷烈战争中度过, 并亲眼目睹了雅典和希腊各城邦危机与衰落。
20岁之前柏拉图是一个热爱诗歌文艺青年, 20岁以后八年与苏格拉底相识真正奠定了她哲学取向和政治志向。
在此期间雅典政体经历了民主政体和僭主政体反复更迭, 最终伴随老师苏格拉底被民主政体处死而根本改变了柏拉图对民主政体见解。
“三十僭主”政体暴政统治和民主政体蜕化变质, 使柏拉图内心深受震撼并深深体察到希腊城邦制度危机。
随即28岁柏拉图开始了长达游历生涯。
她离开雅典, 周游地中海地域, 包含小亚细亚燕燕伊奥尼亚一带, 及意大利南部若干希腊殖民地城邦, 到过北非洲、埃及、西西里岛等地。
曾因在西西里大肆批判当初僭主戴奥尼修统治而被卖为奴隶, 后在好友帮助下返回雅典。
返回雅典后, 在好友帮助下, 创办了欧洲历史上第一所综合性学校——阿卡德米学园。
同时也开启了柏拉图创作生涯。
《理想国》创作就完成于这一时期。
柏拉图受到导师苏格拉底启蒙, 并目睹了雅典政权不停更迭和民主政治弊端, 加之她在游历各国后对多种政治制度反思, 全部这些经历都成为她创作《理想国》智识之源。
《理想国》读书笔记700字(精选多篇)
《理想国》读书笔记700字(精选多篇)第一篇：《理想国》读书笔记5000字在柏拉图的全部著作中，《理想国》是最成体系的一部。
在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列庞大题目，提出了本身的见解，为后来的西方头脑奠基了底子，指明了偏向。
以后的西方哲学，无论是承继柏拉图头脑的，还是阻挡柏拉图头脑的，都不可能绕过柏拉图的头脑，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治题目的深刻见解。
《理想国》通过苏格拉底与敌手们的发言，反复诘难来推理寻求公理的界说。
在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义1.义就是有话实说有债照还2.义就是帮助朋友伤害敌人3.义是强者的利益4.公理比公理有利。
这四种说法看似靠近生存很公道，但是柏拉图逐一分析，找出了此中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的开辟。
针对第一种看法，他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的公理说法，我们不能简单的根据常理来服务，应该考虑事情的结果是否会是不公理的，这种说法忽略了公理的真实素质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的头脑方法，考虑问题不光从自己的态度出发，不克不及简朴照办，还要考虑我们的工具和事变的结果。
针对第三种看法，柏拉图指出掌权的统治者偶然也会出错，制定出对自己不利而对被统治者有利的法例要被统治者实行，正义就变成了“弱者的利益”了。
在此，柏拉图提出“在任何当局里，一个统治者，当他是统治者的时间，他不能只顾自己的利益而不顾部属老百姓的长处。
”所以，作为统治者应该为人民谋福利而不仅仅是思量本身的长处。
柏拉图从国家的正义和个人的正义两方面临公理举行了讨论。
他构建了一个公理的城邦，规定了一条总的原则：每个人必须在国家里执行一种最得当他天性的职务。
柏拉图以为，正义就是有自己的工具干本身的事变。
他认为国家由统治者、被统治者和帮助者三部门构成，国度应有四种品格，分别是智慧、勇敢、节制、正义。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记【第1篇】《理想国》读书笔记柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。
他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。
《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。
这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。
朱光潜曾说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。
”我认真拜读了这本不朽之作，正如利奥.施特劳斯所说：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。
”《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。
初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。
学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。
进行意志教育。
二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。
柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。
一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。
他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基础。
是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。
柏拉图哲学的本体论被称为客观唯心主义。
他是西方客观唯心主义的奠基人。
心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合。
它有各部分：(一)理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的；(二)意志部分；(三)感情部分。
这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。
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柏拉图《理想国》读书笔记
班级：国贸0901 学号：1201090155 姓名：朱小磊
起初对于柏拉图不是很熟悉，只知道他是苏格拉底的学生，知道他有着自己的一套被很多人称颂的哲学。
直到有一天看了一部电视剧，里面有讲到“柏拉图的永恒”，于是我就很想知道什么是柏拉图式的爱情，柏拉图的哲学观到底是什么，于是就去翻阅了一下他的一部代表作《理想国》。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。
围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。
正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。
柏拉图不朽的著作既是一本这样的经典。
在形式上，这位伟人运用他最擅长的对话体，以苏格拉底为世人称道的精神助产术，为我们层层剖析正义、政府、教育、伦理、知识论、形而上学等等的本质；在内容上，它主要涉及柏拉图的政治理念与治国理想，同时还涉及到理念论的形而上学和认识论学说。
卢梭认为，柏拉图的理论是一位真正爱者的哲学。
人们也常常会将柏拉图同精神恋爱联系起来，冠名为“柏拉图式爱情”。
我们可以看到，在帮助格劳孔理解哲学家的定义时，柏拉图通过苏格拉底之口说：“哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。
”即哲学家就是“爱智者”。
柏拉图似乎对那些百科全书式的博学者不以为然，他把那些爱听、爱看，酷爱学习的人称为“有点像哲学家”，而真正的哲学家“两眼应盯着真理”。
这些“什么都知道一点”的人，他们只关心事物的外在，而非事物的本质，因此他们只是“爱意见者”。
而真正的哲学家，他应当关心事物的存在本身，应当是“爱智者”。
显然，柏拉图心目中的哲学家掌握了认识永恒不变绝对真理的能力，而不会“被千差万别的事物的多样性搞得迷失了方向”。
我曾经看到有人评论说，柏拉图的所有理论，其基石就在于“真理”的存在。
他相信真理的存在，相信能够看到并指引民众认识理念世界，并且认为这种掌握绝对真理的优势是哲人王的权力基础。
他认为，柏拉图的这种意识形态就犹如一位遭受海难的不幸者，紧紧地抓住船的遗骸，自以为获得了安定，而忽视了大海的汹涌波涛。
以残骸为坐标系，自己确实正处在一个不变的空间位置，但如果比较大海，那么毫无疑问，落难者正在不断地上下起伏、漂泊不定。
这船骸便是印
欧古文明遗留下的处于潜意识形态的观念群，正是这种观念群对民族意识的持久影响使得某些东西看起来确实处于一种绝对的状态。
《理想国》开篇就是苏格拉底和人们正在讨论什么是正义。
克法洛斯认为：“欠债还债就是正义。
”或者说，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。
”对于这种正义观，苏格拉底认为，拿了人家的东西归还，这不是正义。
因为，我们不能把东西还给疯子，而且“把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。
”特拉徐马霍斯认为：“每一位统治者制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，就有违法之罪，又有不正义之名。
”特拉徐马霍斯的这个定义类似于奥斯丁的论断“法律就是主权者的命令”。
显然在这里，正义被理解为一种对强者的屈服，为他们的利益服务成了其它人的义务。
苏格拉底发现了其中的漏洞。
因为四肢发达的人未必一定聪明，他们“有时候也会犯错误，结果反倒违背了自己的利益。
”接着，苏格拉底提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。
”他认为“正义是一种智慧，而不正义是一种愚昧”。
对于国家来说，不正义将“使他们不能一致行动，互相敌对”，而对于个人来说，就将使人“自我矛盾，自相冲突，拿不出主见，不能行动。
”同时“正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。
”因而过正义的生活一定胜于不正义的生活。
以上两种观点，柏拉图都借助苏格拉底之口提出了正面的批评。
这种论证的方式颇类似于“否定神学”，柏拉图没有很确切地提出正义的完整定义，而是通过一个个否定步步逼近真理。
我发现，这些否定的方式有一个共同的特点，就是其归谬法的终点在于缺失智慧或德性就构不成正义。
柏拉图心中的正义包含智慧和德性这两个要素。
柏拉图提出了一个“金银铜铁论”。
他说“人们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但老天在铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。
在辅助者（军人）的身上加入了白银。
在农民以及其它及工商上加入了铁和铜。
”含有金银铜铁不同金属的人应当处在恰如其分的位置上，半点错乱不得。
这样才能使“他们倾向于爱护他们的国家和他们互相爱护。
”如果，我们将这些见解简单化，那就是“存在三种阶层，一个人应属于其中某个阶层，并且这种划分取决于先天的因素。
”柏拉图以为，如果每个人各行其事，即当生产者、护卫者和统治者在城邦里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家。
“当城邦里的这三种自然的人各做各的事时，城邦被认为是正义的，并且，城邦也由于这三种人的其他某些情感和性格而被认为是有节制的、勇敢的和智慧的。
”
论述完城邦的正义后，柏拉图开始通过分析法探讨个人的正义。
他认为人的灵魂里存在三种品质，即理智、激情和欲望，三者分别是人们在学习、愤怒和满足自然欲望时动用的身体的一部分。
理智是“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分”；欲望是“人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性或欲望部分，亦即那种满足和快乐的伙伴”。
激情是“我们藉以发怒的那个东西”。
就如国家的正义——三个阶层各司其职那样，如果每一个人的三种品质在自身内各起各的作用，那么这个人就是正义的。
这三个品质彼此内在的和谐，理智起领导作用，激情和欲望受理智领导，这样的人就具有节制的美德。
柏拉图强调，正义的真正内涵不是“外在”的各部分和谐一致，而是“内在”的和谐。
一个正义的人应该自己主宰自己，自身内秩序井然。
通过对这几章的阅读，我发现柏拉图的正义观是围绕德性和智慧展开的，
并且智慧是指导人们实现德性的知识。
可见，正义的核心是智慧，哲学在希腊文中的意思就是“爱智慧”，于是哲学与正义建立起了联系。
柏拉图认为，具备两种品质的哲学家应当成为统治者。
这两种品质分别是他们“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”以及“他们永远不愿苟同一个‘假’字，他们爱真。
”当大多数无法转头的囚徒看到洞穴壁上木偶的阴影（即意见）时，他们认为那是真物的本身。
而哲学家，许多囚徒中的一人，（由于两种品质）被解除了枷锁，被迫突然站了起来，转头环视，抬头看望火光，虽然痛苦，但所见却真实得多。
看阴影是最容易的，为了去看阳光，哲学家需要一个逐渐适应的过程。
但当他看到太阳（这是善的理念，是最美的，也是其他理念的原因），来到光明世界的时候，他会觉得这一变迁是非常值得的。
这一从看见阴影、看见火光到看见太阳的过程，既是一个人经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界、理念世界的过程。
柏拉图认为现实世界与理念世界是分离的，就好像一条线的两个部分。
怎么造就这种人才，让他们跨越两个世界的隔阂，如“从冥土升到天上一样”？这就需要一种学问，这种学问“能把灵魂引导到真理”，“它超过任何学问”。
护卫者需要用它统帅军队，而哲人王者需要用它脱离可变世界，掌握真理。
这种学问不限于几何学或者是天文学，它应当是“辩证法”，“辩证法”是唯一的这种研究方法，能够不用假设而一直上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠根据。
当灵魂的眼睛真的险入了物质的泥沼时，辩证法能轻轻地把它拉出来，引导它向上。
我以为，这种“辩证法”即是一种哲学。
“三皇五帝神圣事，一篇读罢头飞雪。
”《理想国》具有极高的文学价值，但遣词造句之中，作者也将本义深深地掩藏起来。
粗粗一遍读罢，我对《理想国》的一个总的感觉就是：这是柏拉图的一种回归，他在用非常精巧的哲学与政治学理论重铸“三功能结构”的合法性，试图缔造一个在今天看来相当专制的理想国家。
经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
它提出一个命题，它给出一个假设，这些根本的有关最古老悠久的意识形态的疑问，使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。
这大概也是柏拉图的《理想国》这么这么多年以来还一直被人研究的原因吧。