建筑物理光环境

光环境建设与城市经济城市建筑共生共荣倪孟麟李树华（天津市华彩电子科技工程有限公司）1 光环境建设是城市整体规划的重要组成部分随着科学技术的发展和人民生活水平的提高，城市基础设施建设与城市环境保护在城市总体规划中占有着越来越重要的位置，当前世界科技发展趋势的核心之一是追求环境质量的改善和未来可持续的发展，衡量一个城市是否现代化，关键是看城市基础设施建设是否现代化，是否重视城市环境保护。

因此如何进一步改善城市环境质量是体现以人为本的重要举措，也是构成城市整体规划的重要组成部分。

城市环境包括生态环境、大气环境和物理环境等方面，几者之间互相联系、互相制约。

生态系统指生物群与非生物群环境所构成的整体。

城市生态系统是以城市人群为主体，包括自然环境和经济社会环境之间相互作用、制约依赖的复合系统。

其目的就是在现实可行的基础上协调经济社会发展与城市生态环境之间的矛盾，抑制和防止生态环境的破坏和污染，提高环境质量，维护生态平衡，实现城市可持续发展的目标。

它包括城市绿化系统，城市空间布局结构与形态，城市景观环境、城市大气环境、水环境、声环境等的保护与治理。

城市生态与环境保护规划的最终目标是要建设生态城市，要把城市建设成为一个可以自动组织和调节的自然、城市与人共生共容的系统，要讲究生态伦理，树立生态意识。

“建筑环境”一词的含义相当广泛，它既包括物理的、化学的、生物的因素，也包含社会的、文化的和心理的精神因素。

这些因素交织在一起，构成了人类所处的环境空间。

物理环境包括光、热、色、声等物理因素，这些因素与人们的身心健康、工作效率、生活质量息息相关，人类的生存离不开这些物理因素。

科学实验证明人类接受外界信息中，80%以上来自视觉器官，因此城市的光环境建设更应占有极为突出的位置。

城市光环境的建设应包括白天景观的建设与夜间灯光景观的建设。

我们认为要创造夜景的美，首先要不断的创造出灯光下载体的美，建筑物的美，在此基础上才能创造出多种形式美好的夜景。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”白天景观建设从某种意义上来说是建筑学的扩展与延伸，古今中外的建筑历史是人类照明的最好见证，从埃及金字塔到中国的万里长城，从巴黎圣母院到北京的故宫，这些建筑杰作闪烁着人类文化不朽的光芒。

我国在元、明、清时期，色彩及绘画的运用均达到了相当纯熟的地步。

在城市规划与建设中经常用色彩来加强城市建筑的表现力，任何一种色彩都具有独特的做用和效果。

色彩在人们的生活和生产劳动中会显示出各种各样的效果，打动人的心灵。

闻一多曾写到：“红色给我以热情，黄色赐予我忠义，蓝色教我以高洁，粉色赐我以希望，灰色给我以悲哀。

”色彩的实验证明：人们在观察建筑时，首先引起视觉反映的就是色彩，色彩最能引起人的注意力，同时可以弥补造型的不足和加强造型的印象。

在城市中由天然光或人工光源照射到城市空间的各个表面上，使土地、树木、建筑物等显示出不同的颜色构成城市的色环境，它能美化城市面貌，为居民提供欣赏的景观。

2 景观照明建设的重要意义景观照明建设是城市发展的需要、是社会发展的需要、是人民的需要。

夜景照明在改善人类生活环境的同时，也提升了城市夜间形象，提高了城市的知名度和美誉度，提升城市文化品位，增加城市魅力，为商家延长了营业时间，促进了商业经济的发展，优化人们夜间生活和投资环境，促进了外资的引进，促进了旅游业的发展，因此开展和加强城市光环境建设是社会发展的需要，是人民的需要。

夜景照明同时对减少交通事故的发生，维护社会治安，提高人居质量起到良好的作用，是构建和谐社会的重要基石之一。

因此以科学合理的城市夜景照明规划作为指导和依据，实施城市的夜景照明工程建设和管理，不仅可以美化城市，提升并展示现代文明城市形象，而且可以提高人们的生活质量。

优美的夜景使人们的精神获得了美的享受，陶冶了人们的情操，为构建和谐社会贡献一份力量。

3 城市灯光与城市建筑是国家经济发达的象征#Next# 自古以来，夜晚用灯光来照明，来引路，也是广大人民的需要，我们回顾历史的踪迹，可以发现城市建筑与城市灯光及相关的光文化二者的发展几乎处于同步，共生共荣，二者都是国家经济发达的象征。

我国封建社会从战国到1840年的两千多年的时间里，建筑的发展经历了四个高潮，而光源、灯具、城市灯光也恰恰同步地经历了四个高潮。

战国秦汉时期是第一阶段，秦汉出现了中国古代建筑的第一个高潮。

战国时，由于生产力的高度发展，新型城市不断出现。

原来诸侯的军事据点——城堡也发展为新的城市。

正像?战国策.赵策?所说的那样“千丈之城，万家之邑，相望也”，同时还出现了许多大城市，如齐国邻淄、赵国邯郸、魏国大梁、燕国大都、秦国咸阳都是工商业大城。

秦始皇统一全国后，咸阳又进一步扩大。

汉代更出现了当时世界上最大的城市——长安。

灯具艺术中渗透进我国人民在科学技术及美学上所做出的成绩与贡献。

例如走马灯就是我国的发明。

“西京杂记”载：“高祖（刘邦）初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。

尤异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠，以口灯，灯燃鳞甲皆动。

”据此记载，秦宫中的蟠灯已经是利用燃灯的热气以之掀动龙身上的鳞甲的一种灯具，其时代为公元前206年。

走马灯有两大特点，一是利用热气流动动力，二是以涡轮装置带动灯上的画面转动，若以此两点追本溯源，我们祖先两千多年来就制造成功。

每逢正月十五，家家户户更是挂彩灯，放焰火；大街上高挂千万盏琳琅满目的华灯，夜景灯光反映了我国人民的思想、愿望和丰富多彩的生活，灯光夜景的兴盛程度常与社会安定、经济繁荣同步。

正月十五灯节始于汉代，陈平、周勃平定‘诸吕之乱’汉文帝登基，这天是正月十五，当时国家走向安定、富强，每年这一天晚上汉文帝都要出宫与民同乐，举国上下张灯结彩。

因为正月又称元月，‘夜’古汉语中又称为‘宵’，故正月十五灯节又称元宵节，正月十五古称“上元”，后来又渗入佛教的因素形成一个以张灯结彩、喜庆狂欢为突出特点的全国性节日，我国有一年三元之说，即农历正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。

汉武帝在创造“太初历“时就把正月十五日作为一个重大的节日，每逢这一天，皇宫里所有灯盏都要大放光明，当时元宵节玩灯、赏灯大部分局限于深宫禁苑。

制造灯具原料之众多、造型之丰富、制作之巧妙，在世界灯具艺术中更始独树一帜，它融金属工艺、丝绸、玻璃、雕刻、绘画、文学诗词以及物理、机械等技术于一身，是科学和艺术的巧妙结合，为世界光文化做出了贡献。

近年来出土的汉代墓葬中的长信宫灯就采用金属做灯具，灯盘可转动，弧形板可开合，从而可调节灯光的照度和照射方向。

从三国、两晋南北朝到隋唐出现了中国古代建筑的第二个高潮。

隋代统一中国后，虽然历史很短，但在汉长安旧址附近新建了大兴城，它的东西为九千七百二十一米，南北为八千六百五十二米，是我国历史上最大的城市。

唐代在大兴城的基础上又扩建了大明宫、兴庆宫等仍改名长安，从而使长安，从而使长安成为当时世界上最大的城市。

从大明宫麟德殿遗址来看，其建筑面积约为明清故宫太和殿的四倍。

唐代建筑规模宏大，气魄雄浑，代表了中国封建社会鼎盛时期的建筑风格。

由于唐朝前期的政治稳定，经济繁荣，老百姓安居乐业，唐朝的皇帝便把宫内的花灯搬到大街上展览，并且皇帝便把宫内的花灯搬到大街上展览，并且亲临观赏。

当时，首都长安规定，为维护首都的治安，每天夜晚街鼓鸣响以后，所有行人要回到家里。

但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，长安城内却允许人们上街观游尽情欢娱。

正月十五的玩灯、制灯、赏灯，便逐渐形成了一种民间风俗。

唐代时，我国是世界第一强国，随着丝绸、织锦工艺的发展，出现了大型灯彩。

公元713年正月十五在长安安福门外大型灯彩高20丈，上面覆盖锦缎、丝绸、刺绣、饰以金银、燃灯五万盏，望之如花树。

在唐朝千姿百态的花灯中，有人物、山水、花草虫鱼，还有天宫龙廷、凤凰、麒麟。

在唐代长安不仅有众多品种的花灯，而且在灯光的照耀下有乐舞百戏的表演，成千上万的宫女衣罗，着锦绣，耀珠翠，施香粉与民间少女一起在灯火灿烂辉煌如昼的灯火映照下载歌载舞。

社会繁荣与光文化的丰富几乎同步应运而生，唐代诗人张说生动地描写了唐朝元宵节观灯的空前盛况：“西城灯轮千影树，东华经阙万重开。

”微风吹来，金玉灯响，如同奏乐一般悦耳动听。

“它乡月夜人，相伴看灯轮，光随九华山，影共百里新，”生动再现了当时元宵节火树银花的场景。

五代、宋、辽、金、元是第三个阶段，也是中国建筑发展的重要阶段。

宋代手工业得到迅速发展，分工细，工艺精美。

农业和手工业的发展，促进了商业的发达。

作为城市，已不再仅是政治统治的中心，经济成了城市的主要内容，出现了自由贸易的早市和灯火辉煌的夜市。

随着手工业的发展，建筑造型灵活多变，建筑风格向轻巧秀丽的方向发展，建筑装饰也丰富起来。

这时候科学技术的发展也到了相当的高度。

出现了以“梦溪笔谈”为代表的科学著作。

在宋代正月十五灯节发展到了一个新的阶段，除了延长唐朝的“上元前后各一日”的放灯时间，即规定正月十四、十五、十六、十七、十八五天放灯外，而且灯笼的制做也比唐代更豪华，灯的品种、花色也大有改进和增加，有名的要属无骨琉璃和用白玉制成的各种花灯，上面描绘着山水人物、花卉翎毛等，这些灯设有机关，有的用热力推动，灯中所绘的图案可在灯的旋转中活动起来。

张孝祥在“忆秦娥”一词中描绘了正月十五灯节的盛景：元宵佳节，彩楼上塔起了美观对称的灯笼山。

这五光十色、辉煌耀眼的华灯山照得都城如同白昼。

大街小巷车水马龙，游人熙熙攘攘，胭脂香气随着飞扬的尘埃四处飘散。

晓月悬挂柳梢，散现着淡淡清光。

天将放亮，人们还沉浸在节日的欢腾中。

这里用侧面描写来反映节日的气象，以“香尘”、“微月”透露场面欢闹历史长久，彻夜不眠。

明晴是我国封建社会的最后阶段，也是中国各代建筑发展的最后阶段。

#Next# 当我们漫步在故宫这明、清古建筑群时，无不为其金壁辉煌、光彩四射的灿烂画面而感叹。

明洁艳丽的彩绘与气势恢宏的建筑完美结合一起，它的装饰既渲染着万紫千红的浓烈气氛，又流溢着清雅宜人的诗情画意，这是劳动人民为中国的建筑装饰历史谱写的一首动人的金曲。

而北京城内四周一片青灰色的四合院民居，进一步衬托和突出了金壁辉煌的皇宫威严和高贵。

明代提倡儒学，在城市规划与建筑设计方面，深受儒家思想的影响。

都城宫殿都力求规整宏伟，建筑的规模、形似、色彩都有定制。

明清建筑是中国古代建筑的集大成者。

它类型最全、数量最多、分布最广。

它在保留下来的古建筑中规模最大、形式最丰富，在建筑创造和社会生活中最富有现实意义。

有些地名延续至今。

灯彩深深为百姓喜爱，北京的灯节始于明代，在东华门以东至米市大街、灯市大街、灯市口一带连绵起伏两里多，明代《帝京景物略》记载，灯市繁华热闹到‘人不得顾，车不能旋’。

明太祖规定，从正月初八开始张灯，至十七日晚落灯，灯节期间，举国上下灯火辉煌，万灯展姿，绮丽争艳。