逍遥游的扩写作文素材

逍遥游的扩写作文素材
庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。

所以当时许多国家的君王都希望他出山，帮助自己治国。

这中间还有一个微妙的小故事。

一天，庄子正在涡水垂钓。

楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“我们大王久闻先生
的贤名，想您可以出山帮助他治理国家，希望先生答应，对于上面可以为君王分忧，对于
下面可以为黎民谋福。

”
庄子拿着鱼竿，没有回头，只是淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千
岁了。

楚王珍藏着它并把它放在竹箱里，盖上精锻，供奉在庙堂之上。

请问二位大夫，这只乌龟是宁愿死后留下骨头，显得荣贵，还是宁愿活着的时后在泥
水中潜行曳尾呢？”二位大夫说：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。

”庄子说：“二
位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。

”
这则寓言故事不仅表现了庄子优秀的应变能力，也更加深刻的反映了庄子不被权贵名
利所动摇，依旧自由自在生活得崇高意境。

庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。

所以当时
许多国家的君王都希望他出山，帮助自己治国。

这中间还有一个微妙的小故事。

一天，庄子正在涡水垂钓。

楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“我们大王久闻先生
的贤名，想您可以出山帮助他治理国家，希望先生答应，对于上面可以为君王分忧，对于
下面可以为黎民谋福。

”庄子拿着鱼竿，没有回头，只是淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。

楚王珍藏着它并把它放在竹箱里，盖上精锻，供奉在庙堂之上。

请问二位大夫，这只乌龟是宁愿死后留下骨头，显得荣贵，还是宁愿活着的时后在泥水中
潜行曳尾呢？”二位大夫说：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。

”庄子说：“二位大
夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。

”
这则寓言故事不仅表现了庄子优秀的应变能力，也更加深刻的反映了庄子不被权贵名
利所动摇，依旧自由自在生活得崇高意境！
龙吟沧海笑，凤鸣江湖老.海阔天空，一生桀骜不驯；鱼跃鹰飞，终年放浪不羁.月毁
星沉，但挥泪轻叹；梦回魂断，而握卷狂歌.世事浮沉，沧桑未尽，故冷眼相看.笑踏河山，不闻名利何物；泪看天下，却因为情所困.孔雀东南飞，天涯去不回；白马西北驰，边域
留无归.梁祝无意，岂效化蝶传奇；十娘余恨，可从自沉之心.梦斩孤独，难祈佳期如梦，
心埋凄楚，空叹红颜薄幸.雨雪无言，独孤梦冷，默然自此笑苍天！语笑嫣然，寞意轻扬
如故.江湖无路，奈何苍天有恨；风尘独舞，怎堪风霜沁痕.混沌情天，曾望断秋水；弱水
三千，也一瓢而渡.风过尘扬，叶落鸿惊.问痴问情，且号且歌.醉看轮回，极梦天涯.凤翔
云霄舞，空使风乘月；龙归沧海去，谁为歌一阕.青春舞时，酿得甜情成蜜；痴情归处，
零落相思如雨.泣别长天，泪成洪泽；笑迎霜剑，淡作笙歌.夜夜冷月留残照，年年余雪映
断桥.八荒风中，散乱珠泪满天，九霄云外，猖狂舍我其谁！何以寄天地，但笑蜉蝣；几
时论成败，且看浮沉.弹指一挥，刹那芳华；拈花一笑，瞬息沧桑.缘起缘灭，气凌满天神佛；花开花落，笑傲九州妖魔.紫气冲霄，风云共狂傲；霞光笼墓，斜阳伴孤独.似心非心，稍逊霸王焚榭；似我非我，聊胜庄周梦碟.海纳百川，终至无餍；山辞抔土，方达坦途.人
生无常，唯知足长乐.故无欲无求，唯愿逍遥.待明日，驭大鹏以游太虚，纵横四海任逍遥。

《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚.他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的.实际上这种境界是不存在的，只能是一种
主观唯心主义的幻想.我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天. 李商隐的《锦瑟》中提到庄周梦蝶：“庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃.”庄周梦蝶的故事强烈地表现了人生的虚幻感，对李商隐的诗，我们多
数人的体会都是如此.但是，我认为这个故事还有一层更深的内涵，那就是对人的存在的
追问.也就是莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的著名台词“To be or not to be, that's
a question”所蕴涵的哲学意义.庄子的哲学思想很深邃，由此也可见一斑.庄周为什么在
他妻子死的时候，还要愉快地唱歌呢？这是因为他对生与死、存在与虚无有深刻的、和常
人不同的理解.庄子认为，在梦与醒之间、生与死之间、存在与虚无之间，很难有什么明
显的界限，人的生与死，都无非一个正常的自然过程，没有什么值得悲哀的.人应该安时
处顺. 在我们看来，世界万有都是相对的，绝对自由，实际上也是不可能的. 但庄子和我
们的看法不一样.也许出于人生的失落感，庄子希望存在着一个绝对自由的境界.这个境界
即使在“无何有之乡”，对人渴望自由的心灵毕竟也是一个安慰.那么庄子认为何种人能
够达到这种境界呢？庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名.”至人，就是最高境界
的人，遗弃了自我.神人，就是超越凡人的人，泯灭了功用.圣人，就是智慧明达的人，忘
却了声名.至人、神人和圣人，既然都是无所待的境界，所以不能割裂开来，他们是“三
位一体”的.他们没有对我的执着，没有追求功用的行为，没有获取声名的愿望，抛弃了
一切的追求，达到绝圣弃智的境界.所以庄子说，假如你是一个乌龟，你愿意做庙堂之上
占卜用的神圣的龟甲呢，还是做一只在烂泥中拖着尾巴的平凡的乌龟？在庄子看来，自由
首先意味着自由的生存，自由是生命的自由，死亡则意味着最大的不自由.执着自我，追
求功名而沦于困境，是与自由精神背道而驰的. 追求——不断追求——没有追求，是庄子
人生探求的三个阶段，也是探求积极人生的三重境界.笔者觉得庄子所说的第三种人其实
只是理想之人，包括庄子自己也并没有作到.在庄子借粮中，庄周向监河侯借粮，监河侯
说年底时借给他，庄周很是生气，忿然作色，你想庄周能逍遥吗？所以庄子在《逍遥游》
中所说的逍遥也只是对一种理想化社会的追求.尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义
正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次用浓墨重彩，不避
重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上.这是为什么呢？也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情.什么苦情呢？我
们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎
而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有
所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗？答案显然是否定的.那雄伟的大鹏形象所体现的
正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀. “开宗不了《逍遥游》，空读《南华》三十篇.” “思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊”。

扩写就是把一篇短文或长文章的一个片断加以扩展和充实。

扩写有利于发展想象能力
和培养描写能力。

在进行扩写时要注意以下几点：
一、在熟悉原文的基础上，深入思考，合理想象。

因为扩写的基础是原文，而主要人
物和事件是已经确定的，在扩写时，不能离开原文过程地去随意编造，更不能改变原文的
中心思想。

因此，进行扩写时，首先要熟悉原文的内容，在这基础上，可紧扣原文的中心
思想，抓住主要情节，对原文没有明确交代，或写得不够具体的地方，要深入思考，多问
几个“怎么样”，并作出合理的想象，来充实文章的内容。

二、扩写后的文章应比原文更加具体、生动、形象。

为了使扩写后的文章更加具体、
生动、形象，一般要把原文的叙述改为描写。

可以增加环境描写和人物外貌、神态、动作、心理活动等描写。

也可根据想象补充一些细节，还可适当增加一些议论或抒情的内容。

三、要防止因为扩写需要拉长篇幅，而硬加硬凑内容，或把语言写得罗唆重复，同时
在扩写时，对原文的枝节可以再生发，产生新的枝节。

但原文的主干一般不必再动，以免
改变原意，失去扩写的意义。

例如扩写《螳螂捕蝉》，可以细致描写螳螂捕蝉的详细过程，将动物拟人化，将其动
作生动化。

关键要写好螳螂的心理描写，写好了文章就能出彩，也深化了文章主题。

扩
写需要拓展想象，要善于纵横开掘，扩充容量，而小学生作文通病之一是思路不开阔、方
法单一，往往从一个方向、一个角度、一个层次、三言两话说完了。

因此，扩写就要在理
清思路、展开描写上下功夫。

（1）读懂原文，确定中心思想扩写不能离开题意和原文
的主要内容及中心思想，重砌炉灶。

因此、要指导学生认真分析题目的要求和所提供的材料：是记人叙事.还是写景状物。

在理清基本要素和主要内容的基础上抓准材料的中心思想，并把它作为扩写文的中心思想。

（2）划分原文层次，确定扩写重点不管是扩段还
是扩篇。

都要按一定的顺序划分层次，作为扩写的段落基础，注意重点层次。

使学生明白
扩写并非原文处处都要扩写，而是要根据中心内容确定扩写重点。

例如星期天，小明到
新华书店去买《现代汉语词典》。

可是，不巧，书刚买完，小明心里很着急。

营业员刘阿
姨让小明留下地址，说到仓库里去找找看，有的话就通知小明。

晚上，下起大雨来。

刘
阿姨把一本《现代汉语词典》送到小明家里，小明十分感动。

达段材料有两件关联的事：一是小明去书店买书，二是刘阿姨来送书，而本文主要是表扬刘阿姨不辞辛苦，一心为读
者服务的优秀品质。

因此，扩写的重点应该是“刘阿姨冒雨送书”。

（3）展开想象，学
会描述确定了原文的中心，层次和扩写点后，就展开想象。

一般供扩写的材料比较概括，要启发学生以原文中心思想为基础，把自己日常的见闻思感融汇到扩写的内容里，根据自
己的生活经验去联想有关的情节或细节。

扩写时，可指导学生抓住关键词和重点句子，采
用分解或提问的方法展开叙述或描写。

写事情要充分展开主要情节，写出前因后果和发展
变化；写人物要通过人物外貌、神态、语言、动作、心理的刻画，表现人物的性格特点；
写景物要抓住景物的形、态、色、声去进行细致描绘、展现物的特征。

（一个身着黑斗蓬，头戴鸭舌帽，柱根拐杖的一个奇怪人物正在街上走着.把镜头拉
近一些，看清楚了，是庄子，不说别的，就凭他脸上那颗痣我就一眼就认出了他.）官兵：大家注意，大家注意了，有个叫庄子的竟图谋不轨，要抢咱惠大人宰相的位子，惠大从吩咐，捉到他，重重有赏，请市民们配合.百姓：请问大人，他长什么样？官兵：这个问题
问的好，你们只要看见右边脸上长了一颗痣的人就把他捉到官府去，有赏啊.（这一切都
被躲在巷子里的庄子听到了，于是他找到了好朋友华陀，叫他把自己的那颗痣点掉，并把
他的白发染成了黑发，这样就没人认得出了.）惠子：气死我了！那个老庄，仗着自己的
才学比我高那么一点点就想抢我位子，捉到他，非把他关起来不可.（一官兵进来）官兵：报告大人，有一个自称是你的故友的人想见你.惠子：传.（庄子进来）庄子：老朋友，
好久不见啊！惠子：阁下是……？庄子：我是老庄啊！不认得了？惠子：是老庄，啊！真
是士别三日当刮目相看啊.你把痣给点了，头发也染黑了啊.庄子：是啊！老惠.既然你说
咱们还是朋友，那你实话告诉我，你是不是怕我抢你位子，所以才叫官兵抓我.惠子：是，我是怕你抢我位子，所以叫我的人把你抓了关进大牢.庄子：既然这样，那你就先听我讲
一个故事.从前有一只像凤凰一样美丽的鸟，终年在外游荡.有一日，它在树上栖息，有一
只猫头鹰叨着一只死了的老鼠从它脚下经过，那猫头鹰看见它，瞪着眼睛，发出嘶声，怕
它与自己抢死老鼠.你说这只猫头鹰可不可笑.（惠子知道那只猫头鹰是自己，庄子借这个
故事来取笑自己，也表明庄子不会跟他争宰相之位.）惠手：老庄，咱们是朋友，我怎么
抓你，我们这么多年知己，我还不了解你，我知道你不会跟我争.庄子：那事已明了，在
下告辞，宰相大人请留步.（庄子蹋出了门槛，只剩惠子傻愣在那.）。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。