《狼图腾》读后感

《狼图腾》读后感
《狼图腾》读后感通用15篇
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的《狼图腾》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《狼图腾》读后感1
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。

因为它的厚重，因为它的不可再现。

因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。

如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的.信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。

狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。

但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。

我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。

日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。

可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。

而中国呢，西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羊见狼，不管好坏，几乎全民族抵制，从皇帝到义和团，反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土，沦为半殖民地……我们必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种，同样是儒家文化，同样接受佛教，然而，为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头？不从民族存在和民族性格上找根源，中国人就永远掌握不了
自己民族的命运。

在民族性格上，我们要走出“现代文明狼”的道路。

必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。

狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。

人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。

人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条；像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。

只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。

真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。

我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。

狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。

《狼图腾》读后感2
认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。

狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。

如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。

开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。

真正的作战时间不过十几分钟，但
作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的'迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。

这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。

人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。

危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。

变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。

所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。

所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。

“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。

狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。

比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。

更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。

所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得
最大的利益。

《狼图腾》读后感3
泱泱华夏，几千年的文化传统，我们一直自称是龙的传人。

然而，龙图腾只是人们对美好生活的一种向往的象征，一种寄托，不能给我们带来智慧，教我们本领。

而蒙古人信奉的狼图腾，不仅是一种象征。

狼从古至今都是蒙古人的好老师，狼教蒙古人打架，给蒙古人带来智慧，是蒙古人的老师。

而我们一直对狼有太多的偏见和误解，畏狼如虎，憎狼如灾。

在汉人的字典李，有关狼的一切都是不好的；狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺。

《狼腾图》给了我全新的认识。

狼是草原民族的兽祖，宗师，战神与楷模。

狼从不打扰无准备之仗。

每次打围狼王都会侦察好地形，利用好自然条件，再经过耐心的等待，选择最佳时机，一举成功。

古代的蒙古人打仗就像狼一样，用智慧来打，所以成吉思汗才可以把中国的版图扩大到最大。

所有在中原地区无人能敌的汉人将军。

到了草原就只有失败的份了。

我们长把有智慧的人比喻为狐狸，因为大家都认为狐狸聪明、狡猾，而狼都是贪婪、愚蠢的。

可是草原上狼才是最聪明的动物，它们赶走了曾经在草原上生存的老虎和熊。

狼具有强烈的团队精神和家庭责任感。

它们每一仗猎都配合默契，听狼王统一指挥。

狼群打食不会只想着自己，还会想着那些跟不上的老狼、病狼、小狼和产崽喂奶的母狼。

不管打下多少猎物，夜间，狼王一声长嗷，全草原的狼都来了，准保不会剩下一点食物。

草原人也像草原狼一样，团结互助。

狼不仅是草原人民的老师，更是草原的守护者。

在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，这就是生态平衡。

在草原，狼是食物链中重要的一环，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病残的黄羊，这样草原就不会被破坏，人和动物才能共同生存。

草原人也懂这个道理，所以它们打狼从不赶尽杀绝。

说道生态平衡我们就应该思考一下了。

为什么汉人进入草原后，草原就慢慢退化，最后变成了沙场，生态环境也遭到了破坏？就是因为当时的汉人并没有看重生态平衡这一点，杀死了大批草原狼，
剩下的也都是逃到边界外。

老鼠、旱赖成灾，大量放牧，最终导致草原被破坏。

人们的生活好了，可是草原却病了。

俗语说，“舍不得孩子套不着狼”。

在蒙古每年都会有人掏狼崽，有的孩子就会钻狼洞去把小狼崽抱出来。

这句俗语难不成就是由此而来？古时候，咏狼烟来报警，狼烟被解释为“用狼粪烧出来的`烟”，是一种冲天浓烟。

《狼图腾》中，陈陈亲自烧了一回狼粪，发现事实并非如此。

狼粪烧出来的烟是浅棕色的，并不是浓浓黑烟。

或许，狼烟是指像狼一样的蒙古军队来了，以此警报敌军来犯。

从小听狼外婆的故事长大《狼图腾》让我重新认识了狼，我也感受到蒙古人对狼忌恨又爱的矛盾的感情。

过了“狼来了”的时代，我们应该重新审视如何对待狼的问题，就像埃塞俄比亚的红狼，不要等到狼成为濒灭绝的动物时，我们才懂得起珍惜。

《狼图腾》读后感4
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难而又新奇的生活。

作者十几年的知青生活，使得这些故事娓娓动人，跃然纸上。

为此，我感触甚深。

各种生物都摆脱不了吃与被吃的命运，身处草原，就会置身与这个巨大的食物链之中。

要想处于食物链中的有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。

"不是你死，就是我亡"是草原残酷的生存状态，"弱肉强食"就是它的生存法则。

几千年过去了，草原狼顽强地生存了下来，靠的就是那股血性。

当狼逃生时，它可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。

当狼袭击马群时，它可以选择最残忍的自杀式打法。

当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈服，让人不禁感慨狼的桀骜不驯的精神。

只有在不断地面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与社会共成长的快乐。

《狼图腾》最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。

每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了"山雨欲来风满楼"的压抑、紧张而又亢奋的氛围，而作战是的迅雷不及掩耳，放弃还有战斗力的猎物而击
期于猎物的指挥，有些卑鄙却极其实用能够的捕猎物的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已，这动静之间，却淋漓尽致地把草原狼的指挥、韧性、组织性和纪律性表现出来。

狼群屡战屡胜的原因是狼群占据了天时、地利、人和。

自然和人为的条件，居然成了狼制胜的法宝。

草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。

我们可以从狼身上借鉴很多东西：如张三丰在教张无忌太极拳的时候，强调的是重意不重形，无招胜有招。

学习狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。

草原狼是在几千年的与人、与天、与草原的斗争中成长的，我们也必须在实际中磨练自己。

光有满腔热情和买好的'想法是不够的，纸上谈兵更是行不通的。

实践才能出真知。

现代社会是竞争的社会，有丝毫的放松就会被社会淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有残忍。

所谓置之死地而后生，不利的形式更能激发人的潜能。

战战兢兢，如履薄冰。

现代社会既是竞争社会也是合作社会。

社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把事情做好的。

我们也应具有狼一样的团队精神，充分信任自己的伙伴，各执其职又互帮互助，共同进步，共同生存。

社会是平等的，机会只给予强者。

只有拿出狼满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑的血性，才可以顽强地打拼，倔强地生存。

《狼图腾》的结局有些感伤，美丽的草原消失了，草原精灵狼群也远去了，草原的人们落寞了。

若我们的社会是草原的话，且我们都能尊重社会规律，不让类似的悲剧重演，这样我们就能像狼一样在草原上自由地驰骋。

《狼图腾》读后感5
《狼图腾》讲的是蒙古草原狼和人，以及其他动物的故事。

当然，狼和人、狗之间有爱，也有恨。

蒙古草原从来都是战场，仅有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饥饿滋味的狼，才能顽强地活下来。

羊倌陈阵对草原狼十分痴迷，想近距离地和狼待在一齐，于是，他带了一伙人，还有狗、马、掏狼崽的工具一齐上山去掏狼崽。

看到
那里，我很激动，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懒得跟着陈阵他们一齐上山去掏狼崽！
陈阵他们掏了几天，被母狼耍了几次后，最终在一个直径三十厘米左右的小洞里掏到一窝狼崽，一共七只。

看到那里，我又看了看文字旁的插图，哇！猪崽们都好可爱哦！它们都挤在一齐，闭着眼睛，耷拉着小耳朵，正在睡觉呢！
陈阵他们拿走了所有的狼崽，陈阵养了一只，和他一齐掏狼崽的道尔基也养了一只。

看到那里，我好激动，如果我在场的话，必须也会养一只，但又一想，母狼一下子推动了那么多个孩子必须会很悲痛的！
剩下的一只小狼命运都比较悲惨，它们都被道尔基摔死，剥了狼皮，挂在蒙古包顶上了。

看到那里，我既愤怒又惋惜，愤怒的是道尔基没有把小狼崽送回到他们原先的家，而是把它们摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越来越少了，好好的五只狼，还没见到世界就死了！
陈阵的小狼一天天地长大了，而道尔基的小狼刚刚学会走路，在玩耍中咬了道尔基的小儿子一下，吓得道尔基一棒子把它打死了。

看到那里，我真为道尔基的小狼感到悲哀，狼比狗厉害，比狗有尊严，比狗有骨气，而命运却比狗悲哀！
陈阵的小狼在他和杨克的照料下，一天长得比一天壮，比在它出生前一个月出生的小狗们高出一个头，比在野地里长大的小狼还要大一圈！小狼还经常和陈阵一齐玩游戏，小狼会把自我薄弱的.肚子露出来给陈阵看，陈阵也会把自我的手指头小狼舔，让它轻轻地啃咬，大狗二郎也会让它在自我的背上玩。

看到那里，我觉得好温馨，小狼是多么信任陈阵和二郎啊！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把对方咬得头破血流。

然而大部分牧民是反对陈阵养狼的，有一次两个骑马的牧民借小狼被铁链栓着，就用套马杆套住小狼的头，又爆发性地狠命一拽，把小狼拽得飞了起来，想要小狼的命，而陈阵一向保护着小狼，尽量不让它受到伤害，尽管他也被小狼咬伤过一次。

陈阵这种爱护小狼的心使我十分感动，我也要像陈阵那样热爱小动物并保护小动物！
“熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，草原蒙古狼，不可牵。

”这句话，在陈阵他们搬住新草场时验证了，小狼宁可被铁链勒死，也不肯被搬家的牛车牵上路，喉咙都被铁链勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最终吐血过多，陈阵忍着心中的悲痛，亲手把小狼打死了。

看到那里，我也十分悲痛，好好的一条小狼就这样死了！
看了这本书，让我更进一步地了解了狼，狼并不像我们想象中那般冷血无情，它也是有感情的。

虽然小狼最终死了，可是，它那种桀骜不驯，宁死不屈的性格让我很敬佩！
《狼图腾》读后感6
在奋亢的情节中我读了《狼图腾》，这部以狼为叙事主体的史诗般的小说不仅展示了辽阔草原上艰苦卓绝的生命争锋，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，更演绎了生态自然环境保护的重要价值，也从新的角度揭示了人性与狼性。

作者姜戎，30年前作为知青自愿到内蒙额仑草原插队11年，这期间他钻过狼洞，养过小狼，与狼共舞过，并同他亲爱的小狼共患难，经历了同龄人所未曾经历的精神“游牧”，因而他与蒙古狼结下了不解之缘。

在这部小说里，草原、狼、腾格里、毕力格，他们彼此孤立却又相互关联着，构建了一种相辅相成的微妙关系，共同造就了《狼图腾》的精神盛宴，这场精神盛宴让我爱上了狼这种可爱又可怕的动物，让我铭记了书中狼的自由强悍的进取精神和宁为玉碎不为瓦全的牺牲精神。

在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义，以下是我从这本书中得到的感悟：
一是团队精神
在草原上，草原狼是最团结的群体，狼群由狼王统一指挥，共进共退，他们井井有条，狂而不乱，无论在进攻还是在撤退都是如此，为了集体的胜利，他们的牺牲精神更让人钦佩有嘉，当发现猎人时，为了保护大批狼群，会有两只狼先做诱饵把猎人引开，以牺牲来保全集体，在草原上人类成了名副其实的学生，人从狼身上学来了智慧、团结和勇敢，于是有了勇敢的蒙古骑兵，他们横扫欧洲，他们骁勇善战，于是有了成吉思汗……文思隆巴迪说过：一个人对集体的.努力奉
献，使一个团体运转，一家公司运转，一个社会运转，一种文明运转。

人不是狼，但我们可以从狼身上借鉴很多东西，我们生活在集体大家庭中，无论工作、生活都应以集体利益为重，都应有无私奉献的精神，舍小我保集体，这样才能在困难面前无坚不破。

二是耐心
我们都知道忍耐是一种才能，是在原本要大发雷霆时却保持心平气和的本领。

狼在进行捕捉猎物的时候从不会对自己的任务活动感到厌倦心烦，相反，它们从不毫无目的地追逐或去骚扰猎物，它们看上去只满足于做观察者，实际上是在对所追捕的猎物的一个深入分析，这正是我们在工作生活中所要学习的地方，无论做什么事情都应该耐住性子。

三是危机感
危机，是锻炼前者的摇篮。

广阔的草原，危机四伏。

草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。

狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。

强者存，弱者亡，这是自然生存法则。

所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。

现代社会是竞争的社会，国家，企业，个人都应该学会在危机中强盛，不进取，只要你有丝毫的放松，就会被社会所淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。

所以我们要学习狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己施以压力，以坚韧的毅力对待所要面对的一切事物，在危机中成长壮大。

这就是《狼图腾》给我众多启示的一部分。

你若想让我用一句话说：“这是一本好书！”
《狼图腾》读后感7
最近看了《狼图腾》，很是喜欢。

在这里跟大家一起分享下。

我整理了下自己的思路，这是我读这本书之后的一点儿感想。

1、只有不断经历磨练的人才能成长
曾经肥沃的内蒙古大草原上，当草原狼还在的时候，蒙古马由于
需要躲避狼群的追杀，经常奔跑，所以体型俊美，肌肉发达，活力四射。

草原羊也是，那时的羊肉特别鲜美。

随着草原狼的消失，蒙古马失去了它原有的魅力，变得无精打采，运送给国家的宝马渐渐失去了吸引力。

草原羊也变得没有那么鲜美。

俗话说“越坐越懒，越吃越馋”。

温室里培育出的只会是柔弱的花朵，只有不断接受挑战的动物才能更加快速的适应环境，更加茁壮的成长。

特别是面临有对手的压力下，会成长的更快。

人，也是如此!
2、家风非常重要
毕利格阿爸在不断的把老祖宗传递下来的保护草原生态的观念传递给儿子巴图。

敬重腾格里（蒙古语指天），每一片草原不能一次让牛羊马吃干净，猎杀草原狼不能赶尽杀绝，猎杀獭子只能挑选大个的..他们每次的迁徙和猎杀不会破坏草原的生态平衡，保证整个游牧族能和谐的继续生活下去。

同样是蒙古人，道尔基的爸爸却没有传递给儿子这些。

因此，他们对腾格里缺乏敬意，他们肆意猎杀天鹅，对草原狼和獭子赶尽杀绝。

虽然过上了定居的生活，但失去了生活的意义。

家风是把我们的优秀思想和精神风貌代代流传下去！
3、成为你自己！
毕利格阿爸一生都在致力于保护大草原；陈阵通过饲养小狼，观察狼的习性，最终拜小狼为师；张继源通过自己的努力终于成为一名马倌，汉人马倌可是非常非常难得的。

他们都在不断寻找自己，并且努力去实践自己的梦想，即使遭遇挫折也不曾放弃过。

突然想起来《无声告白》这本书里自杀的女孩，终其一生，我们都在不断寻找自己，成为自己想成为的那个人。

都在寻找自己的路，而不是别人为我们规划的'路。

真正能做自己的人，需要有一颗强大的内心，对一切反对我们的人说No。

真心希望我们都能做自己，起码不违背良心去做自己不想做的事。

4、尊重他人，特别是与自己不同的人
游牧民族，适合住蒙古包，适合放牧，适合不断迁徙，适合放羊、
牧马，他们自由自在。

农耕民族，适合定居，适合耕种，适合大规模发展农业和饲养业。

他们各有各的生活，各有各的快乐。

存在即合理。

每个人都有自己的独特之处，我们尊重自己，也尊重他人。

不需要刻意去改变他人，要求他人按照自己的意愿行事。

已所不欲，勿施于人！
5、只有自己才能管理自己
我在想，港人治港能成功，也许是因为香港人了解香港人。

内蒙古草原的牧民们懂草原，他们也许是最合适管理草原的人，当初的内蒙古建设兵团也许错了吗？如果他们不去，也许草原还在，草原狼还在，黄羊还在，牧民还在，蒙古马还在。

每年的春秋，沙尘暴不会来。

只能一声叹息了。

我们每个人都是最了解自己的人，都是最适合管理自己的人。

每个人都是自己的上帝！
《狼图腾》读后感8
草原上空没有一丝风，空气干冷。

失魂落魄的陈阵望着再也无法狼吞虎咽的那条老狼，心中剧烈的疼痛久久不能散去。

他和狼的眼神都充满着绝望，空旷死寂的草原上，一个无助地抽泣，一个拼命地喘息。

最后，他用铁杆朝它的后脑狠狠地砸了下去，它没有发出一丝声音，软软地倒在了地上。

那一刹那整个草原没有了羊群的叫声，没有了猎手的枪声，没有了狼群的嚎叫。

浪浓重血腥气向空气中飘去，寒风凄厉的呼啸、哀号，向着这只即将魂归腾格里的野狼长久致哀。

“小狼”的最后一次心跳就像落入了无底的深谷，倒下去……。

这原是额仑草原上狼群中最幸福的'一条狼。

它在残酷的草原上，从未为猎食而奔波，不会受到寒风暴雪的侵袭。

它唯一要做的，只需要坐在地上，等待着按时送来吃的食物以及它最钟爱的黑夜。

它是如此的强悍，在茫茫黑夜中露出让人胆寒的目光。

它也是狼群中最可悲的狼。

睁开眼看见的第一种生物就是人类。

上苍注定它的一生只能与人为伍，与狗为群。

这都无所谓，可悲的是它被枷锁锁住了一生，它被可爱可恨的敌人也是恩人的陈阵剥夺了它应有的一切。

它失去了白山，失去了它最锐利最凶狠的也是唯一的武。