第五册二单元测试

单元检测（二）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分。

第Ⅰ卷（共30分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音有错误的一项是A.翰藻．（zǎo）赘疣．（yóu）鳞爪．（zhǎo）B.帛．画（bó）趟．马（ｔàｎɡ）辇．车（niǎn）C.哂．之（shài）窘．迫（jiǒnɡ）缱绻．（juàn）D.邂．逅（xiè）奢．望（shē）蕴．含（yùn）答案：C解析：哂shěn，绻quǎn。

2.下列各句中，标点符号使用正确的一项是A.本词典选收了世界地理之最，包括自然地理中的海、洋、山、河……等，人文地理中的工业、农业、交通……等类问题。

B.有人说，电影是一种“遗憾的艺术”，我想写作怕也是如此。

它“修改”起来确比电影“容易”，但“修改”了，就能“完美无缺”、不无“遗憾”?C.周老师经常利用节假日家访，了解孩子住在哪个房间?做作业坐在什么地方?光线好不好?晚上什么时候睡觉?一日三餐吃些什么?D.中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。

答案：D解析：A.省略号与“等”不能并用；B.引号滥用，都删去；C.前四个问号都改为逗号，最后一个问号改为句号。

3.填入下面空白处的词语最恰当的一项是（1）由于交代情节、描写人物不是诗的__________，因此，诗不可能更多地告诉什么。

（2）一对青年男女的友好相遇能引起的新鲜与亲切之感，通过读者的自由想象，得到了__________。

（3）当读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”时，我们当然知道，它的意思并不__________字面能传达，它有着更为深远的__________。

A.专长体现仅于含义B.特长展现限于含义C.所长再现在于含意D.擅长显现限于含意答案：D解析：专长：独到的学识、技艺。

特长：特别擅长的专门技艺或研究领域；专长。

所长：一个人所擅长之处，一个人的优势所在。

擅长：独具某种特长。

体现：某种性质或现象通过某一事物具体表现出来。

展现：展示；明显地表现出。

再现：过去的情况再次出现。

显现：显露，露面。

仅于：仅仅在于。

限于：受某些条件或情形的限制；局限在某一范围之内。

在于：取决于；决定于。

含义：（词句等）所包含的意义。

含意：（诗文、说话等）含有的意思。

4.下列各句中，没有语病的一项是A.沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌。

B.中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却全体宛然可见。

C.而我们的诗人杜甫，却宁愿冒这危险，开创出那千古流传形象鲜明的诗句。

D.诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。

答案：D解析：A.“达到”缺宾语“的顶点”。

B.应用被动句表示，错用主动句，在“却”后加“使”。

C.谓语动词“开创”与宾语“诗句”不搭配，把“开创”改为“创造”。

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。

唐诗的任侠精神汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。

但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的精神才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。

唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来，而扩展成为诗坛上的一代风尚。

所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数种，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。

所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步理想相结合、相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。

盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。

而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。

诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。

它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼的，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的不可缺少的组成部分，却是无可置疑的。

任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。

社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。

商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。

但是盛唐的诗人们之所以不约而同从任侠风气中吸取诗情，其根本原因不在于它提供了这个时代需要的精神力量。

唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。

它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。

这便是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。

5.下列唐人诗句中，没有体现任侠精神的一项是A.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

B.男儿何不带吴钩，收取关山五十卅?C.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

D.宁为百夫长，胜作一书生。

答案：C6.对文中画线句子理解正确的一项是A.“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而“轻儒”的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

B.“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，二者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。

C.盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

D.“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”面貌。

答案：D7.根据原文所给的信息，下列推断不正确的一项是A.任侠精神并不是唐代所独有的，早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义”。

B.考察唐诗中游侠形象的消长起落，可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供一个方面的线索。

C.盛唐儒、道、释三种意识形态并存，从而使游侠精神获得了丰富和发展的充足养料，使之成为唐诗思想内容和美学风格不可缺少的组成部分。

D.任侠精神所体现的强者性格，代表了时代的进步要求，即使是在现代社会，也是有其积极意义的。

答案：C解析：文中只是说儒、道、释这些意识形态规范和束缚任侠精神，不能就此推断任侠精神是在这些意识形态中发展起来的。

三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—10题。

宽厚钟离意钟离意字子阿，会稽山阴人。

建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身．．给医药，所部多蒙全济。

举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。

诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。

路过．．弘农，意辄移属县使县作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。

光武得奏，以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用．心．?诚良吏也!”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期具至，无或违者。

还，以病免。

后除瑕丘令。

吏有檀建者，盗窃县里，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。

建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。

子罪，命也。

”遂令建进药而死。

二十五年，迁堂邑令。

县人防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。

意怜伤之，乃．听广归家，使得殡敛。

丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。

”遂遣之。

广敛母讫，果还入狱。

意密以状闻，广竟得以减死论。

显宗即位，征为尚书。

时交耻太守张恢，坐减千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。

意得珠玑，悉以委地而不拜赐。

帝怪而问其故。

对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，恶其名也。

此臧秽之宝，诚不敢拜。

”帝嗟叹曰：“清乎，尚书之言!”乃更以库钱三十万赐意。

转为尚书仆射。

时，诏赐降胡子缣，尚书案事。

误以十为百。

帝见司农上簿，大怒，召郎，将笞之。

意因．入叩头曰：“过误之失，常人所容。

若以懈慢为愆，则臣位大，罪重；郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐．。

”乃解衣就格。

帝意解。

使复冠而贳郎。

意视事五年，以爱利为化，人多殷富。

以．久病卒官。

（选自《后汉书·钟离意传》）8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.诏部送徒诣．河内诣：到。

B.后除．瑕丘令除：免除。

C.以资物簿．入大司农簿：登记。

D.咎皆在臣，臣当先坐．坐：被定罪。

答案：B解析：B.除：任命为，担任。

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是A.⎪⎩⎪⎨⎧∙∙..此于得复见将军道解徒桎梏于意遂 B.⎪⎩⎪⎨⎧∙∙...,夜驰之沛公军乃项伯听广归家乃意怜伤之 C.⎪⎩⎪⎨⎧∙∙..",:"宾客至相如门谢罪因常人所容过误之失入叩头曰因意 D.⎪⎩⎪⎨⎧∙∙.,.死者大半饥疫以时操军兼久病卒官以 答案：C解析：A.“于”两句均为介词，译为“在”；B.“乃”两句均为副词，译为“于是、就”；C 项中第一句“因”为连词，第二句是介词，译为“经由”；D.“以”两句均为介词，表原因，译为“因”。

10.以下四组句子全部表现钟离意“仁于用心”的一组是①意独身给医药 ②意遂于道解徒桎梏，恣所欲过 ③不忍加刑，遣令长休 ④乃听广归家，使得殡敛 ⑤罪自我归，义不累下 ⑥意得珠玑，悉以委地而不拜赐A.①③⑤B.②④⑥C.①②④D.③⑤⑥答案：C解析：第⑤句表现钟离意敢于承担责任的品质，第⑥句表现钟离意的清廉刚正。

参考译文：钟离意字子阿，是会稽山阴人。

建武十四年，会稽郡发生大疫，死者数以万计，钟离意独自一人，亲自分发药品，所属百姓借此才得以安全度过灾难。

钟离意被推荐为孝廉，两次迁官，被征召入大司徒侯霸府中。

朝廷诏令他负责押送囚犯到河内府，时逢冬天寒冷，犯人困苦不堪而不能前进。

路过弘农时，钟离意擅自调动属县让其为犯人制作衣服，属县不得已把衣服给他后，上书汇报了事情的经过，钟离意也详细汇报了事情的经过。

光武帝得到汇报后，把它拿给侯霸看，并说：“你任用的属下用心怎么这么仁慈？确实是良吏呀!”钟离意就在道路上除去了犯人的镣铐，放纵他们去自己想去的地方，与他们约定日期，他们都按时到达，没有一个人违期。

回来后因病免官。

钟离意后又被任命为瑕丘县令。

有一个叫檀建的小吏，在县中盗窃，钟离意屏退众人，向他询问案件的情况，檀建叩头服罪，钟离意不忍施加刑罚，就让他长期休假。

檀建的父亲听说此事后，为儿子备下酒，对他说：“我听说无道之君以刀杀人，有道之君以义行诛。

你有罪，这是命呀!”于是令檀建服药而死。

二十五年，钟离意改任堂邑县令。