中山大学2011年中国古代文学与批评考研真题

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中国古代文论--中国古代文学批评史习题集(有答案哦)

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中国古代文论彭玉平编著中山大学出版社目录绪论……………………………………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()第一章先秦两汉文学理论……………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()第二章魏晋南北朝文学理论…………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()第三章唐宋金元文学理论……………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()第四章明清诗文理论…………………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()第五章明清戏曲理论…………………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()第六章明清小说理论…………………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()第七章近代文学理论…………………………………………………………………()基本知识…………………………………………………………………………()思考题……………………………………………………………………………()同步练习…………………………………………………………………………()参考答案…………………………………………………………………………()附录 2002年上半年《中国古代文论》试卷、参考答案及评分标准绪论基本知识1.儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。

中山大学考研《中国古代文学批评史》讲义、习题、答案

中山大学考研《中国古代文学批评史》讲义、习题、答案

中国古代文学批评史绪论基本知识1.儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。

2.一般而言,儒家思想主要影响文学的外部规律方面,而道家思想主要影响文学的内部规律方面。

3.中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。

4.意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。

5.诗话的源起,应以欧阳修的《六一诗话》为最早。

6.何文焕的《历代诗话》,丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》,郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。

7.《词话丛编》的编者是唐圭璋。

8.最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。

9.金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。

10.重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。

思考题1.简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式,以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。

(1)中国古代文学理论历史悠久,独具体系,有其深刻性与正确性,但变革缓慢,也有保守落后的一面。

(2)由于受到古代社会农业性和宗法性的影响,中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致,重视道德实践,强调文学的社会内容及其教化作用。

(3)中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一,其内涵既有确定性,又有多义性。

(4)受中国古代文学传统的影响,中国古代文论偏重于表现(抒情言志),发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系,不同于西方偏重于再现(摹仿),发展为以典型说为核心的文学理论体系。

(5)由于汉语独特的结构和声律特点,中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。

“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。

(6)由于中国古代文学家和批评家往往一身二任,故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。

2.简述中国古代文学理论的表现形态。

2011年中山大学中文系807中国古代文学与批评考研真题及详解【圣才出品】

2011年中山大学中文系807中国古代文学与批评考研真题及详解【圣才出品】

2011年中山大学中文系807中国古代文学与批评考研真题及详解一、填空题(每题1分,共20分。

请把答案按顺序写在答题纸上,并标明题号):1.《庄子》运用了“寓言”、“重言”、“________言”等多种文学手法。

【答案】卮【解析】庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”,庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪”(《庄子•寓言》)。

2.若将中国古代文学史分为上古、中古、近古三期,魏晋时期就属于________古期。

【答案】中【解析】中国古代文学史的分期——三古、七段。

上古期:先秦两汉(公元3世纪以前),第一段:先秦;第二段:秦汉。

中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪),第三段:魏晋至唐中叶(天宝末);第四段:唐中叶至南宋末;第五段:元初至明中叶(正德末)。

近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20世纪初),第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840);第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919)。

3.“呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙”出自《诗·________·鹿鸣》。

【答案】小雅【解析】诗经名句“呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙”出自《诗经·小雅·鹿鸣》,意思是野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。

我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

此句运用了起兴的手法,表达了对贤才义士的渴慕。

4.西汉时期为汉代散体大赋奠定基本体制的作品是《________》。

【答案】七发【解析】枚乘的《七发》标志着汉大赋体制的形成。

《七发》鸿篇巨制,韵散结合;采用问答的形式结纂全篇;笔墨铺夸,描绘精细;以叙事状物为主,辞藻繁富,多用比喻和叠字,这些都是成熟的汉大赋的显著标志。

5.在汉代,首写京都赋的作家是________。

【答案】扬雄【解析】自西汉晚期至于东汉早期,汉赋在思想内容和审美情趣方面明显出现新的迹象和发展趋势,其鲜明标志之一便是京都赋的崛起。

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自考中国古代文论选读(2011.4)真题及答案

自考中国古代文论选读(2011.4)真题及答案

自考中国古代文论选读(2011.4)真题及答案一单选1.中国文学批评史上第一篇完整而系统的文学理论作品是( )A.《毛诗序》B.《文赋》C.《文心雕龙》D.《诗品》正确答案C知识点名称<文心雕龙>的主要内容、性质与地位难易程度一般讲解<文心雕龙>是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"的文学理论专著。

统计刷题次数:132 错误率:0%2.《文心雕龙•时序》篇中“文变染乎世情,兴废系乎时序”一句的意思是( - )A.世事变迁而文章永恒B.文章的好坏必须经过时间的检验C.社会与时代因素决定文学的发展D.文章一旦染上社会习气就不能流传下去正确答案C知识点名称文变染乎世情难易程度一般讲解“文变染乎世情,兴废系乎时序”,这一观点贯串在全文的具体论述中。

刘勰认为文学发展是受社会现实制约的。

统计刷题次数:495 错误率:10%3.最早的论诗绝句出自()。

A.陆游B.元好问C.杜甫D.严羽正确答案C知识点名称杜甫<戏为六绝句>论诗的主要内容难易程度简单讲解杜甫<戏为六绝句>是最早出现的论诗绝句。

统计刷题次数:48 错误率:33%4.严羽提出所谓“诗之法有五”,包括了()A.体制、韵味、气象、格调、音节B.韵味、格力、气象、格调、音节C.兴趣、韵味、气象、格调、音节D.体制、格力、气象、兴趣、音节正确答案D知识点名称严羽<沧浪诗话>关于"诗之法有五""诗之品有九"的论述难易程度一般讲解诗之法有五:曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。

五种作诗方法,说明了写诗的最基本要求,即要清楚运用什么体裁,笔力软硬如何,要表达一种什么思想感情,同时还要注意其音韵性,懂得了这五点,才能说会作诗。

统计刷题次数:322 错误率:100%5.张炎论词以()作为“清空”的典范作家A.周邦彦B.欧阳修C.吴文英D.姜夔正确答案D知识点名称词要清空,不要质实难易程度一般讲解他在<词源>里特立"清空"一目,那是为不满吴文英词晦涩的作风而发的,他抬出姜夔作为"清空"的典范作家。

中国古代文学考研真题及详解

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考研真题:广东中山大学2022年[古代文学]考试真题[中国古代文学与批评]一、名词解释1、情兼雅怨2、古文运动3、郊寒岛瘦4、四六5、诗界革命二、材料题1、其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精鹜八极,心游万初。

其致也,情瞳陇而弥鲜,物昭晣而互进。

倾群言之沥液,漱六艺之芳润。

浮天渊以安流,灌下泉而潜浸。

于是沈辞佛悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。

收百世之阙文,采千载之遗韵。

谢朝华于己披,启夕秀于未振。

观古今于须臾,抚四海于一瞬。

请说出这段文字的作者、出处,并简要说明这段文字的理论内涵。

2.冯梦龙《警世通言序》曰:野史尽真乎?曰:不必也。

尽质乎?曰:不必也。

然则,去其厥而存其真乎?曰:不必也……人不必有其事,事不必丽其人。

其真者可以补金匾石室之遗,而鹰者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。

事真而理不质,即事顺而理亦真。

视彼切磋之彦,貌而不情;博雅之儒,文而丧质,所得而未知孰质而孰真也。

概述此段话的基本观点,并结合冯梦龙编著的作品,作出评论。

3、余尝论学问之事,有三端焉。

曰:义理也,考证也,文章也。

是三者苟善用之,则皆足以相济;苟不善用之,则或于相害。

今夫博学强识而善言德行者,固文之贵也;寡闻而浅识者,固文之陋也。

然而世有言义理之过者,其辞芜杂理近,如语录而不文:为考证之过者,**繁碎缴绕,而语不可了。

当以为文之**美而反以为病者,何哉?其故由于自喜之太过,而智昧于所当择也。

夫天之生才虽美,不能无偏,故以能兼长者为贵,而兼之中又有害焉。

岂非能尽其天之所与之量,而不以才自蔽者之难得与?请说出这段文字的出处和作者,并解释它所表达的核心理念和意义。

三、论述题1、试述《孟子》中的文学批评论说。

2、结合具体文献,论述李清照的词学主张。

3、试论《琵琶记》被后世称为“南戏之祖”的原因及此剧的影响。

[古汉语与古文字]一、名词解释1.右文说2.四声别义3.古无轻唇音4.三十六字母5.《经典释文》6.甲骨学五堂7.利墓8.《说文》学9.《汗简》10.商承祚二、论述题1.试简述上古汉语的代词系统。

中山大学807中国古代文学与批评考研专业课真题及答案

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4.资料介绍 本资料收集了近六年的真题,其中 2013 年由于还未出官方版,所以暂为回忆版。 前几年的填空题答案不再给出,都能在参考书里找到,同学们可以通过做选择题来检查 自己的对教材的熟悉程度。简答题和论述题没有固定答案,大多都是笔者自己的归纳, 大家可作参考,言之成理即可。关于文献释读,笔者也把能够找到的材料尽量找齐,希 望能给大家带来帮助。
4 士不可不弘毅,任重而道远!——弘毅考研
历年真题解析
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中山大学 2013 年中国古代文学与批评试题
一、名词解释 赋 变文 山谷体 花部 文质彬彬 重拙大
二、分析题 (1)阅读下面材料,结合具体事例,分析并评论 《左传》善叙事,为记载之冠冕,学者盛道久矣。有云:“左氏之传,史家之宗也:马 得其奇,班得其雅,韩得其富,欧得其婉。而赫然得其下。 (2)取自戴表元《李时可诗序》
历年真题解析
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中山大学考研历年真题解析
——807 中国古代 文学与批评
主编:弘毅考研 编者:VIRGINIA
弘毅教育出品

1 士不可不弘毅,任重而道远!——弘毅考研
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【资料说明】
历年真题是除了参考教材之外的最重要的一份资料,历年真题除了能直接告诉我们 历年考研试题中考了哪些内容、哪一年考试难、哪一年考试容易之外,还能告诉我们很 多东西。
3 士不可不弘毅,任重而道远!——弘毅考研
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中山大学 2013 年中国古代文学与批评试题..................................... 1 中山大学 2012 年中国古代文学与批评试题..................... 错误!未定义书签。 中山大学 2011 年中国古代文学与批评试题..................... 错误!未定义书签。 中山大学 2010 年中国古代文学与批评试题..................... 错误!未定义书签。 中山大学 2009 年中国古代文学与批评试题..................... 错误!未定义书签。 中山大学 2008 年中国古代文学与批评试题..................... 错误!未定义书签。 2013 年古代文学与批评专业课试题解析 ....................... 错误!未定义书签。 2012 年古代文学与批评专业课试题解析 ....................... 错误!未定义书签。 2011 年古代文学与批评专业课试题解析 ....................... 错误!未定义书签。 2010 年古代文学与批评专业课试题解析 ....................... 错误!未定义书签。 2009 年古代文学与批评专业课试题解析 ....................... 错误!未定义书签。 2008 年古代文学与批评专业课试题解析 ....................... 错误!未定义书签。

中国古代文学考研真题答案解析题库

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中国古代文学考研真题答案解析题库第1章先秦文学第2章秦汉文学第3章魏晋南北朝文学第4章隋唐五代文学第5章宋代文学第6章元代文学第7章明代文学第8章清代文学第9章近代文学内容简介为了帮助参加2022年考研科目为“中国古代文学”的考生复习备考,我们参考了多部中国古代文学经典教材的知识体系,重新规划章目,并按章目精选名校考研真题和典型常考题,并提供详尽的答案解析。

第1章先秦文学一、名词解释1神羿射日[山东大学2011年研]答:神羿射日是中国流传甚广的神话传说,在中国古代文学中,“羿”有两人,“神羿”与“后羿”并不相同,前者是帝尧时人物,后者是夏太康时期人物。

《天问》载:“帝降夷羿,革孽夏民。

”《山海经》载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。

”即《淮南子》所谓:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民不得食。

……尧乃使羿诛鑿齿于畴华之野,……上射十日而下杀猰貐”。

据此推断,射日神羿指的是尧时天帝帝俊命其下凡为民除害的人物。

2高唐神女[中山大学2011年研]答:高唐神女是古代神话传说中的一个女性形象。

高唐神女的故事由《山海经·中次七经》所记炎帝女死为草之事演变而来。

宋玉以丰美奇诡的神话为源头,在《高唐》《神女》中塑造了一位光耀千古的女神,其为寓言托兴甚明。

作品既从写男女之情出发,又不越过礼教的界限,宋玉真正领会了《诗经》作者“有益风化”的精髓。

两千多年来,它以浓郁浪漫的色彩、似真似幻的情节、美丽多情的形象,成为我国古代诗赋中长盛不衰的文学母题。

3诗有六义[南开大学2011年研]答:诗有六义是古代诗歌美学用语。

它是指《诗经》的“六义”,即“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。

风指国风,是不同诸侯国和地区的地方乐。

诗经中有十五国风,大部分是民歌。

雅即雅正,是周朝京都地区的雅正音乐。

分大雅和小雅。

颂是祭神祭祖的歌舞乐曲,音乐舒缓。

而赋是铺陈直叙,即诗人把思想情感及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

2010年中山大学807中国古代文学与批评考研试题(暂缺答案).doc

2010年中山大学807中国古代文学与批评考研试题(暂缺答案).doc

2010年中山大学807中国古代文学与批评考研试题(暂缺答案)(总分:150.00,做题时间:180分钟)一、填空题(每题1分,共20分)请把答案按顺(总题数:20,分数:20.00)1.东周洛阳一带的诗歌在十五国风中被称为 1风。

(分数:1.00)2.《 1》和《 2》中的专题论文,标志着说理散文体制的定型。

(分数:1.00)3.司马相如写过一篇宫怨题材的赋,名为《 1》。

(分数:1.00)4.“小说”一词最早见于《 1 》。

(分数:1.00)5.大历十才子中的“钱刘”分别指钱起和 1。

(分数:1.00)6.宋代“西昆派”以 1编的《西昆酬唱集》一书而得名。

(分数:1.00)7.“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”出自柳永的词作《 1》。

(分数:1.00)8.严羽《沧浪诗话》指出:“夫诗有别材,非关书也; 1,非关理也。

”(分数:1.00)9.宋代话本小说《碾玉观音》中的女主人公是 1 。

(分数:1.00)10.据王灼《碧鸡漫志》卷二记载,诸宫调相传为宋代熙丰元祜年间泽州 1首创。

(分数:1.00)11.关汉卿《救风尘》杂剧中所写的机智、老练且富有义气的妓女形象是 1。

(分数:1.00)12.被称为“南戏之祖”的元代作品是《 1》。

(分数:1.00)13.马致远在其散曲名作《秋思》中这样描绘争名夺利的世态:“看密匝匝蚁排兵, 1,闹穰穰蝇争血”。

(分数:1.00)14.第一部用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇戏是 1创作的《浣纱记》。

(分数:1.00)15.明代“前七子”派的文学主张是:“ 1”(分数:1.00)16.按照刘勰《文心雕龙·序志》所云,《史传》到《书记》属于 1 。

(分数:1.00)17.《诗式》的作者是 1 。

(分数:1.00)18.“一祖三宗”之说最早见于方回的《 1》一书。

(分数:1.00)19.袁宏道《叙小修诗》云:“大都独抒性灵, 1,非从自己胸臆中流出,不肯下笔。

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