2016山西适应性语文答案
2016-2017学年山西省重点中学协作体准高二第一次适应性考试语文试题
山西省重点中学协作体2016准高二第一次适应性考试语文试卷注意事项：1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4. 考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，毎小题 3分)阅读下面的文字，完成1〜3题。
阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。
开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。
从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。
姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。
书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。
阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。
因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。
读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。
2016年山西晋城市高三语文模拟试卷及答案
2016年山西晋城市高三语文模拟试卷及答案处在高三的你，还不知道怎样复习语文的吗?是这样的话，那不妨和店铺一起来做份2016年山西晋城市高三语文模拟试卷，希望对各位有帮助!2016年山西晋城市高三语文模拟试卷及答案一、阅读下面的文字，完成1～3题。
《论语》说：“礼之用，和为贵。
”“君子和而不同，小人同而不和。
”前句是根本的价值观，后句是待人做事的根本态度;总的是在承认差别的基础上求各得其所。
以和为贵不是单纯的美好愿望，是以对宇宙的根本认识为基础而提出的根本价值观。
两千多年前，中国人就提出了“和实生物”的观点。
指出宇宙万物都是不同成分和因素和谐共存的统一体。
从自然到人类社会，从家庭、单位、社区、社会、国家、国际，以至生态，都是如此。
世界是和的世界;万物以和为基础，存在于和的状态中。
以和为贵是在这一根本认识基础上提出的，就是以和为最高的价值。
和的实质是各得其所，以和为贵就是要在承认差别的前提和基础上求各得其所。
孔子说“政者正也”，又说如果有机会当政，一定以“正名”为当务之急，做到君君臣臣，父父子子。
“正”是他治国的根本理念。
《子罕》篇又有“子曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
’”以各得其所释“正”。
“正名”，“君君臣臣，父父子子”也就是要使君臣父子各得其所。
程子说：“万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止于各于其所而已。
山西中考语文适应性训练及答案.doc
山西中考语文适应性训练及答案姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________一、名句默写（共1题） 1..默写（15分）⑴采菊东篱下，____________。
（《饮酒》陶渊明）⑵____________ ⑵____________⑶同舍生皆____________ ⑷君子之学必____________9.将下面的文言句子翻译成现代汉语。
（4分）⑴以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
⑵好学而不勤问，非真能好学者也。
10.乙文的中心论点是“____________→防控措施13.阅读选文第②～③段，简要说说雾与霾的区别。
（3分）14.阅读选文第⑦段，说说画线句子使用的说明方法及作用。
（3分）生活在城市里的人就相当于一个移动的“空气过滤器”。
15.选文第①段画线句中作者为什么没有用“到来”，而用“造访”一词呢？（3分）随着雾霾天气的频频造访，一个原本陌生的词走进了人们的视野：“PM2.5”。
16.阅读下面的材料，请结合生活实际，在第⑧段横线处至少提出两条“节能减排”的建议，使行文完整、流畅。
（3分）材料一2007年，世界自然基金会向全球发出“地球1小时”的倡议。
在每年三月最后一个星期六20﹕30～21﹕30期间熄灯1小时。
随后，该倡议以惊人的速度席卷全球。
材料二2013年，北京市再次推出清洁空气行动计划。
淘汰18万辆老旧机动车，在公交、环卫、政府机关推广使用新能源汽车。
材料三太原市环境监测数据显示，受集中大量燃放烟花爆竹影响，2014年正月十五和十六晚上，连续出现污染高峰。
空气质量指数为214，属于五级重度污染天气，首要污染物为PM2.5，而之前一天的2月13日，空气质量指数为128，属于三级轻度污染。
【答案】【答案】雾霾和PM2.5对人体健康的严重危害（2分）【答案】①雾是一种正常的天气现象，‘没有污染；霾是一种污染物。
②雾呈偏白色，霾一般是黄色或褐色。
2016临汾市考前适应性语文答案市二模00
语文参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．B （范围扩大。
见原文第三段的“大多儒家学者”。
）2．D （强加因果。
原文“其目的是依据动植物固有的生长规律，取之以度，有节制地砍伐和狩猎”，可见句子之间是目的关系。
）3．B （曲解文意。
“形成了今天……”错误，注意原文第三段“由此可见”后面内容的表述。
）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4．A（太学之士数千人，以状诣司业，又诣宰相请留，亦不从。
于是公卿大夫各为诗赠其行，空学出祖汴东门外，都人观者如堵，叹未尝见。
）5．A （“在各乡”错误。
乡试不在乡里，属省级考试，在各省省城举行。
）6．D （“但奏章没有递报上去”有误。
参见尾段“不报”。
“不报”指皇帝没有回复。
）7．（1）在此之前，鉴湖干旱，百姓因而在湖中种田，绵延（或“连绵”）百里，官府登记收税。
（“因”、“延袤”、“籍”、“税”，每译对一处给1分，译出大意给1分。
）（2）（郑穆）每次讲课，不管寒暑，即使是儿童也一定穿着朝服在廷署接待，按礼节送出、迎接。
学生们都尊崇他的经术，佩服他的教育训导。
（“虽”、“朝服”、“廷”、“教训”，每译对一处给1分，译出大意给1分。
）（二）古代诗歌阅读（11分）8．①这首词的下阕描绘了词人夜间独宿旅舍的情景。
“空樽夜泣，青山不语，残照当门”，词人巧用比拟，化无情之物为有心，将“空樽”、“青山”、“残月”等意象人格化：空樽因无酒而啜泣，青山因入梦而无语，残月因窥人而当门。
渲染了“湘春夜月”幽静凄清的意境氛围，有力地烘托了词人孤寂伤感的心情。
(3分)②“一波湘水，摇荡湘云”构思精巧，富有诗意。
湘水迷茫，在晴明的夜色中微微荡漾，波光摇着云影，动静结合，使这幽静的“湘春夜月”之景色更显得空灵深邃。
(2分)9．①惜春伤春的叹惋之情。
“可惜一片清歌，都付与黄昏”，清歌空付，令人惋惜，想和柳絮低低地倾诉，又“怕柳花轻薄，不解伤春”更添一份伤感。
(2分)②羁旅楚乡的孤寂伤感。
山西省古县等三区八校2016年高二下学期第二次适应性考试语文试题
2016年八校联考高二下学期第二次适应性考试语文试题（1）本卷满分150分，考试时间为150分钟。
（2）本卷分为试题卷和答题卷，考生一律把答案填写在答题卷上。
（2）考生不得提前交卷。
考试结束后由监考员将试题卷上交。
第Ｉ卷（79分）甲必考题一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面文字，完成1-3小题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
山西省最新中考考前适应性训练语文考试题含答案.doc
山西省最新中考考前适应性训练语文考试题含答案姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________题型选择题填空题简答题xx题xx题xx题总分得分一、填空题（共8题）1.又是一年毕业季, 难忘母校师恩长。
王丽准备送一幅书法作品向老师表达谢意。
请帮她从这两幅书法作品中选定一幅,并用楷体将其正确、规范地书写在田字格内。
【答案】“桃李满园”或“桃李满园”或“园满李桃”（书写正确1分，规范1分，共2分。
书写有误则不得分）难度：基础知识点：书写规范2.中华文化博大精深,源远流长,如三山五岳巍峨屹立,如五谷丰熟养育万方。
请你回顾在初中学过的古诗文,并填空。
(1)人生自有诗意:青年时期的杜甫.登泰山时则有“____________② __________________任务二:展开想象的翅膀(2)请想象宋嫂“贪看”人家一老一少的情形,将她当时的情态用一段话描写出来。
不少于50字。
任务三:体会作品的魅力(3)小说的魅力不仅在于故事和人物,还在于传神的细节和深刻的主题。
请从____________________________________或__________________的角度对本文进行赏析。
写作提示:①选择一个角度赏析;②结合文章内容;③不少于100字。
【答案】(1)示例:①每天下午单做一锅灌黄鱼圆,专供那些老人家接了小孙子小孙女来解馋②勤劳能干、待人热情、朴实善良(每空1分,共2分。
大意对即可)(2)示例:小方桌边,宋嫂手里忙乎着零碎活儿,可眼睛却不听使唤地瞟向小方桌,瞅瞅小孩子,又瞄瞄老人家,-老一少聊到兴起时,她也跟着乐呵起来,手里的活儿停下来了自己都没感觉到。
(内容符合当时情境2分;语言生动,描写细致2分;共4分。
字数不足酌情扣分)(3)示例:文章的细节描写准确传神。
如“骑”“穿”“拿”三个动作,准确描绘出宋嫂选择食材时日复一日的辛劳;辨别白鱼的新鲜度时,宋嫂“得意”的话语中透着实诚与心细;“剔”“打”“剁”“加”一系列的动作,传神地表现了宋嫂娴熟的制作鱼丸手艺;结尾处“贪看”和“眼圈红了”的神态勾勒可谓点睛之笔，流露出宋嫂对亲人深切的牵挂与思念。
古诗文名句默写训练试题及答案
古诗文名句默写训练试题及答案补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1.（1）《庄子·逍遥游》中用“___________________，___________________”两句写出了鲲鹏徙南冥的壮观场面。
（2）苏轼《赤壁赋》中描写月出之后江面景色的句子是“___________________，___________________”。
（3）陆游在《游山西村》中的名句“___________________，___________________”，既描写实景，也形容由困境步入佳境的转变。
2.（山西省2016届高三下期第一次适应性考试）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中用“___________________，___________________”两句写出了宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因。
（2）李白在《蜀道难》中，表现壁之险绝、水之湍急咆哮的两句诗是“___________________，___________________”。
（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中运用对偶、比喻等修辞手法，生动形象地描写了马快弦急、战斗激烈的两句是“_________________，_________________”。
3.（2016年陕西省西安市高三年级第一次质量检测）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是“_________________，_________________”。
（2）李商隐在《锦瑟》中以“沧海”“蓝田”表现人生的恍惚、迷惘的名句是“_________________，_________________”。
（3）韩愈在《早春呈水部张十八员外》中描写“小雨”和“草色”的名句是“_________________，_________________”。
2016届高考适应性月考语文试卷Word版含答案讲解
2016年高考5月练兵高三语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下文，完成1～3题。
中国古代神话的原始状态是十分丰富多彩的，但经过历史潮水的冲刷，如今呈现在我们面前的，大多只是一些零碎的片段。
这是一件非常遗憾的事。
中国古代神话之所以散失，除了它没有受到文人的重视之外，神话的历史化，是一个十分重要的原因。
所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说。
通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。
这一文化现象在世界其他民族的文化史中也或多或少都出现过。
神话历史化，一方面是因为很多神话就是以历史为依据的，这些有关历史的神话、半历史或准历史的神化，很容易被解释为历史；另一方面，神话历史化又可以说是文化发展的必然，因为从原始文化向理性文化的发展，并不是跨过一个鸿沟一蹴而成的，而是一个继承发展的过程，神话历史化正是这一继承发展过程的具体体现。
中国的神话历史化，是史家、思想家们自觉或不自觉的行为。
一般认为，古代神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形这么一个发展过程。
在正统的史家或儒家的典籍中，那种半人半兽形的神性形象被抹杀殆尽了。
因为这种形象很难被纳入历史谱系之中，而且也违背了理性化的原则。
此外，还有其他一些触犯了理性化原则的神话，也都遭到删削。
如司马迁所说：“其文不雅驯，缙绅先生难言之。
”相当一部分神话因此得不到史家的认可，因而没有进入载籍。
这些，我们已无从考察了。
有些有幸被文人笔录，但在此后的流传过程中，又被无情地删削。
如《淮南子》古本载“嫦娥奔月”神话时，说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”，今本《淮南子》则不存。
2016年适应性测试语文答案及评分参考及任务驱动型作文训练解析
分）
• ③与上文写她不理解父亲对传统的坚持形成对比， 突出她认识上的转变。(答出①②点的，各给4分； 答出③点的，给2分。给满8分为止(wéizhǐ)。意思答 对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌 情给分。)
第六页，共二十五页。
别传 部分 (biéchuán)
• 次膺孝【孝顺】友【友爱(yǒu ài)】清【清明，清廉】 介【耿介，耿直】，立朝【立朝为官】謇谔 【jiǎn’è，正直敢言】。仕宦【官场生涯】五十年， 无丝毫挂吏议。为政【从政】贵清静【贵在清静无
为】，先德化【以道德教化为先】，所至人称其不 烦【繁琐】。
南方逃亡】。属闽寇【强盗，盗匪，这是站在官方角度对起义农民的蔑称】
范汝为【南宋初福建农民起义领袖】陷【攻陷】建州，宰相吕颐浩以 【任用】次膺宰【主政】浦城，遏【遏制，抵挡】贼冲【本字是 “衝”，侵袭，侵犯】。比至，寇党【起义军同党】熊志宁已焚其邑。 于是披【揭开，拨开，分开】荆棘，坐瓦砾中，安辑【安抚】吏民，料 【统计】丁壮【的数量】，治【修理】器械，厄【同“扼”，扼守】险 阻【关隘、险要的路口】，号令不烦【不厌其烦地发号施令，指挥作
（二）古代诗歌(shīgē)阅读（11分）
• 阅读下面这首诗，完成后面的小题。
• 山坡羊·西湖杂咏/薛昂夫①
•
山光如淀②，湖光如练③，一步一个生绡④面。叩逋仙⑤，访
坡仙⑥，拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯，
休放浅。
• ①薛昂夫：元代散曲家，回鹘人。他用［山坡羊］的曲调写了春、夏、秋、
趋【赶赴】茶陵，擒贼骁将戮之，募贼党毛义、龙麟等，赍 【携带】榜【告示，公布的名单】谕以朝廷抽回戍将，务欲 招安，宜【应当】亟降【赶紧投降】，待（之）以不死【状 语后置：（朝廷）以不死待之，用免死对待你们】。龙渊、 李朝相继降，仍【承袭(chéngxí)，沿袭，接收】请【召见，邀请】 料【统计】精锐【原叛军精锐部队】，可得禁旅【禁军】 万余。次鹰笑曰：“是【这些】皆吾民【我们的子民】，正 【adv，恰好，正好。《孔雀东南飞》：“便利此月内，六 合正相应。”】当弃兵甲，持锄耰【农具名，一说锄柄】， 趣【通“催促，督促”】令复业【恢复农业生产】。
2016年山西省八所重点中学高三第二次适应性考试语文试卷及答案解析
2016年山西省八所重点中学高三第二次适应性考试语文试卷及答案解析2016年山西省八所重点中学高三第二次适应性考试语文试卷及答案解析第Ｉ卷甲必考题一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面文字，完成1-3小题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。
佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间。
（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。
这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。
佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。
南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。
东晋是佛典合译的高峰期。
不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
当时在佛经的翻译解释中大量采用格义的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。
山西重点中学协作体2016届高三高考模拟适应性考试语文试题.doc
山西重点中学协作体2016届高三高考模拟适应性考试语文试题阅读下面文字，回答1-3小题。
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字”。
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶然。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字，“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台，生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中，这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲”。
可是，避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的，今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光，因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择，所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写，就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
山西三区八所重点中学实验班2015-2016学年高二暑假第一次适应性考试语文试题 含答案
山西三区八所重点中学实验班暑假第一次适应性考试语文试题命题：李清橙成丞特约命题:诉说未来工作室注意事项：1.本试卷分第I卷和第II卷两部分。
满分180分，考试时间160分钟. 2。
答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷一、现代文阅读（9分)阅读下面文字，回答1—3题。
喜好翰墨有如相马，初始时必有人教，教一些用笔、结体的要素。
笔画太长使之短，结体倾斜扶之正，速度快了使慢，墨汁浓了添水。
所谓教与学，传道授业解惑，都是．可说的部分，使双方都具有一种真实不虚的感受。
所谓学成毕业,也就是该讲的都讲了。
清人宋湘<说诗》说得好:“学韩学杜学髯苏，自是排场与众殊。
若使自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽。
”是啊，拜师学艺，往往看起来这一家那一派学了不少，热闹之余盘点,还都是一些皮毛之相。
清人钱大昕讲得比较辩证：“善相马者，妙在牝牡骊黄①之外，否则团人厩吏②优为之矣。
”圉人厩吏成日饲养管理马匹，过眼之马无数，也算得上对马有知的专业人才了,可是许多年过去．还是成不了一位善于相马者。
因为他留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事，深入不了马的内在。
长年与马打交道，处在一种没有递进的平面认识中，是马堆里的“陌生人"。
这很像一些人，把笔时日也够长了，每日勤苦，可是永远平平。
若说笔墨技巧,也合乎矩蠖，守于常道。
可就是要神采没神采，要风骨乏风骨。
此时已无人可以指教，亦无良方,缘于精神方面的不可说、不可教,只能自省、自处。
明人董其昌颇有感触：“予学书三十年，悟得书法，而不能实证者,在自起自倒、向牧自柬处耳。
"这种属于私有的感悟，即便公之于众,旁人听起来还是云里雾里.古人强调“自养"，缺什么养什么。
宋人吕本中曾回顾自己：“读三苏进策涵养吾气，他日下笔,自然文字滂沛，无吝啬处。
"这一养，时日就长了，和风细雨孤云淡月，闲中稽古静处观心，缓慢中渐进。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-山西忻州市第一中学2016届高三上学期第一次月考
山西省忻州市第一中学2016届高三上学期第一次月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷共70分，第Ⅱ卷共80分，满分150分；考试时间为150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号等填涂在答题卡上。
2．请将各题答在相应位置，写在该题规定处之外无效。
第I卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面的题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-山西忻州一中2016届高三上学期第一次月考试卷
忻州一中2015－2016学年度第一学期第一次月考试题高三语文命题人张俊芳本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷共70分，第Ⅱ卷共80分，满分150分；考试时间为150分钟。
注意事项:1．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号等填涂在答题卡上。
2．请将各题答在相应位置，写在该题规定处之外无效。
第I卷阅读题 (共70分)甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
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山西省2016年中考考前适应性训练
语文参考答案及评分标准
一、基础（25分）
1.（15分，每空1分）
（1）千里共婵娟
（2）学诗谩有惊人句
（3）采菊东篱下
（4）瀚海阑干百丈冰
（5）天与云与山与水
（6）抟扶摇而上者九万里
（7）夕日欲颓沉鳞竞跃
（8）博学而笃志切问而近思
（9）闲来垂钓碧溪上怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起
2.（10分）
（1）①“专心至志”改成“专心致志”（2分）②心无旁骛（2分）
（2）D（2分）
（3）①B（2分）
②示例：我的故乡在山西清徐，那里家家户户在除夕夜都要点上一堆用炭或柴火垒成的“旺火”，寓意来年生活红红火火。
（2分，叙述完整、流畅即可）
二、阅读（45分）
3.A（2分）
4.古义：祭祀用的猪、牛、羊等。
今义：为正义事业而献身。
（2分）
5.D（2分）
6.（1）第一次击鼓进军能够振作士兵的士气，第二次击鼓士气就衰减了，第三次击鼓士气就竭尽了。
（2分）
（2）齐桓公答应鲁国（鲁庄公）在柯地会盟。
（2分）7.示例一：虽然，鲁庄公的政治和军事才能平庸，但是他能做到取信于民，并且，知人善任，用人不疑，给予曹刿施展才能的机会，才取得了长勺之战的胜利。
示例二：鲁庄公作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他的政治和军事才能都比较平庸，长勺之战主要是依靠曹刿的才能才取得了胜利。
（符合原文，表达通畅合理即可。
共3分）
8.示例：在古代战争中，尤其是冷兵器时代，“勇气”是作战取胜的关键因素。
但是，在现代战争中，取胜的关键因素不是“勇气”，而是士兵的综合素质和作战能力、高科技武器、正确巧妙的战略指挥等。
（观点1分，分析2分，共3分）
9.（1）ài（2）pìn（每空1分，共2分）
10.（1）沮丧（2）得到帮助（鼓励）（3）震惊（每空1分，共3分）
11.示例：不能，“工工整整”“认认真真”“轻轻”“自豪”这些词让我们看到了一个身有残疾
的人找到了自己的精神力量后那份庄重、自信与感激。
（3分，只有观点不分析不得分）12.示例：啊，原来是父亲！这么多年我竟然一直蒙在鼓里。
父亲为了消除我心里的阴影，
竟然“冒充”老板给我写信，他的用心是多么良苦啊！他的爱是多么厚重啊！我一定不辜负父亲的期望，永远用微笑面对生活，用乐观战胜困难，让自己的生命之树绽放出更美的花朵。
（符合情景，契合主题，表达通畅，能表现出人物的惊讶、感动、心愿即可，共3分）
13.示例：我认为儿子是本文的主人公，故事情节是围绕儿子展开的。
在父亲的鞭策下，他
获得了成功，儿子身残志坚、奋发努力的精神品质彰显了本文的主旨。
（回答“父亲是主人公”或“儿子和父亲都是主人公”，言之成理亦可，共4分。
）
14.观点明确，结合材料，言之成理即可，共4分。
15.（1）谈天赋的重要性（2）鼓励大家勇敢地去选择（每空1分，共2分）
16.选择比天赋更重要（或“选择塑造了我们的人生”“追随自己内心的热情”均可）（2分）
17.增强语言气势（1分），引发听众的思考（1分）。
18.紧扣选择1分，叙写经历2分，语言1分，共4分。
三、写作（50分）
19.【小作文】（10分）略
20.【大作文】（40分）略
语文答案第2页（共2页）
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