Lvavs经典：曾国藩的八条从政经验与做人警示
励志人物：曾国藩做人的八大学问
励志人物：曾国藩做人的八大学问勉励人物：曾国藩做人的八大学识一、砥砺自我的学识：强者总有挺身立世的时分。
人生之学识有万千。
对弱者来说，他们了解的人生学识，大多是信任借人成己，因而总习气去寻觅第三只手，但对强者来说，他们据守的人生学识则是砥砺自我，长于从中争夺自己挺身立世的办法。
人生之成，成在何处？有人认为是靠他人来取得成功的跳板，然后让自己一步登天。
这是一种最可笑罪弛禁的人生错误。
这种人天然会是弱者软如泥，脆如草。
真实的人生是有强者来完结的，他们长于磨炼自我，找到自己举动的方针，靠坚强的意志翻开人生的缺口。
曾国藩天然归于强者，他的终身皆是在磨炼两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的才干，然后寻觅到了一条被他称之为人之龙的成功之路。
这便是曾国藩磨炼人生的学识。
这个学识，直接决议了他的腾空而起，一飞冲天的根底。
二、改动性情的学识：人生便是一个自习的大讲堂。
性情误区是现代人十分重视的一个论题，由于性情之误乃为人生之大误。
明显，性情问题是人生的一大学识。
为此，有些人总是高傲专横，认为它是全国学识最高的，世上他的气势是最壮的，所以常作出一副总裁的姿势，指东划西，吆三喝五；为什么又总是有些人长吁短叹眼泪汪汪，只会仰慕他人，而不懂得让自己开端长征路，所以人生总是一片迷茫。
这些皆因性情之病而起。
曾国藩的终身有一个十分杰出的特色，便是长于在不同的环境之中改动自己的性情。
尽或许到达一种完善的状况，应对人生风云。
可以看出，曾国藩把整个人生当作了一个自习的大讲堂。
以改动性情为学识，去成果自己心中的大事。
三、解救命运的学识：紧紧捉住打破终身的自动权。
两千多年前的古希腊，有一位大的思想家，叫柏拉图。
他有一句名言：命运是人生中的榜首学识。
确实，每个人或许都是力求改动自己的命运，让自己成为命运的主人。
因而，咱们看到了很多想解救自己命运的人，他们每天都在展示不同的战役姿势。
相同也有很多人屈服于命运，成为命运的奴才。
曾国藩在解救自己命运的时间，从不把任何问题简单化，而是以一种庞大的气势，精密的手法去完结自己规划的一个个人生方案。
曾国藩的为官之道：做人不要锋芒毕露
曾国藩的为官之道：做人不要锋芒毕露做人要圆融通达，不要锋芒毕露古人云：毁或无妨，誉则可怕。
如果不能正确对待名和利，则是相当危险的，尤其是对于那些人生观尚不太牢靠、在事业上浅尝辄止的人而言，很容易走入死角。
在对待名利上，曾国藩真无愧是一面'人镜'，他可以识人、识事，尤其可以恰到好处地修行自己，坦然应对不利的局面，化不利为有利。
曾国藩是在他的母亲病逝，居家守丧期间响应咸丰帝的号召，组建湘军的。
不能为母亲守三年之丧，这在儒家看来是不孝的。
但由于时势紧迫，他听从了好友郭嵩焘的劝说，'移孝作忠'，出山为清王朝效力。
可是，他的锋芒太露，处处遭人忌妒、受人暗算，连咸丰皇帝也不信任他。
1857年2月，他的父亲曾麟书病逝，清朝给了他三个月的假，令他假满后回江西带兵作战。
曾国藩伸手要权被拒绝，随即上疏试探咸丰帝，说自己回到家乡后日夜惶恐不安。
'自问本非有为之才，所处又非得为之地。
欲守制，则无以报九重之鸿恩；欲夺情，则无以谢万节之清议。
'咸丰皇帝十分明了曾国藩的意图，他见江西军务已有好转，而曾国藩此时只是一只乞狗，效命可以，授予实权万万不可。
于是，咸丰皇帝朱批道：'江西军务渐有起色，即楚南亦就肃清，汝可暂守礼庐，仍应候旨。
'假戏真做，曾国藩真是哭笑不得。
同时，曾国藩又要承受来自各方面的舆论压力。
此次曾国藩离军奔丧，已属不忠，此后又以复出作为要求实权的砝码，这与他平日所标榜的理学家面孔大相径庭。
因此，招来了种种指责与非议，再次成为舆论的中心。
朋友的规劝、指责，曾国藩还可以接受，如吴敏树致书曾国藩，谈到'曾公本以母丧在籍，被朝命与办湖南防堵，遂与募勇起事。
曾公之事，暴于天下，人皆知其有为而为，非从其利者。
今贼未平，军不少息，而迭遭家故，犹望终制，盖其心诚有不能安者。
曾公诚不可无是心，其有是心而非讹言之者，人又知之。
奏折中常以不填官衔致被旨责，其心事明白，实非寻常所见。
曾国藩成功之道的现代启示_为人处世
曾国藩成功之道的现代启示是中国近代史上一位风云际会的杰出人物。
一个普通农家子弟，竟能成就挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，被誉为“中兴第一名臣”。
曾国藩的成功之道的给现代人带来怎样的启示呢?以下是小编为大家整理的关于曾国藩成功之道的现代启示，供大家阅读!曾国藩曾国藩成功之道：1、治事：大处着眼，小处下手管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。
曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。
他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。
曾国藩的管理风格亦是以“勤、实”二字为核心。
他认为，带兵一定要脚踏实地，勤勤恳恳，一步步地从小事做起，才能日积月累，见到成效。
2、作战：扎硬寨，打死仗曾国藩用兵，很少有出奇制胜的战例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估对手的智商，由此发展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳扎稳打，反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。
3、组织：还我真面，复我固有曾国藩说过：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
”在曾国藩的身体力行之下，湘军形成了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的组织文化。
这种坦诚相待的“湘军精神”，也是湘军凝聚力和战斗力的来源。
4、理念：志之所向，金石为开许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。
曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。
曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。
在曾国藩看来，最可怕的不是太平军的造反，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。
因此，曾国藩与罗泽南等人，宣讲举世都不宣讲的儒家学说，以传承圣人的价值体系为己任，最终排除千难万险，成就了“以转移社会风气来造就一代之人次”的功业。
5、用人：尚朴实，耐劳苦如果说在理念上曾国藩高扬的是“血性忠义”，那么在人才的选拔上，他选择的则是能够切实认同这种理念并加以践行的“朴拙之人”。
曾国藩从最根本的选人环节入手，提出军官一定要选“质直而晓军事之君子”，兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”。
曾国藩留给我们的启示
曾国藩留给我们的启示火火按：曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
放在今天这样特定的环境下，他的为人、为官的很多行为方式值得我们深思、学习。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
——曾国藩家书曾国藩后半辈子当了12年的总督，10年的两江总督，2年的直隶总督。
按照张宏杰的计算，当这两任总督，他基本可以结余180万两白银。
但是曾国藩临死的时候，他的积蓄只有18000两，只占1%。
而且这1%，他本来是准备自己告老还乡之后用的，结果也没用上，因为他在两江总督的任上死了。
当然最后的这18000两也没剩下，办丧事给花得精光。
因为他临死的时候交代自己的儿子，办丧事不准收礼。
所以从原则上来讲，曾国藩是一个没有留下遗产的人，除了在湘乡的一栋房子和里面的藏书。
(一)曾国藩一辈子对自己的生活要求都非常严，吃饭就用一个瓦盆，见客人的时候就穿着邋遢的破衣，因为他觉得自己又不是京官，穿那么好干什么？他一生穿的鞋袜衣服，都是自己的夫人和女儿做女红的产物，自产自销。
他的夫人姓欧阳，欧阳夫人在老家一听老公当总督了，就去投奔他，希望过点儿好日子。
没想到，到安庆一看，总督衙门破烂得一塌糊涂，老妈子只有两个。
这么一大家子，家务怎么操持得过来呢？所以欧阳夫人就自作主张到街上去买了一个丫鬟。
曾国藩看见了就很生气，说咱家没必要花这个钱，有事自己做，最后逼着欧阳夫人把这个丫鬟给送人了。
这不是什么廉洁，他就是觉得没必要。
而且曾国藩一生有一个观念，不要给子孙留财。
他自己的生活也很清苦，比如说他有一个规定，“夜饭不荤”，就是说晚饭的时候不吃荤菜。
总而言之，曾国藩对自己的道德要求非常高，但他对别人却不是这样。
比如说前面我们讲的那个例子，对户部的书办，他跟人家谈好要给8万两，就一定会给。
曾国藩的领导力思想及其启示
曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩是中国清朝晚期著名的政治家、军事家和改革家，也是中国近代史上杰出的领袖人物之一。
他在领导和管理方面的思想和实践对后人产生了深远的影响，特别是在领导力方面，其思想和实践给我们留下了丰富的经验和启示。
下面我们就来谈谈曾国藩的领导力思想及其启示。
一、曾国藩的领导力思想曾国藩主张“用民为本、以德为先”，他认为只有得到民心，才能真正地领导和治理好一个地方。
他十分重视以身作则，善待百姓，倡导清查贪污，任人唯贤等一系列改革措施，从而赢得了人心，建立了强大的政治力量。
他还主张用人唯贤，他不问一个人是否有功名，只要这个人能够胜任工作，就会委以重任，并且善于引导团队的成员协调合作，形成了严密的管理体系。
他的军事理论也颇有见地，提出了“八思想”和“三绪士”等一系列军事思想，这些不仅对于军队管理有指导作用，也对于企业管理具有一定的借鉴意义。
二、曾国藩领导力思想的启示曾国藩的领导力思想不但在当时对政治、军事领域有着重大的影响，对于今天的领导者和管理者也同样具有十分重要的启示意义。
用民为本，以德为先。
曾国藩认为，一个领导者要获取人心，就需要善待百姓，以德服人。
这不仅仅是在理论上，更要有实际的行动，例如打击贪污腐败等，展现自己的廉洁形象。
今天的领导者同样需要通过自己不懈的努力，真诚的为人民群众服务，才能够赢得人民的信任和爱戴，形成强大的领导力。
以身作则，重构品德。
曾国藩在领导中强调了以身作则，他先要求自己做到仁爱和廉洁，然后才能要求别人做到。
这为企业领导者树立了一个榜样，一个企业领导者首先要求自己做到，才能够要求员工做到，这样才能赢得员工的尊重和信任。
用人唯贤，善于培养团队。
曾国藩善于用人，他重视用人的才能和资质，而非凭借后台关系。
他能够将那些有才能的人才善加任用，并且能够善加引导他们，使他们成为一个团队，形成一个紧密合作的组织。
这对于企业领导者同样具有借鉴意义，现代企业领导者同样需要善于发现和重视人才，组建一个高效的团队，从而实现组织的各项目标。
曾国藩的十大处世哲学文案
曾国藩的十大处世哲学1、“每逢大事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。
为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。
每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
”这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。
唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。
翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。
”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。
”3、“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
”唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴。
”4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。
老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。
”5、“扬善于公庭，规过于私室”曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。
曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟，心中很是高兴。
四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。
于是亲向六弟传授带勇识人的经验。
曾国藩知道弟弟的脾性，说：“衡人亦不可眼界过高。
人才靠奖励而出。
曾国藩的名言警句8篇
曾国藩的名言警句8篇曾国藩的名言警句11、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
3、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
4、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
5、人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
6、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
7、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
9、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
10、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
11、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
12、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
13、国家之强，以得人为强。
14、养得胸中一种恬静。
15、特患业之不精耳。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
18、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
19、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
20、人生莫惧少年贫。
21、一念之善，吉神随之。
一念之恶，厉鬼随之。
知此可以役使鬼神。
22、人必诚，然后业可大可久。
23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
24、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
25、事以急败，思因缓得。
26、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
27、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
28、为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
30、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。
谦柔卑退者，德之余，强x奸诈者，祸之始。
31、受非分之情，恐办非分之事。
32、家和则福自生。
曾国藩的八德（吃透曾国藩）
曾国藩的八德（吃透曾国藩）曾国藩的八德文正语录余近年默省之“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”八德，就中能体会一二字，便有日进之象。
《曾国藩家书》同治五年三月十四日与纪泽纪鸿书【谷园解读】其实儒家类似的表述很多，比如“孝、悌、忠、信、礼、义、廉”，“温、良、恭、俭、让”，“恭、宽、信、敏、惠”，“智、仁、勇”，“仁、义、礼、智、信”，都是强调人格修养所包含的各种品质，这种表述的形式类似一个提纲，或者类似英文的缩写。
这种形式便于记忆和在实际的修炼中运用。
我们记住曾国藩默省的这八个字就可以了，而不用背诵一篇上千字的行为守则。
他的先人、孔子的嫡传弟子曾参则是默省三个字：忠、信、习，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我们不妨也以此八德自省一番：勤。
我够勤奋吗？做到了身勤、心勤、眼勤、手勤、口勤吗？俭。
我够节俭吗？消费是不是节俭，精力是不是节俭？刚。
我够刚毅吗？够坚强、坚忍吗？那份理想主义的、进取的热情和毅力还有吗？明。
我够明白吗？够精明、英明、高明吗?我的学识还够用吗？忠。
我对得起天地、对得起国家、对得起朋友、对得起家人吗？恕。
我对人是不是够宽容？是不是做到了严于律己、宽以待人？谦。
我在人前是否谦恭礼让？是否能发现别人的优点，而不是目中无人，口出狂言？浑。
我是否能及时调整自己适应各种场合和氛围，与大家浑然一体，而不是格格不入？前四字是内在功夫，后四字是外在功夫。
谷园大众国学智慧书系列《吃透曾国藩》：浓缩曾氏智慧的精华。
《人生四书》：融汇论语、孟子、大学、中庸的儒家智慧总结。
《简易经》：史上最简明易懂的易经智慧。
曾国藩处人处事方法(一)
曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，他在处事方法上有着独特的见解和实践经验。
以下是曾国藩处人处事方法的相关内容：1. 以诚待人曾国藩强调诚实待人的重要性。
他认为，只有真诚地对待他人，才能建立起可信赖的关系，才能获得他人的尊重和支持。
在实际生活中，曾国藩坚持以诚相待，与人为善，努力维护人与人之间的信任和友好关系。
2. 知人善任在任用人才方面，曾国藩十分注重知人善任。
他认为，要善于辨别人才的潜力和能力，将合适的人放在合适的岗位上，让其发挥所长，取得最佳的工作效果。
曾国藩在实际工作中，善于发现和培养人才，为他们提供适合的平台和机会，因此得到了许多人的拥护和支持。
3. 勤奋好学曾国藩本人就是一个勤奋好学的榜样。
他在政治、军事和文化等各个领域都有着深厚的造诣，这离不开他一直以来的勤奋和好学。
曾国藩认为，只有不断地充实自己，才能在工作和生活中取得更大的成就。
因此，他提倡努力学习，不断进取，不断提高自身的素质和能力。
4. 善于思考曾国藩提倡善于思考，注重理性分析和冷静思考。
他认为，只有经过深入思考和周密考虑，才能作出明智的决策，才能在复杂的局面中做出正确的抉择。
因此，曾国藩在工作中注重思考，不轻易妄下结论，善于从不同角度思考问题，做出明智的决策。
5. 善于沟通曾国藩擅长沟通交流，他认为，良好的沟通能够化解矛盾，凝聚力量，促进团队的凝聚力和战斗力。
因此，曾国藩在工作中注重与下属、同事和上级的沟通，善于倾听他人的意见和建议，善于协调各方利益，做到对内团结对外统一，为自己的事业赢得了更多的支持和帮助。
6. 以身作则曾国藩以身作则，他认为，领导者的一言一行都会对下属产生深远的影响，因此领导者要以身作则，做出榜样，引导下属朝着正确的方向努力。
曾国藩本人就是以身作则的榜样，他勤勉励志，廉洁奉公，为人正直，深得人民的敬仰和爱戴。
总之，曾国藩处人处事方法是一套经典的管理理念，它对于我们今天的工作和生活仍然具有启示意义。
我们可以从中学习到诚实待人、善于任人、勤奋好学、善于思考、善于沟通、以身作则等多方面的处事方法，从而更好地提升自己的领导力和管理能力。
曾国藩的10句处世箴言，句句都是人生哲学，概括了人生的所有阶段
曾国藩的10句处世箴言，句句都是人生哲学，概括了人生的所有阶段很多人都说，“做人要学曾国藩，行商要看胡雪岩。
”曾国藩身居高位数十载，能够一直屹立不倒，靠的就是他的为官与做人的智慧，能够在恰当的左右逢源，重点是在人际交往中，能够拿捏好分寸，特别是在平时，能够严以律己，善于识人，被后世誉为“立功立德立言三不朽”的完人，是具有大智慧的通透之人！曾国潘的很多名言哪怕是到了现在，都是非常值得我们思考与学习的。
曾国藩对于后世的影响可谓是足够深远，毕竟他是中国历史上真正“睁眼看世界”并实践与行动的的第一人。
曾国藩在一生的时间中，是十分注重后代的教育问题，最为代表的是能够开辟我国留学史的第一个篇章就能可见其对教育的重视。
对于后代的教育，分别从从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心等方面对后代子孙提出了警戒。
其中曾国藩有十句非常经典的名言，涵盖了人生的所有阶段，句句都是人生忠告，值得我们学习！1、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
意思是说，慷慨疏财才能有更宽的人脉，为人厚道，才能让人别人信服，不与人斤斤计较才能得到更多的人赞赏，做事身先士卒才能有更多的人与你并肩同行。
总结来说，就是严以律己。
2、行事不可任心，说话不可任口就是说，做事情不能只凭借自己的喜好来，说话要讲究证据，不能盲目不加思考的就开口。
3、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
与喜欢猜忌多疑的人一起处理事情，事情是一定办不成的，因为他的精力都用在了猜忌别人，而且这种人会不信任他人，所以一起共事是很难成功的。
与眼中只有利益的人一起共事，自己也是一定会受到连累的。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，畏手畏脚的的人，就一定不会有卓越的远见，而欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神，好勇斗狠的人一定不会有文学的儒雅。
曾国藩治家立德箴言
曾国藩治家立德箴言作者：刘子晨来源：《农村-农业-农民·上半月》 2016年第9期刘子晨曾国藩毕生勤于政事，清正廉洁。
他秉承儒家“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，疏理治家方略，形成以“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的良好家风，使其世代子孙从中受益曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他37岁任礼部侍郎，后任总督、大学士，直到封侯拜相，在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解。
曾国藩虽位极人臣，但做事仍是“战战兢兢、如履薄冰”，对人对事都极其认真，尤其是他的家教家风更是令后人传诵。
青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”蒋介石也是如此，一生中独服曾国藩，还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
可见曾国藩影响之大。
曾氏家族向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，一向笃学力行，老而不懈，对子弟也要求极严，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟，并谆谆加以教诲，这些思想主要体现在他写给儿子及诸弟的家书中。
《曾国藩家书》中有十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：（一）勤理家事，严明家规。
（二）尽孝悌，除骄逸。
（三）“以习劳苦为第一要义”。
（四）居家之道，不可有余财。
（五）联姻“不必定富室名门”。
（六）家事忌奢华，尚俭。
（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
（八）亲戚交往宜重情轻物。
（九）不可厌倦家常琐事。
（十）择良师以求教。
归纳起来，曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。
勤。
曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”，他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。
针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。
他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。
在家里，男要扫地、种菜，女要做饭、织布。
曾国藩做人做事8经简析
曾国藩做人做事8经简析
1、做人一定要像人，做官不可像官；
行得正、坐得端，像个人，别人心中才尊敬你；做官不要太怕自己当回事，一旦像官，和人就有了隔阂，别人心中鄙视你。
2、按本色做人，按角色办事；
江山易改，秉性难移，自己的本性就是自己的特色，不要伪装；自己在社会或组织中承担什么角色，就干此角色该干的事，不要越界。
3、把所有人都得罪，也就谁都不得罪了；
人际很复杂，很难照顾到多有人，秉公办事，得罪所有人，反倒没有人怨恨你。
4、有油水的地方最滑，爬起来站稳都难；
有油水的肥差往往是高危岗位，一旦深陷泥潭，想抽身已经难于上青天。
5、沉默是种态度，拖也是种方法；
不表态，别人不知道你真正的想法，不敢贸然行事，拖延有时可以化解问题。
6、不怕群众骂你，就怕群众不找你；
群众骂你说明你还在给群众办事，虽有怨言，你还很重要，不敢轻视你；不找你说明你被边缘化了或者高高在上，群众不把你当回事或畏惧你，你危险了。
7、可以得罪忙人，不可得罪闲人；
忙人你得罪了他没时间和你计较，闲人正好有的是时间，他才专门来针对你给你找麻烦。
8、小胜靠智，大胜靠德。
表面聪明的人只能赢取一点战术性的小胜，要想获得战略性大胜，若没有高尚的品德，是没人追随的，大胜也无可能。
曾国藩：最聪明的为人之道，让人放心。为商，为官，为人之道
曾国藩：最聪明的为人之道，让人放心。
为商，为官，为人之道让人对你放心，不占便宜，话不多，懂得让功让人对你放心让跟你交往的人觉得放心，舒服，这才是最聪明的做人之道。
让人对你放心，是对一个人最高的评价，这意味着这个人厚道，靠谱。
曾国藩出身农家，最终却成为“千古第一完人”。
他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。
毛泽东说：“予于近人，独服曾文正公。
”纵观曾国藩一生经历，他之所以能够取得如此辉煌成就，这与他做人做事之道有紧密关系，曾国藩深谙为人之道，其中最核心的一点就是让对方感觉舒服，放心，这说起来简单，但做起来却并不容易。
要让家人对你放心，上级对你放心，下级对你放心，朋友对你放心，也要让敌人对你不“放心”，得人心者得天下，“放心”蕴含着一个人的品格，也体现着一个人的修养。
让人对你放心让跟你交往的人觉得放心，舒服，这才是最聪明的做人之道。
让人对你放心，是对一个人最高的评价，这意味着这个人厚道，靠谱。
曾国藩出身农家，最终却成为“千古第一完人”。
他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。
毛泽东说：“予于近人，独服曾文正公。
”纵观曾国藩一生经历，他之所以能够取得如此辉煌成就，这与他做人做事之道有紧密关系，曾国藩深谙为人之道，其中最核心的一点就是让对方感觉舒服，放心，这说起来简单，但做起来却并不容易。
要让家人对你放心，上级对你放心，下级对你放心，朋友对你放心，也要让敌人对你不“放心”，得人心者得天下，“放心”蕴含着一个人的品格，也体现着一个人的修养。
话不多，我放心揭露别人的短处与夸耀自己的长处，本质都是为了证明自己的优势，恶意贬低别人。
曾国藩处世之道：为官四大忌，做人三大畏
曾国藩处世之道：为官四大忌，做人三大畏曾国藩在官场和家庭取得了极大的成功，官至两广总督、封侯，家庭教育上，后代无不孝子，还出了许多杰出名人。
在他看来，为官有四大忌，也就是“四败”：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。
昏庸懒惰、骄傲大胆、贪得无厌、反复无常，这几点都是成功人士的大忌，不可不轻视。
曾国藩像后世怕迟到而在桌子上刻“早”字的鲁迅一样，把“四败”写在桌子上，每天鞭策自己。
他还说，自古以来失败者还有两个显著特点：：一个是傲慢，一是多言。
骄傲使人退步，多言获利，不如沉默是金。
“四败”有一个主题，即：为官者之所以身败名裂，往往是缺乏顾忌，没有长远的目光。
曾国藩说他有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。
时至今日，“畏君父”已经没了意义，但前两者却是要“畏”。
天命是种很强大的东西，任何人都不能逆天而为，而人言就更不用说了，俗语说“防民之口甚于防川”，就拿今天来说，有多少受不了网络暴力的人悲观自杀？一人一口唾沫，都可以淹死人。
曾国藩这辈子，也是在如履薄冰、如临深渊的状态下度过的，人无远虑必有近忧。
他谨慎到什么地步呢？甚至升了官都不敢开心，写给家里的家书看得出他的战战兢兢：“这次升官，实在是出乎我的意料。
我日夜诚惶诚恐，自我反省，实在是无德足以承受。
”做人还需要多谦虚：“你们远隔数千里之外，一定匡正我的过失，时时寄信来指出我的不足，务必使累世积累下的阴德不要自我这里堕落。
”心存敬畏：弟弟们也应当常存敬畏之心，不要以为家里有人当官，于是就敢欺负别人；不要以为自己有点学问，于是就敢于恃才傲物。
常存敬畏之心，才是惜福之道。
也正是这种敬畏之心，让“富不过三代”这种俗话在他身上失了效。
北九州。
曾国潘丛政八经
曾国藩从政八经“曾国藩从政八经：1、做人要象人，做官不可太象官。
2、把所有人得罪了就谁也不得罪了。
3、有油水的地方往往最滑，站稳都难。
4、沉默是一种态度，拖也是一种工作方法。
5、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
6、可以得罪忙人但不能得罪闲人。
7、小胜靠智，大胜靠德。
8、人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓。
”1、做人要象人，做官不可太象官。
在企业里做官、做领导也是如此。
要做好“领导”，先要做好“人”。
做官难，做人更难。
己之不正，焉能正人。
做好“人”之后，做人做的很象“人”之后，再考虑如何做官，如何做好官。
做人要讲实在，做官要讲机智。
如果你做官做的太想官，就可能会引起同级的不满，下属的不满。
我曾经就见过一个公司的CTO，目空一切，不仅在直属下属面前摆架子，甚至除了CEO之外，把其他的C“X”O们都不放在眼里，口头禅就是“这个你不懂，技术上没法实现”，其结果呢？最后CEO只好忍痛割爱，把这个CTO给T了。
2、把所有人得罪了就谁也不得罪了。
如果没有记错的话，“铁面审计长”李金华在接受记者采访也说过类似的话。
有一家IT企业的副总经理，由于企业的产品和市场均因许多因素发展的很不顺畅，导致了许多不尽如人意的事件发生，使他在管理中出现了焦头烂额的情况。
他先是与负责营销的一位总监产生了矛盾，而后又与一位区域市场的营销经理发生了过节，最后又得罪了一些人，他感觉到此时仿佛全世界都与他为敌。
后来他也终于明白，管理就不能做“老好人”，不能怕得罪人。
管理是为了什么？难道是“老好人大赛”看谁比较受人欢迎？不要说大胆管理，再小心的管理也不可能让人人说好，那种只说“好好好”的管理早晚把大家都送进地狱。
管理应该是好人、真心为企业的人大部分说你好，坏人、只计较个人得失的人大部分说你坏，这样就差不多是个好的管理者了。
3、有油水的地方往往最滑，站稳都难。
是非处，要远离。
4、沉默是一种态度，拖也是一种工作方法。
在很多人的眼里，“拖字诀”是很负面的。
曾国藩从政八经-如何在官场纵横捭阖
曾国藩从政八经-如何在官场纵横捭阖曾国藩曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
他作为“晚清中兴四大名臣”之首，有什么值得大家学习的从政经验呢？今天笔者带大家领略一二。
1、做人要像人，做官不可太像官做人，就要有做人的原则，不能做太过离谱的事；做官的时候官气太重，和谁都摆官架子，就做不长久。
2、把所有人得罪了就谁也不得罪了谁都得罪，就谁也说不出什么，前提是你的决策一定是正义的。
3、有油水的地方往往最滑，站稳很难大家都能理解，油水多的地方往往很多人虎视眈眈，所以很难长期经营下去，若想站稳，需要费番心机。
4、沉默是一种态度，拖也是一种工作方法尤其在一个组织中，很多时候需要沉默，有时候只有沉默才是最好的武器；拖，这是很多大人物，很多政企领导都惯用的方法，有些难题，用时间就可以解决，时间可以改变一切。
5、不怕群众骂你，就怕群众不找你如果一个老板，一个领导，下属都躲着你，那么可以想象你们的沟通有多困难，很难想象他会不会对你讲真话，原因就在你自己。
如果群众能主动谈自己的想法，那你就是可以广开言路的领导，集思广益，你的组织会很有发展。
6、可以得罪忙人但不能得罪闲人很简单，闲人无所事事，你得罪他，他正好有个事干，你将陷入与他无休止地纠缠当中。
反之，真正的忙人不会顾及小事。
7、小胜靠智，大胜靠德这不用说了，智慧能带给你的成功是有限的，想有大成就大作为必须靠德行。
8、人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓这是价值观的问题，凡事有度，对钱的追求既要有勇气，敢冒险，又要规避风险，要取之有道；太重视钱会伤身体、伤感情......“钱不是万能”，把握好自己的欲望，就是把握好自己的命运。
曾国藩八字家训：做到其中3条,你的家族,定会财源滚滚
曾国藩八字家训：做到其中3条,你的家族,定会财源滚滚曾国藩是宗圣曾子的七十世孙，与李鸿章、左宗棠、张之洞并成为晚晴四大名臣。
在曾国藩的倡议下，我国有了第一艘轮船、第一所兵工学堂，连第一批去美国留学的国之栋梁，都是在他的安排下走出国门。
尽管曾国藩五岁启蒙，六岁进学，但也曾两次会试不中。
可曾国藩却并没有放弃，而是再接再厉，终于成为了影响历史进程的名臣。
大图模式让曾国藩坚持下去的底气，其实来自曾家的祖训。
也可以说曾国藩的成功，与他家族的教育密不可分。
尤其是曾国藩的祖父曾玉屏，他一生虽不曾进入学堂读书，但极有阅历，还为曾家后人留下了八字家训。
在曾国藩已经功成名就时，不止一次的向子侄辈传授这八条家训。
也正因如此，曾家才能出现众多的化学家、考古学家、翻译家。
曾国藩八字家训：只要做到其中3条，你的家族，定会财源滚滚。
大图模式第一条：考考不是指考试，而是指先考。
《礼记·曲礼下》记载，先考指亡父，在这里引申为先祖。
任何一个人，都要对自己的先祖心存敬意。
这才是家族兴旺的根本，一个忘本的人，自然也谈不上家族繁荣。
第二条：宝什么是宝？不是看得见摸得着的金银珠宝，而是“人爱人”的无价宝。
曾家祖训要求族人不但要与家人们和睦相处，与邻里、朋友也要诚心诚意相处。
所谓家和万事兴，如果能做到这一点，遇事自然不慌不急，走到哪里都有人愿意伸出援手。
大图模式第三点：早“早”指的是早起早睡，在如今繁忙的生活节奏中，能做到这一点的人，自律性都极高。
古人说：一天之计在于晨。
科学家的实验也表明，早睡早起的人生活更健康、更规律。
一个拥有强壮体魄、健康心灵且及自律的人，必然能成大事。
第四点：扫古人有言：一屋不扫何以扫天下！曾家也将这一点列入祖训中。
曾家是当地的富足人家，因此最怕子弟忘了做人的根本。
这也是世人最常犯的错误，一旦有了一些成就，就失去了本心，变得自大起来。
这些自大会抹杀从前的成就，将人推向深渊。
曾家是用扫地助族人找到平常心，你也可以找一个喜欢的小事情，作为时刻点醒自己的工具。
曾国藩名言家训8句
曾国藩名言家训8句1.曾国藩家训八大名言浑什么意思曾国藩家训八大名言和八大名言的意思是：1、黎明即起，醒后勿粘恋。
意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。
这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
2、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。
有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
4、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。
律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。
欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。
凡事带头去做，才足以领导他人。
6、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。
所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。
曾仕强：曾国藩看透人心的8个诀窍极准！
曾仕强：曾国藩看透人心的8个诀窍极准！曾仕强教授中国式管理人脉圈昨天古今中外，大凡取得一定成就的人，在识人用人方面都其独到的见解和不同寻常的诀窍。
曾国藩识人、用人方面很有成就。
郭嵩焘说他，“以美化教育人材为己任，而尤以知人名天下”。
就连恃才傲物的左宗棠，对曾国藩的识人用人也给出了高度评价：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅。
另据《清史稿》记载，曾国藩“尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。
一见辄品目其材，悉当”。
从这些评价中不难看出，说曾国藩“识人用人皆有成”一点也不为过。
我们知道，在管理上，所谓识人，就是知人，用人也就是善任。
无论中国式管理还是西方式的管理，都注重识人善任。
其实，作为领导，能做到这4个字就足够了。
曾国藩看人有八个诀窍，只要好好体会这八句话的含义，并在平时的日常生活中多加运用，你就能够洞察人心。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
如果鼻梁不正，说明心不正。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
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无论如何，不能让某个人成为你的全部。
若是有天他们离开了，你将一无所有。
值得收藏的经典：曾国藩的八条从政经验与做人警示
曾国藩从政八经：
1、做人要象人，做官不可太象官。
2、把所有人得罪了就谁也不得罪了。
3、有油水的地方往往最滑，站稳都难。
4、沉默是一种态度，拖也是一种工作方法。
5、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
6、可以得罪忙人但不能得罪闲人。
7、小胜靠智，大胜靠德。
8、人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓
有不少网友质疑这是否是曾国藩所说的，又怎么都是白话文呢？我觉得这是不是曾国藩所说的并不重要，考证这码子事还是交给历史学家去吧。
重要的是这些话是不是在理，能否给我们一些启迪。
也有一些网友希望我能够结合到企业管理中给大家分析分析，下面就试着简单谈谈我的一些看法。
1、做人要象人，做官不可太象官。
在企业里做官、做领导也是如此。
要做好“领导”，先要做好“人”。
做官难，做人更难。
己之不正，焉能正人。
做好“人”之后，做人做的很象“人”之后，再考虑如何做官，如何做好官。
做人要讲实在，做官要讲机智。
如果你做官做的太想官，就可能会引起同级的不满，下属的不满。
我曾经就见过一个公司的CTO，目空一切，不仅在直属下属面前摆架子，甚至除了 CEO 之外，把其他的C“X”O们都不放在眼里，口头禅就是“这个你不懂，技术上没法实现”，其结果呢？最后CEO只好忍痛割爱，把这个CTO给T了。
2、把所有人得罪了就谁也不得罪了。
如果没有记错的话，“铁面审计长”李金华在接受记者采访也说过类似的话。
有一家IT企业的副总经理，由于企业的产品和市场均因许多因素发展的很不顺畅，导致了许多不尽如人意的事件发生，使他在管理中出现了焦头烂额的情况。
他先是与负责营销的一位总监产生了矛盾，而后又与一位区域市场的营销经理发生了过节，最后又得罪了一些人，他感觉到此时仿佛全世界都与他为敌。
后来他也终于明白，管理就不能做“老好人”，不能怕得罪人。
管理是为了什么？难道是“老好人大赛”看谁比较受人欢迎？不要说大胆管理，再小心的管理也不可能让人人说好，那种只说“好好好”的管理早晚把大家都送进地狱。
管理应该是好人、真心为企业的人大部分说你好，坏人、只计较个人得失的人大部分说你坏，这样就差不多是个好的管理者了。
3、有油水的地方往往最滑，站稳都难。
是非处，要远离。
4、沉默是一种态度，拖也是一种工作方法。
在很多人的眼里，“拖字诀”是很负面的。
一个企业领导，如果采取拖字诀的话，是会被人看不起的。
其实在很多时候，拖字诀是高手们经常采用的方法。
首先，拖字诀可以摆迷魂阵，让其他人看不透你的真实目的，对方也就不知道该怎么继续下子。
其次，这也是最重要的因素，就是可能现在认为时机还不成熟，等条件成熟，一旦这件事已经演变的不可逆转的
时候，一出手即可定乾坤。
再次，局势瞬息万变，拖字诀可以给自己从容的考虑时间，并寻找最佳的出手机会。
5、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
在企业管理中，这句话就是，不怕员工骂你，就怕员工不找你。
6、可以得罪忙人但不能得罪闲人。
闲人扎堆处，是非多。
7、小胜靠智，大胜靠德。
智，即智慧、才能。
德，即道德、德行。
小的胜利要靠智谋，大的胜利要靠自己的德行。
好像这也是蒙牛掌门人牛根生经常说起的一句话。
仔细琢磨，琢磨越有味道。
如果一味地坑、诓、拐、骗，以*商的行为和手段来经商，就会失去信誉、丢去人心，不能长久。
Google之所以能这么成功，其中最重要的一个原因就是因为她恪守着“Don’t be evil” (不作恶) ”的企业信条。
8、人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓。
想想曾经富豪榜上风光无限的那么多人，最后纷纷落马，成为知名落马富豪，个中原因，多是因为没有参透这最后一条。