精选最新对人类命运共同体的认识3篇

各位好，今天跟大家分享的话题是如何理解人类命运共同体。

人类命运共同体相信各位同学已经耳熟能详了。那么，这一概念是什么时候被提出的?又有什么基本内涵呢?到底是什么意思呢。好像这样一细想，也说不出来。作为新闻中的高频词汇，人类命运共同体如何理解，今天我就给大家扩充一下素材积累。

首先你得对这个概念能理解，什么是人类命运共同体。这有一个小技巧，如果对这种比较大的词不会理解，你可以试着往小处想，在一个家庭中，爸爸妈妈和弟弟妹妹，这一大家人肯定都是命运共同体，要是爸妈生病住院了，家里的弟弟妹妹是不是都落到你这个当哥哥姐姐的肩上了。这样说可能就理解了吧。

那再说什么是人类命运共同体?就是在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。比如咱们国家提出的一带一路建设，在推进的过程中，众多国家从中受益，达到了合作共赢的效果，这就是生死与共呀。

咱们举的这个例子是国家与国家之间，其实也可以是人与自然构成命运共同体，人类猎杀野生动物，是不是破坏了生态平衡、公司与公司之间，美国禁芯片，咱们不少科技公司就受到影响。也可以是人与人之间，中外科学家争分夺秒研制疫苗。这都充分说明了人类命运共同体的概念。是不是你已经有了一些思路。

下面咱们来说评述，如何理解人类命运共同体。

今年2月，日本捐赠给湖北抗疫物资外包装上写了一句话：“山川异域，风月同天”，这就是人类命运共体的最好体现呀，人与人有国界，可是病毒不分种族，不认国界。现在中国成了全世界风险最低的国家，我们也不断伸出援手，帮助他国渡过难关。要想战胜病毒，疫苗是最佳答案，但在研制疫苗的过程中，免不了各国科学家协助合作，3月份，中国第一时间分离鉴定出病毒毒株，并向世界卫生组织共享了病毒全基因组序列，为全球科学家开展药物、疫苗、诊断研究提供了重要基础。现在有消息称，中国的疫苗已被证明有效，今年年底普通老百姓就可以接种，各国百姓也可以享受这个成果。疫情爆发初期，各国援助我们，现在我们与各国守望相助、共克时艰，谱写了人类命运共同体的赞歌。

当然一开始猜测这个病毒来自野生动物，来自蝙蝠，现在也不确定到底来自哪里，但不可否认的是自然环境影响每一个人，任何一个人都无法置身事外、独善其身。人对自然的伤害最终会伤及人类自己。有人残忍地猎杀野生动物，吃野味;有人破坏森林植被，谋取私利;有人排放废水废气，获取经济暴利。人们破坏自然，最后必然伤害自己。我们要学会善待自然，与自然和谐相处，这也是构建人类命运共同体的基本要求。努力构建人类命运共同体，要树立全球治理的理念。再说这个雾霾，不能是一个城市，一个国家自己治理，吸纳各方共同参与和行动，建立和完善环境治理问题。要构建人类命运共同体，就要打破国与国、地区与地区间的科技壁垒和知识封锁。

拥有共同命运，就应采取共同行动，努力实现共同发展。

雁群在天空中飞翔，一般都是排成人字阵或一字阵，这样长途飞行更省力，靠着这种团结协作精神，雁群才能凌空翱翔，完成长途迁徙。人类要想取得长足发展，必然离不开人类命运共同体。

在建设“人类命运共同体”的过程中应对“民粹主义”进行具体的分析。

民粹主义不是凭空出现的。经济全球化在资本和劳工之间、在技术工人和非技术工人之间、在全球流动专门人才与本地职员之间、在有竞争力的行业和地区与缺少竞争力的行业和地区之间、在城市与农村之间、在精英和普通群众之间造成了更大的裂痕。在某些地区和领域出现了工作减少、收入降低的情况。受到这种不利影响的人群表示不满是很自然的事情。在一定程度上说，民粹主义是经济全球化的伴生品。由于世界各地的情况不同，民粹主义所表现的激烈程度也不同。由于欧洲有较好的社会保险制度，其民众所受到的冲击要小于美国。在欧洲反对穆斯林移民等的民粹思潮具有右翼倾向、在希腊和西班牙则出现了带有左翼倾向的民粹活动。在拉丁美洲的民粹大都具有左翼倾向。在今后建设“人类命运共同体”的过程中，民粹主义还会不断地、以不同的面目出现。我们不能笼统地对民粹主义进行谴责。我们应以恰当的方式、在有必要时对受到伤害的群众表示同情;我们对民粹主义头面人物、对其造成的后果应该予以评论，但无论在任何情况下都不要蔑视、批判受到影响的人群。我们在这个问题上若不把握分寸，就会失去群众，人家对我们的建设“人类命运共同体”的主张就会产生怀疑。而我们推进建设“人类命运共同体”工作的前提条件就是不断赢得有关国家和地区的政治上的信任。他们对我们的信任是建立在我们自己言行的基础上的。因此，在如何看待民粹主义的问题上，我们不能掉以轻心。

建设“人类命运共同体”的过程即是推动“经济全球化”的过程。

经济全球化是不可逆的。这是因为生产力发展的需要、是科技飞速发展的需要。正是生产力发展和科技发展的需要，把各国的命运紧密地联系在一起了。资金流向可以盈利的地方、资金流向成本低的地方。这是金科玉律。任何人为的干预、任何行政的干预都是无效的。另一方面，经济全球化发展到今天，各国在经济上的联系更加广泛和深入，可以说到了“一荣俱荣”、“一损俱损”的地步。我们提出建设“人类命运共同体”的主张，能够适应经济全球化深入发展的趋势，是在全球在最大可能的范围集聚力量，以最小的代价抵消和化解不利于经济全球化的因素的一种努力。我们的做法是“己欲立而立人，己欲达而达人”，是将“个人的目的变成普遍的目的”一种行为，这个普遍的目的就是互利共赢。因此说，我们推进“人类命运共同体”的建设就是推进经济全球化;而在推进经济全球化的过程中，“人类命运共同体”的建设就会不断得到强化。

对一切与“人类命运共同体”相抵触的思想总体上予以包容。将来进入“人类命运共同体”的可能有发达国家、较发达国家、发展中国家和欠发达国家等。这些国家的政治形态各异，他们的意识形态也千差万别。但是，只要他们有进入“人类命运共同体”的政治意愿，我们就应该欢迎。毫无疑问，在这些国家内部

会有不同的声音。对这样的声音，我们从“和而不同”的观念出发，应予以包容。但，不能听之任之，而是要以正面阐述的方法，予以引导，但不能形成论战。引导的方法要讲究，特别要分析他们的思想产生的原因，有针对性地进行说理。最发达国家会将我们提出的“人类命运共同体”主张看作是与他们争夺领导权的战略，他们会处处设防、甚至会公开出面对我们进行污蔑、公开劝阻一些国家不要加入我们的共同体。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。近年来，我国驻发达国家的大使，经常在主流报刊上发表文章或接受采访，阐述我们对有关问题的看法。这种做法，值得继续。另外，我们也可借鉴过去辜鸿铭的做法，他曾在《纽约时报》和《泰晤士报》就对中国文化的看法和义和团问题上发表文章，产生了很好的效果。可以请我国在国际上有一定知名度的学者对最发达国家对我们的错误的看法进行评论。我们还可以与发达国家的相关智库进行沟通，或就某个专门问题进行合作研究。我们还可以采用某些迂回的方法，譬如我们可选择对最发达国家和发达国家有密切联系及影响的地区，在这些地区进行深入细致的工作，与这些地区的学术机构、智库和媒体逐渐达成共识，让这些共识自然地发挥作用。

人类命运共同体旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。

[1]人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。

[2] 人类命运共同体这一全球价值观包含相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。