高三(9)班作文第二讲：“由头”开路逢其源——让文章远离大而空ppt

高祖本纪检测
1. 高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此 两家常折券弃责。 2. 诸将过此者多，吾视沛公大人长者。 3. 父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 4. 且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。 5. 无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。 6. 兵罢戏下，诸侯各就国。 7. 始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。 今某之业所就孰与仲多？
• 走出那座山
• 家中的窗台外有几株仙人掌，生活在山水 小城湿濡的气息里，享受着日光与雨水的爱抚 ，体表褐色的小刺日益脱落，墨绿色的身躯上 冒出了星星点点浅绿的小芽，远看颇有一种玲 珑秀美之感。 • 你无法想像，这些仙人掌与那些沙漠中的 子民本属同族，却俨然没有了桀骜粗糙的形态 。你无法从它们的身上看见肆虐的风沙留下的 印迹，却能看见洋溢人间烟火的温柔。生活在 偏远沙漠中的仙人掌，无法用含情脉脉的双眼 注视人事却顺应着自由的心性进行着近乎奇迹 般的蜕变，成为人们生活中的一部分。
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正如卵石，经历了岁月洗礼，脱离了棱角 分明的形态，走出了大山却有机会以另一种方 式存在于人们的生活。然而你无法否认它不是 石头，改变的只是外表与存在的形式，却变不 了生命的本质。 • 山石变成卵石的过程以及仙人掌卸下小刺 的过程都是漫长的，然而这种蜕变却赋予了生 命存在的另一种精彩。 • 倘若我们的祖先在远古时代选择留在树上 ，那么何谈用双脚直立行走，用双手创造辉煌 的文明？纵使他们跳跃的身影再轻盈，终究也 无法跨出那片狭隘的森林，无法自由自在地在 平原上奔走，无法体会由猿变成人的神奇。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确 定文体，确定标题。 ______________________________________________________________________
蜕
我是一个对食物很挑剔又很古怪的人，比 方说吧，我讨厌芒果，却喜欢芒果饮品；我 讨厌大蒜，却爱极了糖醋蒜瓣。 奇怪吗？它们不是同一种事物吗？不，不 奇怪。当芒果变成果汁时，它被剥去了果皮， 经过千捶万捣，终于褪去了本来淡淡的苦涩 味道，莹润透亮，闪烁着阳光的色彩。 这就好比山石和卵石的区别，山石体肤糙 砺，而卵石在经年累月的水蚀沙磨后，肌理 莹润，更为人所欣赏喜爱。
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相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸 的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄 土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不 囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情 、如此透着古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”.酒菜已不重要。小 酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是 蓬蒿人？
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《红楼梦》中林黛玉的超俗才气固然令人欣羡，但她 的冷傲孤僻也时常遭人诟病。黛玉感伤于自己的寄人篱下 ，用高傲来维护她的尊严。她像一片冷艳的琉璃瓦，以锋 利的棱角应对所有人对她的关心，从而让自己在贾府中逐 渐失去人心，于一派凄清中香销玉殒，应了“冷月葬花魂 ”的谶言。 或许人们会认为是封建礼教残害了这位纯洁空灵的少 女，但我却认为这与她自身的锋利也有着莫大的关联，伤 害了别人，也伤害了自己。不可不说，贾府中这片灵气逼 人的琉璃瓦也是七伤拳的传人啊。 先不论历史上究竟是否存在过七伤拳这种武功。即使 有吧，恐也早成销声匿迹的失传武学了，因为人人都会觉 得还是让它仅在武侠小说中略显威力的好。可是太极拳却 已成为学校武馆、广场公园全民皆爱的健身项目，并且已 扎根中华，传遍世界！ 所以，常常在心中打一套太极拳，让自己多一份宽容 与理解，少一份冷漠与孤傲，你的生活也会随之更加温馨 美好。
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要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰 平庸的众生，先必有一股“登临意”.对，登临， 是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登 临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山 小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心， 是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草 ，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂 ，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心 ，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与 紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如 人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁 ，即使“零落成泥碾作尘”,仍会有“香如故”.“ 蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优 厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而 上九万里”,“朝游北海暮苍梧”,携长风，浩荡而
江苏高考语文阅卷总瓢把子何永 康老师耳提面命： ____________________________________________
• 高中生写议论文往往是千人一面、众口 一腔，围绕命题重复一些尽人皆知的大而空 的道理，至多再举几个老而俗的例子，缺少 新颖性的冲击力。 • 怎么办呢？要让比较稚嫩的高中学生立 论独到、语出惊人，是很难做到的，那么， 学习一些“杂文”手法，找一个比较巧妙、 醒目的“由头”，说不定会产生较好的效果。
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平等另一种高度
• 母亲煮饭，常拿捏不准多少，一煮多了半锅，姥姥 嗔怪，母亲那时年轻，不以为然道：“隔壁张奶奶家还 没吃饭，分一些给人家，岂不做了好事又省得浪费掉。 ”姥姥端着半锅白米饭，默然良久：“别人没有饭，你 分给人吃，那叫你帮人家；别人一锅饭，你把吃不完的 分给人，那叫别人帮你。” • 母亲倏然脸红，帮与被帮完全不是给与被给的关系 ，这道理，今天才终于明白。 • 许多年后，依然可以想见当年姥姥那番神情，真挚 诚恳间，世事哲理即在一碗米饭间娓娓游走于三代人心 间。真正有悲悯源于由于体察他人，平等给予的尊重， 又岂是一粥一饭可以代替的“物质善良。” • 毕淑敏在《坦然走过乞丐》一文中感慨…………
2011高考满分作文《拒绝平庸》
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐 馆，名为“风沙渡”.独这三字，意境全出，那杂 乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷远的 豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆 从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出 ，这就是超越了平庸的力量。
• 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾 为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他 们的住所，叫“蜗居”.当社会的风霜吹凉了热血 抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在 脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲 ，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺 的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了 理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是 任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘 于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
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1、“由头”可以是小事细节。
我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，带 着一家三口。每天经过时我都会看到他们俯下身子忙着整理收来 的废品。每次看到他们，我总会想到“艰难”两个字。每当家里 有空饮料瓶或废报纸，我总是趁早晨上班的时候，顺手悄悄放到 收购站门口，然后离开。 某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到那个门口， 准备离开。没想到，那女人竟然出来了。我愣住了，急忙摆手说： “不要的，送给你们了。”没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞 给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收 废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱的， 快拿着吧。”听了这个安徽女人的话，我隐隐感觉脸在发烫。我 郑重地收下那两元钱，看着她高兴地转身离开。
文章最妙，是目注此处，却不 便写，却去远远处发来。
－－金圣叹《读第六才子书西厢记法》
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相传前清时候，洋人到总理衙门去要求 利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但 临走时，却被从边门送出去。不给他走正门 ，就是他没有面子；他既然没有了面子，自 然就是中国有了面子，也就是占了上风了。 这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的 。 －－鲁迅《说面子》的开头
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人的一生会有许多座高山，许多片森林。安于 其中绝不会平添奇迹，闭塞的空间会让锐利的目光 沉溺于狭隘的视野，会让灵敏的听觉被安逸消解， 只有勇于翻越高山，穿过森林，才能在真正意义上 走进人间。 • 与生俱来的棱角终会被磨平，就像仙人掌尖尖 的小刺在光阴的磨砺下自然脱落，而留在沙漠中的 仙人掌，只能用孤独的姿态笔直挺立，直至生命终 结。 • 走出高山的过程，是卵石由山石转化的过程， 是人类进化的过程，更是奇迹诞生的过程，生命在 走出高山的过程中拥有了坚韧的形态，灵魂也会上 升到一个崭新的高度。 • 走出高山，是为了拥抱大千世界，走出你的那 座山，你会看见这人世间万千风景都呈现眼前。
2、“由头”可以是生活现象和生活体验
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的 文章。
山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体 肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄 壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平 滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？ 脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的 生活。
________________________________________________________的写作 ____________________________________________ • • • • 引 点 议 结 引述由头，简明扼要 结合材料，点明话题 开拓发散，分析缘由 总结升华，照应前文
与生俱来的棱角终会被磨平就像仙人掌尖尖的小刺在光阴的磨砺下自然脱落而留在沙漠中的仙人掌只能用孤独的姿态笔直挺立直至生命终走出高山的过程是卵石由山石转化的过程是人类进化的过程更是奇迹诞生的过程生命在走出高山的过程中拥有了坚韧的形态灵魂也会上升到一个崭新的高度
高三(9)班作文第二讲
“由头”开路逢其源
－－让文章远离大而空
生活中亦是如此。棱角过于锋利的人处事手段 强硬，不给别人留下任何余地。他们的内心就好似 有一套无形的七伤拳谱，又如同那玉宇琼楼顶部的 瓦片，傲然于世间，但同时也注定要经受“高处不 胜寒”的孤独。 而较为谦卑的人则深谙太极拳的精妙，他们注 重以和为贵,凡事多为他人设想，忍一时风平浪静， 双方毫发无伤。 人作为一种社会性动物，与周围的一切息息相 关，人不可能脱离社会而独自存在。既然这样，为 什么要用自己尖锐的棱角去刺伤身边人的心，将自 己包裹在冰天雪地中呢？最终也会伤害自己。
• 为什么要强调这个问题？因为如今高考作文中 空理、常理、大道理太多了，读来令人疲倦。如果有 个比较漂亮的“由头”，抢先“亮”一“亮”，阅卷 人的眼球也会随之“亮”一“亮”，你再说那些常理、 大道理，就不会太犯嫌了，况且，一旦有了好“由 头”，你以下的行文议论，便容易触类旁通、有所拓 ______________________________________________________________________ 展了。
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打一套太极
金庸先生在武侠小说中创造了各式各样的武学 招数，《倚天屠龙记》中崆峒派的七伤拳颇令人印 象深刻。它的核心要领在于“伤敌先伤已”，习武 者境界越高，五脏六腑损害愈深，同时对敌人的杀 伤力愈大。 我不禁对此哑然。如此武功，习武者即使做到 了天下第一，打败群雄，恐也只能落了个英年早逝 的下场，伤害了别人又伤害了自己，争斗一生，不 过竹篮打水一场空，有何意义？ 相较七伤拳，我更欣赏张三丰的太极拳，柔中 有刚，使敌人无法下手攻击，既不至于重伤敌人， 又保护了自己。作为道教的功夫，太极拳蕴含了“ 和”的思想，岂不更妙？
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江苏高考语文阅卷总瓢把子何永 康老师耳提面命： ____________________________________________
• 何谓“由头”？就是由此说开去的一个“引 子”，一个“话瓣儿”。 • 好的“由头”，有益于议论的生发。