中西建筑文化比较

中西建筑文化比较——建筑文化差异摘要：古代世界建筑笼统地可分为七个体系分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。

其中有的早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如古埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等。

而其余的三个体系，数中国建筑和欧洲建筑相对影响较大。

从建筑文化的角度上说，西方包括从古罗马分离出来的英、法、德、意大利一它们是西方建筑的开创者和传承者。

还有东欧、北欧包括非洲北部沿岸(主要是埃及)，它们也是西方建筑历史上的组成部分和不同风格的延续地。

西欧虽然由多个国家组成，却同是古希腊和古罗马文化的一脉相承，具有共同的元素。

而中国作为世界上惟一存在的一个拥有连续文明的国家，同样在文明上保持了一贯的传统。

因此，“中西建筑”之间的对比是两个相对独立的建筑文化的对比。

关键词：材料、用途、色彩、布局、发展正文:中国传统建筑以木材为主，西方古典建筑以石材为主。

中国传统建筑以木材为主中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式，现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构，既使一些砖筑的佛塔和地下墓室，虽然用的是砖石结构，但他们的外表仍然模仿着木结构的形式，可见木结构在中国古建筑所占的统治地位。

木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。

墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。

所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙’，之说。

从大量的木架构的古建筑中，可以看到中国古代的木构架具有三种基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。

抬梁式：抬梁式构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。

相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡项房屋的空间骨架。

穿斗式：穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。

每檩下有一柱落地，是它的初步形式。

根据房屋的大小，可使用“三檩三柱一穿”、“五檩五柱三穿”⋯⋯“十一檩十一柱五穿’’等不同构架。

井干式：井干式结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。

西方古典建筑以石材为主作为西方古建筑代表的古希腊、罗马帝国，其建筑绝大多以石材为主要材料。

希腊早期的建筑，同中国一样，也是木构架的，易于腐朽和失火，到公元前7世纪之末，除了少数用木材之外，已经全用石材建造了。

同时，西方建筑逐渐流行以墙体承重，由砖和石头砌成的巨大墙体可以达到更大的高度，屋顶采用半拱型结构，这是西方建筑的标志。

西方石造的大型庙宇的典型型制是围廊式，因此，柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了庙宇的面貌。

希腊建筑艺术的种种改进，也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。

公元前6世纪，它们已经相当稳定，有了成套的做法，这套做法以后被罗马人称为“柱式”；通常有以下几种柱式：古希腊的多立克柱式、爱奥尼克柱式、克林斯柱式、还有人像柱式：古罗马的多里克柱式、爱奥尼克柱式、科林斯柱式、塔司干柱式和组合柱式。

西方建筑在墙体承重上采用“拱券”。

由于各种建筑类型的不同，拱券的形式略有变化。

半圆形的拱券为古罗马建筑的重要特征，尖形拱券则为哥特式建筑的明显特征，而伊斯兰建筑的拱券则有马蹄形、弓形、三叶形等多种。

拱券利用半圆形的跨度和对压力的分散作用，房间几乎没有尺度匕的限制，使宫殿和教堂的内部更加壮观。

西方建筑文化的源头是以古希腊和古罗马文化为核心形成的。

我们现在看到的古希腊建筑以神庙为主，古罗马建筑以教堂和竞技场为标志，这些建筑无一不是用巨大的石块堆砌而成。

巨大的石块使整个建筑看起来庞大、庄严，让人一看就知道这是神的居所。

现在不论中外都普遍使用的混凝土建筑实际上是西方建筑的延续。

中国传统建筑的多用途中国的古代建筑不论用来做什么，基本上都符合两个形制的要求：院院相连、中轴线对称。

从老百姓住的小院到辉煌的紫禁城，以及道观寺庙，都是院落组合，左右对称，区别仅在于大小和复杂的程度。

所以中国的建筑是一屋多用。

典型的如清朝的雍正皇帝没有登基前住的雍亲王府，在他即位之后就做了藏传佛教的寺庙——雍和宫。

这体现了中国建筑的随意性。

总体来说，中国建筑的模式比较固定，在单体上没有较大的发展变化，但是群体扩散特点明显。

西方古典建筑的单用途西方的建筑在设计之初就已决定了它的用途：教堂上有“十”标志，而且教堂的平面结构也是模仿“十”字。

宫殿的内部设计比教堂的空间分割更细一些，是专门为居住设计的，两者不会混用。

古罗马时代所建造的大型浴室，内部功能复杂完备，流线清晰，其功能的单一性极为明确。

还有大斗兽场、剧场等等都是和其他建筑不可混淆的，更难以通用。

这就说明西方建筑在用途上是单一的。

西方建筑从柱式到哥特教堂，从罗马建筑到东正教堂，体现出对单体的重视，对个体的关注大于整体。

中国传统建筑的色彩《周礼》记载：“以玉做六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有性币，各放其玉之色。

’色彩已用于政治礼仪之中。

在春秋时不仅宫殿建筑柱头、护栏、梁上和墙上有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。

秦代继承战国时礼仪，更重视黑色。

秦始皇统一后变服色与旗色为黑。

汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加建筑与结构设计具体。

青绿色象征青龙，代表东方，朱色象征朱雀，指南方，白象征白虎，代表西方，黑象征玄武，代表北方，黄象征龙，表示中央。

这种思想一直延续到清末。

汉代除民间一般砖造泥木房的室内比较朴素外，宫殿楼台极为富丽堂皇。

天花一般为青绿色调，栋梁为黄、红、金、蓝色调，柱、墙为红色或大红色。

盛唐时色彩比以前更豪华，不但用大红、绿青、黄褐及各层晕染的问色，金银玉器是必用材料。

绿色、青色琉璃瓦流行，深青泛红的绀色琉璃瓦开始使用。

从汉至唐代，建筑木结构外露部分一律涂朱红，墙面用百粉，采取赤红与白色组合方式，红白衬托，鲜艳悦目，简洁明快的色感是其特点。

宋代喜欢清淡高雅，重点表现品位，建筑彩作和室内装饰色调追求稳而单纯，是受宋代儒家和禅宗哲理思想影响。

这时期，往往将构件进行雕饰，色彩是青绿彩画，朱金装修，白石台基，红墙黄瓦综合运用。

元明清三代是少数民族与汉族政权更迭时期，除吸收少数民族成就外，明代继承宋代清淡雅致传统，清代则走向华丽繁琐风格。

元代室内色彩丰富，装修彩画红、黄、蓝、绿等色均有。

明代色泽浓重明朗，用色于绚丽华贵中见清秀雅境。

清代油漆彩画流行，民宅色彩多为材料本色，北方灰色调为主，南方多粉墙、青瓦，梁柱用深棕色、褐色油漆，与南方常绿自然环境协调。

西方古典建筑的色彩在古希腊的建筑群中，几乎到处都能看到艳丽的色彩。

从现存遗留下来的大理石顶部残物色迹推测，那里有最早的红、黄、蓝、绿、紫、褐、黑和金等色彩，神庙檐口和山花及柱头上不但有精美的雕刻，也有艳丽的色彩。

如陶立克式柱头上涂有蓝与红色。

爱奥尼式建筑除蓝与红外，还用金色。

科林新式则对金的使用较盛行。

帕特农神庙(陶立克式)在纯白的柱石群雕上配有红、蓝原色的连续图案，还雕有金色银色花圈图样，色彩十分鲜艳。

希腊色彩是他们宗教观的反映，使用色彩已具有象征意义。

红色象征火，青象征大地，绿象征水，紫象征空气。

通过色彩表现着他们的宗教信仰。

他们多运用红土为底色，黑色为图案或相反使用。

这种对比产生一种华贵感。

古罗马为了装饰宏大的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，各种装饰手段都予以运用。

室内喜用华丽耀眼的色彩，红、黑、绿、黄、金等，墙上有壁画，色彩运用十分亮丽，还通过色彩在墙面上模仿大理石效果，并在上面以细致的手法绘制窗口及户外风景，常常以假乱真。

艳丽奢华的装饰风格影响整个欧洲。

当时的建筑经典《建筑十书》介绍，那时建筑色彩非常丰富，有黄土色、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、白、红白、黑、金等色彩。

中国传统建筑的和谐之美中国传统建筑的艺术风格以“和谐”之美为基调。

尽管我国先秦时期的建筑也曾有过高台榭、美宫室，气势磅礴、壮丽辉煌的阳刚之美，但随着儒家”中和”思想的影响，汉以后，中国传统建筑这种展现对抗力度的阳刚之美逐步走向“和谐”与含蓄之美。

以内封闭的内部空间组合，纡余委曲的建筑序列层次，婉转、舒缓的建筑节奏韵律和凝重、自然的建筑装饰设计，给人以亲切、温馨、安闲、舒适的审美心理感受。

在中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，个体服从于整体，追求和谐。

正如李泽厚先生所言：“中国建筑最大限度的利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目的，而是以空间规模巨大，平面铺开，相互连接和配合的群体建筑为特征的。

它重视的是多个建筑之间的平面整体的有机安排”。

西方古典建筑的对抗之美西方古典建筑重在表现人与自然的对抗和征服。

石头、混凝土等建筑材料的质感生硬、冷峻，理性色彩浓，缺乏人情味。

在建筑的形体结构方面，西方古典建筑以夸张的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒与崇高，以体现人之伟力。

那些精密的几何比例，那些充满张力的穹窿与尖拱，那些傲然屹立的神殿、庙坛，处处皆显示出一种与自然的对立和征服，从而引发人们惊异、亢奋、恐怖、等审美情绪。

就连以山水自然之美为题材的园林建筑，亦一反中国式的“天人合一”，而表现天人对立，人定胜天为主题。

在西方造园家眼里，自然景物不是模仿对象，而是改造的对象，因而西方古典园林的造景多以体现人工伟力的建筑为主，山水花木不过是建筑的陪衬。

并且这里的山水花木亦并非保持自然的生长之态，而被修剪成各式规整的图案。

园林的布局，亦按人的意志划分为规则的几何形，表现出古代西方人勇于征服自然的抗争精神。

西方古建筑的空间序列采用向高空垂直发展，挺拔向上的形式。

同时，西方古典建筑突出建筑个体特性的张扬，横空出世的尖塔楼，孤傲独立的纪念柱处处可见。

每一座单位建筑，都不遗余力的表现自己的风格魅力，绝少雷同。

这反映了西方传统文化中重视主体意识，强调个体观念。

中国传统建筑发展平稳缓慢在中国，我们一般按照朝代来划分建筑形式，如秦汉建筑(已经没有实物可供研究，只能从一些考古遗迹和绘画上去大致推测)、唐宋建筑、明清建筑等，而汉族的建筑文化一直占主流。

这是因为中国是一个连续的文化传统，建筑的演变也是一个延续的过程。

同时，中国传统建筑的发展进程平稳而缓慢，缺乏剧烈的变化。

木质框架结构自产生起至明清，一直都是我国房屋建筑的基本模式。

尽管各个时代的构件和材料上有所变革，但总体结构并无多大的变化。

汉代定型的几种屋顶式样，也一直成为各个时代沿用的屋顶式样。

尤其是宋代以后，我国的传统建筑在技术、结构、外形部局等方面都日益程式化，其发展的进程就更加迟缓。